III Jornadas de Investigación en Filosofía

Arendt y Rancière: Mentira y técnica: de la verdad como acción a la verdad anti-activa

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) Con la enunciación de estos dos peligros, Arendt previene, desde una perspectiva político-práctica, sobre la disyunción filosófica de la tercera antinomia de la razón pura según Kant. La técnica y la mentira organizada intervienen en la política tomando los hechos (respectivamente) como algo “que los hombres no pueden evitar –y por lo tanto no pueden hacer nada con respecto a ellos” y como algo manipulable, suprimible, ignorable. En este sentido se intentará desentrañar algunas de las consecuencias que, para la acción política y desde una perspectiva tal (en particular, desde Arendt y Rancière), tiene la verdad. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

Los diarios de Rafael Saavedra durante el primer gobierno de Juan Manuel de Rosas: Planteo e hipótesis de trabajo

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) Esta ponencia presenta nuestras hipótesis inicales sobre un aspecto del primer rosismo en relación con la prensa. Por un lado, explicaremos brevemente esta relación para luego anotar algunos datos sobre Rafael Saavedra. Por otro lado, enunciaremos, de manera esquemática, algunas conclusiones que hemos extraído de un trabajo en curso sobre esta problemática. ¿Cuál era, entonces, la relación entre el gobierno y la prensa? (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

Habermas y la defensa del patriotismo

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) En una serie de trabajos recientes Jürgen Habermas ha realizado estudios sobre el patriotismo como identidad colectiva, la forma que ha adquirido éste en el surgimiento del Estado nación europeo y cómo puede analizarse un principio colectivo de integración en tiempos de globalización. En el presente trabajo pretendo seguir la reflexión habermasiana como una forma de abordar el tema desde una posición eurocéntrica, para luego realizar una lectura de los problemas conceptuales planteados en busca de respuestas adecuadas para el contexto social de los países del Tercer Mundo. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

Participación política y cooperación

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) Varios defensores del liberalismo han reconocido cada vez más la necesidad de una participación espontánea, no autointeresada, de los ciudadanos en los asuntos de interés público. Una democracia liberal que esté integrada por ciudadanos pasivos, interesados nada más que por la satisfacción de sus metas particulares, carecerá de estabilidad y estará supeditada a lo que de ella hagan los miembros mejor posicionados a la hora de presionar sobre los órganos de decisión. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

La discusión con los eleatas en la Física de Aristóteles: una lectura desde las Refutaciones sofísticas

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) El propósito de este trabajo es rastrear en el texto de la Física, más específicamente en la discusión contra los eleatas, que ocupa los capítulos 2 y 3 del primer libro, eventuales ejemplos de aplicación de elementos conceptuales desarrollados por Aristóteles en el estudio sobre los argumentos aparentes llevado a cabo en las Refutaciones Sofísticas (SE). Es por ello que, por un lado, me ocuparé, aunque brevemente, de algunas cuestiones metodológicas previas a la discusión misma, las cuales constituyen reflexiones de Aristóteles alrededor del problema que consiste en determinar a qué disciplina le corresponde llevar a cabo esta discusión. Y por otro lado, es por ello también que me centraré en estos capítulos en particular de Fís. I, los cuales se inscriben justamente en el marco de la crítica dirigida contra las doctrinas de aquellos filósofos que han reflexionado previamente sobre la cuestión a tratar en este escrito. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

De partos y genealogías

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) Mi intención es la de analizar la metáfora del parto en dos puntos extremos de la historia de la filosofía: por un lado, Platón; por el otro, Nietzsche. A partir de esta base, pretendo reflexionar sobre ciudadanía, filosofía y diferencia sexual. Para ello tomaré a las autoras: Françoise Collin, Geneviève Fraisse y Silvia Vegetti Finzi. Foucault, siguiendo a Nietzsche, se refiere al comienzo histórico: “es bajo, no en el sentido de modesto o de discreto como el paso de la paloma, sino irrisorio, irónico, propicio a deshacer todas las fatuidades”.1 Y ejemplifica, citando al propio Nietzsche: “a la puerta del hombre está el mono”. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

