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<title>Con X</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/55315</link>
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<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 16:58:12 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-10-30T16:58:12Z</dc:date>
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<title>La profanación del instinto: madres extraviadas en el cine clásico: Los casos de "Surcos" (España, 1951) y "El secuestrador" (Argentina, 1958)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/190875</link>
<description>Articulo
The Profanation of Instinct: Stray Mothers in Classic Cinema: The Case of Surcos (Spain, 1951) and The Kidnapper (Argentina, 1958)
Con X; no. 10
Desde una perspectiva culturalista y con un enfoque comparado, el texto analiza, en el marco de los cines clásicos argentino y español, representaciones de la maternidad que incumplen con el paradigma hegemónico que prescribe: ternura ilimitada, cuidado intensivo, tolerancia absoluta y entrega constante. En su lugar, se encuentra desidia, inercia, incompetencia y desgano en el cuidado y la crianza de los/as hijos/as. Se estudia, para esto, la figuración de la mujer-madre «extraviada» en el caso de los filmes Surcos (Nieves Conde, España, 1951) y El secuestrador (Torre Nilsson, Argentina, 1958).; From a cultural perspective and with a comparative approach, the text analyzes, within the framework of classic Argentine and Spanish cinemas, representations of motherhood that fail to comply with the hegemonic paradigm that prescribes: unlimited tenderness, intensive care, absolute tolerance and constant dedication. Instead, it is possible to find laziness, inertia, incompetence and reluctance in the care and upbringing of children. The figuration of this «stray» woman-mother of the model is studied in the case of Surcos (Nieves Conde, Spain, 1951) and The Kidnapper (Torre Nilsson, Argentina, 1958).
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<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Desde una perspectiva culturalista y con un enfoque comparado, el texto analiza, en el marco de los cines clásicos argentino y español, representaciones de la maternidad que incumplen con el paradigma hegemónico que prescribe: ternura ilimitada, cuidado intensivo, tolerancia absoluta y entrega constante. En su lugar, se encuentra desidia, inercia, incompetencia y desgano en el cuidado y la crianza de los/as hijos/as. Se estudia, para esto, la figuración de la mujer-madre «extraviada» en el caso de los filmes Surcos (Nieves Conde, España, 1951) y El secuestrador (Torre Nilsson, Argentina, 1958).

From a cultural perspective and with a comparative approach, the text analyzes, within the framework of classic Argentine and Spanish cinemas, representations of motherhood that fail to comply with the hegemonic paradigm that prescribes: unlimited tenderness, intensive care, absolute tolerance and constant dedication. Instead, it is possible to find laziness, inertia, incompetence and reluctance in the care and upbringing of children. The figuration of this «stray» woman-mother of the model is studied in the case of Surcos (Nieves Conde, Spain, 1951) and The Kidnapper (Torre Nilsson, Argentina, 1958).</dc:description>
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<title>Mujeres rurales, demandas y feminismos: "Lo que necesitamos son herramientas para ayudar a las compañeras que sufren violencia de género"</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/190873</link>
<description>Articulo
Rural Women, Demands and Feminisms: "What We Need are Tools to Help Female Colleagues Who Suffer Gender-Based Violence"
Con X; no. 10
En el artículo se abordan las demandas de las mujeres que participan en una organización rural argentina que posee una comisión de género y los modos en los que interviene el Estado. A partir de entrevistas y de observación participante, se analiza cómo estas mujeres conciben la violencia de género, cuáles son sus problemáticas específicas y qué respuestas propone la intervención estatal. Se concluye que la ausencia de un reconocimiento situado y contextual por parte de los feminismos urbanos y del Estado genera la no cobertura de sus demandas, así como su falta de identificación con los feminismos y de participación política.; The article addresses the demands of women who participate in an Argentine rural organization that has a gender commission and the ways in which the state intervenes. Based on interviews and participant observation, it analyzes how these women conceive of gender violence, what their specific problems are, and what responses state intervention proposes. It concludes that the absence of situated and contextual recognition by urban feminisms and the state leads to their demands not being met, as well as their lack of identification with feminisms and political participation.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En el artículo se abordan las demandas de las mujeres que participan en una organización rural argentina que posee una comisión de género y los modos en los que interviene el Estado. A partir de entrevistas y de observación participante, se analiza cómo estas mujeres conciben la violencia de género, cuáles son sus problemáticas específicas y qué respuestas propone la intervención estatal. Se concluye que la ausencia de un reconocimiento situado y contextual por parte de los feminismos urbanos y del Estado genera la no cobertura de sus demandas, así como su falta de identificación con los feminismos y de participación política.

The article addresses the demands of women who participate in an Argentine rural organization that has a gender commission and the ways in which the state intervenes. Based on interviews and participant observation, it analyzes how these women conceive of gender violence, what their specific problems are, and what responses state intervention proposes. It concludes that the absence of situated and contextual recognition by urban feminisms and the state leads to their demands not being met, as well as their lack of identification with feminisms and political participation.</dc:description>
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<title>"Malas como las arañas" (2007-2021): una historia local de activismo lésbico</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/190872</link>
<description>Articulo
"Malas como las arañas" (2007-2021): a Story of Local Lesbian Activism
Con X; no. 10
En este trabajo se presenta una historia situada de activismo lésbico en la ciudad de La Plata: el colectivo Malas como las Arañas (2007-2021). El abordaje empírico incluyó la realización de entrevistas en profundidad y la elaboración de un registro documental con sus intervenciones político-artísticas. El análisis de las continuidades y las discontinuidades entabladas con el movimiento de mujeres y con el colectivo LGBTTTQ local muestra una forma no convencional de activismo que, mediante el consumo compartido de cultura, buscó crear narrativas lésbicas locales, reflexionar sobre vivencias personales y generar teoría a partir de la experiencia.; This paper presents a situated history of lesbian activism in the city of La Plata: the collective Malas como las Arañas (Bad as Spiders) (2007-2021). The empirical approach included in-depth interviews and a documentary record of their political and artistic interventions. The analysis of the continuities and discontinuities established with the women's movement and the local LGBTTTQ collective reveals an unconventional form of activism that, through the shared consumption of culture, sought to create local lesbian narratives, reflect on personal experiences, and generate theory based on experience.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En este trabajo se presenta una historia situada de activismo lésbico en la ciudad de La Plata: el colectivo Malas como las Arañas (2007-2021). El abordaje empírico incluyó la realización de entrevistas en profundidad y la elaboración de un registro documental con sus intervenciones político-artísticas. El análisis de las continuidades y las discontinuidades entabladas con el movimiento de mujeres y con el colectivo LGBTTTQ local muestra una forma no convencional de activismo que, mediante el consumo compartido de cultura, buscó crear narrativas lésbicas locales, reflexionar sobre vivencias personales y generar teoría a partir de la experiencia.

