<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
<channel>
<title>Tomo 01</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25527</link>
<description/>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 06:20:27 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-11-09T06:20:27Z</dc:date>
<item>
<title>Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología | Tomo 1</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58073</link>
<description>Edicion de revista
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Excavaciones en los paraderos del arroyo de Leyes | &lt;b&gt;Francisco de Aparicio&lt;/b&gt;&#13;
Una representación del ckecpis en la alfarería prehistórica de La Isla | &lt;b&gt;Eduardo Casanova&lt;/b&gt;&#13;
Razas humanas y grupos sanguineos | &lt;b&gt;J. Imbelloni&lt;/b&gt;&#13;
Origen étnico de los cráneos pintados de San Blas | &lt;b&gt;Milcíades Vignati&lt;/b&gt;&#13;
Un paradero indígena en la margen izquierda del río Matanzas | &lt;b&gt;Florencio Villegas Basavilbaso&lt;/b&gt;&#13;
Contribución al estudio de la arqueología de La Isla | &lt;b&gt;Eduardo Casanova&lt;/b&gt;&#13;
La pictografía de La Ciénaga, en la provincia de San Luis | &lt;b&gt;Milcíades Vignati&lt;/b&gt;&#13;
La tambería de Los Cazadores | &lt;b&gt;Francisco de Aparicio&lt;/b&gt;&#13;
El hallazgo de esqueletos embarrados en la región Cuyana | &lt;b&gt;Milcíades Vignati&lt;/b&gt;&#13;
Etnología histórica de la provincia de Mendoza | &lt;b&gt;Salvador Canals Frau&lt;/b&gt;&#13;
El fuerte del Pantano | &lt;b&gt;Julián B. Cáceres Freyre&lt;/b&gt;&#13;
Silos de la quebrada de Humahuaca | &lt;b&gt;Romualdo Ardissone&lt;/b&gt;&#13;
Arquitectura aborigen en la provincia de Salta | &lt;b&gt;Fernando Márquez Miranda&lt;/b&gt;&#13;
Investigaciones arqueológicas en el altiplano boliviano | &lt;b&gt;Eduardo Casanova&lt;/b&gt;&#13;
La &lt;i&gt;Vera y breve relación de la vida y costumbres de los indios tupí-nambá&lt;/i&gt;, por Hans Staden (1557) y su nueva versión | &lt;b&gt;Edmundo Wernicke&lt;/b&gt;&#13;
Sobre la presencia de una pieza de metal en un paradero del río de Matanzas | &lt;b&gt;Florencio Villegas Basavilbaso&lt;/b&gt;&#13;
Crónica oficial
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58073</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Excavaciones en los paraderos del arroyo de Leyes | &lt;b&gt;Francisco de Aparicio&lt;/b&gt;&#13;
Una representación del ckecpis en la alfarería prehistórica de La Isla | &lt;b&gt;Eduardo Casanova&lt;/b&gt;&#13;
Razas humanas y grupos sanguineos | &lt;b&gt;J. Imbelloni&lt;/b&gt;&#13;
Origen étnico de los cráneos pintados de San Blas | &lt;b&gt;Milcíades Vignati&lt;/b&gt;&#13;
Un paradero indígena en la margen izquierda del río Matanzas | &lt;b&gt;Florencio Villegas Basavilbaso&lt;/b&gt;&#13;
Contribución al estudio de la arqueología de La Isla | &lt;b&gt;Eduardo Casanova&lt;/b&gt;&#13;
La pictografía de La Ciénaga, en la provincia de San Luis | &lt;b&gt;Milcíades Vignati&lt;/b&gt;&#13;
La tambería de Los Cazadores | &lt;b&gt;Francisco de Aparicio&lt;/b&gt;&#13;
El hallazgo de esqueletos embarrados en la región Cuyana | &lt;b&gt;Milcíades Vignati&lt;/b&gt;&#13;
Etnología histórica de la provincia de Mendoza | &lt;b&gt;Salvador Canals Frau&lt;/b&gt;&#13;
El fuerte del Pantano | &lt;b&gt;Julián B. Cáceres Freyre&lt;/b&gt;&#13;
Silos de la quebrada de Humahuaca | &lt;b&gt;Romualdo Ardissone&lt;/b&gt;&#13;
Arquitectura aborigen en la provincia de Salta | &lt;b&gt;Fernando Márquez Miranda&lt;/b&gt;&#13;
Investigaciones arqueológicas en el altiplano boliviano | &lt;b&gt;Eduardo Casanova&lt;/b&gt;&#13;
La &lt;i&gt;Vera y breve relación de la vida y costumbres de los indios tupí-nambá&lt;/i&gt;, por Hans Staden (1557) y su nueva versión | &lt;b&gt;Edmundo Wernicke&lt;/b&gt;&#13;
Sobre la presencia de una pieza de metal en un paradero del río de Matanzas | &lt;b&gt;Florencio Villegas Basavilbaso&lt;/b&gt;&#13;
Crónica oficial</dc:description>
</item>
<item>
<title>Crónica oficial</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25555</link>
<description>Contribucion a revista
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Contiene:&#13;
- Acta de fundación.&#13;
- Estatuto&#13;
- Memoria 1936-1937.&#13;
- Nuevo estatuto.&#13;
- Consejo Directivo
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25555</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Contiene:&#13;
- Acta de fundación.&#13;
- Estatuto&#13;
- Memoria 1936-1937.&#13;
- Nuevo estatuto.&#13;
- Consejo Directivo</dc:description>
</item>
<item>
