http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65195 Thu, 12 Nov 2026 10:17:16 GMT 2026-11-12T10:17:16Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65210 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 48 En Ciencia y dialéctica en Acerca del cielo de Aristóteles, originariamente una tesis doctoral, Manuel Berrón se propone defender la unidad y coherencia de la propuesta epistemológica del estagirita, poniendo en cuestión la tradicional hipótesis que defiende la existencia de una aparente y llamativa discrepancia entre la teoría de la demostración científica, presentada en los Segundos analíticos, y la práctica científica efectiva que testimonian los tratados de ciencia natural. De esta manera, el lector encontrará como propuesta alternativa que, al momento de analizar la metodología que Aristóteles expone y, además, aplica en sus investigaciones, se debe tener en cuenta la totalidad de los tratados que componen el Organon y no solamente los Segundos analíticos. A su vez, el autor propone una lectura de Aristóteles como científico que escapa a la dicotomía “coherentismo” – “fundacionismo”. Por último, y respondiendo al título que da nombre a la obra, Berrón se dedica a mostrar el papel imprescindible que tiene la dialéctica en la concepción y práctica científica aristotélica. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65210 2017-12-01T00:00:00Z En Ciencia y dialéctica en Acerca del cielo de Aristóteles, originariamente una tesis doctoral, Manuel Berrón se propone defender la unidad y coherencia de la propuesta epistemológica del estagirita, poniendo en cuestión la tradicional hipótesis que defiende la existencia de una aparente y llamativa discrepancia entre la teoría de la demostración científica, presentada en los Segundos analíticos, y la práctica científica efectiva que testimonian los tratados de ciencia natural. De esta manera, el lector encontrará como propuesta alternativa que, al momento de analizar la metodología que Aristóteles expone y, además, aplica en sus investigaciones, se debe tener en cuenta la totalidad de los tratados que componen el Organon y no solamente los Segundos analíticos. A su vez, el autor propone una lectura de Aristóteles como científico que escapa a la dicotomía “coherentismo” – “fundacionismo”. Por último, y respondiendo al título que da nombre a la obra, Berrón se dedica a mostrar el papel imprescindible que tiene la dialéctica en la concepción y práctica científica aristotélica. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65208 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 48; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/26981 El lenguaje privado a contrapelo (2012) es la reelaboración de la investigación doctoral del Dr. Pedro Karczmarczyk, en la cual reconstruye las diferentes interpretaciones que constituyen la controversia filosófica, desatada con la publicación de las Investigaciones Filosóficas (IF) de Wittgenstein, acerca de la posibilidad de un lenguaje privado. En esta obra de 1953, el lenguaje privado aparece caracterizado como aquel donde “uno pudiera anotar y expresar sus vivencias internas- sus sentimientos, estados de ánimo, etc. para su uso propio” (ver IF § 243).Y también donde “las palabras deben referirse a lo que solo puede ser conocido por el hablante, a sus sensaciones inmediatas, privadas. Otro no puede, por tanto, conocer ese lenguaje”. (IF §258, citado en Karczmarczyk, 2012, p. 97). Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65208 2017-12-01T00:00:00Z El lenguaje privado a contrapelo (2012) es la reelaboración de la investigación doctoral del Dr. Pedro Karczmarczyk, en la cual reconstruye las diferentes interpretaciones que constituyen la controversia filosófica, desatada con la publicación de las Investigaciones Filosóficas (IF) de Wittgenstein, acerca de la posibilidad de un lenguaje privado. En esta obra de 1953, el lenguaje privado aparece caracterizado como aquel donde “uno pudiera anotar y expresar sus vivencias internas- sus sentimientos, estados de ánimo, etc. para su uso propio” (ver IF § 243).Y también donde “las palabras deben referirse a lo que solo puede ser conocido por el hablante, a sus sensaciones inmediatas, privadas. Otro no puede, por tanto, conocer ese lenguaje”. (IF §258, citado en Karczmarczyk, 2012, p. 97). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65207 Articulo The gravitation of certain Sorelians concepts in the thought of Mariátegui Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 48 El concepto de mito revolucionario es la idea de Georges Sorel más influyente en el pensamiento de José Carlos Mariátegui. Sin embargo, este concepto no funciona de la misma forma en ambos autores, fundamentalmente porque es aplicado en cada caso a coyunturas nacionales marcadamente diferentes, como las de Francia y Perú a principios del siglo XX. Por esta razón resulta importante, con independencia de las similitudes teóricas, diferenciar entre un mito expresado como huelga general, ligado al proletariado industrial europeo, y otro caracterizado en torno a la revolución social, ligado a las masas del campesinado indígena. En ambos casos vemos que este tipo de conceptos son funcionales a una ampliación de los límites del marxismo más allá del estalinismo y la III Internacional.; The concept of “revolutionary myth” is the idea of Georges Sorel most influential in the thinking of José Carlos Mariátegui. However, this concept does not work the same way in both authors, mainly because it is applied in each case on markedly different national situations, such as France and Peru in the early twentieth century. For this reason it is important, regardless of the theoretical similarities, expressed as the difference between a general strike myth, linked to European industrial proletariat, and another characterized around the social revolution, linked to the masses of the indigenous peasantry. In both cases we see that such concepts are functional to an extension of the limits of Marxism beyond Stalinism and the III International. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65207 2017-12-01T00:00:00Z El concepto de mito revolucionario es la idea de Georges Sorel más influyente en el pensamiento de José Carlos Mariátegui. Sin embargo, este concepto no funciona de la misma forma en ambos autores, fundamentalmente porque es aplicado en cada caso a coyunturas nacionales marcadamente diferentes, como las de Francia y Perú a principios del siglo XX. Por esta razón resulta importante, con independencia de las similitudes teóricas, diferenciar entre un mito expresado como huelga general, ligado al proletariado industrial europeo, y otro caracterizado en torno a la revolución social, ligado a las masas del campesinado indígena. En ambos casos vemos que este tipo de conceptos son funcionales a una ampliación de los límites del marxismo más allá del estalinismo y la III Internacional. The concept of “revolutionary myth” is the idea of Georges Sorel most influential in the thinking of José Carlos Mariátegui. However, this concept does not work the same way in both authors, mainly because it is applied in each case on markedly different national situations, such as France and Peru in the early twentieth century. For this reason it is important, regardless of the theoretical similarities, expressed as the difference between a general strike myth, linked to European industrial proletariat, and another characterized around the social revolution, linked to the masses of the indigenous peasantry. In both cases we see that such concepts are functional to an extension of the limits of Marxism beyond Stalinism and the III International. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65206 Articulo Literary Style and Philosophical Reflection during the 18th Century: Hume and Rousseau on Suicide Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 48 En el presente trabajo se realiza un estudio comparativo entre el ensayo Sobre el suicidio de Hume y las cartas XXI y XXII presentes en la tercera parte de Julia, o la nueva Eloísa de Rousseau, que fueron publicadas en conjunto por un editor anónimo en Inglaterra en 1783. Se analizan los argumentos presentes en cada uno de los textos, la disímil recepción que tuvieron por parte de los lectores de la época y las posibles fuentes compartidas. A partir de dicho estudio, se intenta mostrar cómo el estilo literario en el que están escritas estas obras, compartido por varios pensadores del siglo XVIII, se corresponde con la pretensión de generar un tipo de reflexión filosófica particular acorde con aquellos temas que no caen bajo el dominio de reglas generales.; This research focuses on the comparison of Hume´s essay On Suicide and the letters XXI y XXII present in the third book of Julia or the New Heloise written by Rouseeau, that were published together by an anonymous editor in England in 1783. We will analyse the arguments present in both texts, the different reactions the audience of that time had and the possible common sources between them. On the basis of this study, the second attempt of this paper is to show how the literary style used in these works and common among the 18th century thinkers is related to a particular kind of philosophical reflection upon issues that couldn’t be measured by general rules. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65206 2017-12-01T00:00:00Z En el presente trabajo se realiza un estudio comparativo entre el ensayo Sobre el suicidio de Hume y las cartas XXI y XXII presentes en la tercera parte de Julia, o la nueva Eloísa de Rousseau, que fueron publicadas en conjunto por un editor anónimo en Inglaterra en 1783. Se analizan los argumentos presentes en cada uno de los textos, la disímil recepción que tuvieron por parte de los lectores de la época y las posibles fuentes compartidas. A partir de dicho estudio, se intenta mostrar cómo el estilo literario en el que están escritas estas obras, compartido por varios pensadores del siglo XVIII, se corresponde con la pretensión de generar un tipo de reflexión filosófica particular acorde con aquellos temas que no caen bajo el dominio de reglas generales. This research focuses on the comparison of Hume´s essay On Suicide and the letters XXI y XXII present in the third book of Julia or the New Heloise written by Rouseeau, that were published together by an anonymous editor in England in 1783. We will analyse the arguments present in both texts, the different reactions the audience of that time had and the possible common sources between them. On the basis of this study, the second attempt of this paper is to show how the literary style used in these works and common among the 18th century thinkers is related to a particular kind of philosophical reflection upon issues that couldn’t be measured by general rules. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65205 Articulo The authentic self-relation in Kierkegaard`s Either Or II: the self-love as ethic superation of despair Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 48 El artículo explora la noción de "amor propio" en Kierkegaard O lo uno o lo otro. B, el pseudónimo ético, propone no sólo un concepto negativo de "amor propio" o "egoísmo", sino también un concepto positivo de "amor propio". Sin "amor propio", la auténtica personalidad no puede desarrollarse: amarse a sí mismo significa "elegirse a uno mismo". Por "la elección de uno mismo", el individuo integra los diferentes aspectos de su personalidad en una unidad, encuentra sus propios deberes y establece las bases para una verdadera relación con el mundo y el otro.; The article explores the notion of "self-love" in Kierkegaard's Either / Or. B, the ethical pseudonymous, proposes not only a negative concept of "self-love" or "egoism", but also a positive concept of "self-love". Without "self love", the authentic personality can not be developed: to love oneself means "choose oneself". By “choosing oneself” the individual integrates the different aspects of his personality into a unity, finds his own duties and sets the basis for a true relationship with the world and the other. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65205 2017-12-01T00:00:00Z El artículo explora la noción de "amor propio" en Kierkegaard O lo uno o lo otro. B, el pseudónimo ético, propone no sólo un concepto negativo de "amor propio" o "egoísmo", sino también un concepto positivo de "amor propio". Sin "amor propio", la auténtica personalidad no puede desarrollarse: amarse a sí mismo significa "elegirse a uno mismo". Por "la elección de uno mismo", el individuo integra los diferentes aspectos de su personalidad en una unidad, encuentra sus propios deberes y establece las bases para una verdadera relación con el mundo y el otro. The article explores the notion of "self-love" in Kierkegaard's Either / Or. B, the ethical pseudonymous, proposes not only a negative concept of "self-love" or "egoism", but also a positive concept of "self-love". Without "self love", the authentic personality can not be developed: to love oneself means "choose oneself". By “choosing oneself” the individual integrates the different aspects of his personality into a unity, finds his own duties and sets the basis for a true relationship with the world and the other. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65203 Articulo Liberty, Individual, and Gobernment: Reflections about the neoliberal rationality under the light of Michel Foucault’s Analytics of power Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 48 El presente trabajo tiene como objetivo interpelar la gubernamentalidad neoliberal desde la filosofía de Michel Foucault. Se partirá de la convicción de que la reflexión foucaulteana es capaz de motivar una caracterización de la racionalidad neoliberal mostrando el vínculo entre libertad, individuo y gobierno al interior de la misma. A su vez, la hipótesis de este escrito sostiene que la noción foucaulteana de ontología del presente permite criticar de un modo radical las identidades que impone la lógica neoliberal. Desde este punto de vista, será posible vislumbrar el sentido preciso de acciones políticas y éticas que, sin descuidar la autonomía individual ni el vínculo comunitario, sean capaces de resistir al régimen de relaciones de poder, saber, y subjetividad que el neoliberalismo intenta imponer.; The aim of this work is to question the neoliberal governance standing from Michel Foucault’s philosophy. The starting point is that Foucaulttdian reflection is able to trigger a characterization of neoliberal rationality which can show the connection between freedom, individual and government. Likewise, the hypothesis of this writing holds that Foucault’s notion of ontology of actuality allows to criticize in a quite radical way the identities that the neoliberal logic imposes. From this point of view, it will be possible to see the precise sense of ethical and political actions which, not disregarding the individual autonomy and the communal bond, are able to resist the regime of power, knowledge and subjectivity that neoliberalism attempts to impose. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65203 2017-12-01T00:00:00Z El presente trabajo tiene como objetivo interpelar la gubernamentalidad neoliberal desde la filosofía de Michel Foucault. Se partirá de la convicción de que la reflexión foucaulteana es capaz de motivar una caracterización de la racionalidad neoliberal mostrando el vínculo entre libertad, individuo y gobierno al interior de la misma. A su vez, la hipótesis de este escrito sostiene que la noción foucaulteana de ontología del presente permite criticar de un modo radical las identidades que impone la lógica neoliberal. Desde este punto de vista, será posible vislumbrar el sentido preciso de acciones políticas y éticas que, sin descuidar la autonomía individual ni el vínculo comunitario, sean capaces de resistir al régimen de relaciones de poder, saber, y subjetividad que el neoliberalismo intenta imponer. The aim of this work is to question the neoliberal governance standing from Michel Foucault’s philosophy. The starting point is that Foucaulttdian reflection is able to trigger a characterization of neoliberal rationality which can show the connection between freedom, individual and government. Likewise, the hypothesis of this writing holds that Foucault’s notion of ontology of actuality allows to criticize in a quite radical way the identities that the neoliberal logic imposes. From this point of view, it will be possible to see the precise sense of ethical and political actions which, not disregarding the individual autonomy and the communal bond, are able to resist the regime of power, knowledge and subjectivity that neoliberalism attempts to impose. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65201 Articulo The sun of the senses and the sun of reason: on the cartesian use of heraclitean argument of DK22 B3 Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 48 En el presente artículo analizaré el uso que hace Descartes del argumento heraclíteo de “el sol de los sentidos y el sol de la razón”, procedente del fragmento DK 22 B3, con el fin de establecer si dicho argumento responde a un “escepticismo heraclíteo” o si, por el contrario, puede asociarse a un “racionalismo heraclíteo”.; In this article I will analyze Descartes' use of the heraclitean argument of "the sun of the senses and the sun of reason" from DK 22 B3 in order to establish whether this argument responds to a "heraclitean skepticism" or whether may be associated with a "heraclitean rationalism". Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65201 2017-12-01T00:00:00Z En el presente artículo analizaré el uso que hace Descartes del argumento heraclíteo de “el sol de los sentidos y el sol de la razón”, procedente del fragmento DK 22 B3, con el fin de establecer si dicho argumento responde a un “escepticismo heraclíteo” o si, por el contrario, puede asociarse a un “racionalismo heraclíteo”. In this article I will analyze Descartes' use of the heraclitean argument of "the sun of the senses and the sun of reason" from DK 22 B3 in order to establish whether this argument responds to a "heraclitean skepticism" or whether may be associated with a "heraclitean rationalism". http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65197 Articulo The political in Ernesto Laclau. Overdetermination and plurality in the constitution of political identities Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 48 Este trabajo rastrea la forma en que la noción de lo político es presentada en una selección de textos de Ernesto Laclau (“Hacia una teoría del populismo”; Hegemonía y estrategia socialista, “Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo”, Emancipación y diferencia y La razón populista). El objetivo es detectar los significantes con los que dicha noción es articulada, los diferentes estatus que se le adjudican y sus vínculos con el binomio contingencia/necesidad. Se procura, así, ofrecer elementos que enriquezcan la teoría política del discurso como corpus analítico para la realización de estudios empíricos de procesos de constitución de las identidades políticas.; This work tracks the way in which the notion of the political is presented in certain texts of Ernesto Laclau (“Towards a theory of populism”, Hegemony and Socialist Strategy, “New reflexions on the revolution of our time”; Emancipation(s) and On Populist reason.). The aim is to detect the signifiers with which this notion is articulated, different status that are awarded and their linkages to the binomial contingency/necessity. It seeks as well, to offer elements that enrich the political discourse theory as analytical corpus for empirical researches on the constitution of political identities. Fri, 01 Dec 2017 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/65197 2017-12-01T00:00:00Z Este trabajo rastrea la forma en que la noción de lo político es presentada en una selección de textos de Ernesto Laclau (“Hacia una teoría del populismo”; Hegemonía y estrategia socialista, “Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo”, Emancipación y diferencia y La razón populista). El objetivo es detectar los significantes con los que dicha noción es articulada, los diferentes estatus que se le adjudican y sus vínculos con el binomio contingencia/necesidad. Se procura, así, ofrecer elementos que enriquezcan la teoría política del discurso como corpus analítico para la realización de estudios empíricos de procesos de constitución de las identidades políticas. This work tracks the way in which the notion of the political is presented in certain texts of Ernesto Laclau (“Towards a theory of populism”, Hegemony and Socialist Strategy, “New reflexions on the revolution of our time”; Emancipation(s) and On Populist reason.). The aim is to detect the signifiers with which this notion is articulated, different status that are awarded and their linkages to the binomial contingency/necessity. It seeks as well, to offer elements that enrich the political discourse theory as analytical corpus for empirical researches on the constitution of political identities.