This paper presents a situated history of lesbian activism in the city of La Plata: the collective Malas como las Arañas (Bad as Spiders) (2007-2021). The empirical approach included in-depth interviews and a documentary record of their political and artistic interventions. The analysis of the continuities and discontinuities established with the women's movement and the local LGBTTTQ collective reveals an unconventional form of activism that, through the shared consumption of culture, sought to create local lesbian narratives, reflect on personal experiences, and generate theory based on experience.</dc:description>
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<item>
<title>Eso que se llama filetear es trabajo no pago: La experiencia de la pesca en un barrio ribereño desde la perspectiva de género</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/190871</link>
<description>Articulo
What is Called Filleting is Unpaid Work: The Experience of Fishing in a Riverside Neighborhood from a Gender Perspective
Con X; no. 10
En este artículo se analiza el rol de las mujeres en la pesca local, estudiando la experiencia del barrio ribereño La Vuelta del Paraguayo (LVDP), en la ciudad de Santa Fe, Argentina. La pesca como oficio es una actividad que es realizada por los varones, quienes van a la isla y permanecen varios días hasta volver con los pescados y carnadas que luego comercializan. Ahora bien, dentro de todo el proceso de la pesca hay tareas que realizan las mujeres y que no se las considera trabajo, tales como el proceso de agregado de valor al pescado y el sistema de cuidados que hay que construir para sostener el oficio.; This article analyzes the role of women in local fishing, studying the experience of the riverside neighborhood of La Vuelta del Paraguayo (LVDP), in the city of Santa Fe, Argentina. In the division of labor in fisheries, men are the ones who commute to the island and stay there for days or weeks until they catch the fish and bait they need. However, within the entire fishing process, there are tasks that women perform that are not considered work, such as adding value to the fish and the care system that must be built to sustain the trade.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En este artículo se analiza el rol de las mujeres en la pesca local, estudiando la experiencia del barrio ribereño La Vuelta del Paraguayo (LVDP), en la ciudad de Santa Fe, Argentina. La pesca como oficio es una actividad que es realizada por los varones, quienes van a la isla y permanecen varios días hasta volver con los pescados y carnadas que luego comercializan. Ahora bien, dentro de todo el proceso de la pesca hay tareas que realizan las mujeres y que no se las considera trabajo, tales como el proceso de agregado de valor al pescado y el sistema de cuidados que hay que construir para sostener el oficio.

This article analyzes the role of women in local fishing, studying the experience of the riverside neighborhood of La Vuelta del Paraguayo (LVDP), in the city of Santa Fe, Argentina. In the division of labor in fisheries, men are the ones who commute to the island and stay there for days or weeks until they catch the fish and bait they need. However, within the entire fishing process, there are tasks that women perform that are not considered work, such as adding value to the fish and the care system that must be built to sustain the trade.</dc:description>
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<item>
<title>Accesibilidad juvenil a derechos sexuales y (no) reproductivos en la Argentina</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/190869</link>
<description>Articulo
Youth Accessibility to Sexual and (non) Reproductive Rights in Argentina
Con X; no. 10
El artículo ofrece una revisión del estado actual de las discusiones en torno a la accesibilidad, de hecho y de derecho, a procesos integrales de salud-atención-cuidado en la Argentina. La metodología se basó en el relevamiento y el análisis de leyes, programas y documentos técnicos vinculados al derecho a la salud y a la educación sexual en el país. Los resultados apuntan a cómo los obstáculos técnicos y políticos que aún impiden el pleno acceso a estos derechos pueden traducirse en brechas sexo-genéricas y desigualdades socio-sanitarias que dejan a jóvenes y adolescentes más vulnerables a situaciones de riesgo evitables.; The article offers a review of the current state of discussions around accessibility, de facto and de jure, to comprehensive health-care-attention processes in Argentina. The methodology was based on a survey and analysis of laws, programs, and technical documents related to the right to health and sexuality education in the country. The results point to how the technical and political obstacles that still prevent full access to these rights can translate into sex-gender gaps and socio-health inequalities that leave young people and adolescents more vulnerable to avoidable risk situations.
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El artículo ofrece una revisión del estado actual de las discusiones en torno a la accesibilidad, de hecho y de derecho, a procesos integrales de salud-atención-cuidado en la Argentina. La metodología se basó en el relevamiento y el análisis de leyes, programas y documentos técnicos vinculados al derecho a la salud y a la educación sexual en el país. Los resultados apuntan a cómo los obstáculos técnicos y políticos que aún impiden el pleno acceso a estos derechos pueden traducirse en brechas sexo-genéricas y desigualdades socio-sanitarias que dejan a jóvenes y adolescentes más vulnerables a situaciones de riesgo evitables.