<title>Sobre la presencia de una pieza de metal en un paradero del río Matanzas</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25554</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Durante una de nuestras frecuentes excursiones arqueológicas a un paradero indígena situado sobre la margen izquierda del río Matanzas, en la localidad de Querandí (F.C.C.G.B.A., provincia de Buenos Aires), mi amigo Julián Cáceres Freire encontró la pieza de cobre que motiva esta nota.&#13;
Se trata de un canuto hecho con una lámina más o menos rectangular de cobre, arrollada en el sentido de su longitud; ésta es de 12 milímetros, siendo el ancho aproximadamente de la lámina 12 milímetros, y su espesor medio milímetro. Su peso es de 0.576 gramos.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25554</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Durante una de nuestras frecuentes excursiones arqueológicas a un paradero indígena situado sobre la margen izquierda del río Matanzas, en la localidad de Querandí (F.C.C.G.B.A., provincia de Buenos Aires), mi amigo Julián Cáceres Freire encontró la pieza de cobre que motiva esta nota.&#13;
Se trata de un canuto hecho con una lámina más o menos rectangular de cobre, arrollada en el sentido de su longitud; ésta es de 12 milímetros, siendo el ancho aproximadamente de la lámina 12 milímetros, y su espesor medio milímetro. Su peso es de 0.576 gramos.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Algunos vasos indígenas de las márgenes del Paraná inferior</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25553</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
La considerable cantidad de restos de cerámica indígena que los paraderos del litoral paranense han suministrado permiten tener un conocimiento casi completo de la alfarería de aquellos aborígenes, pero su costumbre de fracturar intencionalmente los vasos que dejaban, y aun de dispersar luego los fragmentos, ha hecho extremadamente raro el hallazgo de algunos de ello entero, y esto es causa de que muy poco se pueda decir acerca de la forma general de dichos vasos.&#13;
Hasta la fecha –y prescindiendo de las reconstrucciones más o menos hipotéticas- tan sólo tres ejemplares, encontrados en tan vasta zona, han sido publicados; dos provenientes de la provincia de Entre Ríos, conservados en el Museo de Paraná, y el tercero de la región insular de la provincia de Santa Fe.&#13;
Esta circunstancia me ha hecho creer que ofrecería interés una serie de vasos pertenecientes a las colecciones del Museo Antropológico y Etnográfico, de la señora Amelia Larguía de Crouzeilles y de los señores Francisco de Apariciio y Manuel A. Bousquete.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25553</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La considerable cantidad de restos de cerámica indígena que los paraderos del litoral paranense han suministrado permiten tener un conocimiento casi completo de la alfarería de aquellos aborígenes, pero su costumbre de fracturar intencionalmente los vasos que dejaban, y aun de dispersar luego los fragmentos, ha hecho extremadamente raro el hallazgo de algunos de ello entero, y esto es causa de que muy poco se pueda decir acerca de la forma general de dichos vasos.&#13;
Hasta la fecha –y prescindiendo de las reconstrucciones más o menos hipotéticas- tan sólo tres ejemplares, encontrados en tan vasta zona, han sido publicados; dos provenientes de la provincia de Entre Ríos, conservados en el Museo de Paraná, y el tercero de la región insular de la provincia de Santa Fe.&#13;
Esta circunstancia me ha hecho creer que ofrecería interés una serie de vasos pertenecientes a las colecciones del Museo Antropológico y Etnográfico, de la señora Amelia Larguía de Crouzeilles y de los señores Francisco de Apariciio y Manuel A. Bousquete.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La &lt;i&gt;Vera y breve relación de la vida y costumbres de los indios Tupi-nambá&lt;/i&gt;, por Hans Staden (1557) y su nueva versión</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25550</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Hans Staden denominó "breve" a su Relación, pero tal término cuadra sólo para la extensión concedida por él a cada tópico, no así al número de temas que él aborda. En sus descripciones, Staden nos resulta superior a sus connacionales Nicolás Federmann y Utz Schmidl, pues él ha observado cierto método intuitivo para pintar la vida de los indios de quienes fué prisionero. Su afán de saber ha sido muy vivo, pues de continuo menciona las preguntas que él formulara a los indígenas y sus respuestas.&#13;
