<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
<channel>
<title>Número 19</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45774</link>
<description/>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 05:46:45 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-11-09T05:46:45Z</dc:date>
<item>
<title>Oficios Terrestres | Número 19</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/48531</link>
<description>Edicion de revista
Oficios Terrestres; no. 19
Editorial&#13;
&lt;i&gt;Perspectivas&lt;/i&gt;&#13;
Racismos y nación ante la inmigración. La percepción del “otro”, la cultura y los derechos en la producción de fronteras | &lt;b&gt;Sergio Caggiano&lt;/b&gt;&#13;
Información y redes sociales en la conformación de mercados de trabajo. La migración en la horticultura periurbana de la Argentina | &lt;b&gt;Roberto Benencia&lt;/b&gt;&#13;
Identidades en interpelación: el (nos)otros en las entrevistas biográficas | &lt;b&gt;Claudia Isabel Ortiz&lt;/b&gt;&#13;
Las diversas formas de la desigualdad o la relación entre el Estado argentino y los paraguayos | &lt;b&gt;Gerardo Halpern&lt;/b&gt;&#13;
Procesos de identificación en la frontera entre México y los EE.UU. | &lt;b&gt;Pablo Vila&lt;/b&gt;&#13;
Migración latinoamericana. Identidades, problemas, desafíos | &lt;b&gt;Rossana Reguillo&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Praxis&lt;/i&gt;&#13;
Alternativas, actores y articulaciones: prolegómenos para una investigación acerca de movilización social y comunicación alternativa en América Latina | &lt;b&gt;Alexander Amézquita Ochoa&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Entrevistas&lt;/i&gt;&#13;
Stella Martini | &lt;b&gt;Adela Ruiz y Sandra Oliver&lt;/b&gt;&#13;
María Eugenia Horvitz | &lt;b&gt;Luis Barreras&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Investigación&lt;/i&gt;&#13;
Lo mediático y el discurso político. El análisis discursivo | &lt;b&gt;Raúl Barreiros y Gastón Cingolani&lt;/b&gt;&#13;
Gobierno electrónico: notas para pensar un nuevo desafío | &lt;b&gt;Luciano Sanguinetti&lt;/b&gt;&#13;
Usos y apropiaciones de TICs en la región capital (La Plata, Berisso y Ensenada) | &lt;b&gt;Anaís Ballesteros&lt;/b&gt;&#13;
Secreto de las fuentes periodísticas | &lt;b&gt;Mirta L. Jurio, Alejandro Córdoba Sosa y Adriana Ardito&lt;/b&gt;&#13;
Radiografías Urbanas | &lt;b&gt;María Paula Wagner y Julieta Messina&lt;/b&gt;&#13;
Propuestas metodológicas para un análisis de las emisiones televisivas | &lt;b&gt;Francois Jost&lt;/b&gt;&#13;
La comunicación humana como objeto semiótico, una tarea en estudio | &lt;b&gt;Dora Riestra&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Ensayos&lt;/i&gt;&#13;
Las fronteras del gobierno de Kirchner | &lt;b&gt;Maristella Svampa&lt;/b&gt;&#13;
Argentina y Brasil. Imaginarios de grandeza transformados en imaginarios de la desigualdad | &lt;b&gt;Ana Wortman&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Informe especial&lt;/i&gt;&#13;
Cuerpo y subjetividad: materiales y tensiones | &lt;b&gt;Gabriel Cachorro&lt;/b&gt;&#13;
Mapas y territorios corporales: recorridos en torno a la antropología del cuerpo | &lt;b&gt;Patricia Celis Banegas&lt;/b&gt;&#13;
Gozar de un cuerpo | &lt;b&gt;Leticia García&lt;/b&gt;&#13;
Cuerpo y subjetividad en la filosofía contemporánea | &lt;b&gt;María del Carmen Vitullo&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Lecturas&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/48531</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Editorial&#13;
&lt;i&gt;Perspectivas&lt;/i&gt;&#13;
Racismos y nación ante la inmigración. La percepción del “otro”, la cultura y los derechos en la producción de fronteras | &lt;b&gt;Sergio Caggiano&lt;/b&gt;&#13;
Información y redes sociales en la conformación de mercados de trabajo. La migración en la horticultura periurbana de la Argentina | &lt;b&gt;Roberto Benencia&lt;/b&gt;&#13;
Identidades en interpelación: el (nos)otros en las entrevistas biográficas | &lt;b&gt;Claudia Isabel Ortiz&lt;/b&gt;&#13;
Las diversas formas de la desigualdad o la relación entre el Estado argentino y los paraguayos | &lt;b&gt;Gerardo Halpern&lt;/b&gt;&#13;
Procesos de identificación en la frontera entre México y los EE.UU. | &lt;b&gt;Pablo Vila&lt;/b&gt;&#13;
Migración latinoamericana. Identidades, problemas, desafíos | &lt;b&gt;Rossana Reguillo&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Praxis&lt;/i&gt;&#13;
Alternativas, actores y articulaciones: prolegómenos para una investigación acerca de movilización social y comunicación alternativa en América Latina | &lt;b&gt;Alexander Amézquita Ochoa&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Entrevistas&lt;/i&gt;&#13;
Stella Martini | &lt;b&gt;Adela Ruiz y Sandra Oliver&lt;/b&gt;&#13;
María Eugenia Horvitz | &lt;b&gt;Luis Barreras&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Investigación&lt;/i&gt;&#13;
Lo mediático y el discurso político. El análisis discursivo | &lt;b&gt;Raúl Barreiros y Gastón Cingolani&lt;/b&gt;&#13;
Gobierno electrónico: notas para pensar un nuevo desafío | &lt;b&gt;Luciano Sanguinetti&lt;/b&gt;&#13;
Usos y apropiaciones de TICs en la región capital (La Plata, Berisso y Ensenada) | &lt;b&gt;Anaís Ballesteros&lt;/b&gt;&#13;
Secreto de las fuentes periodísticas | &lt;b&gt;Mirta L. Jurio, Alejandro Córdoba Sosa y Adriana Ardito&lt;/b&gt;&#13;
Radiografías Urbanas | &lt;b&gt;María Paula Wagner y Julieta Messina&lt;/b&gt;&#13;
Propuestas metodológicas para un análisis de las emisiones televisivas | &lt;b&gt;Francois Jost&lt;/b&gt;&#13;
La comunicación humana como objeto semiótico, una tarea en estudio | &lt;b&gt;Dora Riestra&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Ensayos&lt;/i&gt;&#13;
Las fronteras del gobierno de Kirchner | &lt;b&gt;Maristella Svampa&lt;/b&gt;&#13;
Argentina y Brasil. Imaginarios de grandeza transformados en imaginarios de la desigualdad | &lt;b&gt;Ana Wortman&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Informe especial&lt;/i&gt;&#13;
