Número 18

Oficios Terrestres | Número 18

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Edicion de revista Oficios Terrestres; no. 18 Editorial Perspectivas Homogeneidad y diversidad en la escuela. Los límites difusos entre imposición e integración | Gladys Lopreto La construcción del universo juvenil: el caso de la violencia escolar | Luis Barreras Cultura y educación, ¿una relación obvia? | Alicia Inés Villa Praxis Políticas de reinserción y la integración de la sociedad. Una mirada desde las Políticas Sociales | Alfredo Juan Manuel Carballed Entrevistas Martín Caparrós Liliana Heker Avances de investigación La Nación y su cruzada discursiva contra la violencia política (1976-1978) | César L. Díaz, Mario J. Giménez y María Marta Passaro Los Clubes Sociales: hangares vacíos o potenciales espacios de reconstrucción y consolidación de vínculos urbanos | María Eugenia Rosboch y Flavio Peresson Temporalidad y Educación: trayectorias y sujetos adultos | Nancy Díaz Larrañaga Jóvenes (re) escolarizados: el análisis de los motivos de la vuelta al colegio | Carolina Duek y Malvina Silba Ensayos Políticas de interculturalidad | Jesús Martín Barbero La política moral de las multitudes argentinas | Javier Auyero Juan Gelman. Obra periodística de un poeta | Gabriela Esquivada Informe especial Los medios públicos: de la retórica ilustrada al activismo estético | Omar Rincón Televisión: modernización y memoria | Mirta Varela Fútbol por TV: entre el espectáculo de masas y el monopolio | Pablo Alabarces La televisión, objeto de la televisión: archivo, crítica y juicios de gusto en los programas meta-televisivos y de espectáculos | Gastón Cingolani Televisión Pública: modelo para armar. Panorama del estado normativo y documentos de discusión sobre los medios audiovisuales públicos | Analía Eliades, María Verónica Piovani y María de las Nieves Piovani Lecturas Noticias

Media & Glocal Change: Rethinking Communication for Development: Compiladores: Oscar Hemer y Thomas Tufte. Editorial: CLACSO/ Nordon, Nordic Information Centre for Media and Communication Research

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Revision Oficios Terrestres; no. 18 El libro reúne los ensayos de 36 autores de Europa, Asia, África y América Latina organizados en tres partes: a) Los debates sobre globalización, medios y cultura, desde el punto de vista teórico, epistemológico y metodológico; b) Un mapa del campo de la comunicación para el desarrollo, a partir de cuestiones como la esfera de lo público, la gubernamentalidad, el nuevo orden mundial de la información y la comunicación, las nuevas tecnologías o la visibilidad del género como problemas de desarrollo, y c) Un apartado sobre el estudio de casos que incluye Bolivia, Namibia, Bosnia, Afganistán, Nicaragua, Bangladesh, Tanzania, y diversos programas para el desarrollo en África. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

De La Plata a El Maitén: un viaje en tren por la comunicación: Estación El Maitén. Representaciones y Prácticas Culturales en torno a La Trochita; Nelsa Zaratiegui. Grupo de Amigos del Libro Patagónico

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Revision Oficios Terrestres; no. 18 El libro Estación El Maitén. Representaciones y Prácticas Culturales en torno a La Trochita nace en 2004 a partir de una tesis de licenciatura de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata. Más allá de considerar a “La Trochita” un objeto de locomoción, su autora, Nelsa Zaratiegui, aborda al tren en tanto fenómeno cultural-comunicacional que permitió, entre otras realidades, la formación de un pueblo netamente ferroviario como es la localidad de El Maitén, en la provincia de Chubut. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Televisión pública: modelo para armar: Panorama del estado normativo y documentos de discusión sobre los medios audiovisuales público

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 El presente trabajo pretende dar cuenta del estado actual de los marcos normativos que sustentan la existencia de los medios públicos y, particularmente, de la televisión pública. No ausentes de permanentes controversias, intereses y miradas enfrentadas, los medios públicos no pueden verse, ni analizarse, sin considerar el contexto de la fuerte presencia de los medios privados, integrantes asimismo de un mercado que presenta constantes pujas de competencia. El entendimiento de una realidad en extremo compleja requiere en toda democracia la posibilidad de contar efectivamente con pluralidad y pluralismo informativo. Saber qué medios públicos queremos y para qué, en un Estado democrático no es sólo un interrogante sino un desafío que transforme la construcción misma de medios públicos que sean capaces de responder a las necesidades de toda la ciudadanía. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