La breve relación nos describe en sus 38 capítulos la ruta al Brasil, la situación geográfica de este país, las migraciones de sus pueblos, sus viviendas, sus fortificaciones, su constitución física y sus rudimentos de gobierno, su agricultura y útiles de labranza, sus alimentos y bebidas, sus creencias religiosas y muchos otros aspectos etnológicos de interés.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25550</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Hans Staden denominó "breve" a su Relación, pero tal término cuadra sólo para la extensión concedida por él a cada tópico, no así al número de temas que él aborda. En sus descripciones, Staden nos resulta superior a sus connacionales Nicolás Federmann y Utz Schmidl, pues él ha observado cierto método intuitivo para pintar la vida de los indios de quienes fué prisionero. Su afán de saber ha sido muy vivo, pues de continuo menciona las preguntas que él formulara a los indígenas y sus respuestas.&#13;
La breve relación nos describe en sus 38 capítulos la ruta al Brasil, la situación geográfica de este país, las migraciones de sus pueblos, sus viviendas, sus fortificaciones, su constitución física y sus rudimentos de gobierno, su agricultura y útiles de labranza, sus alimentos y bebidas, sus creencias religiosas y muchos otros aspectos etnológicos de interés.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Investigaciones arqueológicas en el altiplano boliviano</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25549</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Durante la última reunión de XXV Congreso Internacional de Americanistas, realizada en la ciudad de La Plata (República Argentina), el presidente de la delegación de Bolivia, profesor Arturo Posnansky invitó al Ministro de Justicia e Instrucción Pública de nuestro país a que enviara una misión científica con el fin de realizar investigaciones en el Altiplano y establecer estrechas vinculaciones entre los hombres de estudio de ambos países.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25549</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Durante la última reunión de XXV Congreso Internacional de Americanistas, realizada en la ciudad de La Plata (República Argentina), el presidente de la delegación de Bolivia, profesor Arturo Posnansky invitó al Ministro de Justicia e Instrucción Pública de nuestro país a que enviara una misión científica con el fin de realizar investigaciones en el Altiplano y establecer estrechas vinculaciones entre los hombres de estudio de ambos países.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Arquitectura aborigen en la provincia de Salta</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25548</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Dentro del territorio de la actual República Argentina, pocas son las regiones absolutamente desconocidas arqueológicamente hasta el presente. Cierto es que la intensificación de estos estudios, practicada en nuestros país en lo que va del siglo, y acrecida singularmente en los últimos años, ha sido practicada sin un plan orgánico integral y ha quedado, por ende, librada a la simple elección personal de los investigadores. Esto ha determinado, como lógica consecuencia, que así como se marcaba más fuertemente el esfuerzo investigativo para algunas  zonas, en las cuales se producían exploraciones reiteradas, otras –las menos- permanecieran como al margen de toda búsqueda arqueológica, verdaderas no man’s land, en lo que a estas tareas se refiere.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25548</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Dentro del territorio de la actual República Argentina, pocas son las regiones absolutamente desconocidas arqueológicamente hasta el presente. Cierto es que la intensificación de estos estudios, practicada en nuestros país en lo que va del siglo, y acrecida singularmente en los últimos años, ha sido practicada sin un plan orgánico integral y ha quedado, por ende, librada a la simple elección personal de los investigadores. Esto ha determinado, como lógica consecuencia, que así como se marcaba más fuertemente el esfuerzo investigativo para algunas  zonas, en las cuales se producían exploraciones reiteradas, otras –las menos- permanecieran como al margen de toda búsqueda arqueológica, verdaderas no man’s land, en lo que a estas tareas se refiere.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Silos de la quebrada de Humahuaca</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25546</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Esta noticia equivale a un cuadrito de geografía humana. Resulta que semejantes graneros, en la simple valorización de las pampas de hace un siglo, pueden considerarse un exponente de las condiciones imperantes que Proctor, en unos trazos, supo enunciar. Se conseguía preservar el grano contra la acción del clima y de los animales. A ello contribuía la disposición. El uso del cuero es indicio elocuente de la importancia que en esa sociedad alcanzaba la ganadería y de la penuria concomitante de otros materiales que pudieran utilizarse en las construcciones. El hecho fue observado en las proximidades de Fraile Muerto, en la zona cordobesa atravesada por el río Tercero. Allí terminaba la pampa herbácea y se presentaban las primeras manifestaciones del monte que podía suministrar los materiales arbóreos del granero mencionados por Proctor.