http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/676 Mon, 09 Nov 2026 14:12:25 GMT 2026-11-09T14:12:25Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12546 Comunicacion Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/3048 Resumen de la tesis doctoral de la autora defendida el 8 de agosto de 2006 y dirigida por Julio César Moran. El objetivo del trabajo ha sido establecer la especificidad del arte pictórico tal como aparece en la concepción de Proust, en À la recherche du temps perdu, y en sus otros escritos –ensayos, artículos- en los que se percibe, asimismo, un predominio de la ficción. Por lo que estimo que las obras pictóricas que en ellos se mencionan –aun las reales- están sometidas a la constitución literaria y, por tanto, ficcional. Estimo que la pintura es específica en la particular percepción que propone al receptor. Esta especificidad se apoya en dos aspectos principales: el primero, su modo de percepción, ligado a lo visual. El segundo, su relación con las artes, especialmente con la literatura en la medida en que la ficción ofrece constantes cruces entre los elementos pictóricos y literarios. A partir de ellos considero que: 1) la pintura posibilita una experiencia originaria; 2) es factible una lectura de la Recherche desde la pintura; 3) porque permite tal experiencia, se posibilita tal lectura. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12546 2006-01-01T00:00:00Z Resumen de la tesis doctoral de la autora defendida el 8 de agosto de 2006 y dirigida por Julio César Moran. El objetivo del trabajo ha sido establecer la especificidad del arte pictórico tal como aparece en la concepción de Proust, en À la recherche du temps perdu, y en sus otros escritos –ensayos, artículos- en los que se percibe, asimismo, un predominio de la ficción. Por lo que estimo que las obras pictóricas que en ellos se mencionan –aun las reales- están sometidas a la constitución literaria y, por tanto, ficcional. Estimo que la pintura es específica en la particular percepción que propone al receptor. Esta especificidad se apoya en dos aspectos principales: el primero, su modo de percepción, ligado a lo visual. El segundo, su relación con las artes, especialmente con la literatura en la medida en que la ficción ofrece constantes cruces entre los elementos pictóricos y literarios. A partir de ellos considero que: 1) la pintura posibilita una experiencia originaria; 2) es factible una lectura de la Recherche desde la pintura; 3) porque permite tal experiencia, se posibilita tal lectura. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12545 Comunicacion Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/3046 Resumen de la tesis doctoral del autor con dirección de Hugo Biagini, defendida el 5 de octubre de 2005. La tesis analiza desde la perspectiva de la historia intelectual e institucional, la incidencia que la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de la República de Uruguay presenta, en la evolución política nacional y, particularmente, en la conformación del ideario político del batllismo, a partir del estudio de un conjunto de fuentes institucionales (tesis de grado de la Facultad de Derecho período 1878-1902). Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12545 2006-01-01T00:00:00Z Resumen de la tesis doctoral del autor con dirección de Hugo Biagini, defendida el 5 de octubre de 2005. La tesis analiza desde la perspectiva de la historia intelectual e institucional, la incidencia que la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de la República de Uruguay presenta, en la evolución política nacional y, particularmente, en la conformación del ideario político del batllismo, a partir del estudio de un conjunto de fuentes institucionales (tesis de grado de la Facultad de Derecho período 1878-1902). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12544 Comunicacion Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/3052 Resumen de la tesis doctoral de la autora, con dirección de María Julia Bertomeu y Ronald Green, defendida en abril de 2006. Los objetivos generales de la tesis son: (1) evaluar el impacto de la genética en las teorías de justicia en salud (libertarias y liberales); y (2) delinear nuevos criterios distributivos integrales que permitan guiar las políticas públicas de salud y genética. En consecuencia, el propósito de este trabajo no finaliza en la simple crítica. Una vez esclarecido el problema; propongo un modelo integral de necesidades. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12544 2006-01-01T00:00:00Z Resumen de la tesis doctoral de la autora, con dirección de María Julia Bertomeu y Ronald Green, defendida en abril de 2006. Los objetivos generales de la tesis son: (1) evaluar el impacto de la genética en las teorías de justicia en salud (libertarias y liberales); y (2) delinear nuevos criterios distributivos integrales que permitan guiar las políticas públicas de salud y genética. En consecuencia, el propósito de este trabajo no finaliza en la simple crítica. Una vez esclarecido el problema; propongo un modelo integral de necesidades. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12543 Comunicacion Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/3036 Resumen de la tesis doctoral de la autora, dirigida por Alberto Moretti y defendida el 24 de agosto de 2005. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12543 2006-01-01T00:00:00Z Resumen de la tesis doctoral de la autora, dirigida por Alberto Moretti y defendida el 24 de agosto de 2005. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12542 Comunicacion Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37 El Departamento de Filosofía de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP) promueve la investigación a nivel de docentes, graduados y estudiantes. Los grupos de investigadores se vinculan con el trabajo desarrollado tanto en y entre las asignaturas de la carrera de grado, como con las tareas llevadas a cabo en nuestro Doctorado en Filosofía (acreditado A por la CONEAU) y en centros de investigación de reciente formación en nuestra unidad académica, como es el caso del Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género (CINIG), y el del Centro de Investigaciones Metodológicas en Ciencias Sociales (CIMECS) también de carácter interdisciplinario. Diversos son los proyectos de investigación en curso que han sido acreditados ante distintos organismos y programas, en particular en el Programa Nacional de Incentivos a la Investigación, el Conicet, el sistema de Becas de la Universidad Nacional de La Plata y el correspondiente a la Comisión de Investigaciones Científicas de la Provincia de Buenos Aires. A continuación consignamos una breve síntesis descriptiva de los mismos. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12542 2006-01-01T00:00:00Z El Departamento de Filosofía de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP) promueve la investigación a nivel de docentes, graduados y estudiantes. Los grupos de investigadores se vinculan con el trabajo desarrollado tanto en y entre las asignaturas de la carrera de grado, como con las tareas llevadas a cabo en nuestro Doctorado en Filosofía (acreditado A por la CONEAU) y en centros de investigación de reciente formación en nuestra unidad académica, como es el caso del Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género (CINIG), y el del Centro de Investigaciones Metodológicas en Ciencias Sociales (CIMECS) también de carácter interdisciplinario. Diversos son los proyectos de investigación en curso que han sido acreditados ante distintos organismos y programas, en particular en el Programa Nacional de Incentivos a la Investigación, el Conicet, el sistema de Becas de la Universidad Nacional de La Plata y el correspondiente a la Comisión de Investigaciones Científicas de la Provincia de Buenos Aires. A continuación consignamos una breve síntesis descriptiva de los mismos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12541 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37 El libro editado por Daniel Swinburn reúne por primera vez los ochos artículos sobre Proust que Hernán Díaz Arrieta publicó en <i>La Nación</i> de Santiago entre el 18 de marzo y el 19 de agosto de 1928. Este acto por sí mismo fue de mucho valor porque les permite a los lectores chilenos y a los de otros países ver en detalle cómo uno de los primeros lectores de Proust de un país muy distante de Francia, Chile, supo apreciar su obra sin la ayuda del aparato crítico que tenemos actualmente. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12541 2006-01-01T00:00:00Z El libro editado por Daniel Swinburn reúne por primera vez los ochos artículos sobre Proust que Hernán Díaz Arrieta publicó en <i>La Nación</i> de Santiago entre el 18 de marzo y el 19 de agosto de 1928. Este acto por sí mismo fue de mucho valor porque les permite a los lectores chilenos y a los de otros países ver en detalle cómo uno de los primeros lectores de Proust de un país muy distante de Francia, Chile, supo apreciar su obra sin la ayuda del aparato crítico que tenemos actualmente. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12540 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37 En su libro <i>Los derechos de los otros</i> Seyla Benhabib analiza la problemática filosófica y política que surge con la llegada de extranjeros, inmigrantes, asilados, refugiados y forasteros a entidades políticas existentes. Examinando las fronteras de la comunidad política analiza el movimiento de gentes centrándose en el concepto de membresía política la cual determina los principios y las prácticas de incorporación de los recién llegados. Benhabib sostiene que son las fronteras políticas, las fronteras de los Estados, las que definen a algunos como miembros o ciudadanos y a otros como extranjeros. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12540 2006-01-01T00:00:00Z En su libro <i>Los derechos de los otros</i> Seyla Benhabib analiza la problemática filosófica y política que surge con la llegada de extranjeros, inmigrantes, asilados, refugiados y forasteros a entidades políticas existentes. Examinando las fronteras de la comunidad política analiza el movimiento de gentes centrándose en el concepto de membresía política la cual determina los principios y las prácticas de incorporación de los recién llegados. Benhabib sostiene que son las fronteras políticas, las fronteras de los Estados, las que definen a algunos como miembros o ciudadanos y a otros como extranjeros. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12539 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37 En la segunda mitad de este trabajo presentamos un "Breve discurso acerca del Pluralismo". Su propósito consiste en resaltar las categorías de relación y multiplicidad frente a los conceptos opuestos de término y unidad. Dicho énfasis sencillamente reconoce algo que ha venido sucediendo en diversas disciplinas durante algún tiempo, un intento que hoy es especialmente urgente, dado que hay muchos desarrollos notables en las ciencias que no podemos comprender adecuadamente -o incluso aceptar- sin efectuar cambios en nuestras categorías básicas. La primera mitad proporciona un marco apropiado. Se examina la intersubjetividad, mostrando de qué forma Edmund Husserl lucha entre dos enfoques en conflicto: la realidad de las relaciones humanas y la posición estrictamente subjetiva. Citamos unos pocos fragmentos de sus borradores póstumos para dejar que el ilustre autor hable por sí mismo y para mostrar lo inciertas que eran sus ideas sobre el tema. Husserl emplea en repetidas ocasiones el término "mónada". Unas pocas citas de la Monadología de Leibniz explicarán la razón de ello.; The second half of this work offers a "Brief Discourse on Pluralism". Its purpose is to highlight the categories of relation and multiplicity against the opposite concepts of term and unity. Such emphasis merely acknowledges what has been taking place in various disciplines for some time, an attempt that today has a special urgency, given the many striking developments in the sciences that we cannot comprehend adequately - or even accept - without changes in our basic categories. The first half provides appropriate background. It looks at intersubjectivity, showing how Edmund Husserl struggled between two conflicting viewpoints: the reality of human relations and the strictly subjective stance. We quote a few fragments from his posthumous drafts to let the illustrious author speak for himself and to demonstrate how uncertain his thoughts were on the subject. Husserl repeatedly used the term "monad". A few quotations from Leibniz s Monadology should make clear why. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12539 2006-01-01T00:00:00Z En la segunda mitad de este trabajo presentamos un "Breve discurso acerca del Pluralismo". Su propósito consiste en resaltar las categorías de relación y multiplicidad frente a los conceptos opuestos de término y unidad. Dicho énfasis sencillamente reconoce algo que ha venido sucediendo en diversas disciplinas durante algún tiempo, un intento que hoy es especialmente urgente, dado que hay muchos desarrollos notables en las ciencias que no podemos comprender adecuadamente -o incluso aceptar- sin efectuar cambios en nuestras categorías básicas. La primera mitad proporciona un marco apropiado. Se examina la intersubjetividad, mostrando de qué forma Edmund Husserl lucha entre dos enfoques en conflicto: la realidad de las relaciones humanas y la posición estrictamente subjetiva. Citamos unos pocos fragmentos de sus borradores póstumos para dejar que el ilustre autor hable por sí mismo y para mostrar lo inciertas que eran sus ideas sobre el tema. Husserl emplea en repetidas ocasiones el término "mónada". Unas pocas citas de la Monadología de Leibniz explicarán la razón de ello. The second half of this work offers a "Brief Discourse on Pluralism". Its purpose is to highlight the categories of relation and multiplicity against the opposite concepts of term and unity. Such emphasis merely acknowledges what has been taking place in various disciplines for some time, an attempt that today has a special urgency, given the many striking developments in the sciences that we cannot comprehend adequately - or even accept - without changes in our basic categories. The first half provides appropriate background. It looks at intersubjectivity, showing how Edmund Husserl struggled between two conflicting viewpoints: the reality of human relations and the strictly subjective stance. We quote a few fragments from his posthumous drafts to let the illustrious author speak for himself and to demonstrate how uncertain his thoughts were on the subject. Husserl repeatedly used the term "monad". A few quotations from Leibniz s Monadology should make clear why. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12538 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37 Este trabajo pretende descubrir una proximidad sistemática entre el pensamiento de Nicolás de Cusa y el idealismo alemán, en particular, en torno a la noción de "visio intellectualis" entendida en el plano teórico del conocimiento. Pretende demostrar que lo que el Cusano piensa como "visión intelectual" acaba por no ser otra cosa que el "Yo que se contempla a sí mismo" ("selbst anschauende Ich") en el que piensa Schelling y, así, que aquello que está en la base del pensamiento cusano y que se ha sido pensado a su manera en su tiempo, es lo mismo que fue mostrado en el tiempo de Schelling y a la manera de Schelling.; This work pretends to find a systematic proximity between Nicholas from Cues and German idealism, particularly, in the notion of "visio intellectualis", understood in the theoretical ground of knowledge. It pretends to demonstrate that what Cusanus thinks as "intellectual vision" ends up being not other thing than the "self-contemplating I" ("selbst anschauende Ich") in which Schelling thinks and, therefore, that what is at the base of Cusanus thought and was thought on his time in his way is the same thing that was shown at Schelling s time in Schelling s way. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12538 2006-01-01T00:00:00Z Este trabajo pretende descubrir una proximidad sistemática entre el pensamiento de Nicolás de Cusa y el idealismo alemán, en particular, en torno a la noción de "visio intellectualis" entendida en el plano teórico del conocimiento. Pretende demostrar que lo que el Cusano piensa como "visión intelectual" acaba por no ser otra cosa que el "Yo que se contempla a sí mismo" ("selbst anschauende Ich") en el que piensa Schelling y, así, que aquello que está en la base del pensamiento cusano y que se ha sido pensado a su manera en su tiempo, es lo mismo que fue mostrado en el tiempo de Schelling y a la manera de Schelling. This work pretends to find a systematic proximity between Nicholas from Cues and German idealism, particularly, in the notion of "visio intellectualis", understood in the theoretical ground of knowledge. It pretends to demonstrate that what Cusanus thinks as "intellectual vision" ends up being not other thing than the "self-contemplating I" ("selbst anschauende Ich") in which Schelling thinks and, therefore, that what is at the base of Cusanus thought and was thought on his time in his way is the same thing that was shown at Schelling s time in Schelling s way. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12537 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37 Este artículo explora críticamente la tesis según la cual la lógica formal deductiva contemporánea proporciona métodos e instrumentos para una teoría de la evaluación de argumentos formulados en un lenguaje natural. En este artículo se sostiene que la teoría de la (in)validez de la lógica formal deductiva sólo se puede aplicar a los argumentos del lenguaje natural utilizando aquello que se quiere explicar teóricamente, i.e. Las intuiciones que los/las hablantes de un lenguaje natural tienen acerca de la relaciones de implicación lógica entre las expresiones de esa lengua. Se exploran también algunas consecuencias pedagógicas de esta crítica.; This paper critically explores the thesis according to which contemporary deductive formal logic supplies methods and instruments for a theory of evaluation for natural language arguments. In this paper it is argued that deductive formal logic can only be applied to natural language arguments using what it is supposed to explain, i.e. The speakers pretheoretical intuitions about logical implication relations between sentences of those languages. Some pedagogical consequences are drawn from this standpoint. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12537 2006-01-01T00:00:00Z Este artículo explora críticamente la tesis según la cual la lógica formal deductiva contemporánea proporciona métodos e instrumentos para una teoría de la evaluación de argumentos formulados en un lenguaje natural. En este artículo se sostiene que la teoría de la (in)validez de la lógica formal deductiva sólo se puede aplicar a los argumentos del lenguaje natural utilizando aquello que se quiere explicar teóricamente, i.e. Las intuiciones que los/las hablantes de un lenguaje natural tienen acerca de la relaciones de implicación lógica entre las expresiones de esa lengua. Se exploran también algunas consecuencias pedagógicas de esta crítica. This paper critically explores the thesis according to which contemporary deductive formal logic supplies methods and instruments for a theory of evaluation for natural language arguments. In this paper it is argued that deductive formal logic can only be applied to natural language arguments using what it is supposed to explain, i.e. The speakers pretheoretical intuitions about logical implication relations between sentences of those languages. Some pedagogical consequences are drawn from this standpoint. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12535 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37 Bergson critica a la tradición filosófica el hecho de haber pensado el tiempo espacialmente, el hecho de atribuirle las notas del espacio: la homogeneidad, la divisibilidad y la simultaneidad. A través de un análisis de las concepciones de la temporalidad de Kant y Husserl, intentaremos limitar las críticas de Bergson para sugerir que la originalidad de la noción de durée no consiste en sus notas intrínsecas (la heterogeneidad, la continuidad y la sucesión), ni en la paradójica alianza que se pueda dar entre ellas (como lo revela la crítica de Bachelard), sino en la posición extrínseca de la noción en relación a las otras nociones del sistema.; Bergson critique à la tradition philosophique le fait d avoir pensé le temps spatialement, le fait de lui avoir attribué les caractéristiques de l'espace: l'homogénéité, la divisibilité et la simultanéité. A partir d une analyse des conceptions de la temporalité de Kant et de Husserl, nous essayerons de nuancer les critiques de Bergson pour suggérer que l originalité de la notion de durée ne dépend pas des caractéristiques intrinsèques (l'hétérogénéité, la continuité et la succession), ni de la paradoxale alliance qui puisse se présenter entre elles (comme le révèle la critique de Bachelard), mais de la position extrinsèque de la notion par rapport aux autres notions du système. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12535 2006-01-01T00:00:00Z Bergson critica a la tradición filosófica el hecho de haber pensado el tiempo espacialmente, el hecho de atribuirle las notas del espacio: la homogeneidad, la divisibilidad y la simultaneidad. A través de un análisis de las concepciones de la temporalidad de Kant y Husserl, intentaremos limitar las críticas de Bergson para sugerir que la originalidad de la noción de durée no consiste en sus notas intrínsecas (la heterogeneidad, la continuidad y la sucesión), ni en la paradójica alianza que se pueda dar entre ellas (como lo revela la crítica de Bachelard), sino en la posición extrínseca de la noción en relación a las otras nociones del sistema. Bergson critique à la tradition philosophique le fait d avoir pensé le temps spatialement, le fait de lui avoir attribué les caractéristiques de l'espace: l'homogénéité, la divisibilité et la simultanéité. A partir d une analyse des conceptions de la temporalité de Kant et de Husserl, nous essayerons de nuancer les critiques de Bergson pour suggérer que l originalité de la notion de durée ne dépend pas des caractéristiques intrinsèques (l'hétérogénéité, la continuité et la succession), ni de la paradoxale alliance qui puisse se présenter entre elles (comme le révèle la critique de Bachelard), mais de la position extrinsèque de la notion par rapport aux autres notions du système. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12536 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37 Son pocas las obras de referencia que se detienen en analizar la importancia de la biografía de Rahel Varnhagen en el contexto de la producción de Hannah Arendt. Sin embargo, creemos poder afirmar que este estudio se constituye en un elemento fundamental para el debate acerca de su posición respecto de la tradición de la filosofía alemana así como para indagar en la conformación de su pensamiento político. En este sentido con la biografía de Rahel, Arendt inicia un itinerario de pensamiento, en el que la acción misma de relatar es un acto de responsabilidad , un acto político que testimonia y revela un comienzo.; There are few reference works that stop in analysing the importance of the biography of Rahel Varnhagen in the context of the production of Hannah Arendt. Nevertheless, we believe we are able to affirm that this study constitutes in an indispensable element for the debate about her position respect to the tradition of German philosophy as well as to investigate in the conformation of her political thought. In this sense with the biography of Rahel, Arendt initiates an itinerary of thought, in which the same action of relating is a responsible act, a political act that attests and reveals a beginning. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12536 2006-01-01T00:00:00Z Son pocas las obras de referencia que se detienen en analizar la importancia de la biografía de Rahel Varnhagen en el contexto de la producción de Hannah Arendt. Sin embargo, creemos poder afirmar que este estudio se constituye en un elemento fundamental para el debate acerca de su posición respecto de la tradición de la filosofía alemana así como para indagar en la conformación de su pensamiento político. En este sentido con la biografía de Rahel, Arendt inicia un itinerario de pensamiento, en el que la acción misma de relatar es un acto de responsabilidad , un acto político que testimonia y revela un comienzo. There are few reference works that stop in analysing the importance of the biography of Rahel Varnhagen in the context of the production of Hannah Arendt. Nevertheless, we believe we are able to affirm that this study constitutes in an indispensable element for the debate about her position respect to the tradition of German philosophy as well as to investigate in the conformation of her political thought. In this sense with the biography of Rahel, Arendt initiates an itinerary of thought, in which the same action of relating is a responsible act, a political act that attests and reveals a beginning. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12534 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 37 Este trabajo intenta mostrar cómo la reflexión de Merleau-Ponty se constituye en un ejemplo que corrobora la ambigüedad y la contingencia que el filósofo le atribuye a la realidad y a sus expresiones. Se analizarán cada uno de los planos en que el autor desarrolla su pensamiento y en los que se manifiestan tal ambigüedad y contingencia: el fenomenológico, el ontológico, el artístico y el político. Una consideración común a toda su obra, es la ruptura con los antagonismos originados en la oposición sujeto-objeto moderna: realismo-idealismo; mundo-conciencia; sensibilidad-pensamiento. La percepción abre los horizontes sobre los que se instala el saber; pero el mundo que "hay" se presenta, en la filosofía merleaupontiana, como infinitamente explorable.; This paper tries to show how Merleau-Ponty s reflection is an example which corroborates the ambiguity and contingency the philosopher gives to reality and its expressions. We will considerer each level in which the author develops his thought, and in which such ambiguity and contingency are manifested: the phenomenology, the ontology, the arts and the politics. A typical consideration in his work is the rupture with the antagonisms originated in the modern opposition "subject-object": realism-idealism; world-conscience; sensibility-intelligence. The perception opens the horizons where the knowledge is installed; but, according to the Merleau-Ponty s philosophy, the expression of the world is inexhaustible. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12534 2006-01-01T00:00:00Z Este trabajo intenta mostrar cómo la reflexión de Merleau-Ponty se constituye en un ejemplo que corrobora la ambigüedad y la contingencia que el filósofo le atribuye a la realidad y a sus expresiones. Se analizarán cada uno de los planos en que el autor desarrolla su pensamiento y en los que se manifiestan tal ambigüedad y contingencia: el fenomenológico, el ontológico, el artístico y el político. Una consideración común a toda su obra, es la ruptura con los antagonismos originados en la oposición sujeto-objeto moderna: realismo-idealismo; mundo-conciencia; sensibilidad-pensamiento. La percepción abre los horizontes sobre los que se instala el saber; pero el mundo que "hay" se presenta, en la filosofía merleaupontiana, como infinitamente explorable. This paper tries to show how Merleau-Ponty s reflection is an example which corroborates the ambiguity and contingency the philosopher gives to reality and its expressions. We will considerer each level in which the author develops his thought, and in which such ambiguity and contingency are manifested: the phenomenology, the ontology, the arts and the politics. A typical consideration in his work is the rupture with the antagonisms originated in the modern opposition "subject-object": realism-idealism; world-conscience; sensibility-intelligence. The perception opens the horizons where the knowledge is installed; but, according to the Merleau-Ponty s philosophy, the expression of the world is inexhaustible.