Cuerpo y subjetividad: materiales y tensiones | &lt;b&gt;Gabriel Cachorro&lt;/b&gt;&#13;
Mapas y territorios corporales: recorridos en torno a la antropología del cuerpo | &lt;b&gt;Patricia Celis Banegas&lt;/b&gt;&#13;
Gozar de un cuerpo | &lt;b&gt;Leticia García&lt;/b&gt;&#13;
Cuerpo y subjetividad en la filosofía contemporánea | &lt;b&gt;María del Carmen Vitullo&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Lecturas&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Cuerpo y subjetividad en la filosofía contemporánea</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45848</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Las nociones de cuerpo y subjetividad de la Filosofía contemporánea no pueden separarse de un debate que ha ocupado especialmente los últimos casi 40 años, al menos a partir de los cambios, polémicas y transformaciones desatadas por el Mayo francés en 1968, sumados a los movimientos políticos y sociales que dieron la vuelta al planeta y que tuvieron, incluso en Argentina, una gran importancia sobre finales de los sesenta y mediados de los setenta. Y no es que el quehacer filosófico no planteara desde hacía ya tiempo “la caída del Sujeto” , la pérdida de la confianza en la “Ratio” o el fin de las totalidades. Lo que sucede, a nuestro entender, es que en los ochenta se produce una proliferación de la problemática modernidad/posmodernidad que penetra distintos campos teóricos y se hace explícita en los medios de comunicación, el arte, la educación, el derecho, la economía y la historia, impregnando incluso la vida cotidiana, y replanteando los conceptos de salud , tanto “mental” como “corporal”, entre otros muchos.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45848</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Las nociones de cuerpo y subjetividad de la Filosofía contemporánea no pueden separarse de un debate que ha ocupado especialmente los últimos casi 40 años, al menos a partir de los cambios, polémicas y transformaciones desatadas por el Mayo francés en 1968, sumados a los movimientos políticos y sociales que dieron la vuelta al planeta y que tuvieron, incluso en Argentina, una gran importancia sobre finales de los sesenta y mediados de los setenta. Y no es que el quehacer filosófico no planteara desde hacía ya tiempo “la caída del Sujeto” , la pérdida de la confianza en la “Ratio” o el fin de las totalidades. Lo que sucede, a nuestro entender, es que en los ochenta se produce una proliferación de la problemática modernidad/posmodernidad que penetra distintos campos teóricos y se hace explícita en los medios de comunicación, el arte, la educación, el derecho, la economía y la historia, impregnando incluso la vida cotidiana, y replanteando los conceptos de salud , tanto “mental” como “corporal”, entre otros muchos.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Gozar de un cuerpo</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45847</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Cuando uno comienza a buscar y a leer bibliografía que proponga como tema el cuerpo humano se encuentra con que existen distintas versiones que difieren entre sí según las diferentes disciplinas de las que parten: la Filosofía, la Antropología, la Medicina, el Psicoanálisis, entre otras. Esto permite sostener que el cuerpo ha sido aislado, recortado, entendido de formas distintas, y experimentado consecuencias también diversas. En esta oportunidad me propongo poner en tensión el cuerpo sobre el que interviene la Medicina -con su herencia cartesiana- y el cuerpo según lo aborda el Psicoanálisis, y de este modo entender en qué aspectos este último subvierte dicha concepción2.&#13;
Si partimos de preguntarnos qué entienden por cuerpoestas dos teorías, vemos que mientras para la Medicina se trata de la existencia de un organismo, de un viviente, para el Psicoanálisis se trata de un cuerpo erógeno, esto es, un cuerpo capaz de obtener y sentir satisfacción. Como todos sabemos, Jacques Lacan (1972/1973) señalará que “un cuerpo es algo que se goza”, es decir, un cuerpo que no es reductible al órgano biológico del campo científico, y eso es lo que interesa al campo del Psicoanálisis.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45847</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Cuando uno comienza a buscar y a leer bibliografía que proponga como tema el cuerpo humano se encuentra con que existen distintas versiones que difieren entre sí según las diferentes disciplinas de las que parten: la Filosofía, la Antropología, la Medicina, el Psicoanálisis, entre otras. Esto permite sostener que el cuerpo ha sido aislado, recortado, entendido de formas distintas, y experimentado consecuencias también diversas. En esta oportunidad me propongo poner en tensión el cuerpo sobre el que interviene la Medicina -con su herencia cartesiana- y el cuerpo según lo aborda el Psicoanálisis, y de este modo entender en qué aspectos este último subvierte dicha concepción2.&#13;