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25546</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Esta noticia equivale a un cuadrito de geografía humana. Resulta que semejantes graneros, en la simple valorización de las pampas de hace un siglo, pueden considerarse un exponente de las condiciones imperantes que Proctor, en unos trazos, supo enunciar. Se conseguía preservar el grano contra la acción del clima y de los animales. A ello contribuía la disposición. El uso del cuero es indicio elocuente de la importancia que en esa sociedad alcanzaba la ganadería y de la penuria concomitante de otros materiales que pudieran utilizarse en las construcciones. El hecho fue observado en las proximidades de Fraile Muerto, en la zona cordobesa atravesada por el río Tercero. Allí terminaba la pampa herbácea y se presentaban las primeras manifestaciones del monte que podía suministrar los materiales arbóreos del granero mencionados por Proctor.</dc:description>
</item>
<item>
<title>El fuerte del Pantano</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25544</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
El Fuerte del Pantano fue dado a conocer a los estudiosos por Eric Boman, quien en 1914 realizó una jura estudiando los principales yacimientos arqueológicos del norte de La Rioja.&#13;
En el diario “La Nación”, en un artículo en forma de carta a la Dirección, dio la noticia de su hallazgo, ilustrándolo con algunas fotografías de las construcciones hispánicas antiguas, todavía en pie. Boman falleció en Buenos Aires en 1924, sin haber podido dar a luz los resultados de su investigación en La Rioja, y fue recién en 1932 que al Dirección del Museo Nacional de Historia Natural, “Bernardino Rivadavia”, hizo editar los “Estudios arqueológicos riojanos”, en base a los manuscritos dejados por Boman sobre sus observaciones y hallazgos. La cuarta parte de los “Estudios” dedicada al Fuerte del Pantano consiste en la descripción de alrededor de cien piezas de cerámica, piedra, metal, concha y hueso coleccionados en los 21 días que permaneció el arqueólogo en el yacimiento. En la parte sexta, concerniente a “Pueblos de indios y españoles del antiguo curato de San Blas de los Sauces” se dan algunas noticias históricas referentes a la antigua fundación del Pantano.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25544</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El Fuerte del Pantano fue dado a conocer a los estudiosos por Eric Boman, quien en 1914 realizó una jura estudiando los principales yacimientos arqueológicos del norte de La Rioja.&#13;
En el diario “La Nación”, en un artículo en forma de carta a la Dirección, dio la noticia de su hallazgo, ilustrándolo con algunas fotografías de las construcciones hispánicas antiguas, todavía en pie. Boman falleció en Buenos Aires en 1924, sin haber podido dar a luz los resultados de su investigación en La Rioja, y fue recién en 1932 que al Dirección del Museo Nacional de Historia Natural, “Bernardino Rivadavia”, hizo editar los “Estudios arqueológicos riojanos”, en base a los manuscritos dejados por Boman sobre sus observaciones y hallazgos. La cuarta parte de los “Estudios” dedicada al Fuerte del Pantano consiste en la descripción de alrededor de cien piezas de cerámica, piedra, metal, concha y hueso coleccionados en los 21 días que permaneció el arqueólogo en el yacimiento. En la parte sexta, concerniente a “Pueblos de indios y españoles del antiguo curato de San Blas de los Sauces” se dan algunas noticias históricas referentes a la antigua fundación del Pantano.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Etnología histórica de la provincia de Mendoza</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25543</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
La documentación que voy a tratar, y que califico de valioso para el estudio de la etnología histórica de la provincia de Mendoza, no es, en modo alguno, inédita. Ella ha sido publicada hace ya unos diez años en uno de los más prestigiosos órganos científicos del país: en la “Revista de la Universidad Nacional de Córdoba”. Hay, además, una tirada.&#13;
