Número 38

Tesis de doctorado

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Contribucion a revista Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 Resumen de tesis de doctorado defendidas por los siguientes alumnos de la carrera de Filosofía de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP): - Miguel, Hernán - Servergnini, Hernán

Jorge M. Machetta y Claudia D'Amico (editores). El problema del conocimiento en Nicolás de Cusa: genealogía y proyecciones: Buenos Aires, Biblos, 2005, 445 pp.

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 Este volumen contiene las actas del Primer Congreso Internacional Cusano de Latinoamérica celebrado en Buenos Aires del 1 al 4 de junio del 2004, organizado por el Círculo de Estudios Cusanos de Buenos Aires, conjuntamente con la Sección de estudios medievales del Instituto de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires y el Cusanus-Institut de la Universidad de Trier (Alemania). El congreso tuvo la presencia de muy destacados especialistas en distintos aspectos del pensamiento de Nicolás de Cusa y, además de contar con exposiciones de algunos de los más importantes investigadores, se presentaron intervenciones de investigadores en formación, doctorandos, licenciados y alumnos. Cada exposición dio lugar a discusiones que, en cada uno de los casos, permititieron profundizar y ampliar las perspectivas de los temas tratados. En parte, la importancia de este volumen reside en que presenta una variedad de temas, perspectivas e hipótesis hermenéuticas completamente actualizadas sobre la obra del cusano no disponible hasta el momento para el lector hispanohablante.

María Luisa Femenías (comp.). Feminismos de París a La Plata: Buenos Aires, Catálogos, 2006

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 La compilación Feminismos de París a La Plata, reúne ocho trabajos realizados en el proyecto de Investigación “`Las figuras de lo Otro': sujeto, género y multiculturalismo” (dirigido por la Dra. María Luisa Femenías en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP, durante los años 2002-2005). Desde un enfoque interdisciplinario con perspectiva de género, los trabajos abordan la relación Uno/Otro teniendo en cuenta dos interpretaciones. Por un lado, la desarrollada por Simone de Beauvoir en El segundo sexo, la cual analiza, desde la dialéctica hegeliana, el concepto de lo “Otro” en su sentido absoluto, como alteridad pura, en contraposición a lo Uno esencial. Este último, al establecerse a sí mismo como Uno, o sea, como Sujeto, va a ser quien defina a lo “Otro” como lo inesencial inferiorizándolo. Por otro lado, la interpretación del multiculturalismo, la cual postula que la relación Uno/Otro no implica intrínsecamente jerarquizaciones. De esta manera el vínculo Uno/Otro no sería de subordinación sino de reciprocidad.

Manzo, Silvia. Entre el atomismo y la alquimia: la teoría de la materia de Francis Bacon: Buenos Aires, Biblos, 2006, 261 pp.

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 Entre el atomismo y la alquimia aporta la primera exposición global sobre la concepción baconiana de la materia. El esfuerzo realizado por Silvia Manzo de brindar una reconstrucción de la teoría de la materia de Francis Bacon es indispensable para contar con un panorama que permita comprender más claramente cómo se relaciona la filosofía especulativa de este pensador con sus fuentes.

Del Ipse existencial al Ipse narrativo: Fronteras y pasajes entre la fenomenología ontológica de Sartre y la fenomenología hermenéutica de Ricoeur

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 En El Ser y la nada Sartre retomó la noción de Ipseidad del vocabulario de Sein und Zeit, y la desplegó como una pieza central para deslindar el para-sí, vinculado al circuito de la conciencia reflexiva y la libertad, del en-sí, como lo inerte, lo dado, la existencia de hecho. Ahora bien, Ricoeur reconsidera la categoría de Ipse en Sí mismo como otro. Pero aquí su relación con Sartre es interesante en dos direcciones: a) permite clarificar su diferencia con el desgarramiento del Ipse sartriano; b) permite ver allí el papel diferente que ambos autores dan a la noción de otredad.; Dans L’être et le néant Sartre a repris la notion d’Ipséité du vocabulaire de Sein und Zeit, et il l’a déployée en tant que pièce centrale pour séparer le pour-soi, lié au circuit de la consciente réflexive et de la liberté, de l’en-soi, comme l’inerte, le donné, l’existence de fait. Or Ricoeur reprend la catégorie d’Ipse dans son traité Soi même comme un Autre. Mais ici son rapport à Sartre devient intéressant en deux aspects: a) elle permet de clarifier sa différence avec la déchirure de l’Ipse sartrien; b) elle permet d’y voir les rôles différents que ces deux auteurs donnent à la notion d’Autrui.