Si partimos de preguntarnos qué entienden por cuerpoestas dos teorías, vemos que mientras para la Medicina se trata de la existencia de un organismo, de un viviente, para el Psicoanálisis se trata de un cuerpo erógeno, esto es, un cuerpo capaz de obtener y sentir satisfacción. Como todos sabemos, Jacques Lacan (1972/1973) señalará que “un cuerpo es algo que se goza”, es decir, un cuerpo que no es reductible al órgano biológico del campo científico, y eso es lo que interesa al campo del Psicoanálisis.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Mapas y territorios corporales: recorridos en torno a la antropología del cuerpo</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45846</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Desde sus comienzos, la Antropología reparó en los diversos signos inscriptos en los cuerpos de aquellos a quienes estudiaba (Le Breton, 1990), pero pronto se hizo evidente que esos signos y esos cuerpos podían dar cuenta de diferencias culturales, reconocibles en un amplio espectro de comportamientos que abarcaba desde los rituales mortuorios hasta la moda (Entwistle, 2002). De alguna manera esos signos eran la manifestación visible de itinerarios culturales específicos.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45846</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Desde sus comienzos, la Antropología reparó en los diversos signos inscriptos en los cuerpos de aquellos a quienes estudiaba (Le Breton, 1990), pero pronto se hizo evidente que esos signos y esos cuerpos podían dar cuenta de diferencias culturales, reconocibles en un amplio espectro de comportamientos que abarcaba desde los rituales mortuorios hasta la moda (Entwistle, 2002). De alguna manera esos signos eran la manifestación visible de itinerarios culturales específicos.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Cuerpo y subjetividad: materiales y tensiones</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45845</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
En este artículo se efectúa un abordaje del tema cuerpo y subjetividad a través de un ejercicio exploratorio de sus materiales y tensiones.&#13;
Las preguntas posibles de formular son: ¿Qué discusiones tenemos por debajo de la subjetividad corporal?, ¿cuáles son las raíces históricas de este tema?, ¿qué problemáticas lo atraviesan? La enunciación de estos interrogantes nos ayuda a establecer la posición de investigador y a explicitar los argumentos teóricos. Se desprende de esta propuesta un modo de entender a los materiales, no como atributo físico ni como definición cerrada sino, en tanto conjunto de operaciones y modos de relación.&#13;
&#13;
(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45845</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este artículo se efectúa un abordaje del tema cuerpo y subjetividad a través de un ejercicio exploratorio de sus materiales y tensiones.&#13;
Las preguntas posibles de formular son: ¿Qué discusiones tenemos por debajo de la subjetividad corporal?, ¿cuáles son las raíces históricas de este tema?, ¿qué problemáticas lo atraviesan? La enunciación de estos interrogantes nos ayuda a establecer la posición de investigador y a explicitar los argumentos teóricos. Se desprende de esta propuesta un modo de entender a los materiales, no como atributo físico ni como definición cerrada sino, en tanto conjunto de operaciones y modos de relación.&#13;
&#13;
(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</dc:description>
</item>
<item>
<title>Imaginarios de grandeza transformados en imaginarios de la desigualdad: Argentina y Brasil</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45844</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Como ha sido dicho en numerosas ocasiones, el neoliberalismo ha provocado profundas transformaciones en el mundo occidental, y ha incidido en la construcción de órdenes sociales caracterizados por la presencia extendida de sujetos marginados, excluidos, degradados y desciudadanizados, que viven en un puro presente y sin perspectivas, ni personales, ni sociales, entre otras. Este escenario desolador, producido en los 70, pero consolidado casi definitivamente en los 90, instituye un nuevo modo de relaciones sociales y genera nuevos imaginarios a partir de los cuales las sociedades y sus habitantes se representan el orden cotidiano.&#13;
También es sabido que América Latina, como consecuencia de la aplicación incondicional de estos modelos económicos que modificaron las relaciones sociales y los vínculos de los sujetos con la política, entró en una profunda desazón.&#13;
Ahora bien, si en Brasil la desigualdad y la segmentación social son de larga data, en Argentina la sucesiva aplicación de estas políticas económicas produjo una modificación radical de sus formas de relación social, con profundos efectos culturales en el plano de las identidades sociales. Teniendo en cuenta sus diferencias fundantes, puede afirmarse que tanto Argentina como Brasil fueron imaginados como países grandes en perspectiva histórica.&#13;
(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45844</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Como ha sido dicho en numerosas ocasiones, el neoliberalismo ha provocado profundas transformaciones en el mundo occidental, y ha incidido en la construcción de órdenes sociales caracterizados por la presencia extendida de sujetos marginados, excluidos, degradados y desciudadanizados, que viven en un puro presente y sin perspectivas, ni personales, ni sociales, entre otras. Este escenario desolador, producido en los 70, pero consolidado casi definitivamente en los 90, instituye un nuevo modo de relaciones sociales y genera nuevos imaginarios a partir de los cuales las sociedades y sus habitantes se representan el orden cotidiano.&#13;
También es sabido que América Latina, como consecuencia de la aplicación incondicional de estos modelos económicos que modificaron las relaciones sociales y los vínculos de los sujetos con la política, entró en una profunda desazón.&#13;
Ahora bien, si en Brasil la desigualdad y la segmentación social son de larga data, en Argentina la sucesiva aplicación de estas políticas económicas produjo una modificación radical de sus formas de relación social, con profundos efectos culturales en el plano de las identidades sociales. Teniendo en cuenta sus diferencias fundantes, puede afirmarse que tanto Argentina como Brasil fueron imaginados como países grandes en perspectiva histórica.&#13;
(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</dc:description>
</item>
<item>
<title>Las fronteras del gobierno de Kirchner</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45843</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