The article offers a review of the current state of discussions around accessibility, de facto and de jure, to comprehensive health-care-attention processes in Argentina. The methodology was based on a survey and analysis of laws, programs, and technical documents related to the right to health and sexuality education in the country. The results point to how the technical and political obstacles that still prevent full access to these rights can translate into sex-gender gaps and socio-health inequalities that leave young people and adolescents more vulnerable to avoidable risk situations.</dc:description>
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<item>
<title>Interpelar la ESI desde la noción de ciudadanía: el caso de la provincia de Santa Fe, Argentina</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/175586</link>
<description>Articulo
Interpellation of the ESI from the Notion of Citizenship. The Case of the Province of Santa Fe, Argentina
Con X; no. 9
Este trabajo se realizó en el marco de una investigación que tenía por objetivo profundizar y ampliar los conocimientos sobre la Educación Sexual Integral durante el período 2015-2019 en la provincia de Santa Fe, Argentina. En este sentido, presentamos un detallado análisis de esta política pública en relación a su surgimiento y contenidos, bajo los marcos interpretativos que construyen la noción de ciudadanía. El estudio permite concluir que en las instituciones de educación primaria de la provincia de Santa Fe se promueve la educación para la ciudadanía sexual democrática.; This work was carried out within the framework of a research that aimed to deepen and expand knowledge about Comprehensive Sexual Education during the period 2015-2019 in the province of Santa Fe, Argentina. In this sense, we present a detailed analysis of this public policy in relation to its emergence and content, under the interpretive frameworks that construct the notion of citizenship. The study allows us to conclude that education for democratic sexual citizenship is promoted in primary education institutions in the province of Santa Fe.
</description>
<pubDate>Mon, 08 May 2023 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2023-05-08T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Este trabajo se realizó en el marco de una investigación que tenía por objetivo profundizar y ampliar los conocimientos sobre la Educación Sexual Integral durante el período 2015-2019 en la provincia de Santa Fe, Argentina. En este sentido, presentamos un detallado análisis de esta política pública en relación a su surgimiento y contenidos, bajo los marcos interpretativos que construyen la noción de ciudadanía. El estudio permite concluir que en las instituciones de educación primaria de la provincia de Santa Fe se promueve la educación para la ciudadanía sexual democrática.

This work was carried out within the framework of a research that aimed to deepen and expand knowledge about Comprehensive Sexual Education during the period 2015-2019 in the province of Santa Fe, Argentina. In this sense, we present a detailed analysis of this public policy in relation to its emergence and content, under the interpretive frameworks that construct the notion of citizenship. The study allows us to conclude that education for democratic sexual citizenship is promoted in primary education institutions in the province of Santa Fe.</dc:description>
</item>
<item>
<title>El  trabajo que hace (a) un hombre: masculinidad y trabajo entre los hombres&#13;
que ejercen violencia contra las mujeres en la pareja</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/175585</link>
<description>Articulo
The Job Makes the Man. Masculinity and Work among Men Who Perpetrate Intimate Partner Violence against Women
Con X; no. 9
A partir de un trabajo de campo en grupos psico-socioeducativos con hombres que ejercen violencia en la pareja, este trabajo analiza la relación entre trabajo, (inter)subjetividad y masculinidad. En un contexto de transformación y de precarización, la división sexual del trabajo resulta clave en la construcción jerárquica y complementaria de la masculinidad y la feminidad. Se concluye que las dificultades para ocupar la posición de padre-proveedor desequilibran las relaciones de reconocimiento y de dependencia en las relaciones de género, y favorecen las condiciones de posibilidad para el ejercicio de violencia.; Based on fieldwork in programs for men who commit violence within the couple, this paper analyzes the relation between work, (inter)subjectivity and masculinity. In a context of transformation and precariousness, the sexual division of labor is key in the hierarchical and complementary construction of masculinity and femininity. It is concluded that the difficulties in occupying the position of father-provider unbalances the relationships of recognition and dependence in gender relations, and favors the conditions of possibility for the exercise of violence.
</description>
<pubDate>Mon, 08 May 2023 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>A partir de un trabajo de campo en grupos psico-socioeducativos con hombres que ejercen violencia en la pareja, este trabajo analiza la relación entre trabajo, (inter)subjetividad y masculinidad. En un contexto de transformación y de precarización, la división sexual del trabajo resulta clave en la construcción jerárquica y complementaria de la masculinidad y la feminidad. Se concluye que las dificultades para ocupar la posición de padre-proveedor desequilibran las relaciones de reconocimiento y de dependencia en las relaciones de género, y favorecen las condiciones de posibilidad para el ejercicio de violencia.

Based on fieldwork in programs for men who commit violence within the couple, this paper analyzes the relation between work, (inter)subjectivity and masculinity. In a context of transformation and precariousness, the sexual division of labor is key in the hierarchical and complementary construction of masculinity and femininity. It is concluded that the difficulties in occupying the position of father-provider unbalances the relationships of recognition and dependence in gender relations, and favors the conditions of possibility for the exercise of violence.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Mujeres y uso de psicofármacos: un análisis desde la experiencia de médicos/as especialistas</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/175583</link>
<description>Articulo
Women and the Use of Psychotropic Drugs. An Analysis from the Experience of Specialist Doctors
Con X; no. 9
El artículo comparte resultados de una investigación cualitativa en curso que propone problematizar el uso de psicofármacos por mujeres mediante un análisis interpretativo de experiencias a partir de fuentes primarias. La metodología incluyó la realización de entrevistas a médicos/as que se desempeñan en el ámbito de la salud de la ciudad de Mar del Plata, Argentina. En el desarrollo, se presenta una aproximación descriptiva al trabajo de campo y algunas particularidades de los repertorios de consumo recetado. Las conclusiones incluyen que las experiencias en torno al uso de psicofármacos están mediadas por estereotipos de género, modelos imperantes de femineidad y masculinidad, y procesos de medicalización locales de la salud mental.; The article shares results of an ongoing qualitative research that proposes to problematize the use of psychotropic drugs by women through an interpretative analysis of experiences from primary sources. The methodology included conducting interviews with doctors who work in the field of health in the city of Mar del Plata, Argentina. In the development,a descriptive approximation of the field work and some particularities of the repertoires of prescribed consumption are presented. The conclusions include that the experiences around the use of psychotropic drugs are mediated by gender stereotypes, prevailing models of femininity and masculinity and local processes of medicalization of mental health.
</description>
<pubDate>Mon, 08 May 2023 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El artículo comparte resultados de una investigación cualitativa en curso que propone problematizar el uso de psicofármacos por mujeres mediante un análisis interpretativo de experiencias a partir de fuentes primarias. La metodología incluyó la realización de entrevistas a médicos/as que se desempeñan en el ámbito de la salud de la ciudad de Mar del Plata, Argentina. En el desarrollo, se presenta una aproximación descriptiva al trabajo de campo y algunas particularidades de los repertorios de consumo recetado. Las conclusiones incluyen que las experiencias en torno al uso de psicofármacos están mediadas por estereotipos de género, modelos imperantes de femineidad y masculinidad, y procesos de medicalización locales de la salud mental.

