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<title>Número 09</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42212</link>
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<pubDate>Tue, 10 Nov 2026 20:33:06 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-11-10T20:33:06Z</dc:date>
<item>
<title>Aguas plomizas. Ayer fueron hielo, hoy son mi camino: Rodríguez, Federico; Pasti, Germán; Hirsig, Omar (2014): &lt;i&gt;El origen del viento&lt;/i&gt;. Tierra del Fuego, Editora cultural Tierra del Fuego, pp. 159.</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42230</link>
<description>Revision
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
&lt;i&gt;El origen del viento&lt;/i&gt; se inserta en la mejor tradición del relato de aventuras, aquel que marcó la zona, el espacio de la isla, desde las alucinaciones de los primeros colonizadores hasta las novelas de Julio Verne. El origen del viento es un testimonio de que el interior sí tiene qué contar, el interior todavía narra, crea historias, las recuerda, las reelabora. El interior no estalla en mil fragmentos posmodernos, ni es partidario de la política de tirar mierda en la pared porque algo queda, el interior profundo todavía cree en la palabra y en los imponderables del destino de cada uno.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42230</guid>
<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>&lt;i&gt;El origen del viento&lt;/i&gt; se inserta en la mejor tradición del relato de aventuras, aquel que marcó la zona, el espacio de la isla, desde las alucinaciones de los primeros colonizadores hasta las novelas de Julio Verne. El origen del viento es un testimonio de que el interior sí tiene qué contar, el interior todavía narra, crea historias, las recuerda, las reelabora. El interior no estalla en mil fragmentos posmodernos, ni es partidario de la política de tirar mierda en la pared porque algo queda, el interior profundo todavía cree en la palabra y en los imponderables del destino de cada uno.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Los ladrilleros, los perros y nosotros a la vera de un camino arrasado: Selva Almada (2013): &lt;i&gt;Ladrilleros&lt;/i&gt;. Buenos Aires, Editorial Mar Dulce, pp. 232.</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42229</link>
<description>Revision
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
La novela &lt;i&gt;Ladrilleros&lt;/i&gt;, de Selva Almada comienza así: “La vuelta al mundo quedó vacía, sin embargo las sillas siguen balanceándose despacito. Será el aire del amanecer” (2013: 9). El Pájaro Tamai y Marciano Miranda, hijos de dos familias de ladrilleros, están muriéndose tendidos en el piso de un parque de diversiones. Asistimos a una escena de muerte desde el principio. Entre alucinaciones y desvanecimientos comienza la hilaridad de la trama, una compleja combinación de diferentes planos que van y vienen en el tiempo.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La novela &lt;i&gt;Ladrilleros&lt;/i&gt;, de Selva Almada comienza así: “La vuelta al mundo quedó vacía, sin embargo las sillas siguen balanceándose despacito. Será el aire del amanecer” (2013: 9). El Pájaro Tamai y Marciano Miranda, hijos de dos familias de ladrilleros, están muriéndose tendidos en el piso de un parque de diversiones. Asistimos a una escena de muerte desde el principio. Entre alucinaciones y desvanecimientos comienza la hilaridad de la trama, una compleja combinación de diferentes planos que van y vienen en el tiempo.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>El diario de un joven trabajador: Santos, Gonzalo (2013) &lt;i&gt;En las escuelas. Una excursión a los colegios públicos del GBA&lt;/i&gt;. Buenos Aires, Santiago Arcos Editor, Parabellum, pp. 160.</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42228</link>
<description>Revision
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
En su primer libro editado, Gonzalo Santos no escribe ni habla sobre lo que, supuestamente, anuncia desde el título: los colegios públicos del Gran Buenos Aires. Si bien relata su propia experiencia (excursión) como docente de escuelas medias e institutos de Avellaneda, y un corto paso como ayudante docente en el CBC de la UBA, Santos escribe y habla sobre sí mismo.&#13;
A lo largo del libro, el autor no busca construir mediaciones ni diferenciaciones entre la voz de Santos autor, con la voz de quien narra y con la de los personajes. No es una novela ni un cuento; no hay intento de ficcionalización. Una prosa austera y plana en primera persona que da testimonio. Es, en todo caso, un libro de opinión sobre educación con el que Gonzalo Santos y la editora Santiago Arcos deciden intervenir en un momento en que la educación pública está en debate.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42228</guid>