La televisión, objeto de la televisión: archivo, crítica y juicio de gusto en los programas meta televisivos y de espectáculos

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 Al parecer, no existe instituido hoy día en la televisión argentina algo que se llame crítica de medios, o crítica de televisión. Hay, sin embargo, algunos programas y géneros más o menos nuevos que, quizá, anhelan ocupar ese rol al tomar a la televisión como su objeto o, al menos, como su referente temático. En líneas generales, pueden discriminarse dos clases de programas en los que se producen comentarios o críticas sobre los medios: los programas llamados “de espectáculos” o “de chimentos”, y los que convendremos en llamar meta-televisivos o meta-mediáticos. A continuación se abordará en detalle el segundo tipo de programas y, principalmente, algunas operaciones que permiten producir el objeto “televisión”. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Fútbol por TV: entre el espectáculo de masas y el monopolio

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 En un paisaje hoy dominado por la televisación continua, sistemática y cotidiana del espectáculo deportivo, en el que hasta cuatro señales de cable transmiten simultáneamente 24 horas de programación continua -con una notoria predominancia del fútbol-, este trabajo quiere repasar la historia de la constitución del género: centrados en el fútbol -deporte que concentra la mayor atención cultural, publicitaria, de audiencias y, por ende, de tiempos de transmisión-, proponemos un recorrido histórico que arranque desde sus tiempos iniciales -y su contemporaneidad con la invención de la televisión argentina-, describa sus señales más notorias y analice, en presente, las transformaciones de sus retóricas y de su estructura económica: la constitución del monopolio temático más poderoso del espectáculo local. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Televisión: modernización y memoria

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 ¿Cómo no caer en el sentido común al hablar de televisión, si la televisión es el escenario privilegiado del sentido común, y a él apela cada vez que necesita legitimar sus posiciones, sin considerar cuánto tuvo que ver ella misma en su composición? ¿Cómo no caer en la impugnación radical frente a sus paradojas? ¿Cómo hablar de la televisión sin quedar enredado en su red de discurso interminable? ¿Cómo quedar afuera de ese discurso sin situarse, al mismo tiempo, fuera de su comprensión? Propongo que ensayemos dos vías de acercamiento. En primer lugar, y frente a la supuesta novedad televisiva, una mirada histórica. Intentar una mirada histórica que no esté movida por la nostalgia no resulta fácil en tiempos en que la memoria está de moda. Pero, de lograrlo, podría resultar un antídoto interesante; un modo de extrañamiento del presente permanente de la pantalla. En segundo lugar, los públicos. Los usos sociales de la televisión suelen ser más interesantes que la televisión misma. Podría verse en este interés la vieja ecuación según la cual cuanto más decrece la calidad estética de un objeto, más crece su interés sociológico. Pero también podemos hallar en esa fórmula la constatación del lugar cultural casi excluyente que la televisión ocupa en la sociedad contemporánea. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Medios públicos: de la retórica ilustrada al activismo y experimento estético