En el presente artículo proponemos hacer un análisis de algunas de las dimensiones del gobierno de Kirchner, con el fin de evaluar las rupturas y continuidades del proceso en curso. Una serie de preguntas guía nuestra presentación: ¿Ha habido cambios en la política social respecto del amplio mundo de los excluidos? ¿Cuál es la política laboral del gobierno, especialmente con relación al multiplicado mundo de los trabajadores precarios? ¿Cuáles son las orientaciones centrales respecto de las empresas privatizadas, de los recursos naturales y el medioambiente? En fin, tampoco pueden estar ausentes los interrogantes acerca de las fronteras de la política, frente a las divisiones entre política institucional y no institucional.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45843</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el presente artículo proponemos hacer un análisis de algunas de las dimensiones del gobierno de Kirchner, con el fin de evaluar las rupturas y continuidades del proceso en curso. Una serie de preguntas guía nuestra presentación: ¿Ha habido cambios en la política social respecto del amplio mundo de los excluidos? ¿Cuál es la política laboral del gobierno, especialmente con relación al multiplicado mundo de los trabajadores precarios? ¿Cuáles son las orientaciones centrales respecto de las empresas privatizadas, de los recursos naturales y el medioambiente? En fin, tampoco pueden estar ausentes los interrogantes acerca de las fronteras de la política, frente a las divisiones entre política institucional y no institucional.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>La comunicación humana como objeto semiótico, una tarea en estudio</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45801</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
En la cultura occidental las relaciones entre las nociones y representaciones de lengua, lenguaje y pensamiento humanos han ido cambiando a lo largo de los siglos. En el transcurso del siglo XX, de los cruces producidos entre las teorías funcionalistas y los enfoques cognitivos en las teorías lingüísticas, las nociones de texto y discurso se resituaron como centro de la actividad comunicativa humana; al mismo tiempo, los enfoques pragmáticos fueron centrándose en nuevos objetos de investigación, cuyos marcos en muchos casos aún están delimitándose, y hasta se originaron desprendimientos disciplinares de nuevos campos entre las llamadas ciencias del discurso. El espectro de cruzamientos de áreas del conocimiento, en las denominadas ciencias del lenguaje, va desde la Sociología, la Antropología, la Etnolingüística, la Psicolingüística, la Sociolingüística, etc., hasta la Semiótica que busca separarse de las teorías lingüísticas.&#13;
Dentro de este panorama, el enfoque del interaccionismo socio-discursivo, cuyo objeto es la actividad humana en cuanto actividad de lenguaje que media las otras actividades, busca abordar los núcleos del debate que hoy persiste frente a las relaciones entre lenguaje y pensamiento. Frente a esto, lo que buscamos con este artículo es introducir el enfoque, pero sin perder de vista el proceso histórico que lo produjo y la síntesis epistemológica que lo sostiene.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45801</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En la cultura occidental las relaciones entre las nociones y representaciones de lengua, lenguaje y pensamiento humanos han ido cambiando a lo largo de los siglos. En el transcurso del siglo XX, de los cruces producidos entre las teorías funcionalistas y los enfoques cognitivos en las teorías lingüísticas, las nociones de texto y discurso se resituaron como centro de la actividad comunicativa humana; al mismo tiempo, los enfoques pragmáticos fueron centrándose en nuevos objetos de investigación, cuyos marcos en muchos casos aún están delimitándose, y hasta se originaron desprendimientos disciplinares de nuevos campos entre las llamadas ciencias del discurso. El espectro de cruzamientos de áreas del conocimiento, en las denominadas ciencias del lenguaje, va desde la Sociología, la Antropología, la Etnolingüística, la Psicolingüística, la Sociolingüística, etc., hasta la Semiótica que busca separarse de las teorías lingüísticas.&#13;
Dentro de este panorama, el enfoque del interaccionismo socio-discursivo, cuyo objeto es la actividad humana en cuanto actividad de lenguaje que media las otras actividades, busca abordar los núcleos del debate que hoy persiste frente a las relaciones entre lenguaje y pensamiento. Frente a esto, lo que buscamos con este artículo es introducir el enfoque, pero sin perder de vista el proceso histórico que lo produjo y la síntesis epistemológica que lo sostiene.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Propuestas metodológicas para un análisis de las emisiones televisiva</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45800</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Liljesthröm, Valeria  (traductora); Ferrante, Natalia (traductora)
La categorización de las imágenes es esencial en la relación que establecemos con ellas.&#13;
Dado que se trata de un medio que tiene la particularidad de mostrar imágenes pertenecientes a todos los géneros, y que hoy en día gusta de mezclarlos, es importante construir un sistema estructurante que permita explicar tanto la concepción de los programas, como su estructuración y recepción. Y que permita, también, observar las variaciones culturales o históricas sobre bases comunes. Esencialmente, el desarrollo que se presenta a continuación apunta a presentar los presupuestos epistemológicos del sistema de la comunicación televisiva, y el marco conceptual sobre el que se basan mis análisis de los programas, de la programación y de los canales.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45800</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La categorización de las imágenes es esencial en la relación que establecemos con ellas.&#13;