Con ello me refiero, ya lo habrán adivinado, al legajo contentivo de las actuaciones producidas a mitad del siglo XVII ante las autoridades de Mendoza, en ocasión de un presunto levantamiento de indios en la frontera sur de aquella jurisdicción, y que reprodujera en las páginas de la revista citada el incansable rebuscador en archivos Monseñor Pablo Cabrera, no ha mucho tiempo desaparecido de entre los vivos. Más, a pesar de su publicación en tan difundido órgano de la cultura nacional, los documentos en cuestión son prácticamente desconocidos, y su influencia no se ha hecho sentir en los diversos trabajos que sobre el tema de nuestra referencia se han publicado en los últimos años.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25543</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La documentación que voy a tratar, y que califico de valioso para el estudio de la etnología histórica de la provincia de Mendoza, no es, en modo alguno, inédita. Ella ha sido publicada hace ya unos diez años en uno de los más prestigiosos órganos científicos del país: en la “Revista de la Universidad Nacional de Córdoba”. Hay, además, una tirada.&#13;
Con ello me refiero, ya lo habrán adivinado, al legajo contentivo de las actuaciones producidas a mitad del siglo XVII ante las autoridades de Mendoza, en ocasión de un presunto levantamiento de indios en la frontera sur de aquella jurisdicción, y que reprodujera en las páginas de la revista citada el incansable rebuscador en archivos Monseñor Pablo Cabrera, no ha mucho tiempo desaparecido de entre los vivos. Más, a pesar de su publicación en tan difundido órgano de la cultura nacional, los documentos en cuestión son prácticamente desconocidos, y su influencia no se ha hecho sentir en los diversos trabajos que sobre el tema de nuestra referencia se han publicado en los últimos años.</dc:description>
</item>
<item>
<title>El hallazgo de esqueletos embarrados en la región Cuyana</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25542</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
En el año 1926, durante el XXI viaje de investigación arqueológica realizada por el Museo Etnográfico de la Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires, su Director Salvador Debenedetti, pudo comprobar, en la región de las lagunas Huanacache, unos tipos de sepultura asaz interesantes y raros. En el brevísimo informe que hiciera en Roma ante el Congreso de Americanistas, al abordar las formas sepulcrales estudiadas dio a conocer, dada su importancia cuantitativa, en sus rasgos más fundamentales, la existencia de una construcción con fines de osario, hecha en las inmediaciones de la laguna Pelada, sin que ello fuera óbice para establecer, también, que “algunas sepulturas están protegidas por una verdadera envoltura de argamasa compacta y dura”.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25542</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el año 1926, durante el XXI viaje de investigación arqueológica realizada por el Museo Etnográfico de la Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires, su Director Salvador Debenedetti, pudo comprobar, en la región de las lagunas Huanacache, unos tipos de sepultura asaz interesantes y raros. En el brevísimo informe que hiciera en Roma ante el Congreso de Americanistas, al abordar las formas sepulcrales estudiadas dio a conocer, dada su importancia cuantitativa, en sus rasgos más fundamentales, la existencia de una construcción con fines de osario, hecha en las inmediaciones de la laguna Pelada, sin que ello fuera óbice para establecer, también, que “algunas sepulturas están protegidas por una verdadera envoltura de argamasa compacta y dura”.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La tambería de Los Cazadores</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25540</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Antigual llaman en la quebrada de Humahuaca a los restos de antiguas construcciones de procedencia indígena. Distinguen, sin embargo, entre antigual y pucará, dando a esta última palabra su significado exacto: fortaleza. Si antigual tiene una dispersión geográfica muy restringida, pucará, en cambio, es término corriente en todo el noroeste, y perdura en la toponimia aun en lugares donde ha de haber desaparecido todo vestigio de construcción indígena hace ya largo tiempo. Tal es el caso de un barrio de la ciudad de Córdoba que lleva ese nombre.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25540</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Antigual llaman en la quebrada de Humahuaca a los restos de antiguas construcciones de procedencia indígena. Distinguen, sin embargo, entre antigual y pucará, dando a esta última palabra su significado exacto: fortaleza. Si antigual tiene una dispersión geográfica muy restringida, pucará, en cambio, es término corriente en todo el noroeste, y perdura en la toponimia aun en lugares donde ha de haber desaparecido todo vestigio de construcción indígena hace ya largo tiempo. Tal es el caso de un barrio de la ciudad de Córdoba que lleva ese nombre.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La pictografía de La Ciénaga, en la provincia de San Luis</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25539</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