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 Señoras y señores, una confesión: ¡Todos nosotros, los que pensamos y producimos medios públicos, hemos fracasado!La verdad: no tenemos audiencia, no tenemos legitimidad política, no tenemos quién nos defienda, no tenemos medios que sean parte de la memoria colectiva de nuestras comunidades. ¿Por qué? Porque nos hemos confundido, o nos hemos dejado establecer unos criterios que nos han llevado por el camino equivocado. ¿Cuáles son esas confusiones? - Pensar que los medios públicos de América Latina deben imitar a los medios públicos europeos. - Creer que los medios públicos son “instrumentos” de propaganda de los gobiernos. - Asumir que los medios públicos son “instrumentos” para “pasar” los saberes, éticas y prácticas de los ilustrados. - Pensar que… medios públicos = educación + cultura. - Establecer lo serio, lo escritural y lo retórico como lo válido. Para superar estas confusiones, he aquí el argumento de este texto: ¡A los medios públicos hay que inventarlos de nuevo!¿Cómo?: 1- Produciendo nuevos modos de narración colectiva 2- Interviniendo la estética y narrativa con que cuentan 3- Rompiendo con la homogeneidad de la máquina mediática y el mercado ¿Cómo se puede hacer esta reinvención de los medios públicos? Aprendiendo de los que ya lo están haciendo: la exploración tecnológica, la inspiración étnica y el activismo comunicativo como estrategias para generar una mayor conciencia sobre el valor social de la Comunicación, la intervención estético-narrativa de la sociedad y la importancia política de los medios de la gente. ¿Para qué? Para imaginar que es posible la narración colectiva cotidiana, una en la que toda la sociedad se reconozca y se confronte para crear un nuevo estatuto para la democracia. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Juan Gelman: Obra periodística de un poeta

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 Reseña sobre la vida y obra de Juan Gelman desde su actividad literaria, la poesía, y el periodismo.

La política moral de las multitudes argentinas

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 Estallidos sociales, cortes de ruta, convocatorias nacionales, u ocupaciones masivas de plazas centrales, son variantes del mismo tema; parte de una ola, un ciclo, o un repertorio de protestas que, originadas por las consecuencias de las políticas estructurales del ajuste (Tenti, 2000; Oviedo, 2001), representan una ruptura con las prácticas políticas tradicionales (clientelismo) y una forma novedosa de política popular (Dinerstein, 2001). Muchas veces, el relato de los intelectuales se hace eco del discurso de los manifestantes. Muchos de los líderes y de los participantes de organizaciones disidentes también mencionan al Santiagazoy a la Puebladacomo episodios fundantes de su lucha: el primero, inauguró en 1993 la resistencia contra el gobierno neoliberal del presidente Carlos Menem; el segundo, dio a luz en 1996, al fenómeno de los piqueteros que, extendido desde entonces por toda la Argentina, continúa hasta hoy (Kohan, 2002; Cafassi, 2002). Es cierto que resulta difícil pensar en situaciones que puedan explicar mejor la naturaleza de la protesta popular de Argentina. Sin embargo, estos actos inaugurales dan cuenta de un hecho evidente: los manifestantes en Santiago y en Cutral Co actuaban de maneras diferentes. En este artículo, intento reconstruir las acciones de los manifestantes, las creencias colectivas y los sentidos compartidos en ambos sitios, apoyándome en E.P. Thompson y en la noción de J. Scott de “economía moral”. Sin embargo, en vez de analizar el consenso popular en torno a cuáles son los precios de mercado legítimos e ilegítimos (el significado base del término para ambos autores), intento examinar aquí la creencia compartida sobre cuáles son las prácticas políticas correctas y cuáles las incorrectas, por ejemplo, las acciones de los funcionarios estatales y los representantes electos. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Políticas de interculturalidad

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 Para visualizar la envergadura cultural de los procesos de globalización nada mejor que otorgar la palabra a sus ideólogos. En la edición de la segunda semana de septiembre de 1998, la revista Newsweekveía así la primera crisis sufrida por la llamada “nueva economía” o economía informacional: “Sucede que el capitalismo no es sólo un sistema económico, es también un conjunto de valores culturales que enfatiza la virtud de la competencia, la legitimidad de las ganancias y el valor de la libertad. No obstante, esos valores no son universalmente compartidos. De ahí que la propagación del capitalismo no sea un simple ejercicio de ingeniería económica, es un ataque a la cultura y la política de otras naciones que casi asegura un choque”. Lo estratégico de esas palabras es que nos ponen a pensar las ambigüedades y tensiones de la relación actual entre la economía y la cultura, ya que más estructuralmente entrelazadas que nunca ello no significa sin embargo que sus trayectorias sean confundibles, y menos aún asimilables. ¿Cómo pensar la envergadura de los cambios que la globalización produce en nuestras sociedades sin quedar atrapados en la ideología que orienta y legitima su actual curso? Y entonces, ¿cómo escapar a la visión que hace de la globalización la última gran utopía de la convivencia humana sin caer en lo opuesto: su absoluta identificación con una terrorífica homogenización cultural? (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Jóvenes (re) escolarizados: un análisis de los motivos de la vuelta al colegio