Dado que se trata de un medio que tiene la particularidad de mostrar imágenes pertenecientes a todos los géneros, y que hoy en día gusta de mezclarlos, es importante construir un sistema estructurante que permita explicar tanto la concepción de los programas, como su estructuración y recepción. Y que permita, también, observar las variaciones culturales o históricas sobre bases comunes. Esencialmente, el desarrollo que se presenta a continuación apunta a presentar los presupuestos epistemológicos del sistema de la comunicación televisiva, y el marco conceptual sobre el que se basan mis análisis de los programas, de la programación y de los canales.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Radiografías urbanas: Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45799</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
De todas las formas de organización, la sociedad civil es la forma de autoorganización social más natural y orgánica, es “un sistema de asociaciones civiles autorreguladas, descentralizadas y voluntarias, basadas en una vida moral y organizadas en forma autónoma del Estado” (Vargas Hernández, 2003). Se encuentra en familias, comunidades, redes de amistad, conexiones solidarias en los lugares de trabajo, voluntarismo, grupos espontáneos y movimientos sociales, en fin, grupos que actúan en forma política ajena al Estado. En ese sentido, una sociedad civil vigorosa fortalece al gobierno democrático ya que éste se transforma mediante procesos de democratización.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45799</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>De todas las formas de organización, la sociedad civil es la forma de autoorganización social más natural y orgánica, es “un sistema de asociaciones civiles autorreguladas, descentralizadas y voluntarias, basadas en una vida moral y organizadas en forma autónoma del Estado” (Vargas Hernández, 2003). Se encuentra en familias, comunidades, redes de amistad, conexiones solidarias en los lugares de trabajo, voluntarismo, grupos espontáneos y movimientos sociales, en fin, grupos que actúan en forma política ajena al Estado. En ese sentido, una sociedad civil vigorosa fortalece al gobierno democrático ya que éste se transforma mediante procesos de democratización.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Secreto de las fuentes periodísticas</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45798</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Como plantea Eliana Rozas (1984), al referirse al secreto profesional en la labor periodística, “en primer lugar podría decirse que no sólo las ‘fuentes’ pueden ser objeto de secreto, sino también las informaciones que ellas proporcionan en calidad de reservadas. Aunque -como intentaremos explicar más adelante- hay casos en que ni siquiera es necesaria la petición de tal secreto para que éste deba ser mantenido. Pero, aparte de eso, deteniéndose en un nivel más profundo, se advierte que las posturas citadas plantean la existencia del secreto profesional periodístico como un derecho y un deber respecto de la misma persona -el informador-, dejando prácticamente de lado las prerrogativas de la ‘fuente’ en relación a esta reserva.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45798</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Como plantea Eliana Rozas (1984), al referirse al secreto profesional en la labor periodística, “en primer lugar podría decirse que no sólo las ‘fuentes’ pueden ser objeto de secreto, sino también las informaciones que ellas proporcionan en calidad de reservadas. Aunque -como intentaremos explicar más adelante- hay casos en que ni siquiera es necesaria la petición de tal secreto para que éste deba ser mantenido. Pero, aparte de eso, deteniéndose en un nivel más profundo, se advierte que las posturas citadas plantean la existencia del secreto profesional periodístico como un derecho y un deber respecto de la misma persona -el informador-, dejando prácticamente de lado las prerrogativas de la ‘fuente’ en relación a esta reserva.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Usos y apropiaciones de TICs en la región capital (La Plata, Berisso y Ensenada)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45797</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
El siguiente artículo se generó en el marco de la Investigación:&#13;
“Usos sociopolíticos de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs) de la Sociedad de la Información (SI) aplicadas en los procesos políticos en ámbitos locales.&#13;
Estudio de casos en la Región Capital: municipios de La Plata, Berisso y Ensenada”, que se desarrolla en la FPyCS de la UNLP.&#13;
Por cuestiones de espacio el mismo no incluye los apartados relativos al análisis de los espacios virtuales creados por las organizaciones de la sociedad civil.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45797</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El siguiente artículo se generó en el marco de la Investigación:&#13;
“Usos sociopolíticos de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs) de la Sociedad de la Información (SI) aplicadas en los procesos políticos en ámbitos locales.&#13;
Estudio de casos en la Región Capital: municipios de La Plata, Berisso y Ensenada”, que se desarrolla en la FPyCS de la UNLP.&#13;
Por cuestiones de espacio el mismo no incluye los apartados relativos al análisis de los espacios virtuales creados por las organizaciones de la sociedad civil.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Gobierno electrónico: notas para pensar un nuevo desafío</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45796</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
El siguiente artículo se inscribe en el marco de la Investigación:&#13;