¿Unidos o dominados?: Libertad, pacificación y conflicto

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) El contractualismo moderno inicia, con las teorías de Hobbes y Locke, un modo de pensar la política que sitúa el fundamento de todo orden legítimo en el consentimiento de los individuos a la sujeción a una autoridad común, con capacidad legislativa y punitiva. Ese carácter fundante de la política que se otorga al consentimiento, conclusión aparentemente necesaria desde el momento en que se reconoce a los individuos su condición de sujetos libres e iguales por naturaleza, viene a representarse por la postulación de una instancia hipotética -el pacto- que articula el paso del estado de naturaleza al estado civil, estableciendo una relación política asimétrica entre soberano y súbditos, de cuya preservación dependerá el mantenimiento del orden. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

La relación entre la cultura y la naturaleza humana originaria en Freud

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) En este trabajo se analizarán algunos aspectos de los capítulos IV, V y VI del libro de Freud El malestar en la cultura. Sostendremos que la oposición que el autor plantea entre la pulsión de vida (Eros) y la pulsión de muerte (Tánatos), trae como consecuencia una contradicción entre la naturaleza humana originaria y el desarrollo cultural. A partir de esto, nuestra hipótesis de trabajo es que los escritos de Freud conducen a un antagonismo irreductible entre el hombre y la cultura, que no se puede superar sin poner de manifiesto ciertos supuestos fundamentales en que el autor se basa. Por este motivo, después realizaremos algunas críticas pertinentes a la problemática, con el fin de plantear salidas alternativas. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

Subjetividad estética y redefinición de lo político: J. F. Lyotard, H. Arendt y la crítica de la facultad de juzgar

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) Lyotard, al igual que Arendt, rechaza un rol legislativo para la crítica y considera que su mayor deuda con Kant se halla en sus escritos sobre el juicio político y estético. A lo largo de toda su obra, Lyotard se interesa por el problema acerca de cómo resistirlos órdenes dominantes, tanto el discursivo como el económico. Desde sus primeros escritos políticos sobre Argelia hasta sus últimas obras sobre arte, tiempo y lenguaje, permanece filosóficamente comprometido con el desafío que ofrece el capitalismo de la última parte del siglo XX. No obstante, esto no equivale a decir que la obra de Lyotard no ha variado, los cambios pueden reconocerse tanto en el modo en que concibe su meta como en las formas en que considera que su obra, disidente y no conciliadora, puede abrirse un espacio en el debate contemporáneo. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

Cuidado de sí: del alma al cuerpo

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) En este trabajo se va a examinar la noción de cuidado de sí. Se tomará como base la conceptualización platónica de la misma y la reelaboración hecha en los primeros siglos de la era cristiana por influencia estoica y que es fundamental dentro del cristianismo. La pregunta que ha dado lugar a esta investigación es la siguiente: ¿Hasta que punto la reelaboración de la noción de cuidado de sí hecha por los estoicos afecta el núcleo central de significación que Platón le había atribuido inicialmente?. Como respuesta a esta pregunta se sostiene la hipótesis de que la noción de cuidado de sí se ve radicalmente modificada a partir de dichos trabajos. Por tanto, el objetivo de esta ponencia es mostrar la existencia de una discontinuidad en torno a la significación que se le atribuye a la noción de cuidado de sí, en un caso y en el otro. Para ello, se va a realizar, en primer término, un análisis de la noción de cuidado de sí tal como aparece en el Alcibíades de Platón y, luego, un análisis de dicha noción en una de sus manifestaciones específicas: la institución matrimonial regulada por principios tal como muestra Foucault en su La Historia de la sexualidad. Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

Explicar y comprender: sobre la influencia de Schleiermacher en el pensamiento de Paul Ricoeur

