http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/33523 Thu, 05 Nov 2026 22:51:23 GMT 2026-11-05T22:51:23Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34107 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/1139/1017 La presente investigación realizada en el marco de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la Universidad de la República (Montevideo – Uruguay) arribó, por lo menos, a cuatro conclusiones básicas: a) Que la integración de las redes sociales generadas y sustentadas en MI presenta una fuerte asociación con las redes generadas cara a cara. b) Que por ese motivo el uso de múltiples identidades o identidades falsas es mínimo, puesto que quien mintiera estaría arriesgando su credibilidad ante sus relaciones cara a cara. c) Que el grado de fortaleza de los lazos establecidos entre los usuarios está determinado, al igual que en las relaciones cara a cara, por la cercanía afectiva o laboral. Y en tal sentido, que existe un primer círculo de relaciones densas y por tanto de lazos fuertes; otro intermedio con el cual se intercambian diálogos en forma más esporádica; y un tercer círculo periférico en el que predominan los lazos débiles e incluso se produce el mayor número de exclusiones (borrado o bloqueo) de integrantes de las listas de contactos. d) Que la vida social en Internet es más rica entre quienes poseen sus propias computadoras y tienen acceso 24 horas sobre 24 horas que entre quienes deben depender de los servicios prestados por un ciber o un centro comunitario. Y que si bien estas dos últimas posibilidades de acceso son democratizadoras, no lo son tanto si no garantizan al usuario privacidad y la posibilidad de acceder por el tiempo que necesita. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 22, en junio de 2009. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34107 2010-12-01T00:00:00Z La presente investigación realizada en el marco de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la Universidad de la República (Montevideo – Uruguay) arribó, por lo menos, a cuatro conclusiones básicas: a) Que la integración de las redes sociales generadas y sustentadas en MI presenta una fuerte asociación con las redes generadas cara a cara. b) Que por ese motivo el uso de múltiples identidades o identidades falsas es mínimo, puesto que quien mintiera estaría arriesgando su credibilidad ante sus relaciones cara a cara. c) Que el grado de fortaleza de los lazos establecidos entre los usuarios está determinado, al igual que en las relaciones cara a cara, por la cercanía afectiva o laboral. Y en tal sentido, que existe un primer círculo de relaciones densas y por tanto de lazos fuertes; otro intermedio con el cual se intercambian diálogos en forma más esporádica; y un tercer círculo periférico en el que predominan los lazos débiles e incluso se produce el mayor número de exclusiones (borrado o bloqueo) de integrantes de las listas de contactos. d) Que la vida social en Internet es más rica entre quienes poseen sus propias computadoras y tienen acceso 24 horas sobre 24 horas que entre quienes deben depender de los servicios prestados por un ciber o un centro comunitario. Y que si bien estas dos últimas posibilidades de acceso son democratizadoras, no lo son tanto si no garantizan al usuario privacidad y la posibilidad de acceder por el tiempo que necesita. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34105 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/31938 El presente artículo enlaza dos áreas de interés centrales para la comprensión de la industria cultural: la música y el cine. Entendiendo que su articulación adquiere una modalidad particular a partir del surgimiento del cine sonoro, analizamos algunas implicancias de la incorporación de las tecnologías sonoras en el cine. Éstas intervinieron de modo destacado en el debate acerca de la especificidad estética del cine, en la consolidación de un modo de representación, en la construcción de audiencias masivas y en la configuración de la experiencia espectatorial cuyas consecuencias, lejos de reducirse al ámbito cinematográfico, resultaron fundamentales para el desarrollo de la industria de la cultura en su conjunto. A partir de considerar la condición eléctrica del dispositivo fonográfico y situando así la problemática de la reproducción eléctrica del sonido en la perspectiva de la economía política de la cultura, destacamos los alcances de esas transformaciones a la luz de su integración en el desarrollo de la industria cultural a lo largo del siglo. Particularmente, indagamos la dimensión ideológica explorando las formas de conciencia generadas por –y manifestadas en– la producción y articulación de las industrias discográfica y cinematográfica. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 18, en junio de 2008. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34105 2010-12-01T00:00:00Z El presente artículo enlaza dos áreas de interés centrales para la comprensión de la industria cultural: la música y el cine. Entendiendo que su articulación adquiere una modalidad particular a partir del surgimiento del cine sonoro, analizamos algunas implicancias de la incorporación de las tecnologías sonoras en el cine. Éstas intervinieron de modo destacado en el debate acerca de la especificidad estética del cine, en la consolidación de un modo de representación, en la construcción de audiencias masivas y en la configuración de la experiencia espectatorial cuyas consecuencias, lejos de reducirse al ámbito cinematográfico, resultaron fundamentales para el desarrollo de la industria de la cultura en su conjunto. A partir de considerar la condición eléctrica del dispositivo fonográfico y situando así la problemática de la reproducción eléctrica del sonido en la perspectiva de la economía política de la cultura, destacamos los alcances de esas transformaciones a la luz de su integración en el desarrollo de la industria cultural a lo largo del siglo. Particularmente, indagamos la dimensión ideológica explorando las formas de conciencia generadas por –y manifestadas en– la producción y articulación de las industrias discográfica y cinematográfica. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34097 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/31816 El artículo analiza ciertos rasgos de la cultura actual que componen lo que se denomina aquí entorno tecnocultural. A partir del análisis se afirma que este entorno tecnocultural se vivencia de manera naturalizada y tiende a imponer una imagen homogénea. Sin embargo, si bien es posible reconocer la configuración de un tipo de ambiente, este experimenta un desarrollo desigual en diferentes regiones socio-geográficas. Las desigualdades que caracterizan los procesos de configuración del entorno tecnocultural dejan su impronta en los modos como ese entorno condiciona la vida cotidiana de los jóvenes, en particular su relación material y simbólica con las tecnologías digitales. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 17, en marzo de 2008. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34097 2010-12-01T00:00:00Z El artículo analiza ciertos rasgos de la cultura actual que componen lo que se denomina aquí entorno tecnocultural. A partir del análisis se afirma que este entorno tecnocultural se vivencia de manera naturalizada y tiende a imponer una imagen homogénea. Sin embargo, si bien es posible reconocer la configuración de un tipo de ambiente, este experimenta un desarrollo desigual en diferentes regiones socio-geográficas. Las desigualdades que caracterizan los procesos de configuración del entorno tecnocultural dejan su impronta en los modos como ese entorno condiciona la vida cotidiana de los jóvenes, en particular su relación material y simbólica con las tecnologías digitales. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34095 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/30646 El objetivo de este informe es exponer los principales resultados obtenidos en el marco del trabajo de investigación elaborado para la obtención del título de doctor por la Universidad Complutense de Madrid, en el que se analizaba el impacto de la convergencia tecnológica en el sector audiovisual, tomando como área de estudio la TV de pago, en la reconfiguración del mapa comunicacional de los espectadores. Para lograr tal objetivo, este informe consta de tres partes en las que se abordarán: 1) los principales rasgos característicos de la sociedad en la era digital, 2) una primera aproximación teórica del término propuesto en este trabajo de investigación, a saber: mapa comunicacional, y 3) las principales transformaciones en lo que hemos dado en llamar mapa comunicacional en los espectadores del sector audiovisual, en especial en los de la televisión de pago. Cada una de estas fases dará base expositiva del objetivo propuesto aquí y, de esta forma, poder contribuir al seguimiento y análisis de los impactos que están generando la digitalización y avances tecnológicos en el campo audiovisual. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 15, en agosto de 2007. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34095 2010-12-01T00:00:00Z El objetivo de este informe es exponer los principales resultados obtenidos en el marco del trabajo de investigación elaborado para la obtención del título de doctor por la Universidad Complutense de Madrid, en el que se analizaba el impacto de la convergencia tecnológica en el sector audiovisual, tomando como área de estudio la TV de pago, en la reconfiguración del mapa comunicacional de los espectadores. Para lograr tal objetivo, este informe consta de tres partes en las que se abordarán: 1) los principales rasgos característicos de la sociedad en la era digital, 2) una primera aproximación teórica del término propuesto en este trabajo de investigación, a saber: mapa comunicacional, y 3) las principales transformaciones en lo que hemos dado en llamar mapa comunicacional en los espectadores del sector audiovisual, en especial en los de la televisión de pago. Cada una de estas fases dará base expositiva del objetivo propuesto aquí y, de esta forma, poder contribuir al seguimiento y análisis de los impactos que están generando la digitalización y avances tecnológicos en el campo audiovisual. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34063 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/30305 El presente trabajo es el resultado de un análisis profundo y sistematizado de los diferentes medios de comunicación en Internet en México. Nos hemos dado a la tarea desde hace más de siete años de estudiar la reconfiguración de los contenidos y retórica del periodismo a partir del desarrollo y de la convergencia de las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación. Este trabajo fue publicado originalmente en Question N° 12, en diciembre de 2006. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34063 2010-12-01T00:00:00Z El presente trabajo es el resultado de un análisis profundo y sistematizado de los diferentes medios de comunicación en Internet en México. Nos hemos dado a la tarea desde hace más de siete años de estudiar la reconfiguración de los contenidos y retórica del periodismo a partir del desarrollo y de la convergencia de las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34048 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/30218 En el presente ensayo intentaré realizar un análisis en torno al tema de la apropiación de la tecnología en relación con su impacto en la construcción de las identidades individuales, sobre todo en la era de la "modernidad reciente", como la cataloga Giddens. En este sentido, la hipótesis central sobre la que se desarrollará este ensayo es la de que no sólo la televisión como instrumento de la modernidad y como uno de los más masivos medios tradicionales, que juega un papel importante en la construcción de la identidad individual en el marco de las características de lo que Giddens llama "seguridad ontológica"[Ibídem, 1995:11,52-59] y funciona, al mismo tiempo como una especie de "objeto transicional"[Winnicott, 1996:152-54], puede analizarse bajo estas dos premisas. También algunas de las llamadas nuevas tecnologías de la comunicación y la información pueden observarse bajo esta lupa. De ello podrá concluirse cuáles son algunas de las relaciones del individuo con estas tecnologías y cómo inciden éstas en la construcción de la identidad, aunque no únicamente. Uno de los ejemplos que pondremos al exponer estas ideas, será el de las transmisiones televisivas en directo, que Dayan y Katz [1995] han llamado "acontecimientos mediáticos" y calificado como "hegemónicos" Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 12, en diciembre de 2006. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34048 2010-12-01T00:00:00Z En el presente ensayo intentaré realizar un análisis en torno al tema de la apropiación de la tecnología en relación con su impacto en la construcción de las identidades individuales, sobre todo en la era de la "modernidad reciente", como la cataloga Giddens. En este sentido, la hipótesis central sobre la que se desarrollará este ensayo es la de que no sólo la televisión como instrumento de la modernidad y como uno de los más masivos medios tradicionales, que juega un papel importante en la construcción de la identidad individual en el marco de las características de lo que Giddens llama "seguridad ontológica"[Ibídem, 1995:11,52-59] y funciona, al mismo tiempo como una especie de "objeto transicional"[Winnicott, 1996:152-54], puede analizarse bajo estas dos premisas. También algunas de las llamadas nuevas tecnologías de la comunicación y la información pueden observarse bajo esta lupa. De ello podrá concluirse cuáles son algunas de las relaciones del individuo con estas tecnologías y cómo inciden éstas en la construcción de la identidad, aunque no únicamente. Uno de los ejemplos que pondremos al exponer estas ideas, será el de las transmisiones televisivas en directo, que Dayan y Katz [1995] han llamado "acontecimientos mediáticos" y calificado como "hegemónicos" http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34047 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/29974 Las crisis epistemológicas representan fenómenos recurrentes en el devenir histórico de cualquier ciencia. En ocasiones las crisis inclusive pueden contribuir a la gestación y desarrollo de nuevos esquemas explicativos, estimulando, además, la evolución de los esquemas existentes, conduciéndoles a los límites históricos de sus posibilidades interpretativas. Las llamadas “ciencias de la comunicación” hoy enfrentan agudas e inquietantes crisis epistemológicas que muchos académicos e investigadores no desean siquiera reconocer. El formidable desarrollo que han alcanzado las avanzadas tecnologías de información y comunicaciones, particularmente en años recientes, parece haber desbordado las posibilidades explicativas de muchos de los esquemas interpretativos que ayer todavía nos proporcionaban relativa confianza en la evolución teórica de nuestra disciplina. Para resolver favorablemente algunos de los dilemas que nos ha impuesto la formidable evolución de las avanzadas tecnologías de información y comunicaciones, los investigadores de las ciencias de la comunicación debemos emprender la rigurosa, sistemática y profunda revisión crítica de muchas de las “certezas teóricas” en las cuales hemos permanecido cómodamente instalados. La renovación conceptual de cualquier ciencia únicamente es posible a partir del recurso de la crítica. Si renunciamos al recurso de la crítica, las crisis que hoy enfrentamos inevitablemente se agudizarán. La revisión crítica de cada una de nuestras “certezas” además deberá convertirse en práctica permanente. Sólo así podremos evitar las tentaciones del dogmatismo. Toda forma de dogmatismo representa una categórica renuncia a la evolución misma del conocimiento. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 10, en mayo de 2006. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34047 2010-12-01T00:00:00Z Las crisis epistemológicas representan fenómenos recurrentes en el devenir histórico de cualquier ciencia. En ocasiones las crisis inclusive pueden contribuir a la gestación y desarrollo de nuevos esquemas explicativos, estimulando, además, la evolución de los esquemas existentes, conduciéndoles a los límites históricos de sus posibilidades interpretativas. Las llamadas “ciencias de la comunicación” hoy enfrentan agudas e inquietantes crisis epistemológicas que muchos académicos e investigadores no desean siquiera reconocer. El formidable desarrollo que han alcanzado las avanzadas tecnologías de información y comunicaciones, particularmente en años recientes, parece haber desbordado las posibilidades explicativas de muchos de los esquemas interpretativos que ayer todavía nos proporcionaban relativa confianza en la evolución teórica de nuestra disciplina. Para resolver favorablemente algunos de los dilemas que nos ha impuesto la formidable evolución de las avanzadas tecnologías de información y comunicaciones, los investigadores de las ciencias de la comunicación debemos emprender la rigurosa, sistemática y profunda revisión crítica de muchas de las “certezas teóricas” en las cuales hemos permanecido cómodamente instalados. La renovación conceptual de cualquier ciencia únicamente es posible a partir del recurso de la crítica. Si renunciamos al recurso de la crítica, las crisis que hoy enfrentamos inevitablemente se agudizarán. La revisión crítica de cada una de nuestras “certezas” además deberá convertirse en práctica permanente. Sólo así podremos evitar las tentaciones del dogmatismo. Toda forma de dogmatismo representa una categórica renuncia a la evolución misma del conocimiento. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34045 Articulo Questión; vol. 1, no. 28 Durante los últimos dos siglos la humanidad ha asistido a una progresiva aceleración de los procesos de innovación tecno-científica que han modificado las condiciones materiales de vida. Estos cambios se han producido con características diversas y a ritmos e intensidades diferentes entre los países y dentro de cada país, a pesar de lo cual su influencia alcanza prácticamente a todos los habitantes de la Tierra. En este marco, la computadora, nacida a finales de la década del cuarenta, ha tenido un veloz e intenso desarrollo hasta constituirse en una suerte de “máquina universal”. Objeto de culto al que, a modo de tótem u oráculo contemporáneos, se le atribuye la capacidad de ofrecer respuestas a todas nuestras necesidades materiales y, en muchas ocasiones, también espirituales (el imaginario tecnocultural es pródigo en misticismo e inquietudes metafísicas). Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34045 2010-12-01T00:00:00Z Durante los últimos dos siglos la humanidad ha asistido a una progresiva aceleración de los procesos de innovación tecno-científica que han modificado las condiciones materiales de vida. Estos cambios se han producido con características diversas y a ritmos e intensidades diferentes entre los países y dentro de cada país, a pesar de lo cual su influencia alcanza prácticamente a todos los habitantes de la Tierra. En este marco, la computadora, nacida a finales de la década del cuarenta, ha tenido un veloz e intenso desarrollo hasta constituirse en una suerte de “máquina universal”. Objeto de culto al que, a modo de tótem u oráculo contemporáneos, se le atribuye la capacidad de ofrecer respuestas a todas nuestras necesidades materiales y, en muchas ocasiones, también espirituales (el imaginario tecnocultural es pródigo en misticismo e inquietudes metafísicas). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34042 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/33061 Este artículo es un ensayo basado en resultados obtenidos en la investigación <i> “Buenos Aires, penas y olvido”</i> que desarrollo como trabajo de tesis de maestría y en el marco de la beca de Formación Superior en la Investigación Científica de la UNLP. El estudio aborda las redes organizacionales en los territorios de exclusión del Área metropolitana de Buenos Aires, AMBA, y el trabajo etnográfico se realizó en dos territorios puntuales del Partido de Avellaneda, ubicados a la vera del contaminado Riachuelo. En este ensayo se analiza, con sentido diacrónico, en el contexto urbano y desde el enfoque de la comunicación / cultura, el pasaje del modelo habitacional popular de conventillo al de gueto territorial –proceso que configuró la territorialización de la pobreza urbana en la zona–. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 23, en septiembre de 2009. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34042 2010-12-01T00:00:00Z Este artículo es un ensayo basado en resultados obtenidos en la investigación <i> “Buenos Aires, penas y olvido”</i> que desarrollo como trabajo de tesis de maestría y en el marco de la beca de Formación Superior en la Investigación Científica de la UNLP. El estudio aborda las redes organizacionales en los territorios de exclusión del Área metropolitana de Buenos Aires, AMBA, y el trabajo etnográfico se realizó en dos territorios puntuales del Partido de Avellaneda, ubicados a la vera del contaminado Riachuelo. En este ensayo se analiza, con sentido diacrónico, en el contexto urbano y desde el enfoque de la comunicación / cultura, el pasaje del modelo habitacional popular de conventillo al de gueto territorial –proceso que configuró la territorialización de la pobreza urbana en la zona–. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34040 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/31929 La vida social contemporánea implica, cada vez más, nuevas maneras de estudiar y comprender la comunicación desde las formas en que los actores sociales participan en su sociedad. El trabajo tiene por objetivo exponer que los escenarios de la migración, particularmente la migración de jóvenes, vienen replanteando retos teóricos-metodológicos para poder comprender las nuevas formas ejercer o participar en su sociedad como ciudadanos. Este trabajo busca presentar datos de un estudio cualitativo (bajo la perspectiva metodológica de complementación con etnografía y entrevistas a profundidad) sobre la migración juvenil en Tijuana, con el objeto de redimensionar las distintas formas en que este sujeto se coloca frente a dinámicas estructurales para participar e incorporarse como ciudadano. Lo que se presenta es un mapa de las representaciones subjetivas de los actores jóvenes sobre la ciudad fronteriza y, desde la comunicación como procesos intersubjetivos, se ve que la conformación de una cultura política como eje vector de la ciudadanía construye imaginarios de futuro en la migración, huella que se está marcando en buena medida en los procesos fronterizos. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 18, en junio de 2008. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34040 2010-12-01T00:00:00Z La vida social contemporánea implica, cada vez más, nuevas maneras de estudiar y comprender la comunicación desde las formas en que los actores sociales participan en su sociedad. El trabajo tiene por objetivo exponer que los escenarios de la migración, particularmente la migración de jóvenes, vienen replanteando retos teóricos-metodológicos para poder comprender las nuevas formas ejercer o participar en su sociedad como ciudadanos. Este trabajo busca presentar datos de un estudio cualitativo (bajo la perspectiva metodológica de complementación con etnografía y entrevistas a profundidad) sobre la migración juvenil en Tijuana, con el objeto de redimensionar las distintas formas en que este sujeto se coloca frente a dinámicas estructurales para participar e incorporarse como ciudadano. Lo que se presenta es un mapa de las representaciones subjetivas de los actores jóvenes sobre la ciudad fronteriza y, desde la comunicación como procesos intersubjetivos, se ve que la conformación de una cultura política como eje vector de la ciudadanía construye imaginarios de futuro en la migración, huella que se está marcando en buena medida en los procesos fronterizos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34038 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/31751 En el presente nuestras vidas suelen transitar por varios lugares, lo que nos lleva a pertenecer a varios mundos. Esta es la puerta a través de la cual entra a la propia vida la globalidad; donde la mundialización de los medios de comunicación torna confusas las relaciones, haciendo de un mundo tan intercomunicado como el actual algo opaco y esquivo. Esto hace que una descripción de una ciudad determinada sea una narración global que incluye mundos diversos. Por ello, la crónica urbana, lugar de encuentro de los discursos periodístico y literario, nos acerca a esa complejidad calidoscópica de las ciudades en la actualidad; donde se encardinan nuevas identidades y modalidades de ciudadanía. Todo ello encuentra un buen ejemplo en los escritos del chileno Pedro Lemebel, cuyo trabajo cruzó la performance, el travestismo, la fotografía, el video y la instalación; pero también los reclamos de la memoria, los derechos humanos y la sexualidad, así como la demanda de un lugar en el diálogo por la democracia. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 16, en diciembre de 2007. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34038 2010-12-01T00:00:00Z En el presente nuestras vidas suelen transitar por varios lugares, lo que nos lleva a pertenecer a varios mundos. Esta es la puerta a través de la cual entra a la propia vida la globalidad; donde la mundialización de los medios de comunicación torna confusas las relaciones, haciendo de un mundo tan intercomunicado como el actual algo opaco y esquivo. Esto hace que una descripción de una ciudad determinada sea una narración global que incluye mundos diversos. Por ello, la crónica urbana, lugar de encuentro de los discursos periodístico y literario, nos acerca a esa complejidad calidoscópica de las ciudades en la actualidad; donde se encardinan nuevas identidades y modalidades de ciudadanía. Todo ello encuentra un buen ejemplo en los escritos del chileno Pedro Lemebel, cuyo trabajo cruzó la performance, el travestismo, la fotografía, el video y la instalación; pero también los reclamos de la memoria, los derechos humanos y la sexualidad, así como la demanda de un lugar en el diálogo por la democracia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34036 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/30466 Este artículo, situado en la confluencia de la comunicación y la cultura, propone mostrar una síntesis de los resultados obtenidos en el Trabajo Final de Licenciatura <i>“A mitad de camino entre lo urbano y lo rural: Actores y actividades de rebusque”</i> (2006- UNRC). ¿Qué pasa cuando la ciudad (en este caso la de Río Cuarto) es percibida desde el andar de los caballos, la crianza de los hijos está ligada a actividades transmitidas generacionalmente o cuando el animal significa mucho más que una herramienta de trabajo? ¿Qué implicancias tiene, para este tiempo histórico, la presencia de elementos y procesos más asociados a lo rural en el medio de ciudades pretendidamente urbanas y modernas? ¿Cómo se modifica el paisaje citadino? La investigación, realizada durante el período 2003-2005 muestra datos del llamado proceso de ruralización de la ciudad, desde la visión de los actores que viven el otro Río Cuarto: desde las riendas de los caballos rumbo al corazón de la ciudad. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 14, en junio de 2007. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34036 2010-12-01T00:00:00Z Este artículo, situado en la confluencia de la comunicación y la cultura, propone mostrar una síntesis de los resultados obtenidos en el Trabajo Final de Licenciatura <i>“A mitad de camino entre lo urbano y lo rural: Actores y actividades de rebusque”</i> (2006- UNRC). ¿Qué pasa cuando la ciudad (en este caso la de Río Cuarto) es percibida desde el andar de los caballos, la crianza de los hijos está ligada a actividades transmitidas generacionalmente o cuando el animal significa mucho más que una herramienta de trabajo? ¿Qué implicancias tiene, para este tiempo histórico, la presencia de elementos y procesos más asociados a lo rural en el medio de ciudades pretendidamente urbanas y modernas? ¿Cómo se modifica el paisaje citadino? La investigación, realizada durante el período 2003-2005 muestra datos del llamado proceso de ruralización de la ciudad, desde la visión de los actores que viven el otro Río Cuarto: desde las riendas de los caballos rumbo al corazón de la ciudad. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34031 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/30452 En este artículo se presentan algunas de las diversas formas de comprender a la ciudad y lo urbano. La ciudad como espacio, como experiencia y como diversidad son tres de los grandes núcleos de reflexión sociológica y antropológica sobre la ciudad. A ellos podemos añadir las aportaciones de la comunicología, en al menos dos vertientes: la ciudad como construcción mediática y la ciudad como sistema de comunicación. Lejos de presentar ideas cerradas en torno al tema, en este ensayo se presentan algunas ideas para la reflexión en torno a la ciudad y la cultura urbana, desde una óptica que si bien no es privilegiada en la actualidad, sí creemos que puede ofrecer varias aristas de investigación y análisis: la ciencia de la comunicación. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 14, en junio de 2007. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34031 2010-12-01T00:00:00Z En este artículo se presentan algunas de las diversas formas de comprender a la ciudad y lo urbano. La ciudad como espacio, como experiencia y como diversidad son tres de los grandes núcleos de reflexión sociológica y antropológica sobre la ciudad. A ellos podemos añadir las aportaciones de la comunicología, en al menos dos vertientes: la ciudad como construcción mediática y la ciudad como sistema de comunicación. Lejos de presentar ideas cerradas en torno al tema, en este ensayo se presentan algunas ideas para la reflexión en torno a la ciudad y la cultura urbana, desde una óptica que si bien no es privilegiada en la actualidad, sí creemos que puede ofrecer varias aristas de investigación y análisis: la ciencia de la comunicación. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34030 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/30169 El propósito de este ensayo consiste en presentar un conjunto de reflexiones derivadas de una investigación empírica sobre las formas de consumos culturales que se presentan actualmente en la ciudad de Buenos Aires, desde una mirada centrada en las transformaciones sociales producidas en el marco del capitalismo posfordista. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 11, en septiembre de 2006. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34030 2010-12-01T00:00:00Z El propósito de este ensayo consiste en presentar un conjunto de reflexiones derivadas de una investigación empírica sobre las formas de consumos culturales que se presentan actualmente en la ciudad de Buenos Aires, desde una mirada centrada en las transformaciones sociales producidas en el marco del capitalismo posfordista. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34016 Articulo Questión; vol. 1, no. 28 Al decir de Carlos Guzmán Cárdenas para pensar la ciudad como acontecimiento cultural –que permita el desarrollo de una visión de transformación a largo plazo de la vida pública que hable a la ciudad en una perspectiva histórica, todo ello para intentar asegurar un idioma identificativo territorial según el uso y la interiorización que de una práctica hace el hombre en la construcción imaginaria de su propia urbanización social– esto supone que ya no existen análisis sobre la multiculturalidad urbana de la ciudad que pueda prescindir de los espacios por donde transitan y se apropian de la memoria colectiva quienes lo habitan. Sin ánimo de establecer, entonces, un análisis que comporte algún tipo de determinismo espacial –pero sí de entender que la forma de las áreas urbanas puede favorecer o restringir la posibilidad de uso cotidiano del espacio público– se realizó un relevamiento de los espacios destinados al uso público y las apropiaciones sociales que se realizan en ellos. Según Michel de Certeau, el espacio es un lugar practicado; de un modo interpretativo, se resume así la diferencia entre espacio y lugar. Es decir, el espacio es un lugar vivido, de modo que, a través de la (inter)acción y la comunicación, los lugares se transforman en espacios de comunicación. Entendiendo entonces que un sitio se hace lugar a partir de la apropiación que la gente hace de él, desde el pensar, el construir y el habitar, establecí cuatro áreas urbanas de uso público a saber: la calle; la plaza, el parque y otros espacios verdes; la esquina y la vereda; y la pared. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 5, en marzo de 2004. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34016 2010-12-01T00:00:00Z Al decir de Carlos Guzmán Cárdenas para pensar la ciudad como acontecimiento cultural –que permita el desarrollo de una visión de transformación a largo plazo de la vida pública que hable a la ciudad en una perspectiva histórica, todo ello para intentar asegurar un idioma identificativo territorial según el uso y la interiorización que de una práctica hace el hombre en la construcción imaginaria de su propia urbanización social– esto supone que ya no existen análisis sobre la multiculturalidad urbana de la ciudad que pueda prescindir de los espacios por donde transitan y se apropian de la memoria colectiva quienes lo habitan. Sin ánimo de establecer, entonces, un análisis que comporte algún tipo de determinismo espacial –pero sí de entender que la forma de las áreas urbanas puede favorecer o restringir la posibilidad de uso cotidiano del espacio público– se realizó un relevamiento de los espacios destinados al uso público y las apropiaciones sociales que se realizan en ellos. Según Michel de Certeau, el espacio es un lugar practicado; de un modo interpretativo, se resume así la diferencia entre espacio y lugar. Es decir, el espacio es un lugar vivido, de modo que, a través de la (inter)acción y la comunicación, los lugares se transforman en espacios de comunicación. Entendiendo entonces que un sitio se hace lugar a partir de la apropiación que la gente hace de él, desde el pensar, el construir y el habitar, establecí cuatro áreas urbanas de uso público a saber: la calle; la plaza, el parque y otros espacios verdes; la esquina y la vereda; y la pared. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34014 Articulo Questión; vol. 1, no. 28 Los trabajos reunidos en el eje temático “Comunicación, globalización y territorio” nos devuelven complejas miradas de ese caleidoscópico mundo que son las ciudades de América Latina, en las últimas décadas, con sus tradicionales y nuevos significados e interpretaciones. Red urbana, cultura y comunicación conforman en ellos un denso entramado donde las descripciones de los usos y significaciones (con alianzas, acuerdos y disputas) por parte de diversos actores en ciudades como La Plata, Buenos Aires, Tijuana, Río Cuarto, México y Santiago de Chile se tamizan con teorías y métodos propios de la sociología, la antropología y la comunicación social. Todo ello se expone, para nuestro beneplácito, sin adhesiones acríticas u obvias, sino que se basan en la reflexión comprometida con la búsqueda de territorialidades más justas y equitativas. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34014 2010-12-01T00:00:00Z Los trabajos reunidos en el eje temático “Comunicación, globalización y territorio” nos devuelven complejas miradas de ese caleidoscópico mundo que son las ciudades de América Latina, en las últimas décadas, con sus tradicionales y nuevos significados e interpretaciones. Red urbana, cultura y comunicación conforman en ellos un denso entramado donde las descripciones de los usos y significaciones (con alianzas, acuerdos y disputas) por parte de diversos actores en ciudades como La Plata, Buenos Aires, Tijuana, Río Cuarto, México y Santiago de Chile se tamizan con teorías y métodos propios de la sociología, la antropología y la comunicación social. Todo ello se expone, para nuestro beneplácito, sin adhesiones acríticas u obvias, sino que se basan en la reflexión comprometida con la búsqueda de territorialidades más justas y equitativas. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34013 Articulo Questión; no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/32911 En el presente artículo nos planteamos la necesidad de comprender la importancia del discurso hegemónico producido por el Estado neoliberal y los agentes económicos dominantes en torno a las prácticas de movimientos sociales en América Latina. Por tal razón, se pretende, por una parte, describir la situación del Estado en el actual sistema económico capitalista neoliberal y determinar la relevancia del discurso hegemónico en el marco del conflicto social; y, por otra, identificar las nociones fundamentales para comprender el concepto de movimientos sociales y sus desafíos en virtud del panorama político, económico y social latinoamericano. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 23, en septiembre de 2009. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34013 2010-12-01T00:00:00Z En el presente artículo nos planteamos la necesidad de comprender la importancia del discurso hegemónico producido por el Estado neoliberal y los agentes económicos dominantes en torno a las prácticas de movimientos sociales en América Latina. Por tal razón, se pretende, por una parte, describir la situación del Estado en el actual sistema económico capitalista neoliberal y determinar la relevancia del discurso hegemónico en el marco del conflicto social; y, por otra, identificar las nociones fundamentales para comprender el concepto de movimientos sociales y sus desafíos en virtud del panorama político, económico y social latinoamericano. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34009 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/31937 El presente trabajo forma parte del desarrollo de nuestras tesis de Maestría en Comunicación y Cultura (UBA), y se propone indagar sobre las maneras en las que los cuerpos de las mujeres son percibidos y representados, retomando la afirmación de Bourdieu (2000) que sostiene que el cuerpo de la mujer se ha construido culturalmente como un cuerpo-para-otro, incesantemente expuesto a la objetividad operada por la mirada y el discurso de los otros, varones. El modo en el que percibimos no es natural y su configuración se vincula con ciertos esquemas de percepción construidos cultural e históricamente. Como sostiene Berger (2000), lo visible no existe en ninguna parte ya que no es más que un conjunto de imágenes que el ojo crea al mirar. De esta manera, “la realidad se hace visible al ser percibida”. Es en este marco que el presente trabajo se propone problematizar algunas de las características observables en los modos de representación de los cuerpos de las mujeres, en particular, en los mensajes de las industrias culturales contemporáneas. En este sentido, intentaremos esbozar un mapa posible para el análisis crítico de lo que consideramos constituyen las formas de percepción/representación hegemónicas sobre los cuerpos de las mujeres. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Questión</i>, no. 18, en junio de 2008. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34009 2010-12-01T00:00:00Z El presente trabajo forma parte del desarrollo de nuestras tesis de Maestría en Comunicación y Cultura (UBA), y se propone indagar sobre las maneras en las que los cuerpos de las mujeres son percibidos y representados, retomando la afirmación de Bourdieu (2000) que sostiene que el cuerpo de la mujer se ha construido culturalmente como un cuerpo-para-otro, incesantemente expuesto a la objetividad operada por la mirada y el discurso de los otros, varones. El modo en el que percibimos no es natural y su configuración se vincula con ciertos esquemas de percepción construidos cultural e históricamente. Como sostiene Berger (2000), lo visible no existe en ninguna parte ya que no es más que un conjunto de imágenes que el ojo crea al mirar. De esta manera, “la realidad se hace visible al ser percibida”. Es en este marco que el presente trabajo se propone problematizar algunas de las características observables en los modos de representación de los cuerpos de las mujeres, en particular, en los mensajes de las industrias culturales contemporáneas. En este sentido, intentaremos esbozar un mapa posible para el análisis crítico de lo que consideramos constituyen las formas de percepción/representación hegemónicas sobre los cuerpos de las mujeres. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34007 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/31766 Este ensayo tiene como objetivo presentar una reflexión respecto del trabajo y del consumo como dos elementos que pueden liberar al individuo o someterlo, dentro de la sociedad de control, concepto que representa en mucho las condiciones en las que históricamente nos podemos ubicar. El texto se desarrolla en tres partes y una conclusión. En la primera se expone y justifica lo relativo a la sociedad de control para contextualizar más claramente los elementos de análisis. En la segunda se debate sobre las dos caras que el trabajo tiene para el individuo como factor susceptible de emanciparlo o sujetarlo; la tercera aborda el tema del consumo, también en contraposición: lo gratificante y lo esclavizante de este. Por último, como conclusión, una breve reflexión respecto de las implicaciones en el vínculo social. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 16, en diciembre de 2007. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34007 2010-12-01T00:00:00Z Este ensayo tiene como objetivo presentar una reflexión respecto del trabajo y del consumo como dos elementos que pueden liberar al individuo o someterlo, dentro de la sociedad de control, concepto que representa en mucho las condiciones en las que históricamente nos podemos ubicar. El texto se desarrolla en tres partes y una conclusión. En la primera se expone y justifica lo relativo a la sociedad de control para contextualizar más claramente los elementos de análisis. En la segunda se debate sobre las dos caras que el trabajo tiene para el individuo como factor susceptible de emanciparlo o sujetarlo; la tercera aborda el tema del consumo, también en contraposición: lo gratificante y lo esclavizante de este. Por último, como conclusión, una breve reflexión respecto de las implicaciones en el vínculo social. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/33986 Articulo Questión; vol. 1, no. 28; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/30362 Este ensayo propone una reflexión sobre algunas conclusiones que surgen de un análisis respecto de las acciones públicas emprendidas por los migrantes latinoamericanos, en Estados Unidos y migrantes bolivianos en Argentina, durante el primer semestre de 2006, en protesta contra las políticas y acciones antiinmigratorias en esos países. Se parte de una posición ético-política comprometida con los movimientos sociales y una perspectiva que se enfoca en el análisis de las redes de interacción social que surgen en el contexto de las migraciones –en particular, en estas dos coyunturas de conflicto y movilización social planteadas– entendiendo a las relaciones comunicativas como un medio de búsqueda de intercomprensión y consenso para la coordinación de acciones democráticas. En este marco, se ponen en contexto las problemáticas que envuelven a las comunidades migrantes en cuestión y se sistematizan las relaciones sociales y comunicativas establecidas por estos actores en los casos estudiados. En síntesis, se destaca la capacidad de los migrantes para la producción de relaciones sociales, políticas y culturales, generando instancias de diálogo intercultural y promoviendo la acción comunicativa para la resolución de desafíos sociales colectivos. Este trabajo fue publicado originalmente en <i>Question</i> N° 13, en marzo de 2007. Wed, 01 Dec 2010 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/33986 2010-12-01T00:00:00Z Este ensayo propone una reflexión sobre algunas conclusiones que surgen de un análisis respecto de las acciones públicas emprendidas por los migrantes latinoamericanos, en Estados Unidos y migrantes bolivianos en Argentina, durante el primer semestre de 2006, en protesta contra las políticas y acciones antiinmigratorias en esos países. Se parte de una posición ético-política comprometida con los movimientos sociales y una perspectiva que se enfoca en el análisis de las redes de interacción social que surgen en el contexto de las migraciones –en particular, en estas dos coyunturas de conflicto y movilización social planteadas– entendiendo a las relaciones comunicativas como un medio de búsqueda de intercomprensión y consenso para la coordinación de acciones democráticas. En este marco, se ponen en contexto las problemáticas que envuelven a las comunidades migrantes en cuestión y se sistematizan las relaciones sociales y comunicativas establecidas por estos actores en los casos estudiados. En síntesis, se destaca la capacidad de los migrantes para la producción de relaciones sociales, políticas y culturales, generando instancias de diálogo intercultural y promoviendo la acción comunicativa para la resolución de desafíos sociales colectivos.