“Usos sociopolíticos de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs) de la Sociedad de la Información (SI) aplicadas en los procesos políticos en ámbitos locales. Estudio de casos en la Región Capital: municipios de La Plata, Berisso y Ensenada”, que se desarrolla en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45796</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El siguiente artículo se inscribe en el marco de la Investigación:&#13;
“Usos sociopolíticos de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs) de la Sociedad de la Información (SI) aplicadas en los procesos políticos en ámbitos locales. Estudio de casos en la Región Capital: municipios de La Plata, Berisso y Ensenada”, que se desarrolla en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Lo mediático y el discurso político: El análisis discursivo</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45795</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Estamos, como siempre en las democracias, en vísperas de las campañas políticas.&#13;
Las tarimas y los palcos comienzan a armarse, los medios cederán algunos segundos o centímetros de su tiempo y espacio y, como es usual, los cronistas de “política nacional” hablarán de actuación, espectáculo, armado de la escena, teatralización, escenario, creyendo que usan la figura retórica de la ironía. Aunque se engañan, sólo describen.&#13;
Y para desarrollar el tema tomaremos como ejemplo los análisis realizados en nuestra investigación sobre algunas de las campañas políticas de 2005.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45795</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Estamos, como siempre en las democracias, en vísperas de las campañas políticas.&#13;
Las tarimas y los palcos comienzan a armarse, los medios cederán algunos segundos o centímetros de su tiempo y espacio y, como es usual, los cronistas de “política nacional” hablarán de actuación, espectáculo, armado de la escena, teatralización, escenario, creyendo que usan la figura retórica de la ironía. Aunque se engañan, sólo describen.&#13;
Y para desarrollar el tema tomaremos como ejemplo los análisis realizados en nuestra investigación sobre algunas de las campañas políticas de 2005.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Cine y memoria: los modos de representación de la violencia autoritaria en la cinematografía sudamericana: Entrevista a María Eugenia Horvitz</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45785</link>
<description>Contribucion a revista
Oficios Terrestres; no. 19
María Eugenia Horvitz es directora de Bienestar Estudiantil de la Universidad de Chile. Es profesora de Estado en Historia, Geografía y Educación Cívica de la Universidad de Chile, Magíster en Historia y D.E.A en Historia Económica y Social de la Universidad de Paris I, Panthéon-Sorbonne. Actualmente es académica del Departamento de Ciencias Históricas de la Facultad de Filosofía y Humanidades. Esta entrevista fue realizada en el marco del curso internacional “Post dictaduras: Imaginarios y Memoria en Iberoamérica”, organizado por el Centro Extremeño de Estudios y Cooperación con Iberoamérica (CEXECI) y el Programa Iberoaméricano de Estudios sobre Imaginarios (IDEI), y realizado en La Plata del 12 al 16 de marzo de 2007.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45785</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>María Eugenia Horvitz es directora de Bienestar Estudiantil de la Universidad de Chile. Es profesora de Estado en Historia, Geografía y Educación Cívica de la Universidad de Chile, Magíster en Historia y D.E.A en Historia Económica y Social de la Universidad de Paris I, Panthéon-Sorbonne. Actualmente es académica del Departamento de Ciencias Históricas de la Facultad de Filosofía y Humanidades. Esta entrevista fue realizada en el marco del curso internacional “Post dictaduras: Imaginarios y Memoria en Iberoamérica”, organizado por el Centro Extremeño de Estudios y Cooperación con Iberoamérica (CEXECI) y el Programa Iberoaméricano de Estudios sobre Imaginarios (IDEI), y realizado en La Plata del 12 al 16 de marzo de 2007.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>“En el estudio de medios es preciso diferenciar entre lectura ingenua y lectura especializada”: Entrevista a Stella Martini</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45784</link>
<description>Contribucion a revista
Oficios Terrestres; no. 19
Hoy los medios conviven con crecientes cuestionamientos de legitimidad, y mientras desde la academia se plantea la necesidad de un acercamiento de las empresas periodísticas a la universidad, desde los medios se señala la ausencia de profesionales en los planteles docentes de las carreras de grado. De cara a los cambios que introducen las nuevas tecnologías, los diarios parecen enfrentar los mayores desafíos a la hora de definir su lugar en el cambiante mundo de las comunicaciones, pero siguen siendo reivindicados como un dominio excepcional para el análisis de las transformaciones socioculturales. Y frente a la impostergable discusión cultural que genera un periodismo que se ejerce en tiempo real, los interrogantes no parecen ser privativos de ningún ámbito: tanto los medios como los investigadores siguen a tientas las huellas que van dejando los lectores, y las audiencias, de una realidad que hoy se construye a partir de actualidades múltiples. Sobre éstas y otras cuestiones reflexionó la investigadora Stella Martini en diálogo con Oficios Terrestres.