Ética del trabajo y ética de la acumulación en Locke

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 En este artículo propongo una interpretación del concepto lockeano de propiedad privada, desarrollado principalmente en el quinto capítulo del Segundo tratado sobre el gobierno civil. Por un lado, señalo que Locke es un portavoz temprano de la ética del trabajo -concepto extraído de Zygmunt Bauman-, para la cual la actividad apropiadora es una prerrogativa y a su vez un deber del hombre; por otro, subrayo la importancia del dinero como pieza clave de su incipiente capitalismo y sostengo que el trabajo se resignifica en la economía monetaria, según la entiende Locke, y pasa a estar subordinado a lo que denomino una ética de la acumulación.; In this article I propose an interpretation from the ethical point of view of the lockean concept of private property, mainly developed in the fifth chapter of the Second Treatise of the Civil Goverment. On one hand, I point out that Locke is an early spokesperson of the labour ethics, to wich the appropiating activitiy is a prerogative and at the same time a duty of the human being; on the other hand, I remark the importance of the money as a key part of his incipient capitalism and I hold that the labour changes its meaning in the monetary economy, according to Locke s thought, becoming subordinated to what I call an accumulation ethic.

Escritura, hospitalidad y política

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 El texto presenta una hipótesis de lectura que identifica una tensión en la filosofía política de Jacques Derrida. En primer lugar, se puede mostrar la existencia de una política de la escritura en los textos del Derrida más joven. Esta política postula sin excusas una "economía de la violencia". En segundo lugar, en los textos más recientes se encuentra en Derrida una política de la hospitalidad. En estos textos existe una apuesta hacia la hospitalidad, hacia la apertura incondicional a lo otro. Entre estas dos posturas del autor se da una tensión, mostrar ese hiato es el objetivo del texto.; The text presents a reading hypothesis that identifies a tension in Jacques Derrida s political philosophy. Firstly, the existence of a politics of the writing is shown in the texts of the youngest Derrida. This politics postulates, without excuses, an "economy of the violence". Secondly, the existence of a politics of the hospitality is found in the latest texts of Derrida. In these texts a bet exists toward the hospitality, toward the unconditional opening to the other. Among the author s two postures a tension is given; to show that this hiatus is the aim of the text.

Necesidad lógica y lógica condicional

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 El artículo pretende, en primer lugar, caracterizar brevemente la idea de verdad necesaria en Leibniz a los efectos de mostrar cómo en el desarrollo de las investigaciones lógicas ella se ha ido debilitando al extremo de convertirse en una de las tantas posibles interpretaciones del operador de necesidad. Se muestra, además, que ello ha sucedido tanto en los sistemas generados a partir de las semánticas de Kripke para la lógica modal clásica como para los sistemas de lógica, para los condicionales contrafácticos de David Lewis y para los condicionales derrotables de Carlos Alchourrón.; In this paper we characterize Leibniz s idea of necessary truth with the aim of showing how, in the course of the development of logical theory, it has been weakened to the point of becoming just one of the many possible interpretations of the necessity operator. We show that this has happened not only in those classical modal logics with a Kripke semantics, but also in David Lewis systems for counterfactual conditionals and in Carlos Alchourrón s logics for defeasible conditionals.

El problema del continuum y sus implicancias en la teoría leibniziana de la sustancia

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 El problema del contínuum juega un papel decisivo en el desarrollo de la metafísica leibniciana de madurez. En los 70, dicho problema asomaba en sus intentos de explicar la naturaleza de la materia y la unión alma-cuerpo desde una perspectiva geométrico-mecanicista. Más tarde, la cuestión reaparece en la discusión con Arnauld sobre la unidad sustancial. Al hacer de la unidad real el criterio definitorio de la sustancia, Leibniz expulsa lo continuo al ámbito de lo ideal. Con este paso, su sistema se encamina hacia una ontología monadológica y hacia un esquema metafísico articulado en tres niveles (real, fenoménico e ideal).; The problem of the continuum has a central part in the development of Leibnizian mature system. It appears, early in the 70s, when he intends to explain matter and its union with the soul from a geometric-mechanistic perspective. The same question reappears later, in the debate with Arnauld on substantial unity. In defining substance in terms of real unity, Leibniz expels continuity to the ideal realm. In doing so, he puts his system on the way to both, a monadological ontology and a metaphysical scheme articulated in three levels (real, phenomenal and ideal).

Bello Reguera, Gabriel. El valor de los otros. Más allá de la violencia intercultural: Madrid, Editorial Biblioteca Nueva, Colección Razón y Sociedad, 2006, 205 pp.

Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 El profesor Gabriel Bello Reguera expone aquí el resultado de varios años de investigación y discusiones en seminarios dictados en diferentes universidades acerca de la política de alteridad y el valor intercultural. El libro centra su interés en “el hecho de que los juicios de valor sobre otra cultura son juicios sobre el valor acerca de quienes se identifican con ella, los otros, sobre su diferencia y su alteridad”. A lo largo de seis ensayos, la reflexión filosófica se mezcla con diferentes campos de estudio como la semiótica, los estudios culturales, multiculturales e interculturales. No obstante, la propuesta mantiene el foco de interés en los juicios de valor moral como problema, puesto que allí se expresan los fundamentos de la exclusión y de la violencia entre culturas, aunque cabe señalar que trabaja principalmente sobre la cultura europea en particular con respecto de las demás.