<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En su primer libro editado, Gonzalo Santos no escribe ni habla sobre lo que, supuestamente, anuncia desde el título: los colegios públicos del Gran Buenos Aires. Si bien relata su propia experiencia (excursión) como docente de escuelas medias e institutos de Avellaneda, y un corto paso como ayudante docente en el CBC de la UBA, Santos escribe y habla sobre sí mismo.&#13;
A lo largo del libro, el autor no busca construir mediaciones ni diferenciaciones entre la voz de Santos autor, con la voz de quien narra y con la de los personajes. No es una novela ni un cuento; no hay intento de ficcionalización. Una prosa austera y plana en primera persona que da testimonio. Es, en todo caso, un libro de opinión sobre educación con el que Gonzalo Santos y la editora Santiago Arcos deciden intervenir en un momento en que la educación pública está en debate.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Mirando la lengua con binoculares violetas: reflexiones desde una perspectiva&#13;
de género</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42227</link>
<description>Articulo
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
En este trabajo nos interesa esbozar algunas primeras preguntas en torno a un problema todavía poco desarrollado por las didácticas de las lenguas como lo es el androcentrismo y el sexismo que se manifiesta en algunos usos de la lengua, en este caso el español, y las implicancias que estos usos tienen en la vida de una comunidad, ya que, como sostiene Bourdieu “los usos sociales de la lengua deben su valor propiamente social al hecho de que tales usos tienden a organizar en sistemas de diferencias (…) que reproducen en el orden simbólico de las separaciones diferenciales el sistema de diferencias sociales” (Bourdieu, 2001:28).&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42227</guid>
<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este trabajo nos interesa esbozar algunas primeras preguntas en torno a un problema todavía poco desarrollado por las didácticas de las lenguas como lo es el androcentrismo y el sexismo que se manifiesta en algunos usos de la lengua, en este caso el español, y las implicancias que estos usos tienen en la vida de una comunidad, ya que, como sostiene Bourdieu “los usos sociales de la lengua deben su valor propiamente social al hecho de que tales usos tienden a organizar en sistemas de diferencias (…) que reproducen en el orden simbólico de las separaciones diferenciales el sistema de diferencias sociales” (Bourdieu, 2001:28).&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>La historia imaginaria del lector o de cómo narrar la experiencia literaria: A propósito de Ricardo Piglia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42226</link>
<description>Articulo
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
Pocas experiencias me resultan tan intensas como la experiencia literaria. Los recuerdos que tenemos de nuestras propias lecturas nos ayudan a construir una memoria personal y, al mismo al tiempo, ajena, llena de escenas ficticias que no nos pertenecen pero que integramos en el gran género híbrido de nuestra vida. Ricardo Piglia recuerda que a veces los libros que nos marcan no son los grandes clásicos, ni siquiera los más importantes que nos mandaron leer en la escuela, pero recordamos el momento justo en el que lo leímos, si estábamos tumbados en el sofá o sentados en el escritorio, si era medio día y el sol entraba por la ventana o si nos dejamos la vista, aquella noche, bajo la luz de lámpara. El recuerdo del primer contacto con la lectura o de esa primera lectura que hizo que algo dentro de nosotros mismos ya no fuera igual y se nos antojara el mundo algo más luminoso y revelador. La lectura como una epifanía es algo, creo, que tiene que ver directamente con la tensión que existe entre la enseñanza y la vida; entre la formación y la experiencia.