http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62069 Fri, 23 Oct 2026 07:49:08 GMT 2026-10-23T07:49:08Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62112 Articulo Maíz; no. 8 Desde el 1º de agosto de 2015, en Argentina rige una nueva legislación civil cimentada sobre el principio de igualdad y no discriminación en razón del género y la orientación sexual. Elaborada y sancionada al calor de un contexto político que posibilitó la construcción de un país cómodo para la gente e incómodo para los pocos de siempre, puso en primer plano los derechos de las mujeres y desarmó una lógica conservadora y perversa estructurada sobre la díada hombre proveedor-mujer cuidadora. Ante la embestida de los que llegaron para recortar derechos, se vuelve un bastión fundamental para defender gran parte de lo conquistado. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62112 2017-08-01T00:00:00Z Desde el 1º de agosto de 2015, en Argentina rige una nueva legislación civil cimentada sobre el principio de igualdad y no discriminación en razón del género y la orientación sexual. Elaborada y sancionada al calor de un contexto político que posibilitó la construcción de un país cómodo para la gente e incómodo para los pocos de siempre, puso en primer plano los derechos de las mujeres y desarmó una lógica conservadora y perversa estructurada sobre la díada hombre proveedor-mujer cuidadora. Ante la embestida de los que llegaron para recortar derechos, se vuelve un bastión fundamental para defender gran parte de lo conquistado. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62109 Articulo Maíz; no. 8 Despidos, cierre de empresas, merma del poder adquisitivo, bloqueo de paritarias, presentismo, son tan sólo algunas de las aciagas consecuencias de las políticas de Cambiemos que impactan de forma particular sobre las trabajadoras, pero también encuentran en ellas una de sus principales resistencias. Sin embargo, ni este indiscutible protagonismo en los combates sindicales ni su histórica participación en el mundo laboral han logrado acabar con la idea subyacente de que son recién llegadas o pasajeras en tránsito. Continuidades y rupturas de una presencia que, en el cruce entre la producción y la reproducción, el trabajo y la familia, pone en cuestión el contrato fundante de la modernidad y apuesta a la emancipación. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62109 2017-08-01T00:00:00Z Despidos, cierre de empresas, merma del poder adquisitivo, bloqueo de paritarias, presentismo, son tan sólo algunas de las aciagas consecuencias de las políticas de Cambiemos que impactan de forma particular sobre las trabajadoras, pero también encuentran en ellas una de sus principales resistencias. Sin embargo, ni este indiscutible protagonismo en los combates sindicales ni su histórica participación en el mundo laboral han logrado acabar con la idea subyacente de que son recién llegadas o pasajeras en tránsito. Continuidades y rupturas de una presencia que, en el cruce entre la producción y la reproducción, el trabajo y la familia, pone en cuestión el contrato fundante de la modernidad y apuesta a la emancipación. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62107 Articulo Maíz; no. 8 <i>Tizas de colores</i> es el título de un libro publicado en Buenos Aires en el año 1932 y reeditado en 2016 por Editorial Maravilla, de Villa Ventana. Esta nueva edición rescata a una escritora argentina de las primeras décadas del siglo XX que les habló a las mujeres de su tiempo. Su relectura permite reconocer y desnudar prácticas cotidianas que pasaron (y aún pasan) desapercibidas y que, sujetas a una apariencia inocua, reproducen el dominio del orden patriarcal. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62107 2017-08-01T00:00:00Z <i>Tizas de colores</i> es el título de un libro publicado en Buenos Aires en el año 1932 y reeditado en 2016 por Editorial Maravilla, de Villa Ventana. Esta nueva edición rescata a una escritora argentina de las primeras décadas del siglo XX que les habló a las mujeres de su tiempo. Su relectura permite reconocer y desnudar prácticas cotidianas que pasaron (y aún pasan) desapercibidas y que, sujetas a una apariencia inocua, reproducen el dominio del orden patriarcal. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62105 Articulo Maíz; no. 8 Los abusos y múltiples formas de sometimiento sexual fueron prácticas sistemáticas llevadas a cabo por el Estado durante la última dictadura cívico-militar, pero recién en los noventa la incorporación de la perspectiva de género permitió caracterizarlas como una violación específica de los derechos humanos. ¿Por qué pasaron tantos años hasta que esas violencias denunciadas ante la CONADEP y en el Juicio a las Juntas pudieron ser visibilizadas como tales? Reflexiones con la mirada puesta sobre la arcaica y continua usurpación y privación de derechos que entonces se cristalizó en el tributo sexual del cuerpo de las mujeres. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62105 2017-08-01T00:00:00Z Los abusos y múltiples formas de sometimiento sexual fueron prácticas sistemáticas llevadas a cabo por el Estado durante la última dictadura cívico-militar, pero recién en los noventa la incorporación de la perspectiva de género permitió caracterizarlas como una violación específica de los derechos humanos. ¿Por qué pasaron tantos años hasta que esas violencias denunciadas ante la CONADEP y en el Juicio a las Juntas pudieron ser visibilizadas como tales? Reflexiones con la mirada puesta sobre la arcaica y continua usurpación y privación de derechos que entonces se cristalizó en el tributo sexual del cuerpo de las mujeres. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62103 Articulo Maíz; no. 8 Alika Kinan es sobreviviente del sistema prostituyente y referente feminista y abolicionista de Argentina. Fue querellante en el juicio histórico contra la trata que se desarrolló en Tierra del Fuego, cuya sentencia, a fines de 2016, condenó a los tratantes además de reconocer la responsabilidad del Estado. En esta charla, pone en tensión el concepto de “trabajo sexual” y los postulados del reglamentarismo, y analiza las luchas y los desafíos del movimiento abolicionista. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62103 2017-08-01T00:00:00Z Alika Kinan es sobreviviente del sistema prostituyente y referente feminista y abolicionista de Argentina. Fue querellante en el juicio histórico contra la trata que se desarrolló en Tierra del Fuego, cuya sentencia, a fines de 2016, condenó a los tratantes además de reconocer la responsabilidad del Estado. En esta charla, pone en tensión el concepto de “trabajo sexual” y los postulados del reglamentarismo, y analiza las luchas y los desafíos del movimiento abolicionista. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62102 Articulo Maíz; no. 8 ¿Cómo explicar la complacencia de ciertos sectores autodenominados feministas con el Gobierno macrista? La ausencia de relación alguna entre el desprecio de este por el destino de las mayorías y la suerte de las mujeres es una de las más preocupantes contradicciones que resultan de una idea de supuesta neutralidad, en la cual las reivindicaciones feministas aparecen disociadas de un proyecto político particular. De cara a esta ilusión, la ligazón de tales reivindicaciones con las realidades palpables de las poblaciones a las que pertenecen sus militantes y el reconocimiento social de las políticas feministas al nivel de las políticas consagradas se vuelven requisitos inexcusables de la batalla cultural. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62102 2017-08-01T00:00:00Z ¿Cómo explicar la complacencia de ciertos sectores autodenominados feministas con el Gobierno macrista? La ausencia de relación alguna entre el desprecio de este por el destino de las mayorías y la suerte de las mujeres es una de las más preocupantes contradicciones que resultan de una idea de supuesta neutralidad, en la cual las reivindicaciones feministas aparecen disociadas de un proyecto político particular. De cara a esta ilusión, la ligazón de tales reivindicaciones con las realidades palpables de las poblaciones a las que pertenecen sus militantes y el reconocimiento social de las políticas feministas al nivel de las políticas consagradas se vuelven requisitos inexcusables de la batalla cultural. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62101 Articulo Maíz; no. 8 Hubo teólogas que percibieron tempranamente el vínculo entre la limitación de los derechos de las mujeres y una cultura religiosa católica de corte masculino, blanco y heterosexual. En los setenta se animaron a señalar que la injusticia social y eclesiástica también se arraigaba en la experiencia de la sexualidad, por lo que fueron acusadas de traicionar la causa única de la liberación de los pobres. La alianza posterior con las luchas feministas de la región se tradujo en su expulsión de los lugares conquistados. Hoy son parte de una extensa red que reclama el derecho al aborto y se enfrenta a los inmensos poderes de la Iglesia. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62101 2017-08-01T00:00:00Z Hubo teólogas que percibieron tempranamente el vínculo entre la limitación de los derechos de las mujeres y una cultura religiosa católica de corte masculino, blanco y heterosexual. En los setenta se animaron a señalar que la injusticia social y eclesiástica también se arraigaba en la experiencia de la sexualidad, por lo que fueron acusadas de traicionar la causa única de la liberación de los pobres. La alianza posterior con las luchas feministas de la región se tradujo en su expulsión de los lugares conquistados. Hoy son parte de una extensa red que reclama el derecho al aborto y se enfrenta a los inmensos poderes de la Iglesia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62099 Articulo Maíz; no. 8 El 21 de marzo de 2014, Belén tuvo un aborto espontáneo en un hospital de Tucumán. Tenía veinticinco años y no sabía que estaba embarazada. Inmediatamente devino de paciente en delincuente: la acusaron de homicidio agravado por el vínculo y, en cuanto le dieron el alta, fue presa al Penal de Santa Ester. En 2016 fue condenada a ocho años de prisión. Los casi novecientos días que pasó en la cárcel son la muestra de la desigualdad de las mujeres más vulnerables ante la ley y de un mandato de maternidad obligatoria que atenta contra todas y contra toda libertad. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62099 2017-08-01T00:00:00Z El 21 de marzo de 2014, Belén tuvo un aborto espontáneo en un hospital de Tucumán. Tenía veinticinco años y no sabía que estaba embarazada. Inmediatamente devino de paciente en delincuente: la acusaron de homicidio agravado por el vínculo y, en cuanto le dieron el alta, fue presa al Penal de Santa Ester. En 2016 fue condenada a ocho años de prisión. Los casi novecientos días que pasó en la cárcel son la muestra de la desigualdad de las mujeres más vulnerables ante la ley y de un mandato de maternidad obligatoria que atenta contra todas y contra toda libertad. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62098 Articulo Maíz; no. 8 El 8 de marzo, una inédita avalancha de feminismos expuso su pujanza con una multitudinaria presencia en las calles del Paraguay: la convocatoria al Paro Internacional de Mujeres juntó a alrededor de diez mil personas en Asunción y tuvo sus repercusiones en más de diez ciudades de diversos departamentos del país. Se trató de la acción de mujeres más importante desde el inicio del periodo democrático, en 1989. Pasado y presente de un movimiento que, ante el aumento de la discriminación y la violencia, recupera las luchas que el stronismo quiso sepultar en el olvido. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62098 2017-08-01T00:00:00Z El 8 de marzo, una inédita avalancha de feminismos expuso su pujanza con una multitudinaria presencia en las calles del Paraguay: la convocatoria al Paro Internacional de Mujeres juntó a alrededor de diez mil personas en Asunción y tuvo sus repercusiones en más de diez ciudades de diversos departamentos del país. Se trató de la acción de mujeres más importante desde el inicio del periodo democrático, en 1989. Pasado y presente de un movimiento que, ante el aumento de la discriminación y la violencia, recupera las luchas que el stronismo quiso sepultar en el olvido. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62092 Articulo Maíz; no. 8 Desde fines de los noventa comenzó a gestarse en Chile un movimiento que no dudó en autodenominarse feminista y cuya tarea de visibilización de la violencia machista, racista y lesbofóbica se refleja en la creciente masividad y potencia de las reacciones contra esta. Del repudio a los cientos de asesinatos de los últimos años y la criminalización de las mujeres mapuche, a la denuncia de las expresiones sexistas de la prensa, un repaso minucioso por el derrotero de una conciencia amasada por décadas que, sin embargo, parece avanzar en dirección contraria a los índices de femicidio. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62092 2017-08-01T00:00:00Z Desde fines de los noventa comenzó a gestarse en Chile un movimiento que no dudó en autodenominarse feminista y cuya tarea de visibilización de la violencia machista, racista y lesbofóbica se refleja en la creciente masividad y potencia de las reacciones contra esta. Del repudio a los cientos de asesinatos de los últimos años y la criminalización de las mujeres mapuche, a la denuncia de las expresiones sexistas de la prensa, un repaso minucioso por el derrotero de una conciencia amasada por décadas que, sin embargo, parece avanzar en dirección contraria a los índices de femicidio. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62091 Articulo Maíz; no. 8 Los medios de comunicación son productores privilegiados de representaciones colectivas, y, en tanto tales, tienen una responsabilidad ineludible en la construcción de las condiciones de posibilidad de un orden social en el que cada dieciocho horas un hijo sano del patriarcado mata lo que considera su propiedad: esos sentidos definen lo que resulta tolerable, y se materializan en cada manifestación de violencia y en las prácticas de quienes tienen la obligación de prevenirla y erradicarla. Entre los crímenes de Micaela y Araceli y la celebración de los “piropos” del actual mandatario argentino, que sostiene que “no” quiere decir “sí”, la conformación de la trama invisible que sustenta la trama visible de cada nuevo feminicidio. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62091 2017-08-01T00:00:00Z Los medios de comunicación son productores privilegiados de representaciones colectivas, y, en tanto tales, tienen una responsabilidad ineludible en la construcción de las condiciones de posibilidad de un orden social en el que cada dieciocho horas un hijo sano del patriarcado mata lo que considera su propiedad: esos sentidos definen lo que resulta tolerable, y se materializan en cada manifestación de violencia y en las prácticas de quienes tienen la obligación de prevenirla y erradicarla. Entre los crímenes de Micaela y Araceli y la celebración de los “piropos” del actual mandatario argentino, que sostiene que “no” quiere decir “sí”, la conformación de la trama invisible que sustenta la trama visible de cada nuevo feminicidio. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62090 Articulo Maíz; no. 8 Emilia tenía veintiocho años. Como mujer aymara-quechua, sentía la injusticia como los pueblos originarios despojados de la Abya Yala, y comprendió pronto que la transmisión del legado familiar que le asignaba el matriarcado no era un deber individual de reproducción cultural, sino un compromiso social: un horizonte político a construir. En esa búsqueda encontró su lugar como estudiante de periodismo, militante y docente intercultural. El 1° de enero de 2016 murió ahogada en una fiesta clandestina que devela los negociados de la noche platense y la complicidad de las autoridades municipales. A la fecha, con el propio intendente denunciado penalmente por abuso de autoridad y encubrimiento, su muerte permanece impune. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62090 2017-08-01T00:00:00Z Emilia tenía veintiocho años. Como mujer aymara-quechua, sentía la injusticia como los pueblos originarios despojados de la Abya Yala, y comprendió pronto que la transmisión del legado familiar que le asignaba el matriarcado no era un deber individual de reproducción cultural, sino un compromiso social: un horizonte político a construir. En esa búsqueda encontró su lugar como estudiante de periodismo, militante y docente intercultural. El 1° de enero de 2016 murió ahogada en una fiesta clandestina que devela los negociados de la noche platense y la complicidad de las autoridades municipales. A la fecha, con el propio intendente denunciado penalmente por abuso de autoridad y encubrimiento, su muerte permanece impune. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62089 Articulo Maíz; no. 8 La sanción de la ley de identidad de género marcó un quiebre en la historia del colectivo trans y travesti de nuestro país e implicó avances sustanciales en materia de derechos humanos que, desde la asunción de Mauricio Macri, sufren un retroceso exponencial. Hoy asistimos al incremento de la violencia institucional y de prácticas represivas con un claro perfilamiento discriminatorio que se acentúa en el caso de quienes son migrantes. En la provincia de Buenos Aires, las muertes de Angie Velásquez Ramírez y Pamela Macedo Panduro son su más atroz consecuencia. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62089 2017-08-01T00:00:00Z La sanción de la ley de identidad de género marcó un quiebre en la historia del colectivo trans y travesti de nuestro país e implicó avances sustanciales en materia de derechos humanos que, desde la asunción de Mauricio Macri, sufren un retroceso exponencial. Hoy asistimos al incremento de la violencia institucional y de prácticas represivas con un claro perfilamiento discriminatorio que se acentúa en el caso de quienes son migrantes. En la provincia de Buenos Aires, las muertes de Angie Velásquez Ramírez y Pamela Macedo Panduro son su más atroz consecuencia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62084 Articulo Maíz; no. 8 Milagro Sala no construyó en Jujuy un Estado paralelo, porque para la gente para la que ella trabaja nunca hubo Estado. En todo caso, lo que creó en su intento por reparar el obsceno desequilibrio en el que nacen millones de personas y sobre el que nadie repara fue una organización profundamente maternal, a la usanza andina. Una organización que el gobernador Gerardo Morales se propuso destruir, cuya líder no es una madre buena sino la madre subterránea sistemáticamente violentada que reclama en su propia lengua el equilibrio. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62084 2017-08-01T00:00:00Z Milagro Sala no construyó en Jujuy un Estado paralelo, porque para la gente para la que ella trabaja nunca hubo Estado. En todo caso, lo que creó en su intento por reparar el obsceno desequilibrio en el que nacen millones de personas y sobre el que nadie repara fue una organización profundamente maternal, a la usanza andina. Una organización que el gobernador Gerardo Morales se propuso destruir, cuya líder no es una madre buena sino la madre subterránea sistemáticamente violentada que reclama en su propia lengua el equilibrio. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62083 Articulo Maíz; no. 8 Fotorreportaje de Sebastián Miquel sobre Milagro Sala. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62083 2017-08-01T00:00:00Z Fotorreportaje de Sebastián Miquel sobre Milagro Sala. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62082 Articulo Maíz; no. 8 Lo que surgió de una ronda de locas para inflamar el corazón de miles lleva consigo la impugnación inmanente contra toda opresión. Por eso aquella primera descalificación apeló a la locura y la pregunta por el deseo es nuevamente formulada por cada generación de opresores: “Pero ¿qué quieren esas mujeres?”. Notas sobre una lucha inclaudicable que no nació de un organismo de derechos humanos, sino de un flujo primordial en el que los recursos existenciales más remotos fueron recreados en magnitudes y calidades formidables por una madre, una abuela, en medio del horror, y que, desde ese fondo inaudible de la existencia, hizo posible durante cuatro décadas albergar la esperanza de un futuro para nuestro colectivo social. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62082 2017-08-01T00:00:00Z Lo que surgió de una ronda de locas para inflamar el corazón de miles lleva consigo la impugnación inmanente contra toda opresión. Por eso aquella primera descalificación apeló a la locura y la pregunta por el deseo es nuevamente formulada por cada generación de opresores: “Pero ¿qué quieren esas mujeres?”. Notas sobre una lucha inclaudicable que no nació de un organismo de derechos humanos, sino de un flujo primordial en el que los recursos existenciales más remotos fueron recreados en magnitudes y calidades formidables por una madre, una abuela, en medio del horror, y que, desde ese fondo inaudible de la existencia, hizo posible durante cuatro décadas albergar la esperanza de un futuro para nuestro colectivo social. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62079 Articulo Maíz; no. 8 Aunque en 1955 un decreto persecutorio le extirpó el nombre de Eva Perón, nada pudo evitar que las mujeres de esa ciudad irrumpieran para siempre en la política tal como lo había hecho ella: como un vendaval. Insultadas por la injusticia, fueron trazando las continuidades de una batalla en la que quienes pelearon por la efectivización del voto femenino se encuentran con quienes hoy vuelven a ocupar las plazas. Desde Evita hasta Cristina, desde las Madres y las Abuelas hasta Rosa Bru y Eugenia Curí, genealogía de una ciudad de mujeres imprescindibles que se atrevieron a saltar el cerco y, en ese mismo movimiento, contribuyeron a romperlo. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62079 2017-08-01T00:00:00Z Aunque en 1955 un decreto persecutorio le extirpó el nombre de Eva Perón, nada pudo evitar que las mujeres de esa ciudad irrumpieran para siempre en la política tal como lo había hecho ella: como un vendaval. Insultadas por la injusticia, fueron trazando las continuidades de una batalla en la que quienes pelearon por la efectivización del voto femenino se encuentran con quienes hoy vuelven a ocupar las plazas. Desde Evita hasta Cristina, desde las Madres y las Abuelas hasta Rosa Bru y Eugenia Curí, genealogía de una ciudad de mujeres imprescindibles que se atrevieron a saltar el cerco y, en ese mismo movimiento, contribuyeron a romperlo. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62076 Articulo Maíz; no. 8 Miquel, Sebastián (fotografía) A cuarenta años del nacimiento de las Madres de Plaza de Mayo, Ulises Gorini se propuso plasmar en un libro una serie de relatos que emergieron de las entrevistas que mantuvo con las integrantes de este movimiento durante la investigación de la que resultaron <i>La rebelión de las Madres</i> y <i>La otra lucha</i>. Se trata de relatos autobiográficos que también constituyen el recorrido que las llevó a convertirse en sujetos políticos decisivos de nuestra historia. Aquí, tres de esas narraciones escogidas por el autor que nos permiten comprender a las Madres mucho más que cualquier análisis. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62076 2017-08-01T00:00:00Z A cuarenta años del nacimiento de las Madres de Plaza de Mayo, Ulises Gorini se propuso plasmar en un libro una serie de relatos que emergieron de las entrevistas que mantuvo con las integrantes de este movimiento durante la investigación de la que resultaron <i>La rebelión de las Madres</i> y <i>La otra lucha</i>. Se trata de relatos autobiográficos que también constituyen el recorrido que las llevó a convertirse en sujetos políticos decisivos de nuestra historia. Aquí, tres de esas narraciones escogidas por el autor que nos permiten comprender a las Madres mucho más que cualquier análisis. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62075 Articulo Maíz; no. 8 El objetivo principal fue frenar la continuidad de un proceso de transformación social que sacó a cuarenta millones de la pobreza. Pero, además, el que destituyó a Dilma Rousseff en mayo de 2016 fue un golpe machista articulado por hombres blancos, ricos y voraces que se alzaron como estructuradores del patriarcado brasilero que une género, raza y clase. No sólo desalojó a una presidenta y once ministras: desterró infinidad de derechos concretos para infinidad de brasileras que saben que los que se metieron con Dilma se metieron también con ellas. Las mujeres en la primera línea de la resistencia. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62075 2017-08-01T00:00:00Z El objetivo principal fue frenar la continuidad de un proceso de transformación social que sacó a cuarenta millones de la pobreza. Pero, además, el que destituyó a Dilma Rousseff en mayo de 2016 fue un golpe machista articulado por hombres blancos, ricos y voraces que se alzaron como estructuradores del patriarcado brasilero que une género, raza y clase. No sólo desalojó a una presidenta y once ministras: desterró infinidad de derechos concretos para infinidad de brasileras que saben que los que se metieron con Dilma se metieron también con ellas. Las mujeres en la primera línea de la resistencia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62073 Articulo Maíz; no. 8 Entre 2003 y 2015, el empleo informal de las trabajadoras argentinas se redujo significativamente, al igual que la histórica brecha entre estas y los trabajadores en idéntica situación, y las beneficiarias de jubilaciones y pensiones se incrementaron de forma notable. También aumentó la presencia de las mujeres en el Congreso y se produjeron importantes avances normativos en cuestiones de género, diversidad sexual y derechos humanos. Todo ello fue el resultado de un proyecto situado en las antípodas de las actuales políticas de ajuste y retracción del ingreso que nos reconfirman que la dependencia económica es directamente proporcional a la desigualdad de género. Tue, 01 Aug 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/62073 2017-08-01T00:00:00Z Entre 2003 y 2015, el empleo informal de las trabajadoras argentinas se redujo significativamente, al igual que la histórica brecha entre estas y los trabajadores en idéntica situación, y las beneficiarias de jubilaciones y pensiones se incrementaron de forma notable. También aumentó la presencia de las mujeres en el Congreso y se produjeron importantes avances normativos en cuestiones de género, diversidad sexual y derechos humanos. Todo ello fue el resultado de un proyecto situado en las antípodas de las actuales políticas de ajuste y retracción del ingreso que nos reconfirman que la dependencia económica es directamente proporcional a la desigualdad de género.