The article shares results of an ongoing qualitative research that proposes to problematize the use of psychotropic drugs by women through an interpretative analysis of experiences from primary sources. The methodology included conducting interviews with doctors who work in the field of health in the city of Mar del Plata, Argentina. In the development,a descriptive approximation of the field work and some particularities of the repertoires of prescribed consumption are presented. The conclusions include that the experiences around the use of psychotropic drugs are mediated by gender stereotypes, prevailing models of femininity and masculinity and local processes of medicalization of mental health.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La representación de mujeres cis viejas en "El agente topo" (2020)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/175581</link>
<description>Articulo
The Representation of Old Cis Women in "El agente topo" (2020)
Con X; no. 9
En el artículo se analiza la representación sobre las mujeres cis mayores en el documental chileno El agente topo (2020), a partir de la siguiente premisa: el discurso que se construye sobre la mujer vieja, ¿reproduce narrativas estereotipantes o aporta a visibilizar sus problemáticas, sentires y vivencias? Desde un análisis del discurso multimodal, con enfoque multiescalar, se observa que el documental refuerza la idea de infantilización, soledad, enfermedad, decadencia e improductividad que existe sobre la vejez, vulnera la intimidad de estas mujeres y produce una homogenización, al reducir su rol a abuelas y madres.; The article analyzes the representation of older cis women in the Chilean documentary El agente topo (2020), based on the following premise: does the discourse that it builds on the old woman reproduce stereotyped narratives or does it contribute to making visible their problems, feelings and experiences? From an analysis of the multimodal discourse, through the multiscale approach, it was observed that the documentary reflects the idea of infantilization, loneliness, illness, decadence and unproductiveness that exists about old age, violates the intimacy of these women and produces a homogenization, reducing their role to that of grandmothers and mothers.
</description>
<pubDate>Mon, 08 May 2023 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2023-05-08T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el artículo se analiza la representación sobre las mujeres cis mayores en el documental chileno El agente topo (2020), a partir de la siguiente premisa: el discurso que se construye sobre la mujer vieja, ¿reproduce narrativas estereotipantes o aporta a visibilizar sus problemáticas, sentires y vivencias? Desde un análisis del discurso multimodal, con enfoque multiescalar, se observa que el documental refuerza la idea de infantilización, soledad, enfermedad, decadencia e improductividad que existe sobre la vejez, vulnera la intimidad de estas mujeres y produce una homogenización, al reducir su rol a abuelas y madres.

The article analyzes the representation of older cis women in the Chilean documentary El agente topo (2020), based on the following premise: does the discourse that it builds on the old woman reproduce stereotyped narratives or does it contribute to making visible their problems, feelings and experiences? From an analysis of the multimodal discourse, through the multiscale approach, it was observed that the documentary reflects the idea of infantilization, loneliness, illness, decadence and unproductiveness that exists about old age, violates the intimacy of these women and produces a homogenization, reducing their role to that of grandmothers and mothers.</dc:description>
</item>
<item>
<title>El show porno en la universidad: discursos y tensiones en torno a una performance posporno</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/175579</link>
<description>Articulo
The Porn Show at the University. Discourses and Tensions around a Post-Porn Performance
Con X; no. 9
En 2015, una intervención performática posporno en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires causó un revuelo mediático que hizo que, por unos días, estas prácticas artístico-políticas salieran del espacio del under transfeminista para ser tapa de los principales diarios. Este artículo analiza los modos en los que se construyó un acontecimiento mediático a partir de una lectura de la performance como un hecho pornográfico y lo obsceno, al tiempo que busca problematizar las tensiones simbólicas articuladas en torno a este hecho y a su forma de intervenir sexualmente el  spacio público universitario.; In 2015, a post-porn performance at the Faculty of Social Sciences of the University of Buenos Aires caused such a media stir that, for a few days, these artistic-political performance left the space of the transfeminist underground to be on the cover of the newspapers. This article analyzes the ways in which a media event was constructed from a reading of performance as a pornographic and obscene event, while seeking to problematize the symbolic tensions articulated around this event and its way of sexually intervening in the university public space.
</description>
<pubDate>Mon, 08 May 2023 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2023-05-08T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En 2015, una intervención performática posporno en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires causó un revuelo mediático que hizo que, por unos días, estas prácticas artístico-políticas salieran del espacio del under transfeminista para ser tapa de los principales diarios. Este artículo analiza los modos en los que se construyó un acontecimiento mediático a partir de una lectura de la performance como un hecho pornográfico y lo obsceno, al tiempo que busca problematizar las tensiones simbólicas articuladas en torno a este hecho y a su forma de intervenir sexualmente el  spacio público universitario.

