http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67295 Mon, 09 Nov 2026 20:54:12 GMT 2026-11-09T20:54:12Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67322 Revision Olivar; vol. 17, no. 26 Pocas personas tan autorizadas como Fernando Valls para realizar la historiograf ía del cuento español, quien manifestó un temprano y profundo interés por esta forma narrativa breve, según se desprende de su prolija bibliografía. <i>Sombras del tiempo. Estudios sobre el cuento español contemporáneo (1994-2015)</i> recoge trabajos de diversa procedencia: artículos académicos, prólogos, artículos periodísticos, reseñas, etc., oportunamente actualizados y convenientemente engarzados mediante una estructura monográfica coherente y sólida. Si algo caracteriza a este libro es la claridad expositiva y el exhaustivo conocimiento del tema, pues, como bien ha señalado Santos Sanz Villanueva, Valls manifiesta una “inclinación natural hacia el cuento que garantiza una lectura devota y curiosa, e incluso vehemente a veces”. Thu, 01 Dec 2016 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67322 2016-12-01T00:00:00Z Pocas personas tan autorizadas como Fernando Valls para realizar la historiograf ía del cuento español, quien manifestó un temprano y profundo interés por esta forma narrativa breve, según se desprende de su prolija bibliografía. <i>Sombras del tiempo. Estudios sobre el cuento español contemporáneo (1994-2015)</i> recoge trabajos de diversa procedencia: artículos académicos, prólogos, artículos periodísticos, reseñas, etc., oportunamente actualizados y convenientemente engarzados mediante una estructura monográfica coherente y sólida. Si algo caracteriza a este libro es la claridad expositiva y el exhaustivo conocimiento del tema, pues, como bien ha señalado Santos Sanz Villanueva, Valls manifiesta una “inclinación natural hacia el cuento que garantiza una lectura devota y curiosa, e incluso vehemente a veces”. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67321 Contribucion a revista Olivar; vol. 17, no. 26 A continuación, se reflexiona acerca de la entrevista como un diálogo de lecturas y escrituras. A su vez, se considera la última novela de Fernando Marías como punto de partida para el intercambio, sin embargo, también se abordan temáticas clave en su obra: el quiebre que significó la Guerra Civil española (suceso que recorre varias de sus ficciones), el fascismo y el autoritarismo, la invasión de Irak, los cruces entre la historia y la ficción, y los matices y los murmullos que se desvanecen en los rostros y en las palabras de aquellos a quienes afirmamos conocer. Thu, 01 Dec 2016 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67321 2016-12-01T00:00:00Z A continuación, se reflexiona acerca de la entrevista como un diálogo de lecturas y escrituras. A su vez, se considera la última novela de Fernando Marías como punto de partida para el intercambio, sin embargo, también se abordan temáticas clave en su obra: el quiebre que significó la Guerra Civil española (suceso que recorre varias de sus ficciones), el fascismo y el autoritarismo, la invasión de Irak, los cruces entre la historia y la ficción, y los matices y los murmullos que se desvanecen en los rostros y en las palabras de aquellos a quienes afirmamos conocer. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67319 Articulo The Desert in the Legend of St. Mary of Egypt Olivar; vol. 17, no. 26 El presente trabajo se propone analizar el sentido y la funcionalidad tanto material como espiritual del espacio del desierto en la leyenda de Santa Mar ía Egipciaca –una de las santas medievales más populares, representante del prototipo hagiográfico de las prostitutas arrepentidas– según la narración de la Vida de Santa María Egipciaca, un poema castellano compuesto en el temprano siglo XIII pero transmitido a fines del siglo XIV en el manuscrito K-III-4 de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial.; This article examines both the material and the spiritual meaning and functionality of the space of the desert in the legend of St. Mary of Egypt, one of the most popular medieval saints, representative of the hagiographical prototype of penitents – according to the narration of Vida de Santa María Egipciaca, a Castilian poem composed in the early 13th century but transmitted at the end of the 14th century in El Escorial MS. K-III-4. Dossier: Natura Litterata. La naturaleza en la poesía hispánica medieval y su contexto latino y románico. Thu, 01 Dec 2016 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67319 2016-12-01T00:00:00Z El presente trabajo se propone analizar el sentido y la funcionalidad tanto material como espiritual del espacio del desierto en la leyenda de Santa Mar ía Egipciaca –una de las santas medievales más populares, representante del prototipo hagiográfico de las prostitutas arrepentidas– según la narración de la Vida de Santa María Egipciaca, un poema castellano compuesto en el temprano siglo XIII pero transmitido a fines del siglo XIV en el manuscrito K-III-4 de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial. This article examines both the material and the spiritual meaning and functionality of the space of the desert in the legend of St. Mary of Egypt, one of the most popular medieval saints, representative of the hagiographical prototype of penitents – according to the narration of Vida de Santa María Egipciaca, a Castilian poem composed in the early 13th century but transmitted at the end of the 14th century in El Escorial MS. K-III-4. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67318 Articulo The Homo Viator in the Natural Space: A Study on the Prologue of Gonzalo de Berceo’s Milagros de Nuestra Señora Olivar; vol. 17, no. 26 Este breve estudio indaga en el <i>Prólogo<i> de los </i>Milagros de Nuestra Señora</i> de Gonzalo de Berceo en vinculación con el <i>topos</i> del <i>hortus deliciarum</i>. Tal espacio es el de la Naturaleza virgen, símbolo de María, teniendo en cuenta el desarrollo del culto mariano y observando el “crecimiento” de la figura de la Madre de Dios, desde la Antigüedad hasta los siglos XII y XIII.; This brief study inquires into the Prologue of Gonzalo de Berceo’s Milagros de Nuestra Señora, in connection it with the of the hortus deliciarum topos. Its space is that of the virgin Nature, a symbol of Mary, taking into account the development of Marian worship and the “growth” of the image of the Mother of God, from Antiquity to the 12th and 13th centuries. Dossier: Natura Litterata. La naturaleza en la poesía hispánica medieval y su contexto latino y románico. Thu, 01 Dec 2016 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67318 2016-12-01T00:00:00Z Este breve estudio indaga en el <i>Prólogo<i> de los </i>Milagros de Nuestra Señora</i> de Gonzalo de Berceo en vinculación con el <i>topos</i> del <i>hortus deliciarum</i>. Tal espacio es el de la Naturaleza virgen, símbolo de María, teniendo en cuenta el desarrollo del culto mariano y observando el “crecimiento” de la figura de la Madre de Dios, desde la Antigüedad hasta los siglos XII y XIII. This brief study inquires into the Prologue of Gonzalo de Berceo’s Milagros de Nuestra Señora, in connection it with the of the hortus deliciarum topos. Its space is that of the virgin Nature, a symbol of Mary, taking into account the development of Marian worship and the “growth” of the image of the Mother of God, from Antiquity to the 12th and 13th centuries. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67299 Articulo Nature in Ambrose of Milan’s The Paradise: Antecedents in Antiquity and Projections in Hispanic Context Olivar; vol. 17, no. 26 El artículo recorre algunas de las expresiones literarias que dan cuenta de la percepción y significación de la naturaleza y sus elementos en un tópico muy difundido desde la Antigüedad y el Medioevo: el paraíso. El análisis se ha concentrado en El paraíso, primer tratado exegético compuesto por Ambrosio de Milán en el siglo IV, pero con una mirada amplia que permite conectar dicha obra con sus antecedentes en el ámbito hebreo y judeohelenista y sus proyecciones en la producción cristiana de la Edad Media española, específicamente los Milagros de Nuestra Señora. Sin duda, el motivo y las temáticas que se asocian a nuestro objeto de reflexión no se agotan en este trabajo, pero esperamos posibilitar un examen que evidencie las líneas de continuidad existentes desde el mundo antiguo al medieval en torno de ciertas matrices de pensamiento y sentido.; The purpose of this paper is to run over some literary expressions showing the perception and signification of nature and its elements in a very scattered topic from Antiquity and Middle Ages: Paradise. The analysis focuses on Paradise, first exegetical treatise composed by Ambrose of Milan in the 4th century, but with a wide perspective which allows connecting that work with its antecedents in Hebrew and Judaeo-Hellenistic scopes and its projections in Christian medieval Spanish production, specifically the Milagros de Nuestra Señora. Undoubtedly, the motive and the thematic linked with it are not given out in this work, but the examination enlightens the tracks of continuity from the Ancient to the Medieval world on certain matrices of thought and sense. Dossier: Natura Litterata. La naturaleza en la poesía hispánica medieval y su contexto latino y románico. Thu, 01 Dec 2016 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67299 2016-12-01T00:00:00Z El artículo