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 Este trabajo está integrado por un acotado número de entrevistas realizadas en diferentes Centros Educativos de Nivel Secundario (CENS) de la Capital Federal, entre abril y mayo de 2003. Los CENS, dependientes de la Dirección del Área de Educación del Adulto y del Adolescente del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, están destinados a personas mayores de 18 años cuyo objetivo es empezar, retomar o concluir los estudios de nivel medio. En este artículo revisaremos los principales ejes de indagación sobre los que se basaron las entrevistas para llegar a la formulación de hipótesis (y no conclusiones definidas y definitivas) que permitan abrir espacio a futuras investigaciones. Tales ejes fueron: la deserción, la decisión de la vuelta, y los factores sociales y culturales de los sujetos. Estos últimos tienen gran influencia tanto en la deserción como en la decisión de retomar los estudios, ya que los sujetos están materialmente condicionados en función de las relaciones entre el tiempo libre para “prolongar su esfuerzo de adquisición” y la necesidad económica (Bourdieu, s/f). Por caso, encontramos esta relación en Juan (33), quien relató que para poder empezar a estudiar necesitó de una organización que incluía los horarios de trabajo y la satisfacción de necesidades familiares básicas, y en Andrés (29), para quien constituyó también uno de los motivos de la vuelta al colegio: “Ya me estabilicé un poquito, gracias a Dios, y lo primero que hice cuando estuve, más o menos, estable fue anotarme”. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Temporalidad y educación: trayectorias y sujetos adultos

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 La concepción de la educación ha cambiado en su aspecto democrático en estos últimos tiempos. Antes la educación era para pocos, o mejor dicho, no era para todos. Hoy tampoco lo es, de eso también hay certezas. Pero la cantidad proporcional de chicos en edad escolar que, efectivamente, va a la escuela sí ha aumentado. Sin ir más lejos, el proceso tan merecidamente cuestionado de la reforma educativa arrojó datos sorprendentes. Durante la transformación, que se implementó entre 1996 y 2001, la matrícula total de la Educación General Básica y el Polimodal se incrementó en un 12,7 %1. Los motivos fueron, entre otros, la extensión de la escolaridad obligatoria y el cambio mismo de las concepciones sociales sobre la educación. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Los clubes sociales: hangares vacíos o potenciales espacios de reconstrucción y consolidación de vínculos urbanos

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 En términos generales, nos proponemos estudiar el proceso de gestación y actual significación de los “Clubes Sociales” de la ciudad de La Plata, con el fin de establecer qué potencialidades los invisten en tanto espacios de reconstrucción y consolidación de vínculos urbanos. La selección de los clubes sociales se asienta en que, como formaciones intersticiales alternativas a espacios instituidos, se instauran desde su fundación como espacios barriales y comunitarios que crean sólidos vínculos vecinales que resultan, prácticamente, desmantelados por las prácticas represivas implementadas por los gobiernos dictatoriales, situación que provoca el repliegue de la sociedad al ámbito de lo privado y que se profundiza con la implementación de políticas neoliberales que promueven el individualismo y la separatividad. Es por ello que consideramos importante estudiar dichos espacios, porque invisten la capacidad de generar intercambios comunicacionales a través de diálogos transgeneracionales e interculturales, de la creación y transformación de subjetividades, de la apropiación identitaria y del compromiso cívico-político. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

La Nación y su cruzada discursiva contra la violencia política (1976-1978)