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45784</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Hoy los medios conviven con crecientes cuestionamientos de legitimidad, y mientras desde la academia se plantea la necesidad de un acercamiento de las empresas periodísticas a la universidad, desde los medios se señala la ausencia de profesionales en los planteles docentes de las carreras de grado. De cara a los cambios que introducen las nuevas tecnologías, los diarios parecen enfrentar los mayores desafíos a la hora de definir su lugar en el cambiante mundo de las comunicaciones, pero siguen siendo reivindicados como un dominio excepcional para el análisis de las transformaciones socioculturales. Y frente a la impostergable discusión cultural que genera un periodismo que se ejerce en tiempo real, los interrogantes no parecen ser privativos de ningún ámbito: tanto los medios como los investigadores siguen a tientas las huellas que van dejando los lectores, y las audiencias, de una realidad que hoy se construye a partir de actualidades múltiples. Sobre éstas y otras cuestiones reflexionó la investigadora Stella Martini en diálogo con Oficios Terrestres.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Alternativas, actores y articulaciones: prolegómenos para una investigación acerca de movilización social y comunicación alternativa en América Latina</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45783</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Mi objetivo particular es proponer una mirada sobre las características, condiciones y perspectivas de la articulación entre movilización social y comunicación alternativa en América Latina y el Caribe, tomando en consideración la forma en la que las múltiples luchas sociales de la región son reconocidas, y se reconocen a sí mismas en muchos casos, como planteamientos válidos de “otro” mundo posible. La primera parte tratará de describir la multiplicidad de factores que entra en juego cuando hablamos de comunicación alternativa; la segunda, de proponer una mirada particular acerca de la movilización para, finalmente, sugerir un modelo de análisis de su articulación, basado en la experiencia de investigación adelantada por ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica) y la organización Ayuda en Acción.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45783</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Mi objetivo particular es proponer una mirada sobre las características, condiciones y perspectivas de la articulación entre movilización social y comunicación alternativa en América Latina y el Caribe, tomando en consideración la forma en la que las múltiples luchas sociales de la región son reconocidas, y se reconocen a sí mismas en muchos casos, como planteamientos válidos de “otro” mundo posible. La primera parte tratará de describir la multiplicidad de factores que entra en juego cuando hablamos de comunicación alternativa; la segunda, de proponer una mirada particular acerca de la movilización para, finalmente, sugerir un modelo de análisis de su articulación, basado en la experiencia de investigación adelantada por ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica) y la organización Ayuda en Acción.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Migración latinoamericana: Identidades, problemas, desafío</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45782</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Despejar las incógnitas que supone la aceleración de las migraciones de los “sures” a los “nortes” y, más aún, prever lo que implica en términos de políticas culturales su impacto, sus configuraciones diversas y desafíos, no es tarea sencilla. En primer lugar, porque como intento marcar en la primera frase, no estamos hablando de un mismo tipo de migración, ni de un sur “homogéneo”, y mucho menos de un norte (Estados Unidos o Europa) como destino semejante.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45782</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Despejar las incógnitas que supone la aceleración de las migraciones de los “sures” a los “nortes” y, más aún, prever lo que implica en términos de políticas culturales su impacto, sus configuraciones diversas y desafíos, no es tarea sencilla. En primer lugar, porque como intento marcar en la primera frase, no estamos hablando de un mismo tipo de migración, ni de un sur “homogéneo”, y mucho menos de un norte (Estados Unidos o Europa) como destino semejante.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Procesos de identificación en la frontera entre México y los EE.UU.</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45781</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
Por diferentes razones, en los últimos quince años la frontera entre México y los Estados Unidos se ha convertido en un tema caliente desde el punto de vista de los procesos de construcción identitaria. En el lado mexicano de la línea internacional, la cuestión siempre debatida del grado de influencia de la cultura norteamericana en las poblaciones fronterizas se volvió crucial cuando México decidió, a mediados de los 80, llevar adelante la implementación del Tratado de Libre Comercio con los EE.UU. Del lado norteamericano, en tanto, nuevos desarrollos de las ciencias sociales, ligados a ciertas posturas posestructuralistas, hicieron de esta frontera el epítome del lugar donde los procesos de hibridación y de “cruce de fronteras” se daban a pleno. Como resultado de todo esto, y dado el exquisito trabajo de teóricos de la talla de Gloria Anzaldúa, Renato Rosaldo, Néstor García Canclini, etc., la frontera entre México y los EE.UU. se transformó en la frontera por excelencia.&#13;
Sin embargo, cuando uno hace etnografía en esta frontera encuentra cosas bastante distintas a las que plantean ambas propuestas. Por lo tanto, mi acercamiento a la temática de las identidades y las identificaciones que allí tienen lugar se diferencia de los referidos más arriba en varios aspectos. Como planteo extensamente en Ethnography at the Border, mi investigación acerca de la frontera se diferencia de la postura de aquellos autores que la han descripto usando metáforas como “cruzando fronteras”, “híbridos”, etc. (Rosaldo, 1989; Anzaldúa, 1987; García Canclini, 1990; Hicks, 1991; Calderón y Saldívar, 1991; Saldívar, 1997; Gómez-Peña, 1988, 1991; Harrison y Montoya, 1998; etc.), porque creo que tienden a homogeneizarla, como si hubiera una sola cultura e identidad fronterizas, o un único proceso de hibridación. Pienso, en cambio, que la realidad fronteriza va más allá de la figura consagrada del “cruzador de fronteras” que se ha tornado hegemónica a partir de los estudios norteamericanos.&#13;
