http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34990 Wed, 04 Nov 2026 20:14:31 GMT 2026-11-04T20:14:31Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35013 Contribucion a revista Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 En esta entrevista realizada el 31 de marzo de 2011, el urbanista catalán Jordi Borja analiza las nuevas formas que adquieren los espacios públicos en el marco de las transformaciones contemporáneas, prestando especial atención a la inseguridad, la creación de barrios cerrados y <i>countries</i>, y el surgimiento de nuevos espacios públicos como los <i>shopping</i> o los vínculos que se establecen por Internet, invitando a repensar los modos en que los definimos e intervenimos sobre ellos. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35013 2012-08-01T00:00:00Z En esta entrevista realizada el 31 de marzo de 2011, el urbanista catalán Jordi Borja analiza las nuevas formas que adquieren los espacios públicos en el marco de las transformaciones contemporáneas, prestando especial atención a la inseguridad, la creación de barrios cerrados y <i>countries</i>, y el surgimiento de nuevos espacios públicos como los <i>shopping</i> o los vínculos que se establecen por Internet, invitando a repensar los modos en que los definimos e intervenimos sobre ellos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35012 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Los ritos se han dado desde la propia constitución social, mas no han desaparecido. Del mismo modo que la sociedad ha cambiado, los ritos se han transformado, han trasmutado y han reglado el juego comunicacional. Hoy, los jóvenes habitan el espacio virtual ritualizando acciones para identificarse con un “nosotros”. La cosmovisión de los jóvenes, un proceso social concreto y virtual en el cual se trazan líneas conductoras de existencia para ser en el mundo, muestran el orden y el sentido dado por los significados y los valores que le otorgan a las relaciones virtuales sociales. Así se (re)construye una concepción de espacio público que no puede ser considerada como correcta o inexacta, simplemente es coherente y lógica para el grupo que la concibe y la re significa. Exponerse en el espacio público de una sociedad virtual, recrear un mundo prescrito, donde la efectividad de las creencias, los ritos y todas las prácticas derivan del universo habitado, es lo que comunican los jóvenes en su presencia virtual.; The rituals have taken place since the social constitution. Just as society has changed, the rituals have changed, have transmuted and have ruled the game communication. Today, young people inhabit the virtual space, in which they ritualized actions to identify with an ‘us’. Young people´s worldview, a concrete and virtual social process in which conducting lines are drawn there for being in the world, shows the order and direction given by the meanings and values to virtual social relationships. Thus, it (re)constructs a conception of public space that can not be regarded as correct or inaccurate, merely is coherent and logical for the group that conceived and resignifies. Be exposed in the public space of a virtual society, to recreate a prescribed world, where the effectiveness of the beliefs, rituals and all practices derive from the inhabited universe, is what young people communicate in their virtual presence. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35012 2012-08-01T00:00:00Z Los ritos se han dado desde la propia constitución social, mas no han desaparecido. Del mismo modo que la sociedad ha cambiado, los ritos se han transformado, han trasmutado y han reglado el juego comunicacional. Hoy, los jóvenes habitan el espacio virtual ritualizando acciones para identificarse con un “nosotros”. La cosmovisión de los jóvenes, un proceso social concreto y virtual en el cual se trazan líneas conductoras de existencia para ser en el mundo, muestran el orden y el sentido dado por los significados y los valores que le otorgan a las relaciones virtuales sociales. Así se (re)construye una concepción de espacio público que no puede ser considerada como correcta o inexacta, simplemente es coherente y lógica para el grupo que la concibe y la re significa. Exponerse en el espacio público de una sociedad virtual, recrear un mundo prescrito, donde la efectividad de las creencias, los ritos y todas las prácticas derivan del universo habitado, es lo que comunican los jóvenes en su presencia virtual. The rituals have taken place since the social constitution. Just as society has changed, the rituals have changed, have transmuted and have ruled the game communication. Today, young people inhabit the virtual space, in which they ritualized actions to identify with an ‘us’. Young people´s worldview, a concrete and virtual social process in which conducting lines are drawn there for being in the world, shows the order and direction given by the meanings and values to virtual social relationships. Thus, it (re)constructs a conception of public space that can not be regarded as correct or inaccurate, merely is coherent and logical for the group that conceived and resignifies. Be exposed in the public space of a virtual society, to recreate a prescribed world, where the effectiveness of the beliefs, rituals and all practices derive from the inhabited universe, is what young people communicate in their virtual presence. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35011 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Este artículo indaga quiénes son los jóvenes de hoy, qué piensan sobre ellos mismos, sobre sus pares, el vínculo con sus progenitores en relación con las nuevas tecnologías. ¿Será posible que los sentidos propios del proyecto moderno hayan llegado hasta estos jóvenes? ¿Qué percepciones se han transformado en ellos? ¿Cómo se orienta la configuración identitaria? ¿Hay relación entre sus modos de percibir y un mundo organizado alrededor de las tecnologías de la información y la comunicación? ¿Qué saben del espacio público, qué hacen con él? ¿Es parte de su cotidianidad? Esta indagación expresa la necesidad de conocer a un sujeto en permanente cambio y que vive la instantaneidad. En ese juego de saber quiénes son los jóvenes de hoy, fueron conformados grupos de discusión, con una muestra acotada para un estudio cualitativo. Los resultados que se muestran se pretenden útiles para la provisión de políticas públicas, adecuadas a este sujeto y en un contexto particular.; This article asks about young people: who they are, what they think about themselves, their pairs, the relationships with their parents and new technologies. Would it be possible that Modernity project has reached them? What perceptions have changed among them? How are their identities configured? Are there any connections between their perceptions and a world organized on information technologies? What do they know about public space? What do they do in it? Is it part of their ordinary life? This research shows that we need to know more about individuals in permanent change and who live each instant. In order to answer this, we organized discussion groups. The results pretend to give some ideas for public policies in specific context. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35011 2012-08-01T00:00:00Z Este artículo indaga quiénes son los jóvenes de hoy, qué piensan sobre ellos mismos, sobre sus pares, el vínculo con sus progenitores en relación con las nuevas tecnologías. ¿Será posible que los sentidos propios del proyecto moderno hayan llegado hasta estos jóvenes? ¿Qué percepciones se han transformado en ellos? ¿Cómo se orienta la configuración identitaria? ¿Hay relación entre sus modos de percibir y un mundo organizado alrededor de las tecnologías de la información y la comunicación? ¿Qué saben del espacio público, qué hacen con él? ¿Es parte de su cotidianidad? Esta indagación expresa la necesidad de conocer a un sujeto en permanente cambio y que vive la instantaneidad. En ese juego de saber quiénes son los jóvenes de hoy, fueron conformados grupos de discusión, con una muestra acotada para un estudio cualitativo. Los resultados que se muestran se pretenden útiles para la provisión de políticas públicas, adecuadas a este sujeto y en un contexto particular. This article asks about young people: who they are, what they think about themselves, their pairs, the relationships with their parents and new technologies. Would it be possible that Modernity project has reached them? What perceptions have changed among them? How are their identities configured? Are there any connections between their perceptions and a world organized on information technologies? What do they know about public space? What do they do in it? Is it part of their ordinary life? This research shows that we need to know more about individuals in permanent change and who live each instant. In order to answer this, we organized discussion groups. The results pretend to give some ideas for public policies in specific context. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35010 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 El artículo analiza cómo a partir de la apropiación y el uso de Internet, por parte de la Asamblea de “Vecinos Autoconvocados por la Vida. No a la Subestación Rigolleau”, los agentes pudieron reconfigurar percepciones y prácticas de ciudadanía relacionadas específicamente a demandas por un medioambiente sano sin contaminación electromagnética, que no son transmitidos por los medios hegemónicos. De allí nuestro interés en proponer una lectura posible del discurso de estos actores, quienes a partir de la ampliación de las fronteras de sus voces mediante Internet, se empoderaron de este nuevo recurso, convirtiéndose en agentes de transformación y cambio social.; This article shows how, from the appropriation and use of internet, Asamblea de “Vecinos Autoconvocados por la Vida No a la Subestación Rigolleau” were able to reshape public perceptions and install practices of citizenship related specifically to demands for a healthy environment without electromagnetic pollution, which are not dealt by the hegemonic media. Hence, it’s our interest to propose a comprehensive analysis to the discourse of these social actors whom at the time they have expanded their voices all through the Internet became empowered by this new resource resulting in agents of transformation and social change. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35010 2012-08-01T00:00:00Z El artículo analiza cómo a partir de la apropiación y el uso de Internet, por parte de la Asamblea de “Vecinos Autoconvocados por la Vida. No a la Subestación Rigolleau”, los agentes pudieron reconfigurar percepciones y prácticas de ciudadanía relacionadas específicamente a demandas por un medioambiente sano sin contaminación electromagnética, que no son transmitidos por los medios hegemónicos. De allí nuestro interés en proponer una lectura posible del discurso de estos actores, quienes a partir de la ampliación de las fronteras de sus voces mediante Internet, se empoderaron de este nuevo recurso, convirtiéndose en agentes de transformación y cambio social. This article shows how, from the appropriation and use of internet, Asamblea de “Vecinos Autoconvocados por la Vida No a la Subestación Rigolleau” were able to reshape public perceptions and install practices of citizenship related specifically to demands for a healthy environment without electromagnetic pollution, which are not dealt by the hegemonic media. Hence, it’s our interest to propose a comprehensive analysis to the discourse of these social actors whom at the time they have expanded their voices all through the Internet became empowered by this new resource resulting in agents of transformation and social change. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35009 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 El espacio público nos permite encontrarnos, conocernos y mirarnos. La definición de espacio público se ha reconfigurado. En esta nueva concepción, el ámbito de lo privado dejó de ser su contrario tal como lo pensó la Modernidad. Las redes sociales virtuales también pueden ser habitadas, transitadas y vivenciadas como pueden serlo los espacios públicos físico-geográficos. Facebook es una de esas redes sociales virtuales de mayor popularidad a nivel mundial. Allí, lo público y lo privado forman parte de una dualidad cada día más fusionada. En la ciudad, los muros fueron y son la oportunidad para pintar grafitis, colgar carteles que hablaran de y a los conciudadanos. En Facebook, el muro permite exponer nuestros gustos, nuestra historia y quiénes somos a través de las imágenes y los comentarios. Los 955 millones de usuarios activos por mes de Facebook ya han subido 100 mil millones de fotografías. En ellas y por ellas, cada usuario construye su propia identidad, para que sus contactos los conozcan y reconozcan debilitando la separación entre la esfera pública y la privada, borrando la división entre lo físico-geográfico y lo virtual.; The public space allows us to meet, know and watch eachother. The definition of public space has been reconfigured. In this new conception, private is no longer the opposite to public as it was in Modernity. Virtual social networks can also be lived, travelled across and experienced as physical-geographical public space. Facebook is one of those social networking sites with most worldwide popularity. There, public and private are parts of a duality increasingly merged. In the city, the walls have given –and still do– the opportunity to write graffiti and show posters to say something to an about the citizens. As well, the Facebook ´s wall allows to expose who we are, what we like and our history through the images. The 500 million Facebook users have uploaded 60 billion photographs. In and through them, each user builds his own identity to be known and recognized by contacts, weakening the separation between public and private spheres, blurring the division between physical-geographical and virtual spaces. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35009 2012-08-01T00:00:00Z El espacio público nos permite encontrarnos, conocernos y mirarnos. La definición de espacio público se ha reconfigurado. En esta nueva concepción, el ámbito de lo privado dejó de ser su contrario tal como lo pensó la Modernidad. Las redes sociales virtuales también pueden ser habitadas, transitadas y vivenciadas como pueden serlo los espacios públicos físico-geográficos. Facebook es una de esas redes sociales virtuales de mayor popularidad a nivel mundial. Allí, lo público y lo privado forman parte de una dualidad cada día más fusionada. En la ciudad, los muros fueron y son la oportunidad para pintar grafitis, colgar carteles que hablaran de y a los conciudadanos. En Facebook, el muro permite exponer nuestros gustos, nuestra historia y quiénes somos a través de las imágenes y los comentarios. Los 955 millones de usuarios activos por mes de Facebook ya han subido 100 mil millones de fotografías. En ellas y por ellas, cada usuario construye su propia identidad, para que sus contactos los conozcan y reconozcan debilitando la separación entre la esfera pública y la privada, borrando la división entre lo físico-geográfico y lo virtual. The public space allows us to meet, know and watch eachother. The definition of public space has been reconfigured. In this new conception, private is no longer the opposite to public as it was in Modernity. Virtual social networks can also be lived, travelled across and experienced as physical-geographical public space. Facebook is one of those social networking sites with most worldwide popularity. There, public and private are parts of a duality increasingly merged. In the city, the walls have given –and still do– the opportunity to write graffiti and show posters to say something to an about the citizens. As well, the Facebook ´s wall allows to expose who we are, what we like and our history through the images. The 500 million Facebook users have uploaded 60 billion photographs. In and through them, each user builds his own identity to be known and recognized by contacts, weakening the separation between public and private spheres, blurring the division between physical-geographical and virtual spaces. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35008 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Este trabajo reflexiona sobre las nuevas formas de movilización y personalización de los espacios públicos como consecuencia de ciertas representaciones que hacen a la construcción de la ciudadanía, la participación y la política. En este sentido, la búsqueda surge de una mirada sociocultural de la comunicación, que rastrea las relaciones entre lo público y lo privado que hacen a la socialidad. El punto de partida girará en torno de aspectos socioeconómicos que modificaron las representaciones sobre lo público en relación con su acceso, uso y apropiación, por entender que la jerarquización de lo privado fue consecuencia de una suerte de repliegue de lo público en tiempos de retiro del Estado. En este marco, con el lento final del modelo neoliberal, la vuelta a la participación toma nuevas formas a partir de las posibilidades que brindan las nuevas tecnologías de la comunicación, que reconfiguran las relaciones interpersonales generando nuevos modos de encuentro, y espacios públicos virtuales, a partir de la interconexión de los dispositivos info-comunicacionales.; This article discusses mobilization and personalization of public spaces as a consequence of certain representations related to citizenship construction, participation and politics. The research is done from a sociocultural and communicational perspective that focuses on connections between public and private spheres with sociality. We start thinking about socioeconomic issues that have modified representations on access, appropriation and use of public sphere, believing that privacy is rising due to States becoming smaller. With the end of neoliberal policies and possibilities allowed by new communication technologies, participation increases. In addition, they configure new interpersonal relationships, ways of meeting and virtual public spaces thanks to informational devices. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35008 2012-08-01T00:00:00Z Este trabajo reflexiona sobre las nuevas formas de movilización y personalización de los espacios públicos como consecuencia de ciertas representaciones que hacen a la construcción de la ciudadanía, la participación y la política. En este sentido, la búsqueda surge de una mirada sociocultural de la comunicación, que rastrea las relaciones entre lo público y lo privado que hacen a la socialidad. El punto de partida girará en torno de aspectos socioeconómicos que modificaron las representaciones sobre lo público en relación con su acceso, uso y apropiación, por entender que la jerarquización de lo privado fue consecuencia de una suerte de repliegue de lo público en tiempos de retiro del Estado. En este marco, con el lento final del modelo neoliberal, la vuelta a la participación toma nuevas formas a partir de las posibilidades que brindan las nuevas tecnologías de la comunicación, que reconfiguran las relaciones interpersonales generando nuevos modos de encuentro, y espacios públicos virtuales, a partir de la interconexión de los dispositivos info-comunicacionales. This article discusses mobilization and personalization of public spaces as a consequence of certain representations related to citizenship construction, participation and politics. The research is done from a sociocultural and communicational perspective that focuses on connections between public and private spheres with sociality. We start thinking about socioeconomic issues that have modified representations on access, appropriation and use of public sphere, believing that privacy is rising due to States becoming smaller. With the end of neoliberal policies and possibilities allowed by new communication technologies, participation increases. In addition, they configure new interpersonal relationships, ways of meeting and virtual public spaces thanks to informational devices. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35007 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 El Nuevo Cine Argentino supo representar en la pantalla ciertos cambios en la forma de hacer cine, como así también lo hizo en la forma en que son enunciadas transformaciones profundas de la sociedad argentina. Las desarticulaciones en las relaciones sociales producidas por el nuevo capitalismo tuvieron un impacto profundo en la manera de relacionar las esferas de lo público y lo privado. En este contexto, es pertinente postular que la erosión del sentido de lo público tuvo su correlato en el repliegue hacia la intimidad y sus identidades atomizadas, legitimadas y susceptibles de ser contadas. Consideramos que éste es un cine de lo ruinoso, de los vestigios de lo que quedó, porque posa su atención en armar relatos con los restos del proceso económico social de la década del noventa. En el análisis de La ciénaga, de Lucrecia Martel y Mundo grúa, de Pablo Trapero, encontramos dos formas diversas y complementarias de acceder al problema de la mutación de lo público y lo privado y al movimiento de sus límites, pero ambas películas, con sus diferentes modos, van a dar cuenta del desgarro del tejido social.; The New Argentinian Cinema knew how to to represent on screen certain changes in the way of making cinema, as well as it did in the way in which the profound transformations of Argentinian