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) La hermenéutica es, sin duda, una de las corrientes filosóficas más influyente de los últimos años. La misma contiene en su seno a una gran cantidad de pensadores provenientes de distintas tradiciones cuyo punto de contacto estriba en la conjunta ubicación bajo el camino abierto primero por Nietzsche y después por Heidegger. En efecto son hermenéutas autores como Vattimo, Rorty, Gadamer, Derrida, Lyotard, Ricoeur, Pareyson, Habermas, Lledó, Apel, etc. Todos ellos comparten el mismo tronco, pero en sus ramificaciones las diferencias suelen tornarse esenciales. En el presente trabajo intentaremos mostrar la génesis de una las propuestas hermenéuticas más determinantes del panorama filosófico actual. Nos referimos a la solución propuesta por Paul Ricoeur para el debate siempre presente entre "explicar" y "comprender". Dicha génesis se encuentra en uno de los precursores de la "teoría de la interpretación", F. Schleiermacher. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

Sobre las relaciones entre literatura y cine: Un caso específico: Marcel Proust

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) Las relaciones entre literatura y cine pueden enfocarse desde dos formas de conexión distintas y quizás complementarias: de un lado, la influencia del cine sobre la literatura y, de otro los aportes de la literatura al cine. Estas cuestiones se han presentado con cierta frecuencia sobre todo la segunda alternativa en el siglo XX. Se revela un nuevo aspecto del problema, el de la reflexión del arte sobre el arte, en distintos niveles de ficción, que alcanzan inclusive a la filosofía. Esto ya se manifestó históricamente desde “los tratados de la pintura”, fundamentalmente el de Leonardo, es decir, desde el renacimiento y tiene particular importancia en la modernidad, en especial desde el establecimiento de la autonomía de la estética por Kant y la importancia de la música en el siglo XIX para el romanticismo, en su alcance metafísico en filósofos, como Schelling y poetas como Hoffmann, Warkenroeder y Jean-Paul, entre otros, para culminar en la propuesta de la obra de arte total y de la síntesis de las artes de Wagner. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política, 2002, como Anexo Actas.

Wittgenstein y la filosofía

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) En los escritos de Wittgenstein pueden encontrarse al menos dos perspectivas para responder a la pregunta ¿qué es la filosofía? La primera perspectiva, la más clásica, está implícita en la práctica wittgensteniana, en el tipo de tarea que él mismo se dio en tanto que filósofo y aparece explícita en el modo en que comprendió esta tarea. Desde esta perspectiva emerge una respuesta que es bastante homogénea para ambos períodos de su pensamiento: que el origen de los problemas filosóficos debe buscarse en una comprensión inadecuada de la lógica de nuestro lenguaje; y que la filosofía, como es practicada por Wittgenstein, no tiene un objeto propio y no es consecuentemente una ciencia sino una actividad de elucidación, básicamente. Podría entenderse que lo que varía entre el “primer” y el “segundo” Wittgenstein son los métodos empleados para alcanzar unos objetivos comunes. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política, 2002, como Anexo Actas.

En busca del tiempo perdido: una lectura sin fin

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) Propongo en el presente trabajo tratar sobre la singular red entre obras que establece la novela proustiana como un campo donde se establecen lazos, iluminaciones y actualizaciones mutuas. Me interesa particularmente enfocar la cuestión de esa suerte de simultaneidad entre obras, que Genette considera un tipo de espacialidad literaria y que ve implícita en la concepción de la literatura de Proust. Por ejemplo, en el rechazo de Contre Sainte Beuve al punto de vista del crítico, pues ‘Il voit la littérature sous la catégorie du Temps’, se encuentra, dice Genette, el indicio de que Proust, en el dominio de la crítica, es uno de los primeros en revelarse contra “la tyrannie du point de vue diachronique introduit par le XIXº siècle, et notamment par Sainte-Beuve.” No se trata ciertamente, continúa Genette, de negar la dimensión histórica de la literatura, pues sería absurdo, “mais nous avons appris, grâce à Proust et à quelques autres, à reconnaître les effets de convergence et de rétroaction qui font aussi de la littérature comme un vaste domaine simultané...”. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política, 2002, como Anexo Actas.

