http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/61415 Sat, 14 Nov 2026 18:31:05 GMT 2026-11-14T18:31:05Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112930 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 15 al 17 de noviembre de 2011) Presentación donde se desarrollan temas relacionados con el acceso abierto y los repositorios institucionales. Simposio: La difusión de los conocimientos en Psicología a través de repositorios digitales y revistas de acceso abierto Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112930 2011-01-01T00:00:00Z Presentación donde se desarrollan temas relacionados con el acceso abierto y los repositorios institucionales. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112421 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 15 al 17 de noviembre de 2011) Este trabajo forma parte de un recorrido de investigación que el autor realiza en el marco de una Beca otorgada por la SeCyT de U.N.L.P. Se analizan ciertos aspectos de la Estética Trascendental de Kant, especialmente lo referido a tiempo y espacio como condiciones a priori del conocimiento sensible. Luego se analizan algunas hipótesis de Freud sobre el origen del tiempo y su relación con el espacio. Por último, se intenta dilucidar la oposición existente entre las tesis de ambos autores. En Crítica de la razón pura Kant define la noción de a priori como un saber independiente de la experiencia; no de una experiencia concreta sino de la experiencia en general. El espacio y el tiempo son consideradas categorías que funcionan como la condición subjetiva de toda sensibilidad. El espacio es esencialmente uno y se concibe que el sujeto cognoscente no puede representarse ningún fenómeno en la no- espacialidad. Del mismo modo el tiempo no es un concepto empírico que se derive de una experiencia sino que es una representación necesaria que está a la base de todas las intuiciones. Si bien es posible representar la ausencia de fenómenos en un tiempo determinado, no es posible concebir la inexistencia del tiempo mismo. Para Kant, estas condiciones a priori de toda experiencia sensible no son individuales ni empíricas sino que son trascendentales (universales y necesarias). Es por eso que lo que no aparece en el tiempo y en el espacio no es susceptible de ser conocido y no se puede decir que exista. Nada puede predicarse de la cosa-en-sí. Por otro lado, es necesario recordar la ubicación que Kant le dio a la Psicología, negándole el estatuto de ciencia del alma. Siguiendo el supuesto de que la ciencia sólo puede fundarse en las matemáticas, Kant afirma que la Psicología no puede ser una ciencia racional porque las matemáticas no logran ser aplicadas a los fenómenos de los que aquella se ocupa. Aplicación que solo puede realizarse para los fenómenos que cuentan con las dimensiones del espacio y el tiempo; y que se ve imposibilitada a los fenómenos psíquicos porque ellos carecen, según Kant, de localización espacial. Freud realiza en diversos pasajes una referencia (no siempre explícita) al filósofo alemán. Mientras que en algunas referencias (las más tempranas cronológicamente) se advierte una importación de ciertas ideas kantianas, en otras (más tardías en la obra freudiana) se hace explícita una crítica a sus principales consideraciones gnoseológicas. Freud parte de dos hipótesis específicas que lo llevan a oponerse a la universalidad de las formas kantianas: una inherente a la espacialidad (no anatómica) de los fenómenos psíquicos y otra sobre la atemporalidad de los procesos inconcientes. La espacialidad constante de los fenómenos psíquicos es interdependiente de la temporalidad excitatoria. La apelación al supuesto auxiliar de una energía psíquica es otra premisa central del argumento freudiano sobre el origen de las representaciones de tiempo y espacio. A partir de la lectura de los textos freudianos es posible esbozar la hipótesis de una fundamentación empirista respecto del origen de las categorías de tiempo y espacio consideradas Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112421 2011-01-01T00:00:00Z Este trabajo forma parte de un recorrido de investigación que el autor realiza en el marco de una Beca otorgada por la SeCyT de U.N.L.P. Se analizan ciertos aspectos de la Estética Trascendental de Kant, especialmente lo referido a tiempo y espacio como condiciones a priori del conocimiento sensible. Luego se analizan algunas hipótesis de Freud sobre el origen del tiempo y su relación con el espacio. Por último, se intenta dilucidar la oposición existente entre las tesis de ambos autores. En Crítica de la razón pura Kant define la noción de a priori como un saber independiente de la experiencia; no de una experiencia concreta sino de la experiencia en general. El espacio y el tiempo son consideradas categorías que funcionan como la condición subjetiva de toda sensibilidad. El espacio es esencialmente uno y se concibe que el sujeto cognoscente no puede representarse ningún fenómeno en la no- espacialidad. Del mismo modo el tiempo no es un concepto empírico que se derive de una experiencia sino que es una representación necesaria que está a la base de todas las intuiciones. Si bien es posible representar la ausencia de fenómenos en un tiempo determinado, no es posible concebir la inexistencia del tiempo mismo. Para Kant, estas condiciones a priori de toda experiencia sensible no son individuales ni empíricas sino que son trascendentales (universales y necesarias). Es por eso que lo que no aparece en el tiempo y en el espacio no es susceptible de ser conocido y no se puede decir que exista. Nada puede predicarse de la cosa-en-sí. Por otro lado, es necesario recordar la ubicación que Kant le dio a la Psicología, negándole el estatuto de ciencia del alma. Siguiendo el supuesto de que la ciencia sólo puede fundarse en las matemáticas, Kant afirma que la Psicología no puede ser una ciencia racional porque las matemáticas no logran ser aplicadas a los fenómenos de los que aquella se ocupa. Aplicación que solo puede realizarse para los fenómenos que cuentan con las dimensiones del espacio y el tiempo; y que se ve imposibilitada a los fenómenos psíquicos porque ellos carecen, según Kant, de localización espacial. Freud realiza en diversos pasajes una referencia (no siempre explícita) al filósofo alemán. Mientras que en algunas referencias (las más tempranas cronológicamente) se