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 Este año, en el que se cumple el trigésimo aniversario del último golpe militar, resulta particularmente propicio para la evocación de aquellos fatídicos años de la segunda mitad de la década de 1970 que, desde hace algún tiempo, ha convocado la atención de múltiples propuestas bibliográficas de distintos campos disciplinarios y, especialmente, de la memoria personal de los protagonistas de nuestro pasado reciente. En nuestro caso proponemos repensarla desde la historia del periodismo aportando un enfoque que, no por infrecuente, deja de ser sugerente al intentar aproximarnos a una interpretación desde una mirada comunicacional. En esta oportunidad, estudiaremos el discurso editorial de La Nación, uno de los diarios más tradicionales del país cuyos orígenes se remontan al período de la Organización Nacional (durante la segunda mitad del siglo XIX), y que durante la última dictadura militar, junto con otros dos medios gráficos editados en la Capital Federal, La Razón y Clarín, se convertiría en “socio” del Estado en la empresa Papel Prensa S.A. Nos centraremos particularmente en los enunciados institucionales referidos a la violencia política entre marzo de 1976 y junio de 19782 , sobre los que hemos encontrado 54 notas de un total de alrededor de 200 editoriales. La selección de esta sección del diario como corpus se explica porque “es el espacio reservado para que el director o el editor de la publicación exprese su opinión sobre temas de interés para la comunidad (...) Los diarios que incluyen editoriales poseen, por lo común, una mayor influencia sobre la opinión pública y los poderes oficiales y privados” (Hornos Paz y Nacimovich, 1997). Con respecto a las características del trabajo deseamos aclarar, en primer lugar, que no abordaremos ni la recepción ni las representaciones de esos mensajes, sino que nos centraremos en la producción de los enunciados considerando el contexto de la enunciación. En segunda instancia, que hemos incluido en la selección tanto las columnas que referían a esa problemática en forma directa como a aquellas que lo hacían de manera indirecta, es decir, además de los editoriales que analizaban atentados, secuestros, u otros hechos de violencia, involucramos aquellos que si bien no la presentaban como tema principal efectuaban alguna reflexión sobre ella. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

“Un texto literario vale la pena cuando, después de haberlo leído, uno ya no es el mismo”: Entrevista a Liliana Heker

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Contribucion a revista Oficios Terrestres; no. 18 Liliana Heker es cuentista y novelista. Fue directora de las revistas literarias El Escarabajo de Oroy El Ornitorrinco. Sus cuentos completos han sido traducidos al inglés y muchos de sus relatos se han publicado también en Alemania, Rusia, Turquía, Holanda, Canadá y Polonia. Ha reunido todos sus cuentos en el volumen Los bordes de lo real (1991) y su último libro es un conjunto de relatos titulado La crueldad de la vida(2001).

El viajero y sus fantasmas: Entrevista a Martín Caparrós

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Contribucion a revista Oficios Terrestres; no. 18 Martín Caparrós comenzó su carrera periodística en 1973, en el desaparecido diario Noticias. Entre 1976 y 1983 vivió el exilio en París (donde se licenció en Historia en la Sorbona) y en Madrid. Hizo periodismo deportivo, taurino, cultural, gastronómico, político y policial, en prensa gráfica, radial y televisiva, y dirigió los mensuarios El Porteño, Babel, Página/30, Sal y Pimienta y Cuisine & Vins. También publicó una decena de novelas entre las que destacan: No velas a tus muertos(1986), La historia(1999) y La Voluntad (1997/98), obra que, realizada en colaboración con Eduardo Anguita, recorre la militancia revolucionaria de la Argentina en los años setenta.

Políticas de reinserción y la integración de la sociedad: Una mirada desde las políticas sociales