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Pocas experiencias me resultan tan intensas como la experiencia literaria. Los recuerdos que tenemos de nuestras propias lecturas nos ayudan a construir una memoria personal y, al mismo al tiempo, ajena, llena de escenas ficticias que no nos pertenecen pero que integramos en el gran género híbrido de nuestra vida. Ricardo Piglia recuerda que a veces los libros que nos marcan no son los grandes clásicos, ni siquiera los más importantes que nos mandaron leer en la escuela, pero recordamos el momento justo en el que lo leímos, si estábamos tumbados en el sofá o sentados en el escritorio, si era medio día y el sol entraba por la ventana o si nos dejamos la vista, aquella noche, bajo la luz de lámpara. El recuerdo del primer contacto con la lectura o de esa primera lectura que hizo que algo dentro de nosotros mismos ya no fuera igual y se nos antojara el mundo algo más luminoso y revelador. La lectura como una epifanía es algo, creo, que tiene que ver directamente con la tensión que existe entre la enseñanza y la vida; entre la formación y la experiencia.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Descolonizar la lengua y la literatura (o por qué continuamos oteando el mundo&#13;
desde las carabelas de Cristóbal Colón)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42225</link>
<description>Articulo
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
Antes de desarrollar el tema del artículo -que consiste en una serie de revisiones acerca del lugar de las prácticas, de los contenidos y de la enseñanza en las carreras universitarias de Letras- me gustaría señalar, y asumiendo el riesgo de establecer relaciones rápidas y directas entre temas tan complejos, que la tarea política que desde hace cinco siglos los pueblos latinoamericanos han enfrentado en relación a su emancipación y soberanía posee un diálogo -cruzado, mediado, tensado, pero diálogo al fin- con la enseñanza de lengua y literatura. Por el contrario, lo que llamamos enseñanza estuvo en estas tierras, durante mucho tiempo, ligada no a las maneras de la resistencia sino a modos de la dominación, principalmente focalizada en educar a las clases populares en supuestos valores universales (Rockwell, 2012).&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Antes de desarrollar el tema del artículo -que consiste en una serie de revisiones acerca del lugar de las prácticas, de los contenidos y de la enseñanza en las carreras universitarias de Letras- me gustaría señalar, y asumiendo el riesgo de establecer relaciones rápidas y directas entre temas tan complejos, que la tarea política que desde hace cinco siglos los pueblos latinoamericanos han enfrentado en relación a su emancipación y soberanía posee un diálogo -cruzado, mediado, tensado, pero diálogo al fin- con la enseñanza de lengua y literatura. Por el contrario, lo que llamamos enseñanza estuvo en estas tierras, durante mucho tiempo, ligada no a las maneras de la resistencia sino a modos de la dominación, principalmente focalizada en educar a las clases populares en supuestos valores universales (Rockwell, 2012).&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Nada por aquí, nada más allá</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42224</link>
<description>Contribucion a revista
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
Obras de ficción (cuento y poesía) de Harry Marauda, seudónimo del autor.
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Obras de ficción (cuento y poesía) de Harry Marauda, seudónimo del autor.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Poesía y escuela: Encuentro de poesía en la E.E.S. N°12: relato de una experiencia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42223</link>
<description>Articulo
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
El proyecto que presentamos fue llevado a cabo entre agosto y septiembre de este año, en la Escuela Secundaria Superior N°12, ubicada en Gonnet, cerca de la ciudad de La Plata. Se llevó a cabo con el apoyo del Departamento de Comunicaciones, cuya jefa es la profesora Laura Galeano, y de la Dirección de la Escuela, a cargo de la Directora Amanda Salim y la Vicedirectora del turno mañana, Mariela Sansoni.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El proyecto que presentamos fue llevado a cabo entre agosto y septiembre de este año, en la Escuela Secundaria Superior N°12, ubicada en Gonnet, cerca de la ciudad de La Plata. Se llevó a cabo con el apoyo del Departamento de Comunicaciones, cuya jefa es la profesora Laura Galeano, y de la Dirección de la Escuela, a cargo de la Directora Amanda Salim y la Vicedirectora del turno mañana, Mariela Sansoni.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Más allá de las diagonales, una experiencia popular de alfabetización en la zona&#13;
de Abasto</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42222</link>
<description>Articulo
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
