http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58556 Thu, 12 Nov 2026 23:25:00 GMT 2026-11-12T23:25:00Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59249 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/59247 Abbattista, María Lucía; Starcenbaum, Marcelo La fascinación por los métodos cuantitativos desatada en la disciplina histórica en los años setentas, acabó rápidamente. A pesar de esto, a veces no hay nada mejor que los números para ilustrar una tendencia –en este caso, una tendencia historiográfica-. Buscando la palabra “transnacional” en los programas de los tres últimos congresos de la American Historical Association, encontré, en el año 2010, ciento veinte resultados; en 2011, ciento treinta y cinco; al año siguiente, ciento sesenta y tres. Haciendo lo mismo con el último congreso de LASA (Latin American Studies Association), en mayo de 2012, descubrí que solamente el primer día del congreso, hubo cuarenta y una mesas y comunicaciones con la palabra transnational/transnacional en sus títulos. El mismo día del congreso, en 2010, sobre el mismo número de mesas, había apenas DIEZ con transnational o transnacional en sus títulos. “Pensando história fora da nação: a historiografia da América Latina e o viés transnacional” fue pronunciada en el “X° Encontro Internacional da Associação Nacioanal de Pesquisadores e Professores de História das Américas” realizado en São Paulo en julio de 2012 y publicada posteriormente en <i>Revista Eletrônica da ANPHLAC</i>, 14, enero-junio 2013, 13-31. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59249 2012-07-01T00:00:00Z La fascinación por los métodos cuantitativos desatada en la disciplina histórica en los años setentas, acabó rápidamente. A pesar de esto, a veces no hay nada mejor que los números para ilustrar una tendencia –en este caso, una tendencia historiográfica-. Buscando la palabra “transnacional” en los programas de los tres últimos congresos de la American Historical Association, encontré, en el año 2010, ciento veinte resultados; en 2011, ciento treinta y cinco; al año siguiente, ciento sesenta y tres. Haciendo lo mismo con el último congreso de LASA (Latin American Studies Association), en mayo de 2012, descubrí que solamente el primer día del congreso, hubo cuarenta y una mesas y comunicaciones con la palabra transnational/transnacional en sus títulos. El mismo día del congreso, en 2010, sobre el mismo número de mesas, había apenas DIEZ con transnational o transnacional en sus títulos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59247 Contribucion a revista Aletheia; vol. 3, no. 6; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/59249 La conferencia de Bárbara Weinstein traducida en esta sección da cuenta de la discusión en torno a una perspectiva que tiene un peso creciente en las investigaciones históricas y los estudios latinoamericanos en la actualidad. Como señala Weinstein, la divulgación de la perspectiva y la expansión del uso de la categoría de “transnacional” ha redundado en los últimos años en una serie de productivas indagaciones sobre la historia de las sociedades latinoamericanas. Sin embargo, como también advierte la autora, dicha divulgación ha implicado una no menor cantidad de problemas y dificultades; especialmente el uso por parte de diversos investigadores de esta categoría, sin precisión conceptual, como sinónimo de “internacional”. El modo en el cual Weinstein repasa los diversos aspectos vinculados con la perspectiva transnacional transforma a su texto en un hito fundamental en la tarea de profundizar el debate teórico-metodológico en torno a los aportes, límites y desafíos de esta novedosa y significativa corriente historiográfica. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59247 2012-07-01T00:00:00Z La conferencia de Bárbara Weinstein traducida en esta sección da cuenta de la discusión en torno a una perspectiva que tiene un peso creciente en las investigaciones históricas y los estudios latinoamericanos en la actualidad. Como señala Weinstein, la divulgación de la perspectiva y la expansión del uso de la categoría de “transnacional” ha redundado en los últimos años en una serie de productivas indagaciones sobre la historia de las sociedades latinoamericanas. Sin embargo, como también advierte la autora, dicha divulgación ha implicado una no menor cantidad de problemas y dificultades; especialmente el uso por parte de diversos investigadores de esta categoría, sin precisión conceptual, como sinónimo de “internacional”. El modo en el cual Weinstein repasa los diversos aspectos vinculados con la perspectiva transnacional transforma a su texto en un hito fundamental en la tarea de profundizar el debate teórico-metodológico en torno a los aportes, límites y desafíos de esta novedosa y significativa corriente historiográfica. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59246 Contribucion a revista Aletheia; vol. 3, no. 6 Entrevista realizada por Laura Acevedo y Andrea Guatavita, a Cristóbal Silva, filósofo y candidato a Magister en estudios políticos latinoamericanos de la Universidad Nacional de Colombia. Miembro de La Corporación para la Educación, Desarrollo e Investigación Popular - Instituto Nacional Sindical (CED – INS). Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59246 2012-07-01T00:00:00Z Entrevista realizada por Laura Acevedo y Andrea Guatavita, a Cristóbal Silva, filósofo y candidato a Magister en estudios políticos latinoamericanos de la Universidad Nacional de Colombia. Miembro de La Corporación para la Educación, Desarrollo e Investigación Popular - Instituto Nacional Sindical (CED – INS). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59244 Contribucion a revista Aletheia; vol. 3, no. 6 Mesa-debate realizada el 8 de mayo en la FaHCE - UNLP, presentada por Ana Barletta, coordinadora de la Maestría en Historia y Memoria, con la presencia de Daniel Rafecas (Juez Federal) y Hugo Cañón (co-presidente de la Comisión por la Memoria de la Provincia de Buenos Aires). Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59244 2012-07-01T00:00:00Z Mesa-debate realizada el 8 de mayo en la FaHCE - UNLP, presentada por Ana Barletta, coordinadora de la Maestría en Historia y Memoria, con la presencia de Daniel Rafecas (Juez Federal) y Hugo Cañón (co-presidente de la Comisión por la Memoria de la Provincia de Buenos Aires). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59243 Revision Aletheia; vol. 3, no. 6 La siguiente investigación tuvo por objetivo analizar las representaciones de las diversas dependencias de inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, en relación a la construcción del actor político calificado como “comunista”, entre el período 1930-1962. El enfoque de análisis recorrió las prácticas que caracterizaron el funcionamiento de la labor de inteligencia de la policía bonaerense, desde sus inicios en la Década Infame, hasta su definitiva institucionalización y jerarquización como labor policial hacia fines de los años cincuenta y principios de los sesenta. El trabajo presentado, pretendió comprender la historia institucional que enmarca a la fuente principal, los archivos de la Dirección de Inteligencia de la policía de la provincia de Buenos Aires, en diálogo con otros documentos, también propios de las fuerzas de seguridad. En este caso, los cambios que se fueron generando desde la institución de inteligencia policial a lo largo de todo el siglo XX, invitan a pensar cuáles fueron las lógicas y los mecanismos de la propia institución productora del archivo (Muzzoppapa, 2010). Es revisión de: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/45605 Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59243 2012-07-01T00:00:00Z La siguiente investigación tuvo por objetivo analizar las representaciones de las diversas dependencias de inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, en relación a la construcción del actor político calificado como “comunista”, entre el período 1930-1962. El enfoque de análisis recorrió las prácticas que caracterizaron el funcionamiento de la labor de inteligencia de la policía bonaerense, desde sus inicios en la Década Infame, hasta su definitiva institucionalización y jerarquización como labor policial hacia fines de los años cincuenta y principios de los sesenta. El trabajo presentado, pretendió comprender la historia institucional que enmarca a la fuente principal, los archivos de la Dirección de Inteligencia de la policía de la provincia de Buenos Aires, en diálogo con otros documentos, también propios de las fuerzas de seguridad. En este caso, los cambios que se fueron generando desde la institución de inteligencia policial a lo largo de todo el siglo XX, invitan a pensar cuáles fueron las lógicas y los mecanismos de la propia institución productora del archivo (Muzzoppapa, 2010). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59224 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 Este ensayo tiene como propósito abordar cómo los significantes discursivos de la memoria de la última dictadura militar en la Argentina revisten en el presente de una dimensión social moralizante que torna propicio sus intentos de reapropiación y uso político. En particular, nos interesa la forma en que el legado político y cultural del Nunca Más, así como la activación simbólica de la figura del desaparecido, se hacen presentes en el modo en que católicos y feministas inscriben sus argumentos de disputa en torno al aborto. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59224 2012-07-01T00:00:00Z Este ensayo tiene como propósito abordar cómo los significantes discursivos de la memoria de la última dictadura militar en la Argentina revisten en el presente de una dimensión social moralizante que torna propicio sus intentos de reapropiación y uso político. En particular, nos interesa la forma en que el legado político y cultural del Nunca Más, así como la activación simbólica de la figura del desaparecido, se hacen presentes en el modo en que católicos y feministas inscriben sus argumentos de disputa en torno al aborto. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59223 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 A partir de la obra de Samuel Beckett Krapp’s Last Tape, el presente artículo se propone presentar y revisar críticamente las metáforas de la memoria. A lo largo de la historia, los diferentes pensadores que se refirieron a la memoria hicieron uso de esta figura retórica para explicar su funcionamiento. En la crítica se verá que las metáforas poseen sus limitaciones, si bien pueden sugerir cómo se dan los procesos de almacenamiento y sus funciones, resultan insuficientes ante la cuestión del sentido que brinda la memoria. Así, y a partir de esas críticas, quedará abierto el lugar de la imaginación en nuestra relación con el pasado. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59223 2012-07-01T00:00:00Z A partir de la obra de Samuel Beckett Krapp’s Last Tape, el presente artículo se propone presentar y revisar críticamente las metáforas de la memoria. A lo largo de la historia, los diferentes pensadores que se refirieron a la memoria hicieron uso de esta figura retórica para explicar su funcionamiento. En la crítica se verá que las metáforas poseen sus limitaciones, si bien pueden sugerir cómo se dan los procesos de almacenamiento y sus funciones, resultan insuficientes ante la cuestión del sentido que brinda la memoria. Así, y a partir de esas críticas, quedará abierto el lugar de la imaginación en nuestra relación con el pasado. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59222 Articulo El testimonio de la búsqueda de los orígenes en la adopción y los restos de la memória Aletheia; vol. 3, no. 6 Investigamos a relação entre adoção, testemunho e memória com base em pesquisa documental e bibliográfica. Apresentamos as legislações brasileiras sobre adoção, em particular no que se referem à busca das origens; analisamos as noções de testemunho e comunidade, tais como utilizadas por Giorgio Agamben e Jean-Luc Nancy; e descrevemos a polarização entre esquecimento e lembrança que se manifesta na adoção. Concluímos que a memória expressa na busca das origens não se dissocia de um resto que a operação simbólica de constituição da família substituta institui. Esse resto responde pelo nome de família natural, denominação advinda do processo judicial que permitiu a adoção.; Investigamos la relación entre la adopción, testimonio y memoria basada en investigación documental y bibliográfica. Para tal fin, presentamos la legislación brasilera sobre adopción, en particular en lo que se refiere a la búsqueda de los orígenes, analizamos las nociones de comunidad y testimonio, de acuerdo con la definición de Giorgio Agamben y Nancy Jean-Luc; y describimos la polarización entre el olvido y el recuerdo que manifiesta en la adopción. Concluimos que la memoria revelada en la búsqueda de los orígenes no se disocia del resto que la operación simbólica de constitución de la familia sustituta establece. Ese resto responde por el nombre de familia natural, denominación proveniente del proceso judicial que permitió la adopción. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59222 2012-07-01T00:00:00Z Investigamos a relação entre adoção, testemunho e memória com base em pesquisa documental e bibliográfica. Apresentamos as legislações brasileiras sobre adoção, em particular no que se referem à busca das origens; analisamos as noções de testemunho e comunidade, tais como utilizadas por Giorgio Agamben e Jean-Luc Nancy; e descrevemos a polarização entre esquecimento e lembrança que se manifesta na adoção. Concluímos que a memória expressa na busca das origens não se dissocia de um resto que a operação simbólica de constituição da família substituta institui. Esse resto responde pelo nome de família natural, denominação advinda do processo judicial que permitiu a adoção. Investigamos la relación entre la adopción, testimonio y memoria basada en investigación documental y bibliográfica. Para tal fin, presentamos la legislación brasilera sobre adopción, en particular en lo que se refiere a la búsqueda de los orígenes, analizamos las nociones de comunidad y testimonio, de acuerdo con la definición de Giorgio Agamben y Nancy Jean-Luc; y describimos la polarización entre el olvido y el recuerdo que manifiesta en la adopción. Concluimos que la memoria revelada en la búsqueda de los orígenes no se disocia del resto que la operación simbólica de constitución de la familia sustituta establece. Ese resto responde por el nombre de familia natural, denominación proveniente del proceso judicial que permitió la adopción. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59197 Revision Aletheia; vol. 3, no. 6 Recorrer la muestra de Juan Carlos Romero, es una bella forma de conocer un artista que trascendió las pautas estéticas y las tendencias que hicieron mella a partir de la década del cincuenta en Argentina; es a la vez conocer un fragmento de nuestra historia inscripta en una gran diversidad de formatos, técnicas y soportes; es, por otro lado, dejarse llevar por la fuerza de la palabra que desde el conceptualismo hasta los afiches callejeros no deja de interpelarnos. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59197 2012-07-01T00:00:00Z Recorrer la muestra de Juan Carlos Romero, es una bella forma de conocer un artista que trascendió las pautas estéticas y las tendencias que hicieron mella a partir de la década del cincuenta en Argentina; es a la vez conocer un fragmento de nuestra historia inscripta en una gran diversidad de formatos, técnicas y soportes; es, por otro lado, dejarse llevar por la fuerza de la palabra que desde el conceptualismo hasta los afiches callejeros no deja de interpelarnos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59196 Revision Aletheia; vol. 3, no. 6 En el presente escrito nos proponemos reseñar el libro de Isabella Cosse “Pareja, sexualidad y familia en los años sesenta”, publicado a fines de 2010. Se analizará críticamente los principales ejes que componen la obra que reflexiona sobre los cambios, continuidades y transformaciones en las reglas del cortejo y del noviazgo, la sexualidad, el matrimonio, la maternidad y la paternidad entre fines de los años cincuenta hasta mediados de la década del setenta. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59196 2012-07-01T00:00:00Z En el presente escrito nos proponemos reseñar el libro de Isabella Cosse “Pareja, sexualidad y familia en los años sesenta”, publicado a fines de 2010. Se analizará críticamente los principales ejes que componen la obra que reflexiona sobre los cambios, continuidades y transformaciones en las reglas del cortejo y del noviazgo, la sexualidad, el matrimonio, la maternidad y la paternidad entre fines de los años cincuenta hasta mediados de la década del setenta. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59195 Revision Aletheia; vol. 3, no. 6 Si bien la Guerra Civil española es un conflicto socio-político que ha sido plasmado en un amplio conjunto de trabajos, entre ellos el famoso libro del historiador Pierre Vilar “La Guerra Civil española”, así como el libro de Hugh Thomas “La Guerra Civil española”, o “La Guerra Civil: Mito y Memoria” de Julio Aróstegui, entre muchos otros, son escasas las apuestas narrativas de los protagonistas que pretendan dar una reflexión holística sobre el proceso y que no caigan en el relato partidista y fragmentario. Ese es el propósito del trabajo de Julián Marías, donde la pregunta ¿Cómo pudo ocurrir? le sirve como eje discursivo y, aun cuando fue soldado del ejército republicano, busca dar cuenta desde una perspectiva visceral los hechos que desencadenaron el conflicto y la ola de violencia en todos los grupos y facciones que participaron en la guerra. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59195 2012-07-01T00:00:00Z Si bien la Guerra Civil española es un conflicto socio-político que ha sido plasmado en un amplio conjunto de trabajos, entre ellos el famoso libro del historiador Pierre Vilar “La Guerra Civil española”, así como el libro de Hugh Thomas “La Guerra Civil española”, o “La Guerra Civil: Mito y Memoria” de Julio Aróstegui, entre muchos otros, son escasas las apuestas narrativas de los protagonistas que pretendan dar una reflexión holística sobre el proceso y que no caigan en el relato partidista y fragmentario. Ese es el propósito del trabajo de Julián Marías, donde la pregunta ¿Cómo pudo ocurrir? le sirve como eje discursivo y, aun cuando fue soldado del ejército republicano, busca dar cuenta desde una perspectiva visceral los hechos que desencadenaron el conflicto y la ola de violencia en todos los grupos y facciones que participaron en la guerra. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59194 Revision Aletheia; vol. 3, no. 6 En Colombia el debate público por las representaciones audiovisuales de diversos ciclos de violencia pasada y presente, sobre todo ficcionales, tiene un punto álgido en lo que va transcurrido de este 2013. Esta oleada de interés, este auge de memoria del narcoparamilitarismo, para el caso que nos ocupa aquí, está impulsada en considerable medida por la industria del entretenimiento, puntualmente por la televisión abierta y privada. A la misma , se realizan otros audiovisuales que abordan la violencia reciente con otras aproximaciones narrativas y mediante otras estrategias comunicacionales. Se reseña una iniciativa de memoria, 4 Ríos, cuyo proceso de producción revela una aproximación bastante novedosa. Ésta ficcionaliza sobre cuatro masacres a partir de fuentes testimoniales y documentales buscando enfatizar “la voz de las víctimas”. El uso de animación rotoscópica y el desarrollo de una estrategia transmedial caracterizan el proyecto. El primer episodio toma como materia la masacre del Naya sucedida en 2001. Producto del diálogo con Elder Tobar, cabeza de 4 Ríos, hablamos del estado actual de la iniciativa, a la vez que se comentan rasgos culturales relevantes en torno a la memoria en la actualidad nacional. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59194 2012-07-01T00:00:00Z En Colombia el debate público por las representaciones audiovisuales de diversos ciclos de violencia pasada y presente, sobre todo ficcionales, tiene un punto álgido en lo que va transcurrido de este 2013. Esta oleada de interés, este auge de memoria del narcoparamilitarismo, para el caso que nos ocupa aquí, está impulsada en considerable medida por la industria del entretenimiento, puntualmente por la televisión abierta y privada. A la misma , se realizan otros audiovisuales que abordan la violencia reciente con otras aproximaciones narrativas y mediante otras estrategias comunicacionales. Se reseña una iniciativa de memoria, 4 Ríos, cuyo proceso de producción revela una aproximación bastante novedosa. Ésta ficcionaliza sobre cuatro masacres a partir de fuentes testimoniales y documentales buscando enfatizar “la voz de las víctimas”. El uso de animación rotoscópica y el desarrollo de una estrategia transmedial caracterizan el proyecto. El primer episodio toma como materia la masacre del Naya sucedida en 2001. Producto del diálogo con Elder Tobar, cabeza de 4 Ríos, hablamos del estado actual de la iniciativa, a la vez que se comentan rasgos culturales relevantes en torno a la memoria en la actualidad nacional. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59193 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 En el año 1973, en acto de repudio a la dictadura denominada “Revolución Argentina”, y en vista a las elecciones ganadas por el frente encabezado por Héctor J. Cámpora y Solano Lima, que puso fin por medio de elecciones a la misma, los estudiantes de la Universidad Nacional de Cuyo, así como muchos trabajadores de empresas e instituciones estatales, realizaron tomas prolongadas de las instituciones como una forma de romper con el continuismo de la dictadura intentando nombrar ellos mismos sus propios Decanos de las facultades. La dictadura que comenzó en 1966 derrocando al presidente Arturo Illia – presidente electo bajo el amparo de la constitución, pero en un marco democrático restringido ya que el partido Justicialista, que era mayoritario, se encontraba proscripto desde la denominada Revolución Libertadora – había intervenido las universidades públicas. En esos momentos se comienza a establecer la Doctrina de Seguridad Nacional, lo que significaría que las fuerzas coercitivas del Estado actuarían en función de salvaguardar una idea de Nación que responde a intereses conservadores. Por otro lado, tras el Cordobazo, comienza un proceso que se había iniciado con la resistencia peronista pero en mucho menor escala en aquel entonces. Lo que va a emerger ahora es el pueblo, concepto que engloba a obreros, trabajadores, estudiantes y gente en general que se van a movilizar en contra de esta dictadura. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59193 2012-07-01T00:00:00Z En el año 1973, en acto de repudio a la dictadura denominada “Revolución Argentina”, y en vista a las elecciones ganadas por el frente encabezado por Héctor J. Cámpora y Solano Lima, que puso fin por medio de elecciones a la misma, los estudiantes de la Universidad Nacional de Cuyo, así como muchos trabajadores de empresas e instituciones estatales, realizaron tomas prolongadas de las instituciones como una forma de romper con el continuismo de la dictadura intentando nombrar ellos mismos sus propios Decanos de las facultades. La dictadura que comenzó en 1966 derrocando al presidente Arturo Illia – presidente electo bajo el amparo de la constitución, pero en un marco democrático restringido ya que el partido Justicialista, que era mayoritario, se encontraba proscripto desde la denominada Revolución Libertadora – había intervenido las universidades públicas. En esos momentos se comienza a establecer la Doctrina de Seguridad Nacional, lo que significaría que las fuerzas coercitivas del Estado actuarían en función de salvaguardar una idea de Nación que responde a intereses conservadores. Por otro lado, tras el Cordobazo, comienza un proceso que se había iniciado con la resistencia peronista pero en mucho menor escala en aquel entonces. Lo que va a emerger ahora es el pueblo, concepto que engloba a obreros, trabajadores, estudiantes y gente en general que se van a movilizar en contra de esta dictadura. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59192 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 El objetivo de este artículo es analizar continuidades. Esto significa pensar las permanencias existentes en el proceso de participación que los jóvenes, de distintas épocas, protagonizan. No siempre se realizó de la misma manera, ya que no existe homogeneidad en las “tácticas”, en las formas en que los más débiles luchan, o mejor dicho, resisten a las “estrategias” de los más fuertes. La táctica, para M. de Certeau, es el arte del débil, se encuentra determinada por la ausencia de poder, es astuta, obra poco a poco, aprovechando las ocasiones de imponerse imperceptiblemente a su oponente. No pueden generalizarse los resultados ni tampoco sus objetivos, sin embargo, pueden visualizarse ciertas continuidades dentro del movimiento juvenil que permiten visualizarlos como los principales protagonistas de movimientos de reclamo frente a situaciones de injusticia variada. Esto nos permitiría pensar en la prolongación del pasado reciente vivo en el presente vivido. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/59192 2012-07-01T00:00:00Z El objetivo de este artículo es analizar continuidades. Esto significa pensar las permanencias existentes en el proceso de participación que los jóvenes, de distintas épocas, protagonizan. No siempre se realizó de la misma manera, ya que no existe homogeneidad en las “tácticas”, en las formas en que los más débiles luchan, o mejor dicho, resisten a las “estrategias” de los más fuertes. La táctica, para M. de Certeau, es el arte del débil, se encuentra determinada por la ausencia de poder, es astuta, obra poco a poco, aprovechando las ocasiones de imponerse imperceptiblemente a su oponente. No pueden generalizarse los resultados ni tampoco sus objetivos, sin embargo, pueden visualizarse ciertas continuidades dentro del movimiento juvenil que permiten visualizarlos como los principales protagonistas de movimientos de reclamo frente a situaciones de injusticia variada. Esto nos permitiría pensar en la prolongación del pasado reciente vivo en el presente vivido. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58665 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 Este artículo pretende examinar las políticas discursivas y el posicionamiento de la cúpula editorial del diario salteño El Tribuno durante la candidatura de Miguel Ragone (del cierre de las listas, el 2 de enero, al día de la votación, el 11 de marzo de 1973). Se evidencian dos momentos principales: una apatía política, debido a la interna partidaria y un posterior apoyo a la candidatura de Miguel Ragone, perteneciente al Partido Justicialista. Este apoyo estaba constituido por una particular forma enunciativa, una identificación con el mundo popular que legitimaba el posicionamiento a favor del candidato peronista. La estrategia populista se constituiría en una “garantía” discursiva que acompañaba a las acciones políticas concretas que tenían a su director como protagonista -incluso en un momento posterior en oposición a Ragone. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58665 2012-07-01T00:00:00Z Este artículo pretende examinar las políticas discursivas y el posicionamiento de la cúpula editorial del diario salteño El Tribuno durante la candidatura de Miguel Ragone (del cierre de las listas, el 2 de enero, al día de la votación, el 11 de marzo de 1973). Se evidencian dos momentos principales: una apatía política, debido a la interna partidaria y un posterior apoyo a la candidatura de Miguel Ragone, perteneciente al Partido Justicialista. Este apoyo estaba constituido por una particular forma enunciativa, una identificación con el mundo popular que legitimaba el posicionamiento a favor del candidato peronista. La estrategia populista se constituiría en una “garantía” discursiva que acompañaba a las acciones políticas concretas que tenían a su director como protagonista -incluso en un momento posterior en oposición a Ragone. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58664 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 El despliegue del genocidio en la Argentina (1975-1983) se sustentó, fundamentalmente, en la aniquilación por desaparición forzada de personas. En este marco, mientras que miles de personas que fueron secuestradas y detenidas ilegalmente en los Centros Clandestinos de Detención (CCD) continúan desaparecidas, una parte de esos detenidos-desaparecidos fueron liberados. Sin embargo, dada la centralidad y magnitud que asumieron las desapariciones, la producción de desapariciones seguidas de liberación –y la emergencia, con ello, de los sobrevivientes- aparece en el imaginario como un hacer residual y secundario del dispositivo concentracionario. El presente estudio se propone pensar el par “desaparición/aparición” como nudo constitutivo – al igual que el par “desaparición/eliminación”, aunque inferior cuantitativamente- del poder genocida. Para ello, analizo su inserción en la tecnología de la desaparición forzada y la estructura de excepción que la torna posible. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58664 2012-07-01T00:00:00Z El despliegue del genocidio en la Argentina (1975-1983) se sustentó, fundamentalmente, en la aniquilación por desaparición forzada de personas. En este marco, mientras que miles de personas que fueron secuestradas y detenidas ilegalmente en los Centros Clandestinos de Detención (CCD) continúan desaparecidas, una parte de esos detenidos-desaparecidos fueron liberados. Sin embargo, dada la centralidad y magnitud que asumieron las desapariciones, la producción de desapariciones seguidas de liberación –y la emergencia, con ello, de los sobrevivientes- aparece en el imaginario como un hacer residual y secundario del dispositivo concentracionario. El presente estudio se propone pensar el par “desaparición/aparición” como nudo constitutivo – al igual que el par “desaparición/eliminación”, aunque inferior cuantitativamente- del poder genocida. Para ello, analizo su inserción en la tecnología de la desaparición forzada y la estructura de excepción que la torna posible. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58663 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 El Hospital Alejandro Posadas, de El Palomar, provincia de Buenos Aires, albergó una contradicción extrema dentro de su propio predio durante la última dictadura argentina (1976- 1983): se curó en una parte de él y, en otra, se montó un centro clandestino de detención por el que pasaron trabajadores y vecinos del nosocomio para ser torturados y posteriormente, en su mayoría, desaparecidos. La represión que se ejerció sobre el Policlínico Posadas tuvo dos modalidades: una externa, con los militares interviniendo el centro médico, y una interna, con los propios integrantes de la guardia de seguridad gestionando el centro clandestino. Ambas represiones se ejecutaban frente al resto del personal, cuyo comportamiento se movía en una escala desde el temor al consenso. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58663 2012-07-01T00:00:00Z El Hospital Alejandro Posadas, de El Palomar, provincia de Buenos Aires, albergó una contradicción extrema dentro de su propio predio durante la última dictadura argentina (1976- 1983): se curó en una parte de él y, en otra, se montó un centro clandestino de detención por el que pasaron trabajadores y vecinos del nosocomio para ser torturados y posteriormente, en su mayoría, desaparecidos. La represión que se ejerció sobre el Policlínico Posadas tuvo dos modalidades: una externa, con los militares interviniendo el centro médico, y una interna, con los propios integrantes de la guardia de seguridad gestionando el centro clandestino. Ambas represiones se ejecutaban frente al resto del personal, cuyo comportamiento se movía en una escala desde el temor al consenso. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58662 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 Los hechos de la infancia nos marcan de maneras que no llegamos a discernir sino hasta que los nombramos y les damos una forma narrativa. Laura Alcoba en su novela La casa de los conejos (2008), narra su experiencia infantil en una casa operativa de Montoneros en la Argentina de los años ´70. En la escritura, plasma los miedos, reproches y huecos de sentido sobre los que se erigió esa zona silenciada de su infancia. Su historia se inscribe dentro de un nuevo corpus de narraciones en torno a la memoria y recuperación del pasado de la última dictadura militar en Argentina: la de los hijos e hijas de militantes desparecidos, presos políticos y exiliados durante el terrorismo de estado; al mismo tiempo que deja entrever la singularidad de esa experiencia en su manera intransferiblemente única de decir “Todo comenzó” para echar a andar su escritura. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58662 2012-07-01T00:00:00Z Los hechos de la infancia nos marcan de maneras que no llegamos a discernir sino hasta que los nombramos y les damos una forma narrativa. Laura Alcoba en su novela La casa de los conejos (2008), narra su experiencia infantil en una casa operativa de Montoneros en la Argentina de los años ´70. En la escritura, plasma los miedos, reproches y huecos de sentido sobre los que se erigió esa zona silenciada de su infancia. Su historia se inscribe dentro de un nuevo corpus de narraciones en torno a la memoria y recuperación del pasado de la última dictadura militar en Argentina: la de los hijos e hijas de militantes desparecidos, presos políticos y exiliados durante el terrorismo de estado; al mismo tiempo que deja entrever la singularidad de esa experiencia en su manera intransferiblemente única de decir “Todo comenzó” para echar a andar su escritura. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58661 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 La presente investigación procura abordar la construcción de la memoria y la identidad de los combatientes de Malvinas en torno al 30° aniversario de la guerra. A tal fin, se abordan dos objetivos específicos. En primer lugar, describir el marco social en el que se desarrolla el trabajo de la memoria de los combatientes de Malvinas. Para esto se realizó una sintética investigación documental de los artículos relacionados a la cuestión Malvinas que salieron publicados en La Voz del Interior el 2 de abril de 2012. El segundo objetivo específico consiste en identificar los hechos más relevantes que enuncian los combatientes en torno de los cuales construyen sus memorias individuales. Para ello se realizaron entrevistas en profundidad a los combatientes que también fueron interpretadas con análisis de contenido cualitativo, con una interacción entre categorías referenciales teóricas, y principalmente, aquéllas que emergían del campo. Entre las primeras, concretamente los hitos podían ser: personas o personajes, acontecimientos o fechas y lugares. Particularmente, se expondrán los ejes metodológicos que posibilitan aproximarse al tema de la memoria en general, y de este caso en particular. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58661 2012-07-01T00:00:00Z La presente investigación procura abordar la construcción de la memoria y la identidad de los combatientes de Malvinas en torno al 30° aniversario de la guerra. A tal fin, se abordan dos objetivos específicos. En primer lugar, describir el marco social en el que se desarrolla el trabajo de la memoria de los combatientes de Malvinas. Para esto se realizó una sintética investigación documental de los artículos relacionados a la cuestión Malvinas que salieron publicados en La Voz del Interior el 2 de abril de 2012. El segundo objetivo específico consiste en identificar los hechos más relevantes que enuncian los combatientes en torno de los cuales construyen sus memorias individuales. Para ello se realizaron entrevistas en profundidad a los combatientes que también fueron interpretadas con análisis de contenido cualitativo, con una interacción entre categorías referenciales teóricas, y principalmente, aquéllas que emergían del campo. Entre las primeras, concretamente los hitos podían ser: personas o personajes, acontecimientos o fechas y lugares. Particularmente, se expondrán los ejes metodológicos que posibilitan aproximarse al tema de la memoria en general, y de este caso en particular. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58561 Articulo Aletheia; vol. 3, no. 6 En un marco general del proceso de producción de memorias, en la posdictadura argentina se ha ido perfilando un campo específico, desatendido hasta no hace demasiado tiempo por la producción académica e “inaudible/invisibilizado” socialmente. Se trata de aquellas producciones que tienen como principal preocupación a la clase obrera durante los setentas en la Argentina. El siguiente trabajo presenta una original producción de memoria a través de la ficcionalización de la vida de su autor, un obrero y militante de frigorífico Swift de los años setenta. Se trata de la novela <i>Destiempo. Una historia de los setenta</i>, de Guillermo Cieza. Consideramos a este singular aporte, de carácter autobiográfico, como un insumo valioso para la producción de memorias y como fuente historiográfica, para comprender aquel traumático período y los modos de elaboración del mismo. Sun, 01 Jul 2012 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/58561 2012-07-01T00:00:00Z En un marco general del proceso de producción de memorias, en la posdictadura argentina se ha ido perfilando un campo específico, desatendido hasta no hace demasiado tiempo por la producción académica e “inaudible/invisibilizado” socialmente. Se trata de aquellas producciones que tienen como principal preocupación a la clase obrera durante los setentas en la Argentina. El siguiente trabajo presenta una original producción de memoria a través de la ficcionalización de la vida de su autor, un obrero y militante de frigorífico Swift de los años setenta. Se trata de la novela <i>Destiempo. Una historia de los setenta</i>, de Guillermo Cieza. Consideramos a este singular aporte, de carácter autobiográfico, como un insumo valioso para la producción de memorias y como fuente historiográfica, para comprender aquel traumático período y los modos de elaboración del mismo.