El territorio de la provincia de San Luis no es de los más pródigos en yacimientos referentes a los aborígenes que lo poblaron. Sin embargo, ay regiones que, por una mayor concentración de habitantes en tiempos pretéritos, son particularmente propicias para estudiar sus vestigios. Una de ellas es, sin duda alguna, al de Intihuasi y alrededores.&#13;
En otras ocasiones he señalado la existencia, además de variados restos de diversa índole, de grabados y pinturas rupestres en la misma gruta de Intihuasi, en la Casa Pintada –próxima al cerro Sololosta-, en una peña al pie del mismo cerro, en Peñón Colorado y en la Ciénaga, junto al arroyo Pantanillo. Para mayor comprensión de lo circunscripto de esta área recuerdo que todos esos lugares están ubicados dentro de un triángulo ideal cuyos lados miden 15 kilómetros. Sin tener la riqueza de pinturas de otas partes del país, esta zona no deja, por ello, de presentar un singular valor.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25539</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El territorio de la provincia de San Luis no es de los más pródigos en yacimientos referentes a los aborígenes que lo poblaron. Sin embargo, ay regiones que, por una mayor concentración de habitantes en tiempos pretéritos, son particularmente propicias para estudiar sus vestigios. Una de ellas es, sin duda alguna, al de Intihuasi y alrededores.&#13;
En otras ocasiones he señalado la existencia, además de variados restos de diversa índole, de grabados y pinturas rupestres en la misma gruta de Intihuasi, en la Casa Pintada –próxima al cerro Sololosta-, en una peña al pie del mismo cerro, en Peñón Colorado y en la Ciénaga, junto al arroyo Pantanillo. Para mayor comprensión de lo circunscripto de esta área recuerdo que todos esos lugares están ubicados dentro de un triángulo ideal cuyos lados miden 15 kilómetros. Sin tener la riqueza de pinturas de otas partes del país, esta zona no deja, por ello, de presentar un singular valor.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Contribución al estudio de la arqueología de La Isla</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25538</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Transcurridos treinta años desde los citados trabajos, resulta hoy difícil establecer con exactitud el punto preciso donde Debenedetti realizara sus excavaciones, contribuyendo a hacer más complicada la solución del problema la escasez de restos superficiales, la cantidad de zanjas y pozos que en los años pasados han hecho las gentes que se dedican a buscar antigüedades, y la ampliación de los campos cultivados, que transforman el aspecto del terreno.&#13;
De todas maneras, creemos poder afirmar que los dos yacimientos explotados por nosotros se encuentra; el uno al sud y el otro al norte del lugar que en croquis publicado por Debenedetti lleva la indicación: Necrópolis.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25538</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Transcurridos treinta años desde los citados trabajos, resulta hoy difícil establecer con exactitud el punto preciso donde Debenedetti realizara sus excavaciones, contribuyendo a hacer más complicada la solución del problema la escasez de restos superficiales, la cantidad de zanjas y pozos que en los años pasados han hecho las gentes que se dedican a buscar antigüedades, y la ampliación de los campos cultivados, que transforman el aspecto del terreno.&#13;
De todas maneras, creemos poder afirmar que los dos yacimientos explotados por nosotros se encuentra; el uno al sud y el otro al norte del lugar que en croquis publicado por Debenedetti lleva la indicación: Necrópolis.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Un paradero indígena en la margen izquierda del río Matanzas</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25536</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Siguiendo las indicaciones que me diera a fines de 1932 el paleontólogo don Carlos Rusconi, en los primeros meses del año siguiente tuve ocasión de conocer un yacimiento arqueológico situado sobre la margen izquierda del río Matanzas, en el partido de su mismo nombre.&#13;
Se halla ubicado a un kilómetro y medio al sudeste de la Estación Querandí, del F.C.C.G.B.A., y a diez kilómetros río arriba, del límite de la Capital Federal.&#13;