En este sentido, mi investigación busca evitar los problemas en que incurren otros estudios, problemas que identifico teóricamente en Ethnography at the Bordery que cuestiono empíricamente en Crossing Borders. Reinforcing Bordersy Border Identifications.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45781</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Por diferentes razones, en los últimos quince años la frontera entre México y los Estados Unidos se ha convertido en un tema caliente desde el punto de vista de los procesos de construcción identitaria. En el lado mexicano de la línea internacional, la cuestión siempre debatida del grado de influencia de la cultura norteamericana en las poblaciones fronterizas se volvió crucial cuando México decidió, a mediados de los 80, llevar adelante la implementación del Tratado de Libre Comercio con los EE.UU. Del lado norteamericano, en tanto, nuevos desarrollos de las ciencias sociales, ligados a ciertas posturas posestructuralistas, hicieron de esta frontera el epítome del lugar donde los procesos de hibridación y de “cruce de fronteras” se daban a pleno. Como resultado de todo esto, y dado el exquisito trabajo de teóricos de la talla de Gloria Anzaldúa, Renato Rosaldo, Néstor García Canclini, etc., la frontera entre México y los EE.UU. se transformó en la frontera por excelencia.&#13;
Sin embargo, cuando uno hace etnografía en esta frontera encuentra cosas bastante distintas a las que plantean ambas propuestas. Por lo tanto, mi acercamiento a la temática de las identidades y las identificaciones que allí tienen lugar se diferencia de los referidos más arriba en varios aspectos. Como planteo extensamente en Ethnography at the Border, mi investigación acerca de la frontera se diferencia de la postura de aquellos autores que la han descripto usando metáforas como “cruzando fronteras”, “híbridos”, etc. (Rosaldo, 1989; Anzaldúa, 1987; García Canclini, 1990; Hicks, 1991; Calderón y Saldívar, 1991; Saldívar, 1997; Gómez-Peña, 1988, 1991; Harrison y Montoya, 1998; etc.), porque creo que tienden a homogeneizarla, como si hubiera una sola cultura e identidad fronterizas, o un único proceso de hibridación. Pienso, en cambio, que la realidad fronteriza va más allá de la figura consagrada del “cruzador de fronteras” que se ha tornado hegemónica a partir de los estudios norteamericanos.&#13;
En este sentido, mi investigación busca evitar los problemas en que incurren otros estudios, problemas que identifico teóricamente en Ethnography at the Bordery que cuestiono empíricamente en Crossing Borders. Reinforcing Bordersy Border Identifications.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
<item>
<title>Las diversas formas de la desigualdad o la relación entre el Estado argentino y los paraguayos</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45780</link>
<description>Articulo
Oficios Terrestres; no. 19
A lo largo del siglo XX, el Estado argentino fue delineando formas específicas de construir una “cuestión migratoria” que le sirvieron para delimitar los alcances que tenía la tópica constitucional del “para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino”. Ese delinear no implicó una inocente forma de clasificación ni de planteamiento simbólico. En todo caso, significó políticas, interpelaciones, invisibilidades, visibilidades, emplazamientos, etc. En ese marco, pensar aquellas políticas habilita reconocer ciertas condiciones de producción de las heterogéneas formas de organización de aquellos que, progresivamente, iban siendo ubicados en los lugares indeseables y/o ilegítimos de la estructura social. Así, la producción oficial de diversidad, en algún sentido, habilitó a marcar en diferentes términos a aquellos sobre quienes pesó la fuerza de la desigualdad. Además, paralelamente se fueron convirtiendo en sinónimos la diversidad y la desigualdad, más que nada, como naturalización y neutralización sociopolítica de la segunda. Es en relación con esto que el presente texto intenta mostrar cómo dicho recorrido impactó en las formas organizativas de los paraguayos en la Argentina.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/45780</guid>
<dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>A lo largo del siglo XX, el Estado argentino fue delineando formas específicas de construir una “cuestión migratoria” que le sirvieron para delimitar los alcances que tenía la tópica constitucional del “para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino”. Ese delinear no implicó una inocente forma de clasificación ni de planteamiento simbólico. En todo caso, significó políticas, interpelaciones, invisibilidades, visibilidades, emplazamientos, etc. En ese marco, pensar aquellas políticas habilita reconocer ciertas condiciones de producción de las heterogéneas formas de organización de aquellos que, progresivamente, iban siendo ubicados en los lugares indeseables y/o ilegítimos de la estructura social. Así, la producción oficial de diversidad, en algún sentido, habilitó a marcar en diferentes términos a aquellos sobre quienes pesó la fuerza de la desigualdad. Además, paralelamente se fueron convirtiendo en sinónimos la diversidad y la desigualdad, más que nada, como naturalización y neutralización sociopolítica de la segunda. Es en relación con esto que el presente texto intenta mostrar cómo dicho recorrido impactó en las formas organizativas de los paraguayos en la Argentina.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
</item>
</channel>
</rss>