society are formulated. The breaking-up in social relationships caused by the new capitalism had a deep impact in the form of relating the public and private spheres. Within this context, it is pertinent to pose that the erosion of the idea of the public spce had its parallel in the retreat towards intimacy and its fragmented, authentic identities, capable to be told. It is considered that this kind of cinema is about the ruined impoverished remains of the past because the attention is centered in making narrations with the leftovers of the social economic process of the ‘90s. In the analysis of Lucrecia Martel’s La ciénaga and Pablo Trapero’s Mundo grúa we find two different ways of approaching the problem of mutation of the public and the private spheres and also the movement of their limits. Both movies, though, with their different views, will account for the breaking of the social tissue. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35007 2012-08-01T00:00:00Z El Nuevo Cine Argentino supo representar en la pantalla ciertos cambios en la forma de hacer cine, como así también lo hizo en la forma en que son enunciadas transformaciones profundas de la sociedad argentina. Las desarticulaciones en las relaciones sociales producidas por el nuevo capitalismo tuvieron un impacto profundo en la manera de relacionar las esferas de lo público y lo privado. En este contexto, es pertinente postular que la erosión del sentido de lo público tuvo su correlato en el repliegue hacia la intimidad y sus identidades atomizadas, legitimadas y susceptibles de ser contadas. Consideramos que éste es un cine de lo ruinoso, de los vestigios de lo que quedó, porque posa su atención en armar relatos con los restos del proceso económico social de la década del noventa. En el análisis de La ciénaga, de Lucrecia Martel y Mundo grúa, de Pablo Trapero, encontramos dos formas diversas y complementarias de acceder al problema de la mutación de lo público y lo privado y al movimiento de sus límites, pero ambas películas, con sus diferentes modos, van a dar cuenta del desgarro del tejido social. The New Argentinian Cinema knew how to to represent on screen certain changes in the way of making cinema, as well as it did in the way in which the profound transformations of Argentinian society are formulated. The breaking-up in social relationships caused by the new capitalism had a deep impact in the form of relating the public and private spheres. Within this context, it is pertinent to pose that the erosion of the idea of the public spce had its parallel in the retreat towards intimacy and its fragmented, authentic identities, capable to be told. It is considered that this kind of cinema is about the ruined impoverished remains of the past because the attention is centered in making narrations with the leftovers of the social economic process of the ‘90s. In the analysis of Lucrecia Martel’s La ciénaga and Pablo Trapero’s Mundo grúa we find two different ways of approaching the problem of mutation of the public and the private spheres and also the movement of their limits. Both movies, though, with their different views, will account for the breaking of the social tissue. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35006 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Los debates sobre las sociedades y sus relaciones con el entorno han sido, y siguen siendo, tema central de estudio en las ciencias sociales. Las constituciones de las grandes urbes plantearon nuevos escenarios y problemas, así como nuevos significados y prácticas. El presente artículo propone una lectura sobre las configuraciones del sentido temporal, construida por los sujetos en torno del territorio que habitan. El análisis de las experiencias de dos equipos de investigación de diferentes disciplinas hilvana una trama de reflexiones acerca de la herencia cultural, las prácticas culturales, la identidad y las memorias.; Debates on society and its relations with social environment have been central in social sciences studies. Recent metropolis configurations present new scenaries and problems. This article proposes to think on temporal sense configurations that social actors built about the territory they inhabit. The analysis of experiencies by two research groups belonging to different disciplines provide reflections to think about cultural inheritance, cultural practices, identity and memories. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35006 2012-08-01T00:00:00Z Los debates sobre las sociedades y sus relaciones con el entorno han sido, y siguen siendo, tema central de estudio en las ciencias sociales. Las constituciones de las grandes urbes plantearon nuevos escenarios y problemas, así como nuevos significados y prácticas. El presente artículo propone una lectura sobre las configuraciones del sentido temporal, construida por los sujetos en torno del territorio que habitan. El análisis de las experiencias de dos equipos de investigación de diferentes disciplinas hilvana una trama de reflexiones acerca de la herencia cultural, las prácticas culturales, la identidad y las memorias. Debates on society and its relations with social environment have been central in social sciences studies. Recent metropolis configurations present new scenaries and problems. This article proposes to think on temporal sense configurations that social actors built about the territory they inhabit. The analysis of experiencies by two research groups belonging to different disciplines provide reflections to think about cultural inheritance, cultural practices, identity and memories. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35005 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 El artículo retoma la noción de lo espacial y del espacio público para problematizar las prácticas y las representaciones que poseen los sujetos adultos en la ciudad de La Plata. A los fines, se recurre al trabajo de campo realizado en dos investigaciones, fundamentalmente a partir de entrevistas y relatos de vida. Se recuperan las representaciones que los adultos poseen del uso y de la apropiación de barrio en la infancia. Se recorre la importancia relacional que el mismo constituyó en la experiencia de estos sujetos. Luego, se enuncian las distintas vivencias que estos adultos tienen del barrio en el que viven en la actualidad, de las prácticas que realizan en él, de lo que mantiene y de lo que han perdido en relación con aquel barrio de la infancia.; This article focusses on space and public space and how adults from La Plata represent both notions in their discourses. In addition, we discuss them in their ordinary practices. We present fieldwork done in two researchs built on interviews and life histories. We examine adults' representations of use and appropriation of their childhood's neighbourhood and its importance in their experiencies. Then, we enumerate some different experiencies of this adults current neighbourhood, what they do in it, which things remain and which have been lost. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35005 2012-08-01T00:00:00Z El artículo retoma la noción de lo espacial y del espacio público para problematizar las prácticas y las representaciones que poseen los sujetos adultos en la ciudad de La Plata. A los fines, se recurre al trabajo de campo realizado en dos investigaciones, fundamentalmente a partir de entrevistas y relatos de vida. Se recuperan las representaciones que los adultos poseen del uso y de la apropiación de barrio en la infancia. Se recorre la importancia relacional que el mismo constituyó en la experiencia de estos sujetos. Luego, se enuncian las distintas vivencias que estos adultos tienen del barrio en el que viven en la actualidad, de las prácticas que realizan en él, de lo que mantiene y de lo que han perdido en relación con aquel barrio de la infancia. This article focusses on space and public space and how adults from La Plata represent both notions in their discourses. In addition, we discuss them in their ordinary practices. We present fieldwork done in two researchs built on interviews and life histories. We examine adults' representations of use and appropriation of their childhood's neighbourhood and its importance in their experiencies. Then, we enumerate some different experiencies of this adults current neighbourhood, what they do in it, which things remain and which have been lost. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35004 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 El presente escrito se propone profundizar y poner en discusión una serie de reflexiones en torno de las significaciones imaginarias, el rol del investigador en su abordaje y los modos en que este concepto nos permite aproximarnos a los sentidos construidos sobre el espacio público.; This article aims to discuss some ideas over imaginary significations, researcher's role in their analysis and the ways in which this concept allows us to reach public space built senses. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35004 2012-08-01T00:00:00Z El presente escrito se propone profundizar y poner en discusión una serie de reflexiones en torno de las significaciones imaginarias, el rol del investigador en su abordaje y los modos en que este concepto nos permite aproximarnos a los sentidos construidos sobre el espacio público. This article aims to discuss some ideas over imaginary significations, researcher's role in their analysis and the ways in which this concept allows us to reach public space built senses. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35003 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 El artículo retoma críticamente la noción de lo público como espacio de encuentro de aquello que pensamos como “común”. Propone hablar de espacios públicos, en plural, rescatando la construcción de hegemonías, los encuentros, desencuentros, las desigualdades y diferencias. El texto se convierte en una invitación al reconocimiento de las múltiples voces y narratividades que escapan de la institucionalidad moderna. Por último, se articula esta propuesta con el abordaje metodológico de la investigación.; This paper aims to discuss the notion on public as regards meeting space, what we think in common. Taking into account construction of hegemony, meetings, misunderstandings, inequalities and differencies, we rather speak of public spaces. The text becomes an invitation to recognize multiple voices and narratives beyond Modernity tradition. Finally, it proposses a dialogue with methodological research issues. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35003 2012-08-01T00:00:00Z El artículo retoma críticamente la noción de lo público como espacio de encuentro de aquello que pensamos como “común”. Propone hablar de espacios públicos, en plural, rescatando la construcción de hegemonías, los encuentros, desencuentros, las desigualdades y diferencias. El texto se convierte en una invitación al reconocimiento de las múltiples voces y narratividades que escapan de la institucionalidad moderna. Por último, se articula esta propuesta con el abordaje metodológico de la investigación. This paper aims to discuss the notion on public as regards meeting space, what we think in common. Taking into account construction of hegemony, meetings, misunderstandings, inequalities and differencies, we rather speak of public spaces. The text becomes an invitation to recognize multiple voices and narratives beyond Modernity tradition. Finally, it proposses a dialogue with methodological research issues. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35002 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Este artículo pretende poner en diálogo algunas tradiciones de estudio que han abordado el espacio público y una serie de sentidos emergentes de grupos de discusión con jóvenes platenses sobre el mismo tema; con el objetivo de contrastar el tipo de relaciones que ambos establecen y encontrar pistas que permitan superar ciertos reduccionismos recurrentes entre los investigadores en ciencias sociales y, especialmente, entre los investigadores en comunicación. En una primer parte, se presentan brevemente y a modo de mapeo una serie de conceptualizaciones que históricamente se han hecho del espacio público, desde la Antigua Grecia hasta las concepciones contemporáneas. En la segunda parte, la sistematización de sentidos que estos jóvenes poseen sobre el espacio público servirá a modo de disparador para reflexionar y producir herramientas que hagan posible observarnos a nosotros mismos como sociedades y culturas.; This article presents a dialogue between some research traditions that have dealt with public space and emerging senses about the same issue that appeared in discussion groups done among young people from La Plata. Our aim is to find clues that help to avoid certain recurrent reductionisms performed by researchers in Social Sciences, specially Communication researchers. At first, we introduce some concepts over public space, since the ancient Greece until our modern conceptions. After that, we consider mechanisms of senses that theese young people have about the public space, in order to produce ideas that lead us to watch our societies and cultures. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35002 2012-08-01T00:00:00Z Este artículo pretende poner en diálogo algunas tradiciones de estudio que han abordado el espacio público y una serie de sentidos emergentes de grupos de discusión con jóvenes platenses sobre el mismo tema; con el objetivo de contrastar el tipo de relaciones que ambos establecen y encontrar pistas que permitan superar ciertos reduccionismos recurrentes entre los investigadores en ciencias sociales y, especialmente, entre los investigadores en comunicación. En una primer parte, se presentan brevemente y a modo de mapeo una serie de conceptualizaciones que históricamente se han hecho del espacio público, desde la Antigua Grecia hasta las concepciones contemporáneas. En la segunda parte, la sistematización de sentidos que estos jóvenes poseen sobre el espacio público servirá a modo de disparador para reflexionar y producir herramientas que hagan posible observarnos a nosotros mismos como sociedades y culturas. This article presents a dialogue between some research traditions that have dealt with public space and emerging senses about the same issue that appeared in discussion groups done among young people from La Plata. Our aim is to find clues that help to avoid certain recurrent reductionisms performed by researchers in Social Sciences, specially Communication researchers. At first, we introduce some concepts over public space, since the ancient Greece until our modern conceptions. After that, we consider mechanisms of senses that theese young people have about the public space, in order to produce ideas that lead us to watch our societies and cultures. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35001 Contribucion a revista Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Presentación de los contenidos de la revista. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35001 2012-08-01T00:00:00Z Presentación de los contenidos de la revista. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35000 Revision Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Vínculos familiares, modernidad, adolescentes y escolaridad, infanticidios, la psicología en delitos de lesa humanidad, el desarrollo del psicólogo y su inserción el campo educativo, son algunas de las temáticas que aborda este segundo número de la <i>Revista de Psicología. Segunda época</i>, que publica conjuntamente la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) con la Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (Edulp). Es revisión de: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/899 Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/35000 2012-08-01T00:00:00Z Vínculos familiares, modernidad, adolescentes y escolaridad, infanticidios, la psicología en delitos de lesa humanidad, el desarrollo del psicólogo y su inserción el campo educativo, son algunas de las temáticas que aborda este segundo número de la <i>Revista de Psicología. Segunda época</i>, que publica conjuntamente la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) con la Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (Edulp). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34999 Revision Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Esta investigación, que tuvo su inicio dentro del Programa Incentivos, contempló en su metodología indagar los cambios en los procesos formativos de los profesorados de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP), a partir de los años sesenta. Las tendencias pedagógicas; la relación con las políticas educativas; el uso del poder de los grupos académicos; las reformas curriculares estudiadas, ya sea desde lo prescripto hasta las perspectivas de los sujetos partícipes de esas instancias; el espacio curricular asignado a las prácticas de enseñanza, demarcan las áreas significativas del objeto de investigación que convoca este material. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34999 2012-08-01T00:00:00Z Esta investigación, que tuvo su inicio dentro del Programa Incentivos, contempló en su metodología indagar los cambios en los procesos formativos de los profesorados de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP), a partir de los años sesenta. Las tendencias pedagógicas; la relación con las políticas educativas; el uso del poder de los grupos académicos; las reformas curriculares estudiadas, ya sea desde lo prescripto hasta las perspectivas de los sujetos partícipes de esas instancias; el espacio curricular asignado a las prácticas de enseñanza, demarcan las áreas significativas del objeto de investigación que convoca este material. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34998 Revision Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Este título inaugura la colección “Problemas Sociales. Debates Pendientes”, con la producción de un corpus de obras que reflejan un cuadro de la situación social en la Argentina, a partir de la elaboración concretada realizada por un grupo de cátedras de Trabajo Social de distintas universidades nacionales. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34998 2012-08-01T00:00:00Z Este título inaugura la colección “Problemas Sociales. Debates Pendientes”, con la producción de un corpus de obras que reflejan un cuadro de la situación social en la Argentina, a partir de la elaboración concretada realizada por un grupo de cátedras de Trabajo Social de distintas universidades nacionales. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34996 Revision Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 La revista Mal Estar indaga en los entrecruzamientos que concibe la relación entre el psicoanálisis y la cultura. Ha destinado su nuevo número a la quinta edición del Premio Lucian Freud. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34996 2012-08-01T00:00:00Z La revista Mal Estar indaga en los entrecruzamientos que concibe la relación entre el psicoanálisis y la cultura. Ha destinado su nuevo número a la quinta edición del Premio Lucian Freud. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34995 Revision Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 A lo largo de siete capítulos, Rosalía Winocur propone diversas formas en que la conexión a través de Internet y del teléfono celular se desarrolla, en relación con diversos tiempos, espacios y prácticas sociales. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34995 2012-08-01T00:00:00Z A lo largo de siete capítulos, Rosalía Winocur propone diversas formas en que la conexión a través de Internet y del teléfono celular se desarrolla, en relación con diversos tiempos, espacios y prácticas sociales. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34994 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 “Viva la Radio” es una idea de FM La Tribu, un colectivo originado en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires que se define como un proyecto político comunicacional. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34994 2012-08-01T00:00:00Z “Viva la Radio” es una idea de FM La Tribu, un colectivo originado en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires que se define como un proyecto político comunicacional. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34993 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 71 Es probable que en algún momento, al comienzo de la historia de la humanidad, los seres primitivos sintieran la necesidad de comunicar de forma escrita las situaciones que vivían. Entonces, el lenguaje oral estaba en ciernes, pero a su alcance tenían instrumentos y técnicas que facilitaron la tarea de plasmarlas en las paredes de las cuevas, las piedras o el suelo de barro usando como pintura sangre de los animales y jugos de algunas frutas o plantas; o, simplemente, una rama a manera de pincel. Wed, 01 Aug 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/34993 2012-08-01T00:00:00Z Es probable que en algún momento, al comienzo de la historia de la humanidad, los seres primitivos sintieran la necesidad de comunicar de forma escrita las situaciones que vivían. Entonces, el lenguaje oral estaba en ciernes, pero a su alcance tenían instrumentos y técnicas que facilitaron la tarea de plasmarlas en las paredes de las cuevas, las piedras o el suelo de barro usando como pintura sangre de los animales y jugos de algunas frutas o plantas; o, simplemente, una rama a manera de pincel.