El terreno en ese lugar se presenta en suavísimas ondulaciones que van a terminar bruscamente, trescientos metros antes del río, en una barranca de unos cuatro o cinco metros de altura (lámina I, a). El paradero se encuentra en la parte superior de esta barranca, siendo admirable su posición estratégica, pues domina la vasta llanura que se extiende hacia el sur, estando también a cubierto de las inundaciones del río.&#13;
En esta parte alta de la región se encuentran distribuidos en grupos de cuatro, cinco o más cantidad de centenarios ombúes. Pocos metros antes de la barranca, el agua de las lluvias principalmente, ha rebajado el nivel de la tierra vegetal, formando pequeños declives, que pueden observarse en la lámina I, b; es en estos lugares, donde se encuentran, en la superficie del terreno, los restos arqueológicos que he recogido y que rápidamente voy a mencionar.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25536</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Siguiendo las indicaciones que me diera a fines de 1932 el paleontólogo don Carlos Rusconi, en los primeros meses del año siguiente tuve ocasión de conocer un yacimiento arqueológico situado sobre la margen izquierda del río Matanzas, en el partido de su mismo nombre.&#13;
Se halla ubicado a un kilómetro y medio al sudeste de la Estación Querandí, del F.C.C.G.B.A., y a diez kilómetros río arriba, del límite de la Capital Federal.&#13;
El terreno en ese lugar se presenta en suavísimas ondulaciones que van a terminar bruscamente, trescientos metros antes del río, en una barranca de unos cuatro o cinco metros de altura (lámina I, a). El paradero se encuentra en la parte superior de esta barranca, siendo admirable su posición estratégica, pues domina la vasta llanura que se extiende hacia el sur, estando también a cubierto de las inundaciones del río.&#13;
En esta parte alta de la región se encuentran distribuidos en grupos de cuatro, cinco o más cantidad de centenarios ombúes. Pocos metros antes de la barranca, el agua de las lluvias principalmente, ha rebajado el nivel de la tierra vegetal, formando pequeños declives, que pueden observarse en la lámina I, b; es en estos lugares, donde se encuentran, en la superficie del terreno, los restos arqueológicos que he recogido y que rápidamente voy a mencionar.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Origen étnico de los cráneos pintados de San Blas</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25533</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Estimo necesario puntualizar que, una vez por todas, debemos abordar el estudio racional de los diferentes etnos en su verdadera distribución geográfica rompiendo con los moldes de los límites políticos que no han tomado en consideración la etnografía que, en forma global, nos han legado los misioneros y conquistadores, sin presentir el valor que sus exageraciones y, a las veces, incoherentes narraciones tendrían para nosotros, que hemos llegado harto tarde para estudiar las interesantes costumbres de los antiguos habitantes del territorio argentino.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25533</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Estimo necesario puntualizar que, una vez por todas, debemos abordar el estudio racional de los diferentes etnos en su verdadera distribución geográfica rompiendo con los moldes de los límites políticos que no han tomado en consideración la etnografía que, en forma global, nos han legado los misioneros y conquistadores, sin presentir el valor que sus exageraciones y, a las veces, incoherentes narraciones tendrían para nosotros, que hemos llegado harto tarde para estudiar las interesantes costumbres de los antiguos habitantes del territorio argentino.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Razas humanas y grupos sanguíneos</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25530</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Mientras un corto pero rumoroso grupo de personas extrañas a la investigación científica, multiplica sus cavilaciones, en revistas y diarios, contra el concepto de “razas humanas”, por la sencilla razón de que –según dicen- nadie puede definir exactamente lo que es una raza, la clasificación de la humanidad ha ido, en los últimos tiempos, alcanzando la importancia de un problema central dentro de la antropología, y sus conclusiones se han acercado sensiblemente a las etapas definitivas.&#13;
Naturalmente, no se trata ya de las razas de nuestros padres, que se contaban con los dedos de la mano: la blanca, la negra, la amarilla, la aceitunada y la roja. Continúan fieles a esta vieja clasificación los niños de las escuelas elementales, y de vez en cuando la vemos materializad en sendos bustos truculentos, en los escaparates de antiguas librerías escolares.&#13;