El Movimiento 6 mil es un proyecto popular de alfabetización que tiene lugar en la ciudad de La Plata y sus alrededores. Está conformado por estudiantes, docentes, trabajadores, alfabetizadores/as y alfabetizandos, impulsados/as por el deseo, la creatividad y el entusiasmo que sentimos por la educación.&#13;
&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42222</guid>
<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El Movimiento 6 mil es un proyecto popular de alfabetización que tiene lugar en la ciudad de La Plata y sus alrededores. Está conformado por estudiantes, docentes, trabajadores, alfabetizadores/as y alfabetizandos, impulsados/as por el deseo, la creatividad y el entusiasmo que sentimos por la educación.&#13;
&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>La escritura como reconocimiento y apropiación: una experiencia literaria en el&#13;
barrio El Carmen con alumnos del Plan Fines 2</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42221</link>
<description>Articulo
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
Durante los años 2012 y 2013, trabajé como docente en el Plan Fines 2, en el barrio El Carmen, perteneciente a la ciudad de Berisso (provincia de Buenos Aires). Este plan permite la finalización de estudios a personas que han abandonado la escuela secundaria. Por sus particularidades, el Fines 2 se diferencia de la escuela media y, fundamentalmente, de las llamadas escuelas “nocturnas”. En primer lugar, los grupos se distribuyen en sedes alejadas del ámbito de educación más frecuente: la institución escolar. Los estudiantes no cursan todos los días, sino que asisten a clases dos veces por semana, entre 4 y 5 horas por jornada.&#13;
En este trabajo, quisiera relatar mi experiencia con dos grupos de 2º año de la materia Lengua, a partir de la lectura del libro Crónica de una muerte anunciada, de Gabriel García Márquez.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Durante los años 2012 y 2013, trabajé como docente en el Plan Fines 2, en el barrio El Carmen, perteneciente a la ciudad de Berisso (provincia de Buenos Aires). Este plan permite la finalización de estudios a personas que han abandonado la escuela secundaria. Por sus particularidades, el Fines 2 se diferencia de la escuela media y, fundamentalmente, de las llamadas escuelas “nocturnas”. En primer lugar, los grupos se distribuyen en sedes alejadas del ámbito de educación más frecuente: la institución escolar. Los estudiantes no cursan todos los días, sino que asisten a clases dos veces por semana, entre 4 y 5 horas por jornada.&#13;
En este trabajo, quisiera relatar mi experiencia con dos grupos de 2º año de la materia Lengua, a partir de la lectura del libro Crónica de una muerte anunciada, de Gabriel García Márquez.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>La experiencia y el “fracaso escolar” en la educación secundaria</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42220</link>
<description>Articulo
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
Según el Diseño Curricular de la Provincia de Buenos Aires (2011), la Educación Secundaria se postula como la institución encargada de brindarles a todos los jóvenes los conocimientos y herramientas necesarias para formarlos como ciudadanos, prepararlos para el mundo del trabajo y para la continuación de estudios superiores [1]. El hecho de que se intente abarcar a todos los jóvenes pone en el centro de la discusión las problemáticas de la inclusión y la permanencia ¿Cómo es posible asegurar la formación como ciudadanos, la preparación para el mundo del trabajo y la continuación de estudios cuando amplios sectores de la sociedad no alcanzan a cubrir sus necesidades básicas? Al mismo tiempo, la institución se enfrenta a otras problemáticas, por enunciar algunas: ¿Sigue siendo la Educación Pública, masiva y obligatoria, con reminiscencias autoritarias y homogeneizantes, la manera más eficaz de preparar a las generaciones futuras? ¿No existen prácticas más eficientes teniendo en cuenta los avances tecnológicos? ¿No es ya una institución anacrónica? Otras opciones se han puesto en práctica, pero, ya sea por conservadurismo o por resultados insuficientes, sigue siendo la predilecta.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42220</guid>
