http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/64528 Wed, 28 Oct 2026 22:16:59 GMT 2026-10-28T22:16:59Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/64534 Revision Sociedades Precapitalistas; vol. 7, no. 1 En esta reseña presento los argumentos desarrollados por el historiador Luuk de Ligt para luego analizar algunos de ellos en relación con la problemática del esclavismo durante la república romana. La relación entre ambas cuestiones, demografía y esclavismo, es simbiótica y así ha sido estudiada por la mayor parte de los historiadores. En esa línea historiográfica, ya tradicional, trataré de plantear algunas reflexiones puntuales. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/64534 2017-12-01T00:00:00Z En esta reseña presento los argumentos desarrollados por el historiador Luuk de Ligt para luego analizar algunos de ellos en relación con la problemática del esclavismo durante la república romana. La relación entre ambas cuestiones, demografía y esclavismo, es simbiótica y así ha sido estudiada por la mayor parte de los historiadores. En esa línea historiográfica, ya tradicional, trataré de plantear algunas reflexiones puntuales. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/64533 Articulo Reassessing evidence concerning the hunting of hippopotami in Predynastic Egypt Sociedades Precapitalistas; vol. 7, no. 1 El motivo de la cacería del hipopótamo aparece muy a menudo en la iconografía predinástica. Sin embargo, debido a ciertas particularidades que posee dicha representación algunos autores (Mond y Myers, 1937; Behrmann, 1996: 134-136) han sugerido que el objetivo de la expedición no era la muerte del animal sino su captura y posterior traslado a la aldea. Veinte años después, poseemos suficiente evidencia arqueológica y arqueozoológica como para volver a revisar las teorías de estos autores de forma de refutarlas o confirmarlas. Particularmente relevante para ello fue el hallazgo en Hierakonpolis de los restos de un joven hipopótamo que presenta signos de haber sido cautivo por algún tiempo en la aldea. Más allá de eso, resulta útil examinar además evidencia que no fue tenida en cuenta en el pasado, como aquella que otorgan los etnógrafos modernos y arqueozoólogos. El resultado de esta compulsa parece sugerir que la muerte del hipopótamo efectivamente sucedía en el momento de la cacería, y esto debido al peligro que conllevaría el traslado del animal vivo. Más aún, es preciso cuestionar la idea misma que las fuentes iconográficas son narraciones de hechos verdaderos. En cambio, la propuesta de este artículo será su examen en clave simbólica.; The theme of hunting the hippopotamus was often depicted in Predynastic iconography, but due to some of its particularities it has been suggested that hippopotami were, in fact, not killed but rather captured alive (Mond and Myers, 1937; Behrmann, 1996: 134-136). Twenty years have passed, and evidence both archaeological and archaeozoological has since grown significantly. We now have enough sources to reassess the corpus of evidence in order to debunk or ratify their theses. Particularly relevant to supporting her hypothesis was the finding in Hierakonpolis of a young hippopotamus’ remains that show signs of having been held captive in the village. Moreover, it is helpful to examine evidence not taken into account by the author such as ethnohistorical research and the latest archaeozoological findings. The outcome of this research seems to suggest that the killing of hippopotami did in fact take place during the hunting expedition, due to the dangerous nature of transporting the living beast. Furthermore, the idea of iconographic evidence as a narration of true events should be challenged and understood instead as being of symbolic nature. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/64533 2017-12-01T00:00:00Z El motivo de la cacería del hipopótamo aparece muy a menudo en la iconografía predinástica. Sin embargo, debido a ciertas particularidades que posee dicha representación algunos autores (Mond y Myers, 1937; Behrmann, 1996: 134-136) han sugerido que el objetivo de la expedición no era la muerte del animal sino su captura y posterior traslado a la aldea. Veinte años después, poseemos suficiente evidencia arqueológica y arqueozoológica como para volver a revisar las teorías de estos autores de forma de refutarlas o confirmarlas. Particularmente relevante para ello fue el hallazgo en Hierakonpolis de los restos de un joven hipopótamo que presenta signos de haber sido cautivo por algún tiempo en la aldea. Más allá de eso, resulta útil examinar además evidencia que no fue tenida en cuenta en el pasado, como aquella que otorgan los etnógrafos modernos y arqueozoólogos. El resultado de esta compulsa parece sugerir que la muerte del hipopótamo efectivamente sucedía en el momento de la cacería, y esto debido al peligro que conllevaría el traslado del animal vivo. Más aún, es preciso cuestionar la idea misma que las fuentes iconográficas son narraciones de hechos verdaderos. En cambio, la propuesta de este artículo será su examen en clave simbólica. The theme of hunting the hippopotamus was often depicted in Predynastic iconography, but due to some of its particularities it has been suggested that hippopotami were, in fact, not killed but rather captured alive (Mond and Myers, 1937; Behrmann, 1996: 134-136). Twenty years have passed, and evidence both archaeological and archaeozoological has since grown significantly. We now have enough sources to reassess the corpus of evidence in order to debunk or ratify their theses. Particularly relevant to supporting her hypothesis was the finding in Hierakonpolis of a young hippopotamus’ remains that show signs of having been held captive in the village. Moreover, it is helpful to examine evidence not taken into account by the author such as ethnohistorical research and the latest archaeozoological findings. The outcome of this research seems to suggest that the killing of hippopotami did in fact take place during the hunting expedition, due to the dangerous nature of transporting the living beast. Furthermore, the idea of iconographic evidence as a narration of true events should be challenged and understood instead as being of symbolic nature. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/64531 Articulo Funerary architecture and iconographic repertoire in the transition from XVIII to Dynasty XIX Sociedades Precapitalistas; vol. 7, no. 1 El programa decorativo de las tumbas privadas egipcias se basó en un conjunto de áreas temáticas que variaron a través de los diferentes períodos de su historia. En la etapa de la transición posamarniana se observan innovaciones en la estructura arquitectónica de los monumentos privados y en la iconografía provocando transformaciones en las relaciones espaciales. Estas fueron paulatinas y se vinculan con cambios rituales relativos a la accesibilidad de la cámara funeraria que pueden inferirse del diseño arquitectónico y los contenidos iconográficos y textuales sobre la vida en el Más Allá, antes confinados a dicha cámara y registrados sobre papiros que dominarán el programa decorativo de las tumbas ramésidas.; The Egyptian private tombs decorative program was based on a set of thematic areas that varied over the different periods of their history. During the post-Amarna transition, there were several innovations in the architectural structure and iconography of private monuments, which brought about transformations in spatial relations. Such transformations were not only gradual but also tied to ritual changes related to burial chamber accessibility. Said changes can be inferred from the architectural design and iconographical and textual contents of Afterlife, previously restricted to that chamber and recorded on papyrus scrolls, which will predominate in the Ramesside tombs decorative program. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/64531 2017-12-01T00:00:00Z El programa decorativo de las tumbas privadas egipcias se basó en un conjunto de áreas temáticas que variaron a través de los diferentes períodos de su historia. En la etapa de la transición posamarniana se observan innovaciones en la estructura arquitectónica de los monumentos privados y en la iconografía provocando transformaciones en las relaciones espaciales. Estas fueron paulatinas y se vinculan con cambios rituales relativos a la accesibilidad de la cámara funeraria que pueden inferirse del diseño arquitectónico y los contenidos iconográficos y textuales sobre la vida en el Más Allá, antes confinados a dicha cámara y registrados sobre papiros que dominarán el programa decorativo de las tumbas ramésidas. The Egyptian private tombs decorative program was based on a set of thematic areas that varied over the different periods of their history. During the post-Amarna transition, there were several innovations in the architectural structure and iconography of private monuments, which brought about transformations in spatial relations. Such transformations were not only gradual but also tied to ritual changes related to burial chamber accessibility. Said changes can be inferred from the architectural design and iconographical and textual contents of Afterlife, previously restricted to that chamber and recorded on papyrus scrolls, which will predominate in the Ramesside tombs decorative program. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/64529 Articulo The inter-textuality and the inter-materiality of objects. The “funerary offering” in the tension between material culture and epigraphic evidence between the Early Dynastic IIIB and the Neo-Sumerian period (Lower Mesopotamia, c. 2600-2100 BCE) Sociedades Precapitalistas; vol. 7, no. 1 En el presente trabajo, nos proponemos reflexionar sobre la noción de objeto, a partir de los distintos aportes teóricos de la arqueología en relación al tópico de la materialidad. Para ello, analizaremos el concepto de “ofrenda funeraria” durante el tercer milenio a.C. en la Baja Mesopotamia a partir de la contextualización del registro epigráfico (textos económico-administrativos y lexicales) y el respectivo vínculo con la cultura material.; In this paper, we propose to reflect on the notion of object, taking into account different theoretical contributions of archeology in relation to the topic of materiality. For this, we will analyze the concept of “funerary offering” during the third millennium BCE in Lower Mesopotamia from the contextualisation of the epigraphic record (economic-administrative and lexical texts) and the respestive link with the material culture. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/64529 2017-12-01T00:00:00Z En el presente trabajo, nos proponemos reflexionar sobre la noción de objeto, a partir de los distintos aportes teóricos de la arqueología en relación al tópico de la materialidad. Para ello, analizaremos el concepto de “ofrenda funeraria” durante el tercer milenio a.C. en la Baja Mesopotamia a partir de la contextualización del registro epigráfico (textos económico-administrativos y lexicales) y el respectivo vínculo con la cultura material. In this paper, we propose to reflect on the notion of object, taking into account different theoretical contributions of archeology in relation to the topic of materiality. For this, we will analyze the concept of “funerary offering” during the third millennium BCE in Lower Mesopotamia from the contextualisation of the epigraphic record (economic-administrative and lexical texts) and the respestive link with the material culture.