In 2015, a post-porn performance at the Faculty of Social Sciences of the University of Buenos Aires caused such a media stir that, for a few days, these artistic-political performance left the space of the transfeminist underground to be on the cover of the newspapers. This article analyzes the ways in which a media event was constructed from a reading of performance as a pornographic and obscene event, while seeking to problematize the symbolic tensions articulated around this event and its way of sexually intervening in the university public space.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La voz, un cuerpo colectivo: Análisis de autorrepresentaciones de mujeres mapuce</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153371</link>
<description>Articulo
The Voice, a Collective Body. An Analysis of Self-Representations of Mapuce Women
Con X; no. 8
En los discursos políticos de las mujeres mapuce se configuran representaciones colectivas y una autorrepresentación signada por el género y la racialización. Desde el Análisis Crítico del Discurso (ACD), en este trabajo se analizan los discursos orales emitidos por activistas mapuce en el 33º Encuentro Nacional de Mujeres, realizado en 2018 en la ciudad de Trelew (Chubut, Argentina). El objetivo que se persigue es evidenciar las estrategias de legitimación de autorrepresentaciones y los medios de autolegitimación subjetiva, fundamentales para explicar las representaciones de las mujeres mapuce en el Movimiento Amplio de Mujeres.; In the political discourses of Mapuce women, collective representations and a self- representation marked by gender and racialization are configured. From the Critical Discourse Analysis (CDA), in this work we analyze a corpus of oral speeches issued by Mapuce activists at the 33rd National Meeting of Women, carried out in 2018 in the city of Trelew (Chubut, Argentina). The objective pursued is to demonstrate the legitimation strategies of self-representation and the means of subjective self-legitimation which are fundamental/essential to explain the representations of Mapuce women in the Broad Movement of Women.
</description>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153371</guid>
<dc:date>2022-11-23T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En los discursos políticos de las mujeres mapuce se configuran representaciones colectivas y una autorrepresentación signada por el género y la racialización. Desde el Análisis Crítico del Discurso (ACD), en este trabajo se analizan los discursos orales emitidos por activistas mapuce en el 33º Encuentro Nacional de Mujeres, realizado en 2018 en la ciudad de Trelew (Chubut, Argentina). El objetivo que se persigue es evidenciar las estrategias de legitimación de autorrepresentaciones y los medios de autolegitimación subjetiva, fundamentales para explicar las representaciones de las mujeres mapuce en el Movimiento Amplio de Mujeres.

In the political discourses of Mapuce women, collective representations and a self- representation marked by gender and racialization are configured. From the Critical Discourse Analysis (CDA), in this work we analyze a corpus of oral speeches issued by Mapuce activists at the 33rd National Meeting of Women, carried out in 2018 in the city of Trelew (Chubut, Argentina). The objective pursued is to demonstrate the legitimation strategies of self-representation and the means of subjective self-legitimation which are fundamental/essential to explain the representations of Mapuce women in the Broad Movement of Women.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Reseña a Economía feminista. Desafíos, propuestas, alianzas Cristina Carrasco Bengoa y Carmen Díaz Corral (Eds.) (2018)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153368</link>
<description>Revision
Review to Feminist Economics. Challenges, Proposals, Alliances Cristina Carrasco Bengoa y Carmen Díaz Corral (Eds.) (2018)
Con X; no. 8
El libro que aquí se reseña corresponde a la primera edición realizada por Madreselva y, como se indica en la solapa de la obra, "es producto de una red de afectos y de complicidades feministas y anticapitalistas", nutrida del apoyo mutuo, la voluntad y la circulación libre de la palabra hecha propuesta y acción común. Le antecede una edición española de 2017. En ambos casos, la red está conformada por activistas e intelectuales de América Latina y de Europa: Entrepueblos (asociación de solidaridad internacional independiente, feminista y con base social activista, constituida en 1988 por los Comités de Solidaridad con América Latina) convocó a Cristina Carrasco Bengoa y a Carmen Díaz Corral con el propósito de explorar y de recoger los retos y los desarrollos de la economía feminista. Ambas economistas, docentes e investigadoras apoyaron la coordinación y propiciaron la colaboración desinteresada de algunas de las mejores voces de la economía feminista tales como Silvia Federici, Amaia Pérez Orozco, Mertxe Larrañaga Sarriegi, Yolanda Jubeto Ruiz, Natalia Quiroga Díaz, Verónica Gago, Yayo Herrero y Corina Rodríguez Enríquez.
</description>
<pubDate>Tue, 15 Feb 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153368</guid>
<dc:date>2022-02-15T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El libro que aquí se reseña corresponde a la primera edición realizada por Madreselva y, como se indica en la solapa de la obra, "es producto de una red de afectos y de complicidades feministas y anticapitalistas", nutrida del apoyo mutuo, la voluntad y la circulación libre de la palabra hecha propuesta y acción común. Le antecede una edición española de 2017. En ambos casos, la red está conformada por activistas e intelectuales de América Latina y de Europa: Entrepueblos (asociación de solidaridad internacional independiente, feminista y con base social activista, constituida en 1988 por los Comités de Solidaridad con América Latina) convocó a Cristina Carrasco Bengoa y a Carmen Díaz Corral con el propósito de explorar y de recoger los retos y los desarrollos de la economía feminista. Ambas economistas, docentes e investigadoras apoyaron la coordinación y propiciaron la colaboración desinteresada de algunas de las mejores voces de la economía feminista tales como Silvia Federici, Amaia Pérez Orozco, Mertxe Larrañaga Sarriegi, Yolanda Jubeto Ruiz, Natalia Quiroga Díaz, Verónica Gago, Yayo Herrero y Corina Rodríguez Enríquez.</dc:description>
</item>
<item>
<title>No soy gay, soy un 108: Entrevista a Erwing Augsten Szokol</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153363</link>
<description>Contribucion a revista
I’m not gay, I’m a 108. Interview with Erwing Augsten Szokol
Con X; no. 8
Erwing Augsten Szokol es investigador y militante, reconocido en Paraguay por su labor en defensa de los derechos del colectivo LGBTIQ+. El 108 trasciende toda la entrevista. Este número es utilizado en ese país para descalificar a las personas por su orientación sexual y por su identidad de género. El 108 tiene origen en la muerte del locutor de Radio Comuneros, Bernardo Aranda, y en la persecución contra la disidencia sexual ejercida durante la última dictadura paraguaya. Szokol reflexiona sobre el «Caso 108» y expresa la importancia de revertir la alusión a ese número como insulto y convertirlo en símbolo de identidad política, orgullo y memoria.; Erwing Augsten Szokol is a researcher and activist, recognized in Paraguay for his work in defense of the rights of the LGBTIQ+ community. The 108 transcends the entire interview. This number is used in that country to disqualify people for their sexual orientation and gender identity. The 108 has its origin in the death of the Radio Comuneros announcer, Bernardo Aranda, and in the persecution against sexual dissidence exercised during the last Paraguayan dictatorship. Szokol reflects on «Case 108» and expresses the importance of reversing the allusion to that number as an insult and turning it into a symbol of political identity, pride and memory.
</description>
<pubDate>Mon, 07 Mar 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153363</guid>
<dc:date>2022-03-07T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Erwing Augsten Szokol es investigador y militante, reconocido en Paraguay por su labor en defensa de los derechos del colectivo LGBTIQ+. El 108 trasciende toda la entrevista. Este número es utilizado en ese país para descalificar a las personas por su orientación sexual y por su identidad de género. El 108 tiene origen en la muerte del locutor de Radio Comuneros, Bernardo Aranda, y en la persecución contra la disidencia sexual ejercida durante la última dictadura paraguaya. Szokol reflexiona sobre el «Caso 108» y expresa la importancia de revertir la alusión a ese número como insulto y convertirlo en símbolo de identidad política, orgullo y memoria.