<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Según el Diseño Curricular de la Provincia de Buenos Aires (2011), la Educación Secundaria se postula como la institución encargada de brindarles a todos los jóvenes los conocimientos y herramientas necesarias para formarlos como ciudadanos, prepararlos para el mundo del trabajo y para la continuación de estudios superiores [1]. El hecho de que se intente abarcar a todos los jóvenes pone en el centro de la discusión las problemáticas de la inclusión y la permanencia ¿Cómo es posible asegurar la formación como ciudadanos, la preparación para el mundo del trabajo y la continuación de estudios cuando amplios sectores de la sociedad no alcanzan a cubrir sus necesidades básicas? Al mismo tiempo, la institución se enfrenta a otras problemáticas, por enunciar algunas: ¿Sigue siendo la Educación Pública, masiva y obligatoria, con reminiscencias autoritarias y homogeneizantes, la manera más eficaz de preparar a las generaciones futuras? ¿No existen prácticas más eficientes teniendo en cuenta los avances tecnológicos? ¿No es ya una institución anacrónica? Otras opciones se han puesto en práctica, pero, ya sea por conservadurismo o por resultados insuficientes, sigue siendo la predilecta.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>El gusto por la literatura gótica en los jóvenes, los vínculos con los consumos&#13;
culturales y su impacto en la educación literaria</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42218</link>
<description>Articulo
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
En el marco del proyecto de investigación “Las ramificaciones del gótico en el espacio literario rioplatense”, dirigido por la Dra. Adriana Goicochea, el equipo de trabajo organizó y llevó a cabo un taller cuyo objetivo primero fue intentar indagar elgusto por la literatura gótica en los jóvenes y, mismo tiempo, analizar de qué manera este hecho puede impactar en la educación literaria. La realización de los distintos encuentros (un total de cuatro) se sustentó sobre la idea de poner a la Literatura en un primer plano.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42218</guid>
<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el marco del proyecto de investigación “Las ramificaciones del gótico en el espacio literario rioplatense”, dirigido por la Dra. Adriana Goicochea, el equipo de trabajo organizó y llevó a cabo un taller cuyo objetivo primero fue intentar indagar elgusto por la literatura gótica en los jóvenes y, mismo tiempo, analizar de qué manera este hecho puede impactar en la educación literaria. La realización de los distintos encuentros (un total de cuatro) se sustentó sobre la idea de poner a la Literatura en un primer plano.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>“Para contarte mejor”: Una experiencia de narración oral en la escuela</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42216</link>
<description>Articulo
El Toldo de Astier; año 5, no. 9
En Los días del venado, la primera parte de La saga de los Confines de Liliana Bodoc, una anciana husihuilke introduce la mano, sin mirar, en el cofre de los recuerdos. Cuando la saque, mostrará un objeto. Frente a ella, su hijo y sus cuatro nietos esperan ansiosos el relato de la historia que ese objeto esconde. La comunidad husihuilke es ágrafa, para recordar quiénes son deben contar una y otra vez las historias de su pueblo.&#13;
Esta escena funciona como síntesis perfecta de los significados que ofrece la narración oral: reunión, alegría, relato y memoria. Nuestra intención en este artículo es contar la experiencia sobre narración oral que llevamos adelante con chicos de 1º y 2º año en el Liceo “Víctor Mercante”, un colegio secundario del sistema de pregrado de la UNLP, y los efectos que esta práctica ha tenido entre los alumnos.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/42216</guid>
<dc:date>2014-10-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En Los días del venado, la primera parte de La saga de los Confines de Liliana Bodoc, una anciana husihuilke introduce la mano, sin mirar, en el cofre de los recuerdos. Cuando la saque, mostrará un objeto. Frente a ella, su hijo y sus cuatro nietos esperan ansiosos el relato de la historia que ese objeto esconde. La comunidad husihuilke es ágrafa, para recordar quiénes son deben contar una y otra vez las historias de su pueblo.&#13;
Esta escena funciona como síntesis perfecta de los significados que ofrece la narración oral: reunión, alegría, relato y memoria. Nuestra intención en este artículo es contar la experiencia sobre narración oral que llevamos adelante con chicos de 1º y 2º año en el Liceo “Víctor Mercante”, un colegio secundario del sistema de pregrado de la UNLP, y los efectos que esta práctica ha tenido entre los alumnos.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
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