recorre algunas de las expresiones literarias que dan cuenta de la percepción y significación de la naturaleza y sus elementos en un tópico muy difundido desde la Antigüedad y el Medioevo: el paraíso. El análisis se ha concentrado en El paraíso, primer tratado exegético compuesto por Ambrosio de Milán en el siglo IV, pero con una mirada amplia que permite conectar dicha obra con sus antecedentes en el ámbito hebreo y judeohelenista y sus proyecciones en la producción cristiana de la Edad Media española, específicamente los Milagros de Nuestra Señora. Sin duda, el motivo y las temáticas que se asocian a nuestro objeto de reflexión no se agotan en este trabajo, pero esperamos posibilitar un examen que evidencie las líneas de continuidad existentes desde el mundo antiguo al medieval en torno de ciertas matrices de pensamiento y sentido. The purpose of this paper is to run over some literary expressions showing the perception and signification of nature and its elements in a very scattered topic from Antiquity and Middle Ages: Paradise. The analysis focuses on Paradise, first exegetical treatise composed by Ambrose of Milan in the 4th century, but with a wide perspective which allows connecting that work with its antecedents in Hebrew and Judaeo-Hellenistic scopes and its projections in Christian medieval Spanish production, specifically the Milagros de Nuestra Señora. Undoubtedly, the motive and the thematic linked with it are not given out in this work, but the examination enlightens the tracks of continuity from the Ancient to the Medieval world on certain matrices of thought and sense. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67298 Articulo 'La Natura que cría todas las crïaturas': A Note on the Figure of Nature in the Libro de Alexandre Olivar; vol. 17, no. 26 Las estrofas 2324-2333 del Libro de Alexandre nos ofrecen una traducción, o mejor, una adaptación de los versos 6-30 del libro 10 del Alexandreis de Gautier de Châtillon, en los que se nos presenta a Natura, personificación de la naturaleza, encolerizada por la soberbia de Alejandro. En el presente trabajo estudiamos el tratamiento del personaje que presenta el libro castellano en relación con su modelo latino y con el concepto de "naturaleza" elaborado por los autores del "Renacimiento del siglo XII".; Stanzas 2324-2333 of Libro de Alexandre offer a translation, or rather, an adaptation of verses 6-30, Book 10, of Gautier de Châtillon’s Alexandreis, in which Natura is presented as a personification of nature, angry at the pride of Alexander. In this paper we study the treatment of this character present in the Castilian poem in relation to its Latin model and the concept of "nature" developed by the authors of the 12th-Century Renaissance. Dossier: Natura Litterata. La naturaleza en la poesía hispánica medieval y su contexto latino y románico. Thu, 01 Dec 2016 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67298 2016-12-01T00:00:00Z Las estrofas 2324-2333 del Libro de Alexandre nos ofrecen una traducción, o mejor, una adaptación de los versos 6-30 del libro 10 del Alexandreis de Gautier de Châtillon, en los que se nos presenta a Natura, personificación de la naturaleza, encolerizada por la soberbia de Alejandro. En el presente trabajo estudiamos el tratamiento del personaje que presenta el libro castellano en relación con su modelo latino y con el concepto de "naturaleza" elaborado por los autores del "Renacimiento del siglo XII". Stanzas 2324-2333 of Libro de Alexandre offer a translation, or rather, an adaptation of verses 6-30, Book 10, of Gautier de Châtillon’s Alexandreis, in which Natura is presented as a personification of nature, angry at the pride of Alexander. In this paper we study the treatment of this character present in the Castilian poem in relation to its Latin model and the concept of "nature" developed by the authors of the 12th-Century Renaissance. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67297 Articulo Experiences of the Loving Nature in Some Examples of Vernacular Literatures in the Middle Ages (12th and 13th Centuries) Olivar; vol. 17, no. 26 Las expresiones poéticas, como la lírica popular hispánica demuestra en su ingente tradición, se apropiaron del paisaje natural y dotaron a sus elementos de una significación que exteriorizaba la búsqueda de senderos expresivos propios a través de los cuales pudiera comunicar la sensibilidad humana y transmitir, particularmente, el amor. A partir de esta comprobación y en función del simbolismo que la poesía otorga a los elementos naturales, este artículo se detendrá a explorar tres relatos franceses (Tristan et Iseut, Cligès y el Roman de la Rose) con el objetivo de descubrir la íntima relación que se entabla entre el