Erwing Augsten Szokol is a researcher and activist, recognized in Paraguay for his work in defense of the rights of the LGBTIQ+ community. The 108 transcends the entire interview. This number is used in that country to disqualify people for their sexual orientation and gender identity. The 108 has its origin in the death of the Radio Comuneros announcer, Bernardo Aranda, and in the persecution against sexual dissidence exercised during the last Paraguayan dictatorship. Szokol reflects on «Case 108» and expresses the importance of reversing the allusion to that number as an insult and turning it into a symbol of political identity, pride and memory.</dc:description>
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<item>
<title>Apariencia y tránsito del espacio público en personas trans</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153359</link>
<description>Articulo
Appearance and Public Space Circulation in Transgender People
Con X; no. 8
En este trabajo se aborda cómo la apariencia que presentan las personas trans cuando andan por la calle incide en las interacciones que mantienen con otrxs transeúntes. Mediante entrevistas semiestructuradas, se establece que el ajuste de la apariencia a los estándares de género vigentes es una condición que las personas trans deben cumplir para no ser objeto de reacciones desfavorables por parte de otrxs transeúntes. Esta es una forma como el género configura y regula el espacio público urbano. En tanto, al requerir que la apariencia se ajuste a los estándares de género existentes, el espacio público urbano generiza a los transeúntes y, de este modo, mantiene el sistema de género prevaleciente.; This paper investigates how transgender people appearance in urban public space affects their interactions with other passers-by. By semi-structured interviews, it is established that transgender people must fit their appearance into existing gender standards to circulate through urban public space without suffer other passers-by unfavorable reactions. On the one hand, this is a way gender shapes and regulates urban public space. On the other hand, through requiring appearance fitting into existing gender standards, urban public space genderizes passers-by and thereby holds prevailing gender system.
</description>
<pubDate>Thu, 22 Sep 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153359</guid>
<dc:date>2022-09-22T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este trabajo se aborda cómo la apariencia que presentan las personas trans cuando andan por la calle incide en las interacciones que mantienen con otrxs transeúntes. Mediante entrevistas semiestructuradas, se establece que el ajuste de la apariencia a los estándares de género vigentes es una condición que las personas trans deben cumplir para no ser objeto de reacciones desfavorables por parte de otrxs transeúntes. Esta es una forma como el género configura y regula el espacio público urbano. En tanto, al requerir que la apariencia se ajuste a los estándares de género existentes, el espacio público urbano generiza a los transeúntes y, de este modo, mantiene el sistema de género prevaleciente.

This paper investigates how transgender people appearance in urban public space affects their interactions with other passers-by. By semi-structured interviews, it is established that transgender people must fit their appearance into existing gender standards to circulate through urban public space without suffer other passers-by unfavorable reactions. On the one hand, this is a way gender shapes and regulates urban public space. On the other hand, through requiring appearance fitting into existing gender standards, urban public space genderizes passers-by and thereby holds prevailing gender system.</dc:description>
</item>
<item>
<title>¿Los colegas gateros somos inmorales?: Masculinidades interpeladas en los relatos de varones que pagan por sexo</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153352</link>
<description>Articulo
Are We Immoral?. Interpellate Masculinities in the Narrations of Men Who Pay for Sex
Con X; no. 8
En el trabajo se abordan las reacciones de varones que pagan por sexo y se reconocen como «gateros» o clientes habituales, ante las interpelaciones hacia sus sexualidades y sus masculinidades, y se analizan sus representaciones sobre el sexo comercial, la trata de mujeres y las políticas orientadas a combatirla. En especial, desde el despliegue de la campaña anti-trata, en 2008, y la masificación feminista, en 2015, que volvieron a la práctica de pagar por sexo problemática en un sentido novedoso a partir de su asociación con la violencia de género.; This work deals with the reactions of men who pay for sex and recognize themselves as «gateros» or regular customers, in the face of the interpellations about their sexualities and masculinities, and analyze their representations about commercial sex, trafficking in women and the policies that are deployed to combat it. Fundamentally, since the deployment of the anti-trafficking campaign in 2008 and the feminist massification in 2015, that becomes the practice of paying for sex problematic in a new sense based on its association with gender violence.
</description>
<pubDate>Mon, 04 Jul 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153352</guid>
<dc:date>2022-07-04T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el trabajo se abordan las reacciones de varones que pagan por sexo y se reconocen como «gateros» o clientes habituales, ante las interpelaciones hacia sus sexualidades y sus masculinidades, y se analizan sus representaciones sobre el sexo comercial, la trata de mujeres y las políticas orientadas a combatirla. En especial, desde el despliegue de la campaña anti-trata, en 2008, y la masificación feminista, en 2015, que volvieron a la práctica de pagar por sexo problemática en un sentido novedoso a partir de su asociación con la violencia de género.