Esta división quinaria de las razas obedece a dos concepciones hoy insostenibles.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25530</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Mientras un corto pero rumoroso grupo de personas extrañas a la investigación científica, multiplica sus cavilaciones, en revistas y diarios, contra el concepto de “razas humanas”, por la sencilla razón de que –según dicen- nadie puede definir exactamente lo que es una raza, la clasificación de la humanidad ha ido, en los últimos tiempos, alcanzando la importancia de un problema central dentro de la antropología, y sus conclusiones se han acercado sensiblemente a las etapas definitivas.&#13;
Naturalmente, no se trata ya de las razas de nuestros padres, que se contaban con los dedos de la mano: la blanca, la negra, la amarilla, la aceitunada y la roja. Continúan fieles a esta vieja clasificación los niños de las escuelas elementales, y de vez en cuando la vemos materializad en sendos bustos truculentos, en los escaparates de antiguas librerías escolares.&#13;
Esta división quinaria de las razas obedece a dos concepciones hoy insostenibles.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Una representación del ckecpis en la alfarería prehistórica de La Isla</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25529</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
Mientras un corto pero rumoroso grupo de personas extrañas a la investigación científica, multiplica sus cavilaciones, en revistas y diarios, contra el concepto de “razas humanas”, por la sencilla razón de que –según dicen- nadie puede definir exactamente lo que es una raza, la clasificación de la humanidad ha ido, en los últimos tiempos, alcanzando la importancia de un problema central dentro de la antropología, y sus conclusiones se han acercado sensiblemente a las etapas definitivas.&#13;
Naturalmente, no se trata ya de las razas de nuestros padres, que se contaban con los dedos de la mano: la blanca, la negra, la amarilla, la aceitunada y la roja. Continúan fieles a esta vieja clasificación los niños de las escuelas elementales, y de vez en cuando la vemos materializad en sendos bustos truculentos, en los escaparates de antiguas librerías escolares.&#13;
Esta división quinaria de las razas obedece a dos concepciones hoy insostenibles.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25529</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Mientras un corto pero rumoroso grupo de personas extrañas a la investigación científica, multiplica sus cavilaciones, en revistas y diarios, contra el concepto de “razas humanas”, por la sencilla razón de que –según dicen- nadie puede definir exactamente lo que es una raza, la clasificación de la humanidad ha ido, en los últimos tiempos, alcanzando la importancia de un problema central dentro de la antropología, y sus conclusiones se han acercado sensiblemente a las etapas definitivas.&#13;
Naturalmente, no se trata ya de las razas de nuestros padres, que se contaban con los dedos de la mano: la blanca, la negra, la amarilla, la aceitunada y la roja. Continúan fieles a esta vieja clasificación los niños de las escuelas elementales, y de vez en cuando la vemos materializad en sendos bustos truculentos, en los escaparates de antiguas librerías escolares.&#13;
Esta división quinaria de las razas obedece a dos concepciones hoy insostenibles.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Excavaciones en los paraderos del arroyo de Leyes</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25528</link>
<description>Articulo
Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 1
A continuación se nombró una Comisión, integrada por los señores profesores Aparicio, Casanova y Márquez Miranda, para que preparara el Estatuto que regiría la nueva Sociedad, indicándoseles los principales puntos que debían ser tomados en cuenta en la redacción de dicho Estatuto.&#13;
Se resolvió volverse a reunir en el mismo local el próximo lunes, cuatro de mayo, a la misma hora, y que todos los presentes a la reunión de la fecha firmaran el acta de fundación.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 1937 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25528</guid>
<dc:date>1937-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>A continuación se nombró una Comisión, integrada por los señores profesores Aparicio, Casanova y Márquez Miranda, para que preparara el Estatuto que regiría la nueva Sociedad, indicándoseles los principales puntos que debían ser tomados en cuenta en la redacción de dicho Estatuto.&#13;
Se resolvió volverse a reunir en el mismo local el próximo lunes, cuatro de mayo, a la misma hora, y que todos los presentes a la reunión de la fecha firmaran el acta de fundación.</dc:description>
</item>
</channel>
</rss>