El alma como principio del movimiento en Leyes X: antecedentes y resonancias

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) En este trabajo examinaremos los argumentos acerca del alma en Leyes X, en los que Platón postula al alma como principio del movimiento. Con tal propósito, revisaremos Leyes 893 b-896 d, pasaje en que Platón la define como causa eficiente de todos los seres y Leyes 896 d-899 d, donde se la presenta como principio rector del universo. No pretendemos, empero, referirnos a la diversidad de problemas que encierran estos dos argumentos, sino precisar, por un lado, los puntos principales en los que Platón nos retrotrae a dos cuestiones fundamentales en la interpretación del Timeo, para señalar, por otro lado, la influencia de estos problemas en el pensamiento plotiniano. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política, 2002, como Anexo Actas.

El carácter filosófico y moral de la historia según Aristóteles

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) En el marco del fuerte realismo aristotélico los problemas limítrofes entre la poesía y la historia parecerían estar ausentes. En principio, para Aristóteles no hay conflictos territoriales entre la técnica poética y el conocimiento empírico de la historia, en la medida en que los límites entre ambas no son puramente formales sino que están dados por la diversidad de sus objetos; o más precisamente, por el modo verbal en que cada una conjuga las acciones humanas. Mientras que la historia -circunscripta por los estrechos márgenes del modo indicativo- sólo puede aportarnos una descripción detallada de lo real pasado, la poesía -gracias a la amplitud del modo potencial en tiempo pasado- nos remite a circunstancias distintas de lo real, es decir, nos introduce en el universo de la ficción. A la hora de trazar límites interdisciplinarios, Aristóteles adopta un criterio de demarcación fuertemente ontológico. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política, 2002, como Anexo Actas.

La filosofía como diálogo

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) A la hora de intentar este ensayo (lo que da a este trabajo un carácter doblemente conjetural) no puedo dejar de pensar que cualquier análisis o proyecto que pueda plantearse desde aquí tendrá irremediablemente una cara un tanto idealista e ingenua. Sin embargo, el planteo puede ser útil porque no se trata de enfrentar la experiencia en una suerte de ejercicio de corroboración que busque descubrir falsedades, sino como una perspectiva para acceder a la experiencia misma y movernos dentro de ella. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política, 2002, como Anexo Actas.

Literatura, música absoluta y genealogía de la estética

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) La conformación de la estética en siglo XVIII no hubiera sido posible sin los problemas teóricos que acarreaba el fenómeno de la música absoluta y también el de la literatura como tal. Dicho problema se refiere a la escisión que acontece entre representación y sentido. La aparición de la literatura y de la música absoluta posibilita elaborar una genealogía de la estética. La escisión mentada se evidencia, ante todo, en la música que, sin representar nada, tiene sentido. Esto posibilita el formular la pregunta en torno a qué tipo de conocimiento es el conocimiento estético. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política, 2002, como Anexo Actas.

Elstir, como Cézanne, entre lo visible y lo invisible

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) A partir de la imagen de Maurice Merleau-Ponty sobre el pintor en su artículo “La duda de Cézanne”, y apoyándonos en algunas consideraciones de su texto póstumo Lo visible y lo invisible, intentaremos señalar las coincidencias con la figura de Elstir, el pintor imaginario de Proust en A la recherche du temps perdu. Estas intersecciones nos permitirán tratar algunas ideas significativas de lo que consideramos la concepción proustiana de la pintura. Cabe destacar que en ningún momento Proust nombra a Cézanne en su novela, mientras que aparecen profusas referencias a pintores impresionistas como Manet, Degas, Monet, Whistler, Renoir, algunos de los cuales tuvieron directa relación con el pintor de Aix. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.

El modelo semántico y causal de la acción en Davidson y sus aspectos críticos

Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia III Jornadas de Investigación en Filosofía (La Plata, 2000) Aunque la filosofía davidsoniana de la acción ha permanecido en constante revisión y puesta a prueba por el mismo Donald Davidson, desde la publicación en la década del sesenta de “Acciones razones y causas” hasta sus trabajos posteriores sobre diversos aspectos de la intencionalidad (debilidad de la voluntad, agente, acción libre, etc.) y sobre la filosofía de la mente no es difícil reconocer en el conjunto de estas investigaciones algunos núcleos metateóricos estables también presentes en su filosofía del lenguaje. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Actas publicadas en CD por la Revista de Filosofía y Teoría Política (2002), como Anexo Actas.