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 Los nuevos escenarios sociales y la creciente complejidad de la cuestión social generan una serie de interrogantes que interpela a las formas típicas de intervención de las Políticas Sociales, y enfrenta a las políticas clásicas de reinserción con nuevas cuestiones que se reconocen en lo que podríamos denominar Problemáticas Sociales Complejas. Estas se pueden definir como “expresiones de la tensión entre necesidades y derechos sociales y ciudadanos que generan distintas formas de padecimiento expresándose en forma probabilística en todos los sectores sociales”. La emergencia de este tipo de manifestaciones de la cuestión social actual implica una necesaria revisión de diferentes aspectos conceptuales de las Políticas Sociales, e incluso del propio concepto de reinserción a partir de las diferentes rupturas singulares que generan las nuevas formas de exclusión social. De este modo, el crecimiento de la injusticia social en nuestro país en los últimos treinta años generó situaciones donde la perspectiva de “reinserción social”, desde una concepción clásica, no logra dar respuestas concretas tanto desde lo conceptual como desde diferentes “espacios institucionales típicos de reinserción” que, en muchos casos, terminan generando un camino hacia la exclusión social desde diferentes vías. Si de alguna manera el concepto de reinserción se relacionaba con las posibilidades de “recuperación” de un actor social, para el sostenimiento de la estructura de la sociedad, en la actualidad, y ante la crisis de los espacios clásicos de socialización e integración, las posibilidades de la recuperación se tornan difusas y complejas. En pocas palabras, el concepto de reinserción podría ser cambiado por el de reinscripción. Y en este aspecto, las experiencias que se orientan hacia la deconstrucción de los procesos de estigmatización, el abordaje de la singularidad del padecimiento, las características locales de los Problemas Sociales y la construcción de éstos desde las representaciones sociales, muestran la necesidad de modelos flexibles de aplicación de Políticas Sociales, que se apoyen en la especificidad de cada trayectoria personal, comunitaria, territorial o microsocial. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Cultura y educación, ¿una relación obvia?

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 Toda escuela, nuestras escuelas, han sido y son definidas cotidianamente como instituciones donde se “imparte cultura” o “se enseña la cultura”. En forma genérica, la educación se define como transmisión de la cultura o enculturación. Sin embargo, poco se advierte en estas definiciones de los sentidos que históricamente ha adoptado el concepto culturay sus consecuencias en las teorías y prácticas pedagógicas. Pensado como un adjetivo, un atributo, o desde la falta, lo culturaltranscurre en la dimensión de lo inexorable; es decir, usamos el término pero vacío de definición clara. Según parece, la escuela ha mantenido una relación “carnal” con este concepto, en la medida en que las instituciones inscriben la cultura en nuestro cuerpo. Pero esa inscripción adopta diferentes fisonomías según cuales sean las alocuciones que imprimen sentido en la relación educación/ cultura. Atendiendo a esto, en este trabajo trazaremos un mapa que recorre las concepciones iluministas, funcionalistas, marxistas, relativistas y antropológicas de la cultura. Y en este recorrido nos detendremos a observar cómo se concibe lo educativo para cada una de ellas. Finalmente, describiremos las escuelas como escenario en el que se entrecruzan distintas culturas, teniendo como telón de fondo la complejidad de la vida contemporánea. La escuela como transmisora de cultura dejará paso a la posibilidad de pensar la institución como “productora de cultura”, como una institución que construye sobre sí misma una narrativa que merece ser desentrañada para comprender “lo escolar” en su dinámica social actual. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

La construcción del universo juvenil: el caso de la violencia escolar

Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT

Articulo Oficios Terrestres; no. 18 En estos últimos años, las noticias de la escuela se han trasladado del “género” educativo al policial. El trágico episodio de Carmen de Patagones puso sobre el tapete público la violencia escolar. En las aulas argentinas se registraron acontecimientos violentos protagonizados por alumnos armados, disputas entre jóvenes, discriminación por parte de compañeros o profesores, y hechos graves de docentes que fueron agredidos por los estudiantes o por los padres de los propios adolescentes. Uno de los ejes principales para reflexionar sobre dicha problemática es comprender el significado que adquiere la noción de violencia en el ámbito escolar. Para ello, debemos preguntarnos: ¿Qué se señala como violencia en las escuelas?, ¿Qué universo construyen los medios de comunicación sobre la violencia y sus causas?, ¿Cómo opera la escuela frente a los hechos violentos? Por ejemplo, en acontecimientos como el de Columbine o Carmen de Patagones se trataba de chicos aislados, avergonzados por sus pares y por el “sistema educativo”; además, se trataba de adolescentes que portaban armas. ¿Por qué las instituciones escolares no detectan que hay un chico aislado?, ¿Qué factores contribuyen a la existencia de armas en las escuelas?, ¿Qué visión tienen los jóvenes sobre el tema? De este modo, podemos reconstruir los diferentes sentidos que adquiere este concepto en el imaginario social y de qué manera interfieren, o no, los medios de comunicación en esa constitución. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)