This work deals with the reactions of men who pay for sex and recognize themselves as «gateros» or regular customers, in the face of the interpellations about their sexualities and masculinities, and analyze their representations about commercial sex, trafficking in women and the policies that are deployed to combat it. Fundamentally, since the deployment of the anti-trafficking campaign in 2008 and the feminist massification in 2015, that becomes the practice of paying for sex problematic in a new sense based on its association with gender violence.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Series, cuerpos y tecnología: Una mirada feminista sobre la serialidad contemporánea</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153347</link>
<description>Articulo
Series, Bodies and Technology. A Feminist Look at Contemporary Seriality
Con X; no. 8
En el artículo se propone pensar las ficciones seriales audiovisuales en relación a qué hacen con los cuerpos que miran desde una perspectiva feminista. El punto de partida es la premisa de que las series desarrolladas por plataformas de video a demanda forman parte de un complejo entramado sociotécnico, inserto en un régimen de producción de objetos de deseo, que las vuelve dispositivos de captura no solo de la atención sino también de las emociones de lxs espectadorxs. Esto les permite repetir y recitar ciertos códigos sexo-generizantes y afectivos que moldean subjetividades y corporalidades de la audiencia, a la vez que incidir, de cierta forma, en el recorte de esos mismos códigos.; This article proposes to approach audiovisual fiction series in relation to what they do with the bodies that watch from a feminist perspective. The starting point is the premise that contemporary series developed by video-on-demand platforms are part of a complex sociotechnical framework, inserted in a regime of production of objects of desire, which makes them capture devices not only of attention, but also of the emotions of the spectators. This allows the series to repeat and recite certain sex-gendered and affective codes that shape the viewers' subjectivities and corporeality, while allowing them, in a certain way, to influence the cutting of those same.
</description>
<pubDate>Thu, 26 May 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153347</guid>
<dc:date>2022-05-26T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el artículo se propone pensar las ficciones seriales audiovisuales en relación a qué hacen con los cuerpos que miran desde una perspectiva feminista. El punto de partida es la premisa de que las series desarrolladas por plataformas de video a demanda forman parte de un complejo entramado sociotécnico, inserto en un régimen de producción de objetos de deseo, que las vuelve dispositivos de captura no solo de la atención sino también de las emociones de lxs espectadorxs. Esto les permite repetir y recitar ciertos códigos sexo-generizantes y afectivos que moldean subjetividades y corporalidades de la audiencia, a la vez que incidir, de cierta forma, en el recorte de esos mismos códigos.

This article proposes to approach audiovisual fiction series in relation to what they do with the bodies that watch from a feminist perspective. The starting point is the premise that contemporary series developed by video-on-demand platforms are part of a complex sociotechnical framework, inserted in a regime of production of objects of desire, which makes them capture devices not only of attention, but also of the emotions of the spectators. This allows the series to repeat and recite certain sex-gendered and affective codes that shape the viewers' subjectivities and corporeality, while allowing them, in a certain way, to influence the cutting of those same.</dc:description>
</item>
<item>
<title>¡Salve, Pomba Gira! Trayectorias religiosas de travestis migrantes en el AMBA</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/153343</link>
<description>Articulo
Save, Pomba Gira! Religious Trajectories of Migrant Transvestites in the AMBA
Con X; no. 8
En este artículo se analizan las trayectorias religiosas de tres travestis migrantes procedentes de pequeñas localidades del interior del país, que acuden a un templo afroumbandista ubicado en la zona norte del Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). A través de sus testimonios, la investigación muestra cómo la participación en estas prácticas religiosas no tradicionales, específicamente en el culto kimbanda y la devoción por Pomba Gira –la entidad femenina patrocinante de este ritual–, brinda a las disidencias sexo-genéricas un espacio contenedor para el desarrollo personal, social y espiritual en función de la expresión y la construcción de una identidad individual y colectiva.; This article analyzes the religious trajectories of three migrant transvestites from small towns in the interior of the country who come to an Afro-Umbandista temple located in the northern of the Metropolitan Area of Buenos Aires (AMBA). Through their testimonies, the research shows how participation in these non-traditional religious practices, specifically in the kimbanda cult and devotion to Pomba Gira –the female sponsor of this ritual–, provides gender-generic dissidence a space for personal, social and spiritual development in function of the expression and construction of an individual and collective identity.
</description>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2022-04-05T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este artículo se analizan las trayectorias religiosas de tres travestis migrantes procedentes de pequeñas localidades del interior del país, que acuden a un templo afroumbandista ubicado en la zona norte del Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). A través de sus testimonios, la investigación muestra cómo la participación en estas prácticas religiosas no tradicionales, específicamente en el culto kimbanda y la devoción por Pomba Gira –la entidad femenina patrocinante de este ritual–, brinda a las disidencias sexo-genéricas un espacio contenedor para el desarrollo personal, social y espiritual en función de la expresión y la construcción de una identidad individual y colectiva.

This article analyzes the religious trajectories of three migrant transvestites from small towns in the interior of the country who come to an Afro-Umbandista temple located in the northern of the Metropolitan Area of Buenos Aires (AMBA). Through their testimonies, the research shows how participation in these non-traditional religious practices, specifically in the kimbanda cult and devotion to Pomba Gira –the female sponsor of this ritual–, provides gender-generic dissidence a space for personal, social and spiritual development in function of the expression and construction of an individual and collective identity.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Entramados de aboriginalidad y género: Otras voces para repensar los feminismos</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134523</link>
<description>Articulo
Intertwines of Aboriginality and Gender: Another Voices to Rethink Feminisms
Con X; no. 7
El presente artículo explora parte de la producción intelectual de la activista y lingüista mixe Yásnaya E. Aguilar Gil para examinar las propuestas que su escritura pone en debate desde el análisis de lo indígena y su posición de enunciación como mujer mixe. Se da cuenta de las características de su discurso como activista e intelectual y se resalta la mirada crítica del pensamiento de la autora respecto del feminismo. El texto realiza un acercamiento desde las categorías de análisis sobre aboriginalidad y género para argumentar en favor de la necesidad de repensar los feminismos actuales desde otras voces.; This article explores part of the intellectual production of the Mixe activist and linguist Yásnaya E. Aguilar Gil to examine the proposals that her writing sets into debate since the analysis of the indigenous and its position of enunciation as a Mixe woman. The characteristics of her discourse as an activist and intellectual and the critical gaze of the author's thinking about feminism are analyzed. The text makes an approach from the categories of analysis on aboriginality and gender to argue for the need to rethink current feminisms from other voices.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134523</guid>
<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El presente artículo explora parte de la producción intelectual de la activista y lingüista mixe Yásnaya E. Aguilar Gil para examinar las propuestas que su escritura pone en debate desde el análisis de lo indígena y su posición de enunciación como mujer mixe. Se da cuenta de las características de su discurso como activista e intelectual y se resalta la mirada crítica del pensamiento de la autora respecto del feminismo. El texto realiza un acercamiento desde las categorías de análisis sobre aboriginalidad y género para argumentar en favor de la necesidad de repensar los feminismos actuales desde otras voces.