sujeto enamorado y el cosmos natural. Es posible argumentar que, en estos textos, la Naturaleza dilata su propia esencia y traduce las distintas sensaciones que el goce amoroso suscita. Se establece así una afinidad entre los amantes y los componentes naturales en la que estos captan las sensaciones que aquellos experimentan, y devienen, de este modo, la metáfora de una subjetividad naciente que todavía busca sus voces.; Poetic expressions, as Hispanic popular lyric shows in its vast tradition, appropriated the natural landscape and endowed its elements with a meaning, thus exteriorising the exploration of its own expressive ways through which it could communicate human sensitivity and transmit love, in particular. From this proof and according to the symbolism that poetry assigns to natural elements, this article will explore three French stories (Tristan et Isolde, Cligès, and the Roman de la Rose), with the aim of discovering the intimate relationship established between the loving subject and the natural cosmos. It is possible to argue that, in these texts, Nature expands its essence and translates the different sensations that the amorous enjoyment raises. This establishes an affinity between lovers and natural components in which the latter capture the experience of those feelings, and become, thus, the metaphor of a nascent subjectivity still in search of its voices. Dossier: Natura Litterata. La naturaleza en la poesía hispánica medieval y su contexto latino y románico. Thu, 01 Dec 2016 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67297 2016-12-01T00:00:00Z Las expresiones poéticas, como la lírica popular hispánica demuestra en su ingente tradición, se apropiaron del paisaje natural y dotaron a sus elementos de una significación que exteriorizaba la búsqueda de senderos expresivos propios a través de los cuales pudiera comunicar la sensibilidad humana y transmitir, particularmente, el amor. A partir de esta comprobación y en función del simbolismo que la poesía otorga a los elementos naturales, este artículo se detendrá a explorar tres relatos franceses (Tristan et Iseut, Cligès y el Roman de la Rose) con el objetivo de descubrir la íntima relación que se entabla entre el sujeto enamorado y el cosmos natural. Es posible argumentar que, en estos textos, la Naturaleza dilata su propia esencia y traduce las distintas sensaciones que el goce amoroso suscita. Se establece así una afinidad entre los amantes y los componentes naturales en la que estos captan las sensaciones que aquellos experimentan, y devienen, de este modo, la metáfora de una subjetividad naciente que todavía busca sus voces. Poetic expressions, as Hispanic popular lyric shows in its vast tradition, appropriated the natural landscape and endowed its elements with a meaning, thus exteriorising the exploration of its own expressive ways through which it could communicate human sensitivity and transmit love, in particular. From this proof and according to the symbolism that poetry assigns to natural elements, this article will explore three French stories (Tristan et Isolde, Cligès, and the Roman de la Rose), with the aim of discovering the intimate relationship established between the loving subject and the natural cosmos. It is possible to argue that, in these texts, Nature expands its essence and translates the different sensations that the amorous enjoyment raises. This establishes an affinity between lovers and natural components in which the latter capture the experience of those feelings, and become, thus, the metaphor of a nascent subjectivity still in search of its voices. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67296 Contribucion a revista Natura litterata. Nature in Medieval Hispanic Poetry, and its Latin and Romance Context Olivar; vol. 17, no. 26 El vínculo de la naturaleza con el universo de las letras en la cultura medieval del Occidente europeo es complejo y, claro está, inasible en toda su riqueza y complejidad. Sin embargo, intentaré señalar sucintamente tres aspectos fundamentales que han suscitado en mí gran atracción y, con motivo de la presentación de este cuerpo de artículos, renovados interrogantes. Dossier: Natura Litterata. La naturaleza en la poesía hispánica medieval y su contexto latino y románico. Thu, 01 Dec 2016 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67296 2016-12-01T00:00:00Z El vínculo de la naturaleza con el universo de las letras en la cultura medieval del Occidente europeo es complejo y, claro está, inasible en toda su riqueza y complejidad. Sin embargo, intentaré señalar sucintamente tres aspectos fundamentales que han suscitado en mí gran atracción y, con motivo de la presentación de este cuerpo de artículos, renovados interrogantes.