advierte una importación de ciertas ideas kantianas, en otras (más tardías en la obra freudiana) se hace explícita una crítica a sus principales consideraciones gnoseológicas. Freud parte de dos hipótesis específicas que lo llevan a oponerse a la universalidad de las formas kantianas: una inherente a la espacialidad (no anatómica) de los fenómenos psíquicos y otra sobre la atemporalidad de los procesos inconcientes. La espacialidad constante de los fenómenos psíquicos es interdependiente de la temporalidad excitatoria. La apelación al supuesto auxiliar de una energía psíquica es otra premisa central del argumento freudiano sobre el origen de las representaciones de tiempo y espacio. A partir de la lectura de los textos freudianos es posible esbozar la hipótesis de una fundamentación empirista respecto del origen de las categorías de tiempo y espacio consideradas http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51412 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) En el presente trabajo de revisión bibliográfica, abordaremos dos disciplinas científicas que estudiaron estas sustancias en la práctica psicológica: La Psicobiología Experimental y la Terapia Psiquedelica. La Psicobiología Experimental es una rama de la Psicología que estudia los mecanismos biológicos que subyacen a conductas y estados subjetivos específicos. Debido a que muchas personas disfrutan de alterar su estado de conciencia a través del uso de sustancias alucinógenas, la Psicobiología Experimental se dedica, desde hace tiempo, a investigar tanto los efectos comportamentales de estas sustancias como los mecanismos neurofisiológicos que los provocan. El grupo de drogas más estudiadas desde esta perspectiva fue el de los antagonistas de la serotonina –LSD, PCPA, psilocibina y DMT-, los cuales producen sus efectos alucinógenos a través de la supresión de la actividad serotoninérgica de aquellas neuronas encargadas de inhibir los mecanismos responsables de la actividad onírica, durante el estadío de sueño MOR (Carlson, 1996). Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51412 2011-01-01T00:00:00Z En el presente trabajo de revisión bibliográfica, abordaremos dos disciplinas científicas que estudiaron estas sustancias en la práctica psicológica: La Psicobiología Experimental y la Terapia Psiquedelica. La Psicobiología Experimental es una rama de la Psicología que estudia los mecanismos biológicos que subyacen a conductas y estados subjetivos específicos. Debido a que muchas personas disfrutan de alterar su estado de conciencia a través del uso de sustancias alucinógenas, la Psicobiología Experimental se dedica, desde hace tiempo, a investigar tanto los efectos comportamentales de estas sustancias como los mecanismos neurofisiológicos que los provocan. El grupo de drogas más estudiadas desde esta perspectiva fue el de los antagonistas de la serotonina –LSD, PCPA, psilocibina y DMT-, los cuales producen sus efectos alucinógenos a través de la supresión de la actividad serotoninérgica de aquellas neuronas encargadas de inhibir los mecanismos responsables de la actividad onírica, durante el estadío de sueño MOR (Carlson, 1996). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51410 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) La investigación tuvo como uno de sus objetivos específicos, identificar cuáles son los principales síntomas que presentan las adolescentes colombianas que tienen estrés postraumático producto de haber vivido un trauma por abuso sexual. La investigación se realizó con once (11) adolescentes mujeres, con edades comprendidas entre los 13 y los 17 años de edad, quienes estaban internas con medida de protección en el Centro Juvenil Micaeliano, Centro regentado por las religiosas Adoratrices y financiado por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), las participantes de la investigación asistieron a un proceso psicoterapéutico grupal, el proceso tuvo una duración de tres meses, con una frecuencia de dos sesiones semanales y una duración de hora y media. Para evaluar los principales síntomas asociados a trauma por abuso sexual, se hicieron entrevistas clínicas individuales antes, durante y después del proceso terapéutico y se aplicó el Cuestionario para Experiencias Traumáticas (TQ) de Davidson, Hughes y Blazer (1990). Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51410 2011-01-01T00:00:00Z La investigación tuvo como uno de sus objetivos específicos, identificar cuáles son los principales síntomas que presentan las adolescentes colombianas que tienen estrés postraumático producto de haber vivido un trauma por abuso sexual. La investigación se realizó con once (11) adolescentes mujeres, con edades comprendidas entre los 13 y los 17 años de edad, quienes estaban internas con medida de protección en el Centro Juvenil Micaeliano, Centro regentado por las religiosas Adoratrices y financiado por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), las participantes de la investigación asistieron a un proceso psicoterapéutico grupal, el proceso tuvo una duración de tres meses, con una frecuencia de dos sesiones semanales y una duración de hora y media. Para evaluar los principales síntomas asociados a trauma por abuso sexual, se hicieron entrevistas clínicas individuales antes, durante y después del proceso terapéutico y se aplicó el Cuestionario para Experiencias Traumáticas (TQ) de Davidson, Hughes y Blazer (1990). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51409 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) El presente trabajo se enmarca en la producción de una línea de investigación que tiene por objetivo indagar sobre la vinculación entre la socialización y la equilibración cognitiva, particularizando en la psicogénesis de competencias de tipo juridiforme. Los supuestos de los que se parte se ubican principalmente en las teorías del desarrollo infantil de Piaget y de Vygotsky; para el primero, la complejización progresiva de las estructuras cognitivas (equilibración mayorante) es la resultante de procesos de coordinación en los que se pone en juego la abstracción reflexionante; para el segundo, las llamadas funciones psicológicas superiores se construyen por la intervención de procesos de mediación cultural. En esta etapa de la investigación se están considerando también ciertos aportes de Tomasello (2009/2010) que, desde el plano de la psicología comparada, plantea una intencionalidad compartida para referirse a una serie de procesos psicológicos que hacen posibles las complejas formas de cooperación que sólo se presentan en la especie humana. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51409 2011-01-01T00:00:00Z El presente trabajo se enmarca en la producción de una línea de investigación que tiene por objetivo indagar sobre la vinculación entre la socialización y la equilibración cognitiva, particularizando en la psicogénesis de competencias de tipo juridiforme. Los supuestos de los que se parte se ubican principalmente en las teorías del desarrollo infantil de Piaget y de Vygotsky; para el primero, la complejización progresiva de las estructuras cognitivas (equilibración mayorante) es la resultante de procesos de coordinación en los que se pone en juego la abstracción reflexionante; para el segundo, las llamadas funciones psicológicas superiores se construyen por la intervención de procesos de mediación cultural. En esta etapa de la investigación se están considerando también ciertos aportes de Tomasello (2009/2010) que, desde el plano de la psicología comparada, plantea una intencionalidad compartida para referirse a una serie de procesos psicológicos que hacen posibles las complejas formas de cooperación que sólo se presentan en la especie humana. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51403 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) Proponemos presentar desde un diseño participativo los trabajos de investigación realizados en la actualidad en las Asignaturas de Psicología Evolutiva I y Psicología Clínica de Niños y Adolescentes. Desde la perspectiva teórica del Psicoanálisis se investigan los distintos momentos de la organización del pensamiento –correspondientes al desarrollo psicológico-, con una población a estudiar categorizada en cuatro grupos de edad a saber: de 3 a 5 años; de 6 a 8 años; de 9 a 12 años y de 13 a 18 años. Las investigaciones realizadas desde el comienzo de la actividad formalizada por la Universidad Nacional de La Plata, se apoyan en los conceptos freudianos y autores que hicieron aportes específicos con referencia a los primeros años de la vida. Todas las actividades del Pensamiento que se estudian, se conocen por las manifestaciones de la vida conciente. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51403 2011-01-01T00:00:00Z Proponemos presentar desde un diseño participativo los trabajos de investigación realizados en la actualidad en las Asignaturas de Psicología Evolutiva I y Psicología Clínica de Niños y Adolescentes. Desde la perspectiva teórica del Psicoanálisis se investigan los distintos momentos de la organización del pensamiento –correspondientes al desarrollo psicológico-, con una población a estudiar categorizada en cuatro grupos de edad a saber: de 3 a 5 años; de 6 a 8 años; de 9 a 12 años y de 13 a 18 años. Las investigaciones realizadas desde el comienzo de la actividad formalizada por la Universidad Nacional de La Plata, se apoyan en los conceptos freudianos y autores que hicieron aportes específicos con referencia a los primeros años de la vida. Todas las actividades del Pensamiento que se estudian, se conocen por las manifestaciones de la vida conciente. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51402 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) En este trabajo insisten interrogantes articulables con los temas del Congreso en general y de esta mesa en particular. Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexo, y queer (raros) objetan la bipartición sexista heteronormada: ¿qué parámetros considerar para ubicarse frente a la cuestión de la diversidad sexual y la demanda de psicoterapia en los escenarios actuales? El psicoanálisis en su praxis, ¿retrocede ante las “anomalías sexuales”? A qué sexo pertenezco es la pregunta que subyace en más de una consulta, pero: ¿existen sólo dos entidades, con la misma dignidad, llamadas hombre y mujer, separables nítidamente? ¿A partir de qué serían distinguibles? No es lo mismo sexo anatómico, género, sexualidad, sexuación y declaración de sexo. ¿Hay elección sexual? La pregunta por la posibilidad de ésta, debe ligarse con la incidencia de la determinación de lo Real del cuerpo, sin excluir el avance de la ciencia, que permitió sus modificaciones provocando efectos sobre la subjetividad. Efectos a veces enloquecedores, en las operaciones de “cambio de sexo”, por ejemplo. Pero: todo ser hablante tiene una relación perturbada a “su propio cuerpo”, que se denomina goce, mezcla de placer y dolor. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51402 2011-01-01T00:00:00Z En este trabajo insisten interrogantes articulables con los temas del Congreso en general y de esta mesa en particular. Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexo, y queer (raros) objetan la bipartición sexista heteronormada: ¿qué parámetros considerar para ubicarse frente a la cuestión de la diversidad sexual y la demanda de psicoterapia en los escenarios actuales? El psicoanálisis en su praxis, ¿retrocede ante las “anomalías sexuales”? A qué sexo pertenezco es la pregunta que subyace en más de una consulta, pero: ¿existen sólo dos entidades, con la misma dignidad, llamadas hombre y mujer, separables nítidamente? ¿A partir de qué serían distinguibles? No es lo mismo sexo anatómico, género, sexualidad, sexuación y declaración de sexo. ¿Hay elección sexual? La pregunta por la posibilidad de ésta, debe ligarse con la incidencia de la determinación de lo Real del cuerpo, sin excluir el avance de la ciencia, que permitió sus modificaciones provocando efectos sobre la subjetividad. Efectos a veces enloquecedores, en las operaciones de “cambio de sexo”, por ejemplo. Pero: todo ser hablante tiene una relación perturbada a “su propio cuerpo”, que se denomina goce, mezcla de placer y dolor. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51401 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) El presente trabajo forma parte de la investigación UBACYT P601 acerca de las variaciones del concepto de Locura en la obra de Lacan. Para pensar la doctrina de la locura en Lacan, es preciso ir a buscar a Hegel la lógica de esta noción. En principio entendemos que la Locura no es sinónimo de Psicosis, ya que su lógica de constitución es diferente. Las concepciones de la Locura en Lacan parecerían no responder al modo de constitución de las "estructuras freudianas” tal como Lacan gustaba de llamar a lo que había logrado aislar en su lectura de Freud. Sostenemos provisionalmente que las referencias a la locura no provienen al menos de la misma modalidad de la que depende la construcción de las estructuras clínicas Psicosis, Neurosis y Perversión. En el comienzo de su obra encontramos en Lacan una doctrina de la Locura que al menos se inicia muy cercana a ciertas nociones de la Fenomenología del Espíritu de Hegel. Por ese motivo consideramos esencial ir a la magistral obra del filósofo a aislar sus características y estructura fundamental. Lo que consideramos como la novedad hegeliana en la filosofía respecto de este término, es que en su infernal máquina de constitución de la autoconciencia, no deja fuera a la locura sino todo lo contrario, la hace corresponder a ciertos momentos particulares de “inmediatez” en los que la mediación de la otra autoconciencia queda olvidada. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51401 2011-01-01T00:00:00Z El presente trabajo forma parte de la investigación UBACYT P601 acerca de las variaciones del concepto de Locura en la obra de Lacan. Para pensar la doctrina de la locura en Lacan, es preciso ir a buscar a Hegel la lógica de esta noción. En principio entendemos que la Locura no es sinónimo de Psicosis, ya que su lógica de constitución es diferente. Las concepciones de la Locura en Lacan parecerían no responder al modo de constitución de las "estructuras freudianas” tal como Lacan gustaba de llamar a lo que había logrado aislar en su lectura de Freud. Sostenemos provisionalmente que las referencias a la locura no provienen al menos de la misma modalidad de la que depende la construcción de las estructuras clínicas Psicosis, Neurosis y Perversión. En el comienzo de su obra encontramos en Lacan una doctrina de la Locura que al menos se inicia muy cercana a ciertas nociones de la Fenomenología del Espíritu de Hegel. Por ese motivo consideramos esencial ir a la magistral obra del filósofo a aislar sus características y estructura fundamental. Lo que consideramos como la novedad hegeliana en la filosofía respecto de este término, es que en su infernal máquina de constitución de la autoconciencia, no deja fuera a la locura sino todo lo contrario, la hace corresponder a ciertos momentos particulares de “inmediatez” en los que la mediación de la otra autoconciencia queda olvidada. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51400 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) Mi exposición tiene como objetivo señalar las distintas versiones que de la locura pueden leerse a partir de las fórmulas de la sexuación, presentadas por Lacan en la sesión VII, del seminario 20, Aún. A partir de dichas fórmulas Lacan ubica una bipartición que no se corresponde a los sexos biológicos, llamando lado hombre y lado mujer, al modo en que los seres hablantes se relacionan con los distintos goces, y esto deducido de las exigencias lógicas del discurso. Lo que pone a jugar en las fórmulas, es lo que ya había empezado a esbozar en el seminario sobre La lógica del fantasma: no hay relación sexual. Todo encuentro de los sexos implica un modo de fallar aquello que el amor, aún pide: de dos, hacer uno. La pregunta que me guió en la investigación fue la siguiente: ¿bajo qué condiciones, clínicamente, el modo de fallar la relación/proporción sexual merece el atributo de locura? Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51400 2011-01-01T00:00:00Z Mi exposición tiene como objetivo señalar las distintas versiones que de la locura pueden leerse a partir de las fórmulas de la sexuación, presentadas por Lacan en la sesión VII, del seminario 20, Aún. A partir de dichas fórmulas Lacan ubica una bipartición que no se corresponde a los sexos biológicos, llamando lado hombre y lado mujer, al modo en que los seres hablantes se relacionan con los distintos goces, y esto deducido de las exigencias lógicas del discurso. Lo que pone a jugar en las fórmulas, es lo que ya había empezado a esbozar en el seminario sobre La lógica del fantasma: no hay relación sexual. Todo encuentro de los sexos implica un modo de fallar aquello que el amor, aún pide: de dos, hacer uno. La pregunta que me guió en la investigación fue la siguiente: ¿bajo qué condiciones, clínicamente, el modo de fallar la relación/proporción sexual merece el atributo de locura? http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51399 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) Se plantea una línea de trabajo que interroga las incidencias del cuerpo en las locuras. El fundamento de esto es que una vía para una mayor aproximación a la noción de locura en la enseñanza de J. Lacan es la de ampliar la investigación acerca de esta implicación del cuerpo, en tanto es un elemento clínico fundamental en la definición misma de locura. Tomaremos en cuenta en el presente trabajo la articulación entre imaginario, cuerpo y locura, por una parte, y luego la importancia del cuerpo en el planteo transferencial. La vinculación del registro imaginario con la locura está presente desde los inicios en la enseñanza de Lacan. Daremos algunas referencias como aproximación al tema. Cuando Lacan indica que el loco “lo que experimenta como ley de su corazón no es más que la imagen invertida, tanto como virtual, de ese mismo ser”, vemos en esa imagen invertida que se desconoce, no sólo una referencia al espejo sino también al desconocimiento de la función de la palabra en tanto el emisor recibe del Otro su propio mensaje en forma invertida. Ambas vertientes del desconocimiento sostienen la creencia en lo que es. Destacamos que la locura se presenta como un efecto del desconocimiento propio de la dialéctica de lo imaginario que se desarrolla en el estadio del espejo. Este desconocimiento implica la creencia en el yo, lo cual es definido por Lacan como la esencia de la locura, al menos en su aspecto estructural. Dice Lacan: “Que el sujeto acabe por creer en el yo es, como tal, una locura”. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51399 2011-01-01T00:00:00Z Se plantea una línea de trabajo que interroga las incidencias del cuerpo en las locuras. El fundamento de esto es que una vía para una mayor aproximación a la noción de locura en la enseñanza de J. Lacan es la de ampliar la investigación acerca de esta implicación del cuerpo, en tanto es un elemento clínico fundamental en la definición misma de locura. Tomaremos en cuenta en el presente trabajo la articulación entre imaginario, cuerpo y locura, por una parte, y luego la importancia del cuerpo en el planteo transferencial. La vinculación del registro imaginario con la locura está presente desde los inicios en la enseñanza de Lacan. Daremos algunas referencias como aproximación al tema. Cuando Lacan indica que el loco “lo que experimenta como ley de su corazón no es más que la imagen invertida, tanto como virtual, de ese mismo ser”, vemos en esa imagen invertida que se desconoce, no sólo una referencia al espejo sino también al desconocimiento de la función de la palabra en tanto el emisor recibe del Otro su propio mensaje en forma invertida. Ambas vertientes del desconocimiento sostienen la creencia en lo que es. Destacamos que la locura se presenta como un efecto del desconocimiento propio de la dialéctica de lo imaginario que se desarrolla en el estadio del espejo. Este desconocimiento implica la creencia en el yo, lo cual es definido por Lacan como la esencia de la locura, al menos en su aspecto estructural. Dice Lacan: “Que el sujeto acabe por creer en el yo es, como tal, una locura”. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51398 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) En el marco del proyecto de investigación 2010-2012: “Transformaciones del concepto de pasaje al acto en el período de la obra de J. Lacan comprendido entre 1963 y 1980. Similitudes y diferencias con los conceptos de acto y acting out”, este trabajo se propone revisar la estructura de los fenómenos de pasaje al acto, acting-out y acto a partir del uso que Lacan hace del término de locura. Entendiéndola como un efecto inherente de la incidencia del lenguaje sobre el hablanteser, muchas veces puede tomar la forma de alguna de aquellas modalidades de la acción humana. La conjunción conceptual planteada habilita una reflexión sobre lo que se ha dado en llamar “responsabilidad subjetiva” y permite esclarecer una tendencia muy difundida en el psicoanálisis lacaniano que termina por producir el efecto contrario al convertirla en un mandato superyoico alienante, con efectos perniciosos en la dirección de la cura. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51398 2011-01-01T00:00:00Z En el marco del proyecto de investigación 2010-2012: “Transformaciones del concepto de pasaje al acto en el período de la obra de J. Lacan comprendido entre 1963 y 1980. Similitudes y diferencias con los conceptos de acto y acting out”, este trabajo se propone revisar la estructura de los fenómenos de pasaje al acto, acting-out y acto a partir del uso que Lacan hace del término de locura. Entendiéndola como un efecto inherente de la incidencia del lenguaje sobre el hablanteser, muchas veces puede tomar la forma de alguna de aquellas modalidades de la acción humana. La conjunción conceptual planteada habilita una reflexión sobre lo que se ha dado en llamar “responsabilidad subjetiva” y permite esclarecer una tendencia muy difundida en el psicoanálisis lacaniano que termina por producir el efecto contrario al convertirla en un mandato superyoico alienante, con efectos perniciosos en la dirección de la cura. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51397 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) La distinción entre los conceptos de psicosis y locura aparece mucho antes de que el psicoanálisis surja como campo de investigación y abordaje clínico de lo patológico en la historia de la psiquiatría. “Psicosis” -término introducido en 1845- en la historia de la clínica psiquiátrica que comienza con Ph. Pinel, era utilizado como sinónimo de “enfermedad mental”, de “afección psiquiátrica”. Como concepto técnico sustituye al viejo término de “locura”, en la medida en que la evolución de las concepciones clínicas tendía a hacer de ella no ya un género sino una clase de enfermedades que podían yuxtaponerse en lo que llamamos clasificación o nomenclatura; aunque no siempre fue concebida así pues primeramente, por el contrario, fue considerada un género unitario y homogéneo dentro del cual las diversas especies se separaban en cuadros sincrónicos, en síndromes. Así, la locura ha sido considerada indistintamente sinónimo de furor, manía, delirio, rabia, frenesí, alienación. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51397 2011-01-01T00:00:00Z La distinción entre los conceptos de psicosis y locura aparece mucho antes de que el psicoanálisis surja como campo de investigación y abordaje clínico de lo patológico en la historia de la psiquiatría. “Psicosis” -término introducido en 1845- en la historia de la clínica psiquiátrica que comienza con Ph. Pinel, era utilizado como sinónimo de “enfermedad mental”, de “afección psiquiátrica”. Como concepto técnico sustituye al viejo término de “locura”, en la medida en que la evolución de las concepciones clínicas tendía a hacer de ella no ya un género sino una clase de enfermedades que podían yuxtaponerse en lo que llamamos clasificación o nomenclatura; aunque no siempre fue concebida así pues primeramente, por el contrario, fue considerada un género unitario y homogéneo dentro del cual las diversas especies se separaban en cuadros sincrónicos, en síndromes. Así, la locura ha sido considerada indistintamente sinónimo de furor, manía, delirio, rabia, frenesí, alienación. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51396 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) El presente artículo se inscribe en el marco del proyecto de investigación UBACyT Cuestiones éticas de la psicología en el ámbito jurídico y otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en base a una investigación cuali- cuantitativa. (Programación científica 2010-2012. Directora: Prof. Gabriela Z. Salomone). En esta ocasión indagaremos acerca del rol del psicólogo en las instituciones, en especial en el caso de algunos dispositivos públicos y gratuitos. Para ello, analizaremos dos escenarios. Por un lado, una sala de internación de pacientes agudos en el Hospital Álvarez, un hospital público polivalente situado en la Ciudad de Buenos Aires. Por otro, el Centro de Atención por el Derecho a la Identidad, dispositivo psicoanalítico instalado por el equipo de salud mental de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, institución emblemática del movimiento por los Derechos Humanos en la República Argentina. Este Centro de Atención, que ofrece consulta y orientación psicológica semanal, tiene por objetivo atender las demandas propias de la institución y estar abierto a las de la comunidad. En el primer caso, analizaremos el material relevado a partir de la observación no participante y entrevistas abiertas realizadas a profesionales de la institución. En el segundo, trabajaremos a partir de un caso clínico, el caso de Pablo, presentado en el marco de un seminario de extensión a la comunidad, organizado por la institución. Para abordar el análisis del rol del psicólogo en ambos casos y así desplegar nuestros interrogantes, tomaremos como herramientas conceptuales teóricas los conceptos de deseo del analista, neutralidad y abstinencia a partir de los desarrollos de Freud y Lacan, en su articulación con la noción de responsabilidad profesional y social establecida por el campo deontológico para el ejercicio profesional del psicólogo. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51396 2011-01-01T00:00:00Z El presente artículo se inscribe en el marco del proyecto de investigación UBACyT Cuestiones éticas de la psicología en el ámbito jurídico y otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en base a una investigación cuali- cuantitativa. (Programación científica 2010-2012. Directora: Prof. Gabriela Z. Salomone). En esta ocasión indagaremos acerca del rol del psicólogo en las instituciones, en especial en el caso de algunos dispositivos públicos y gratuitos. Para ello, analizaremos dos escenarios. Por un lado, una sala de internación de pacientes agudos en el Hospital Álvarez, un hospital público polivalente situado en la Ciudad de Buenos Aires. Por otro, el Centro de Atención por el Derecho a la Identidad, dispositivo psicoanalítico instalado por el equipo de salud mental de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, institución emblemática del movimiento por los Derechos Humanos en la República Argentina. Este Centro de Atención, que ofrece consulta y orientación psicológica semanal, tiene por objetivo atender las demandas propias de la institución y estar abierto a las de la comunidad. En el primer caso, analizaremos el material relevado a partir de la observación no participante y entrevistas abiertas realizadas a profesionales de la institución. En el segundo, trabajaremos a partir de un caso clínico, el caso de Pablo, presentado en el marco de un seminario de extensión a la comunidad, organizado por la institución. Para abordar el análisis del rol del psicólogo en ambos casos y así desplegar nuestros interrogantes, tomaremos como herramientas conceptuales teóricas los conceptos de deseo del analista, neutralidad y abstinencia a partir de los desarrollos de Freud y Lacan, en su articulación con la noción de responsabilidad profesional y social establecida por el campo deontológico para el ejercicio profesional del psicólogo. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51395 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) El presente texto corresponde al trabajo de investigación que vengo realizando sobre ““El padre en la apropiación de niños. Un estudio sobre la función del padre”, tema de mi tesis de Maestría en Psicoanálisis, que aborda la función paterna con el objetivo de plantear soluciones a algunos problemas que presenta la apropiación de niños en torno a la pregunta: ¿qué es un padre? ¿Quién es el padre? Se inscribe en el proyecto: Cuestiones éticas de la psicología en el ámbito jurídico y otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en base a una investigación cuali- cuantitativa, proyecto UBACyT 2010-2012. Presentaré aquí un apartado específico referido a los diferentes discursos que abordaron esta problemática, pues el discurso como dispositivo institucional determina el modo de producción de subjetividad. Situaré los fundamentos del plan de apropiación de niños e identidades, el tratamiento propio del discurso jurídico para restituir los lugares usurpados y por último, a partir de la lectura de un caso clínico aquello que un psicoanálisis puede aportar como discurso. Es que la restitución no puede asentarse exclusivamente en lo biológico, pero tampoco únicamente en lo jurídico, requiere además de lo subjetivo, todo ello anudado por una ley, la de la alianza. Se trata de poner en cuestión, en cada restitución, la filiación, el lugar del padre, el estatuto del lazo que supone la paternidad, y el modo en que dicho anudamiento se produce, “pues ningún poder sin las denominaciones de parentesco tiene alcance de instituir el orden de las preferencias y de los tabúes que anudan y trenzan a través de las generaciones el hilo de las estirpes” (Lacan, 1953: 266). Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51395 2011-01-01T00:00:00Z El presente texto corresponde al trabajo de investigación que vengo realizando sobre ““El padre en la apropiación de niños. Un estudio sobre la función del padre”, tema de mi tesis de Maestría en Psicoanálisis, que aborda la función paterna con el objetivo de plantear soluciones a algunos problemas que presenta la apropiación de niños en torno a la pregunta: ¿qué es un padre? ¿Quién es el padre? Se inscribe en el proyecto: Cuestiones éticas de la psicología en el ámbito jurídico y otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en base a una investigación cuali- cuantitativa, proyecto UBACyT 2010-2012. Presentaré aquí un apartado específico referido a los diferentes discursos que abordaron esta problemática, pues el discurso como dispositivo institucional determina el modo de producción de subjetividad. Situaré los fundamentos del plan de apropiación de niños e identidades, el tratamiento propio del discurso jurídico para restituir los lugares usurpados y por último, a partir de la lectura de un caso clínico aquello que un psicoanálisis puede aportar como discurso. Es que la restitución no puede asentarse exclusivamente en lo biológico, pero tampoco únicamente en lo jurídico, requiere además de lo subjetivo, todo ello anudado por una ley, la de la alianza. Se trata de poner en cuestión, en cada restitución, la filiación, el lugar del padre, el estatuto del lazo que supone la paternidad, y el modo en que dicho anudamiento se produce, “pues ningún poder sin las denominaciones de parentesco tiene alcance de instituir el orden de las preferencias y de los tabúes que anudan y trenzan a través de las generaciones el hilo de las estirpes” (Lacan, 1953: 266). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51394 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) El trabajo introduce la complejidad de la Ejecución Penal, especialmente en la figura del Juez de Ejecución. Se plantean los lineamientos generales de la Suspensión del Juicio a Prueba (probation) y se plantea la problemática de su seguimiento, tanto desde la órbita del Poder Judicial como del Poder Ejecutivo. A continuación se propone una clasificación de los diversos dispositivos de seguimiento del Instituto existentes, explicitando cuáles son los objetivos de la medida y concepción del sujeto, subyacentes a cada uno. Se trabaja sobre el rol del psicólogo en el seguimiento de la medida, resaltando sobre la importancia del desarrollo de un trabajo acompasado entre psicología y derecho en pos del beneficio de los sujetos y de la comunidad. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51394 2011-01-01T00:00:00Z El trabajo introduce la complejidad de la Ejecución Penal, especialmente en la figura del Juez de Ejecución. Se plantean los lineamientos generales de la Suspensión del Juicio a Prueba (probation) y se plantea la problemática de su seguimiento, tanto desde la órbita del Poder Judicial como del Poder Ejecutivo. A continuación se propone una clasificación de los diversos dispositivos de seguimiento del Instituto existentes, explicitando cuáles son los objetivos de la medida y concepción del sujeto, subyacentes a cada uno. Se trabaja sobre el rol del psicólogo en el seguimiento de la medida, resaltando sobre la importancia del desarrollo de un trabajo acompasado entre psicología y derecho en pos del beneficio de los sujetos y de la comunidad. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51393 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) La incorporación de un niño a un dispositivo institucional de protección, muchas veces atravesada por una actuación judicial, se produce cuando no hay un Otro que aloje al niño, o lo hay en una insuficiencia tal que lo ubica cerca del desamparo, e incluso en ocasiones poniendo en riesgo su vida. La insuficiencia mencionada se refiere a las formas de sostén que se presentan severamente comprometidas y hacen peligrar la función misma, pero de ningún modo debe ser confundida con la noción de incompletud, que alude a la falta radical que afecta a quien encarna la función, y que lejos de impedirle ejercerla, la hace posible. Cuando ocurren situaciones en que el lazo filiatorio resulta una operación imposible en el ámbito familiar de origen del niño, deviene imprescindible encontrar un destino nuevo para él, con el fin de otorgarle un espacio singular en el deseo de otros padres. La efectividad de la intervención institucional se logrará, entonces, si se aparta de ser ella misma el lugar de alojamiento para el niño y hace posible el pasaje hacia una nueva filiación, esta vez de carácter adoptivo. Es en este punto de encrucijada donde una decisión en el orden jurídico y una decisión en el campo de la clínica deberán sostener un encuentro, aun cuando este se produzca en su máxima tensión. Y es precisamente en este punto de tensión donde se abre un interrogante acerca del modo de relación con la verdad que puede encontrar el niño que ha quedado separado de quienes lo han engendrado, para historizar las vicisitudes tempranas de su existencia. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51393 2011-01-01T00:00:00Z La incorporación de un niño a un dispositivo institucional de protección, muchas veces atravesada por una actuación judicial, se produce cuando no hay un Otro que aloje al niño, o lo hay en una insuficiencia tal que lo ubica cerca del desamparo, e incluso en ocasiones poniendo en riesgo su vida. La insuficiencia mencionada se refiere a las formas de sostén que se presentan severamente comprometidas y hacen peligrar la función misma, pero de ningún modo debe ser confundida con la noción de incompletud, que alude a la falta radical que afecta a quien encarna la función, y que lejos de impedirle ejercerla, la hace posible. Cuando ocurren situaciones en que el lazo filiatorio resulta una operación imposible en el ámbito familiar de origen del niño, deviene imprescindible encontrar un destino nuevo para él, con el fin de otorgarle un espacio singular en el deseo de otros padres. La efectividad de la intervención institucional se logrará, entonces, si se aparta de ser ella misma el lugar de alojamiento para el niño y hace posible el pasaje hacia una nueva filiación, esta vez de carácter adoptivo. Es en este punto de encrucijada donde una decisión en el orden jurídico y una decisión en el campo de la clínica deberán sostener un encuentro, aun cuando este se produzca en su máxima tensión. Y es precisamente en este punto de tensión donde se abre un interrogante acerca del modo de relación con la verdad que puede encontrar el niño que ha quedado separado de quienes lo han engendrado, para historizar las vicisitudes tempranas de su existencia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51373 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) Partiremos del axioma que plantea al ser humano como un "animal social", y consideramos a las habilidades sociales (HHSS) el nexo entre el individuo y su ambiente. La enfermedad mental causa no sólo síntomas sino que también origina significativas deficiencias (handicaps). Estas deficiencias pueden situarse en los distintos niveles funcionales de organización de la conducta: nivel atencional-perceptivo, nivel cognitivo, nivel micro-social y nivel macro-social. Los diferentes niveles guardan una relación jerárquica entre sí, de forma que las carencias en uno de los niveles pueden perjudicar las funciones en los otros niveles. Los déficits cognitivos que se han asociado con la esquizofrenia son diversos pero se ha demostrado una relación consistente con: la memoria, funciones ejecutivas y atención. También pueden encontrarse alteraciones motoras, del lenguaje o de la percepción, así como reducción del funcionamiento intelectual global. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51373 2011-01-01T00:00:00Z Partiremos del axioma que plantea al ser humano como un "animal social", y consideramos a las habilidades sociales (HHSS) el nexo entre el individuo y su ambiente. La enfermedad mental causa no sólo síntomas sino que también origina significativas deficiencias (handicaps). Estas deficiencias pueden situarse en los distintos niveles funcionales de organización de la conducta: nivel atencional-perceptivo, nivel cognitivo, nivel micro-social y nivel macro-social. Los diferentes niveles guardan una relación jerárquica entre sí, de forma que las carencias en uno de los niveles pueden perjudicar las funciones en los otros niveles. Los déficits cognitivos que se han asociado con la esquizofrenia son diversos pero se ha demostrado una relación consistente con: la memoria, funciones ejecutivas y atención. También pueden encontrarse alteraciones motoras, del lenguaje o de la percepción, así como reducción del funcionamiento intelectual global. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51372 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) El presente taller está destinado a la reflexión sobre el abordaje interdisciplinar de la cronificación de personas en instituciones psiquiátricas. El material que servirá de base para la reflexión será la labor llevada a cabo en la Sala G, dependiente del Servicio de Rehabilitación del Hospital Interzonal de Agudos y Crónicos Dr. Alejandro Korn de Melchor Romero, provincia de Buenos Aires. La propuesta tiene su base en la reforma de los dispositivos de salud mental, en un pasaje de la atención mediante el aislamiento y exclusión hacia alternativas de integración, impulsando prácticas desinstitucionalizadoras con base en la comunidad. Consideramos como indispensable para tal fin, trabajar concretamente para revertir los efectos de la institucionalización prolongada. Hacemos referencia a la pérdida de habilidades necesarias para la vida en comunidad y a la vulneración de derechos. Aquí cobra relevancia la formación y la necesaria capacitación en materia de Derechos Humanos. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51372 2011-01-01T00:00:00Z El presente taller está destinado a la reflexión sobre el abordaje interdisciplinar de la cronificación de personas en instituciones psiquiátricas. El material que servirá de base para la reflexión será la labor llevada a cabo en la Sala G, dependiente del Servicio de Rehabilitación del Hospital Interzonal de Agudos y Crónicos Dr. Alejandro Korn de Melchor Romero, provincia de Buenos Aires. La propuesta tiene su base en la reforma de los dispositivos de salud mental, en un pasaje de la atención mediante el aislamiento y exclusión hacia alternativas de integración, impulsando prácticas desinstitucionalizadoras con base en la comunidad. Consideramos como indispensable para tal fin, trabajar concretamente para revertir los efectos de la institucionalización prolongada. Hacemos referencia a la pérdida de habilidades necesarias para la vida en comunidad y a la vulneración de derechos. Aquí cobra relevancia la formación y la necesaria capacitación en materia de Derechos Humanos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51371 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) Este Taller ha sido pensado como espacio que promueva la participación, interacción y reflexión de los actores (estudiantes y graduados de psicología) en torno a la problemática de la relación entre formación profesional e inserción laboral. El eje del mismo constituye un tema de relevancia actual en tanto la producción de conocimiento respecto a la inserción y desempeño profesional de graduados universitarios, posibilita la construcción de indicadores vinculados a la pertinencia y calidad de la formación inicial ofrecida y por ende contribuye a la evaluación, revisión y transformación de la misma. Ello en pos de propiciar mayores niveles de articulación entre educación y mundo del trabajo. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51371 2011-01-01T00:00:00Z Este Taller ha sido pensado como espacio que promueva la participación, interacción y reflexión de los actores (estudiantes y graduados de psicología) en torno a la problemática de la relación entre formación profesional e inserción laboral. El eje del mismo constituye un tema de relevancia actual en tanto la producción de conocimiento respecto a la inserción y desempeño profesional de graduados universitarios, posibilita la construcción de indicadores vinculados a la pertinencia y calidad de la formación inicial ofrecida y por ende contribuye a la evaluación, revisión y transformación de la misma. Ello en pos de propiciar mayores niveles de articulación entre educación y mundo del trabajo. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51370 Objeto de conferencia III Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología (La Plata, 2011) El desarrollo de los juicios por crímenes de lesa humanidad cometidos por el Terrorismo de Estado durante la última dictadura cívico-militar configura un nuevo espacio de interés para la Psicología Pese a lo reciente de la implementación de estos procesos judiciales ya se cuenta con algunos antecedentes que proporcionan la suficiente información para revisar indicadores de impacto en la subjetividad de los actores intervinientes en dichas experiencias. Este Taller propone un espacio para la participación y reflexión acerca de los posibles aportes que desde el campo de la Psicología pueden constituir una contribución a una de las presentaciones actuales más relevantes de la articulación entre Subjetividad y Derechos Humanos. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/51370 2011-01-01T00:00:00Z El desarrollo de los juicios por crímenes de lesa humanidad cometidos por el Terrorismo de Estado durante la última dictadura cívico-militar configura un nuevo espacio de interés para la Psicología Pese a lo reciente de la implementación de estos procesos judiciales ya se cuenta con algunos antecedentes que proporcionan la suficiente información para revisar indicadores de impacto en la subjetividad de los actores intervinientes en dichas experiencias. Este Taller propone un espacio para la participación y reflexión acerca de los posibles aportes que desde el campo de la Psicología pueden constituir una contribución a una de las presentaciones actuales más relevantes de la articulación entre Subjetividad y Derechos Humanos.