This article explores part of the intellectual production of the Mixe activist and linguist Yásnaya E. Aguilar Gil to examine the proposals that her writing sets into debate since the analysis of the indigenous and its position of enunciation as a Mixe woman. The characteristics of her discourse as an activist and intellectual and the critical gaze of the author's thinking about feminism are analyzed. The text makes an approach from the categories of analysis on aboriginality and gender to argue for the need to rethink current feminisms from other voices.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Los «mozos bonitos»: La expresión que fue referencia para las prácticas de género en Brasil</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134521</link>
<description>Articulo
The «Pretty Boys». The Expression that was Reference for Gender Practices in Brazil
Con X; no. 7
La expresión «mozos bonitos» tuvo múltiples sentidos y circuló en periódicos brasileños en la primera mitad del siglo XX. Junto con otros sentidos, fue referencia para el afeminamiento, la homosexualidad, el travestismo, el transformismo y la prostitución masculina. En este trabajo, el autor registra la existencia de algunos varones que se identificaron e incorporaron nombres, indumentaria, maquillaje y actitudes de mujeres, prostitutas y artistas mujeres. Junto con la consideración de textos de especialistas en homosexualidad de la época, se comentan los usos de las voces «almohadilla» (&lt;i&gt;almofadinha&lt;/i&gt;), «travesti» y «transformista».; The expession «pretty boys» had multiple meanings and circulated in Brazilian newspapers in the first half of the twentieth century. Along with other senses, it was a reference for effeminacy, homosexuality, transvestism, transformism and male prostitution. In this work, the author records the existence of some men who identified themselves and incorporated the names, clothing, makeup, and attitudes of women, prostitutes, and female artists. Along with the consideration of texts by specialists in homosexuality, the use of the voices «pad» (&lt;i&gt;almofadinha&lt;/i&gt;), «transvestite» and «transformist» are discussed.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La expresión «mozos bonitos» tuvo múltiples sentidos y circuló en periódicos brasileños en la primera mitad del siglo XX. Junto con otros sentidos, fue referencia para el afeminamiento, la homosexualidad, el travestismo, el transformismo y la prostitución masculina. En este trabajo, el autor registra la existencia de algunos varones que se identificaron e incorporaron nombres, indumentaria, maquillaje y actitudes de mujeres, prostitutas y artistas mujeres. Junto con la consideración de textos de especialistas en homosexualidad de la época, se comentan los usos de las voces «almohadilla» (&lt;i&gt;almofadinha&lt;/i&gt;), «travesti» y «transformista».

The expession «pretty boys» had multiple meanings and circulated in Brazilian newspapers in the first half of the twentieth century. Along with other senses, it was a reference for effeminacy, homosexuality, transvestism, transformism and male prostitution. In this work, the author records the existence of some men who identified themselves and incorporated the names, clothing, makeup, and attitudes of women, prostitutes, and female artists. Along with the consideration of texts by specialists in homosexuality, the use of the voices «pad» (&lt;i&gt;almofadinha&lt;/i&gt;), «transvestite» and «transformist» are discussed.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La precariedad de las vidas en la Córdoba neocolonial: Reflexiones sobre los cuerpos enclasados y generizados</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134520</link>
<description>Articulo
The Precariousness of Life in Neocolonial Córdoba. Reflections on Enclassed and Gendered Bodies
Con X; no. 7
La autora reflexiona sobre las vidas precarias y sobre las políticas que maximizan o minimizan esta condición a partir de una distribución desigual de condiciones que aumentan o disminuyen la vulnerabilidad y la inseguridad para unes y otres. A partir del feminicidio sucedido en 2019 en Barrio Ciudad Mi Esperanza, en la ciudad de Córdoba, Argentina, se analiza la precaridad de los cuerpos enclasados y generizados, en una ciudad marcada por el urbanismo estratégico en tanto proceso de redistribución de cuerpos a partir de la clase.; The authoress reflects on precarious lives and policies that maximize or minimize precarious conditions based on an unequal distribution of conditions that suffer or reduce vulnerability and insecurity. From the femicide that occurred in 2019 in Barrio Ciudad Mi Esperanza, in the city of Córdoba, Argentina, the precariousness of enclassed and gendered bodies, in a city marked by strategic urbanism is analysed as a process of redistribution of bodies from the class.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La autora reflexiona sobre las vidas precarias y sobre las políticas que maximizan o minimizan esta condición a partir de una distribución desigual de condiciones que aumentan o disminuyen la vulnerabilidad y la inseguridad para unes y otres. A partir del feminicidio sucedido en 2019 en Barrio Ciudad Mi Esperanza, en la ciudad de Córdoba, Argentina, se analiza la precaridad de los cuerpos enclasados y generizados, en una ciudad marcada por el urbanismo estratégico en tanto proceso de redistribución de cuerpos a partir de la clase.

The authoress reflects on precarious lives and policies that maximize or minimize precarious conditions based on an unequal distribution of conditions that suffer or reduce vulnerability and insecurity. From the femicide that occurred in 2019 in Barrio Ciudad Mi Esperanza, in the city of Córdoba, Argentina, the precariousness of enclassed and gendered bodies, in a city marked by strategic urbanism is analysed as a process of redistribution of bodies from the class.</dc:description>
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