http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67710 Sat, 31 Oct 2026 13:21:46 GMT 2026-10-31T13:21:46Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67938 Contribucion a revista Aletheia; vol. 2, no. 3 Bisso, Andrés (traducción) Entrevista aparecida originalmente en idioma alemán en Der Spiegel, nº11, 1965, traducida por Andrés Bisso. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67938 2011-11-01T00:00:00Z Entrevista aparecida originalmente en idioma alemán en Der Spiegel, nº11, 1965, traducida por Andrés Bisso. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67908 Contribucion a revista Aletheia; vol. 2, no. 3 La siguiente entrevista fue realizada a Judith Galarza Campos, Secretaria Ejecutiva de FEDEFAM desde 1999, en la ciudad de Caracas, Venezuela, el 5 abril de 2011. La conversación recorre su trayectoria personal, la historia de su organización, la Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Victimas de Violaciones a los Derechos Humanos en México AFADEM, y realiza un balance de los objetivos, logros y perspectivas de FEDEFAM a treinta años de su creación. Judith reviso, modificó, actualizó y edito la transcripción de la entrevista original en intercambios vía correo electrónico que duraron hasta octubre último. Deseo expresarle mi más sincero agradecimiento por esta entrevista y por su entusiasmo y predisposición permanente respecto de mi proyecto de investigación. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67908 2011-11-01T00:00:00Z La siguiente entrevista fue realizada a Judith Galarza Campos, Secretaria Ejecutiva de FEDEFAM desde 1999, en la ciudad de Caracas, Venezuela, el 5 abril de 2011. La conversación recorre su trayectoria personal, la historia de su organización, la Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Victimas de Violaciones a los Derechos Humanos en México AFADEM, y realiza un balance de los objetivos, logros y perspectivas de FEDEFAM a treinta años de su creación. Judith reviso, modificó, actualizó y edito la transcripción de la entrevista original en intercambios vía correo electrónico que duraron hasta octubre último. Deseo expresarle mi más sincero agradecimiento por esta entrevista y por su entusiasmo y predisposición permanente respecto de mi proyecto de investigación. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67906 Contribucion a revista Aletheia; vol. 2, no. 3 Conferencias optativas de acreditación de la Maestría en Historia y Memoria, UNLP. 10 de junio de 2011, La Plata, Argentina. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67906 2011-11-01T00:00:00Z Conferencias optativas de acreditación de la Maestría en Historia y Memoria, UNLP. 10 de junio de 2011, La Plata, Argentina. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67905 Contribucion a revista Aletheia; vol. 2, no. 3 Benítez, Milva (transcripción); Ayala, Mario (edición y revisión) Quiero empezar a hablar de un fenómeno que es muy marcado en el proceso de cambio en Venezuela: la polarización. La polarización no es solamente política en el sentido que hay dos campos – un campo chavista y un campo antichavista – y difícilmente, por lo menos hasta ahora, un dirigente importante o un partido político ha logrado, o ha querido, mantener una posición intermedia de equilibrio entre esos dos extremos. Cada vez que un grupo, una organización política y un dirigente político sale del chavismo termina, dentro de un tiempo muy corto, en el campo de la oposición. Pero también la polarización tiene un aspecto social, por cuanto la base de apoyo del Chavismo son las clases populares, mientras que la mayor parte de la clase media es fuertemente anti-Chavista. Dossier: Conferencia pronunciada por el Dr. Steve Ellner en la Universidad Nacional de La Plata el día 12 de noviembre de 2010 (La Plata. Provincia de Buenos Aires, Argentina). La Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67905 2011-11-01T00:00:00Z Quiero empezar a hablar de un fenómeno que es muy marcado en el proceso de cambio en Venezuela: la polarización. La polarización no es solamente política en el sentido que hay dos campos – un campo chavista y un campo antichavista – y difícilmente, por lo menos hasta ahora, un dirigente importante o un partido político ha logrado, o ha querido, mantener una posición intermedia de equilibrio entre esos dos extremos. Cada vez que un grupo, una organización política y un dirigente político sale del chavismo termina, dentro de un tiempo muy corto, en el campo de la oposición. Pero también la polarización tiene un aspecto social, por cuanto la base de apoyo del Chavismo son las clases populares, mientras que la mayor parte de la clase media es fuertemente anti-Chavista. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67904 Revision Aletheia; vol. 2, no. 3 El presente texto es una reseña del libro Historia de un entusiasmo, de la escritora colombiana Laura Restrepo. Fue publicado originalmente en el año 1986 bajo el nombre Historia de una traición, y reeditado en 1998 con una variación en el título, cuyo sentido es uno de los temas expuestos. Narra la experiencia del primer proceso de negociación –fallido- entre el gobierno colombiano y el grupo guerrillero M-19, en el cual la autora participó como mediadora. Pese a no tratarse de un libro reciente, su reseña cobra relevancia ante la elección de un ex militante de este grupo como alcalde de la ciudad de Bogotá, capital de Colombia, y por la persistencia de otros grupos guerrilleros en el país, con los cuales también se han adelantado procesos de paz, sin éxito. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67904 2011-11-01T00:00:00Z El presente texto es una reseña del libro Historia de un entusiasmo, de la escritora colombiana Laura Restrepo. Fue publicado originalmente en el año 1986 bajo el nombre Historia de una traición, y reeditado en 1998 con una variación en el título, cuyo sentido es uno de los temas expuestos. Narra la experiencia del primer proceso de negociación –fallido- entre el gobierno colombiano y el grupo guerrillero M-19, en el cual la autora participó como mediadora. Pese a no tratarse de un libro reciente, su reseña cobra relevancia ante la elección de un ex militante de este grupo como alcalde de la ciudad de Bogotá, capital de Colombia, y por la persistencia de otros grupos guerrilleros en el país, con los cuales también se han adelantado procesos de paz, sin éxito. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67903 Revision Aletheia; vol. 2, no. 3 El presente libro es resultado de la compilación de artículos que Carlos Iván Degregori publicó entre 1985 y 2004. Sus escritos están nutridos de su experiencia como periodista durante los años del conflicto armado interno, sus estudios de antropólogo y su experiencia personal como estudiante y docente la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga (UNSCH) y de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM). Su trayectoria de vida le permitió tener una mirada compleja y sensible sobre el conflicto armado interno en el Perú. En el año 2001 integró la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) que investigó el periodo de violencia política (1980 – 2000). Esta experiencia marcó profundamente a Carlos Iván Degregori, de alguna manera la publicación de este libro es producto de su compromiso por construir una sociedad justa, que no sea indolente ni indiferente y que conozca su historia. Pocos meses después de publicado el libro Carlos Iván partió y dejó un legado de convicciones en el campo intelectual y de los derechos humanos. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67903 2011-11-01T00:00:00Z El presente libro es resultado de la compilación de artículos que Carlos Iván Degregori publicó entre 1985 y 2004. Sus escritos están nutridos de su experiencia como periodista durante los años del conflicto armado interno, sus estudios de antropólogo y su experiencia personal como estudiante y docente la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga (UNSCH) y de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM). Su trayectoria de vida le permitió tener una mirada compleja y sensible sobre el conflicto armado interno en el Perú. En el año 2001 integró la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) que investigó el periodo de violencia política (1980 – 2000). Esta experiencia marcó profundamente a Carlos Iván Degregori, de alguna manera la publicación de este libro es producto de su compromiso por construir una sociedad justa, que no sea indolente ni indiferente y que conozca su historia. Pocos meses después de publicado el libro Carlos Iván partió y dejó un legado de convicciones en el campo intelectual y de los derechos humanos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67902 Contribucion a revista Aletheia; vol. 2, no. 3 El principio de igualdad de derechos fundamentales defendido desde 1550 por Bartolomé de las Casas, el cual debate la postura de la servidumbre natural de los indios planteada por Ginés de Sepúlveda, inicia la relación del continente americano con los Derechos Humanos desde la gesta del descubrimiento; esto sin duda, generó el debate histórico sobre si existen o no diferencias entre los indígenas y los demás habitantes del continente americano, de la misma manera, si los indígenas eran sujetos de derechos o simplemente animales. En la obra literaria de Jorge Icaza, Huasipungo (1934), se narra cómo las pequeñas tierras que los terratenientes adjudicaban a los indígenas como pago por su trabajo, les eran despojadas por los mismos, y cuando los indios se resistían, eran asesinados. Se puede notar de igual forma la clara división entre explotados y explotadores, lo cual manifiesta un enfrentamiento social entre el terrateniente y el indio que es despojado de su tierra. El contexto de esta obra se desenvuelve al tiempo posterior del mandato del presidente ecuatoriano Gabriel García Moreno (1869 a 1875) el cual estableció programas de construcción de carreteras donde utilizó indios para su fin y castigó duramente los levantamientos que radicaban de la oposición a estas construcciones. Esta problemática se hace latente no sólo en el contexto ecuatoriano, sino en el contexto colombiano. Se puede notar que los intentos de hacer de los territorios habitados por los indios unos territorios productivos para los terratenientes, son intereses que degeneran en la expropiación del territorio a los indígenas por medio de la violencia, donde terminan siendo asesinados los dirigentes que impulsan a las comunidades a luchar por sus derechos, esta situación en Colombia se ve evidenciada según lo plantea Alejo Vargas Velázquez, en el caso del líder Gustavo Mejía “uno de los protagonistas importantes en la creación del CRIC”; el cual al igual que Andrés Chiliquinga, protagonista de la novela de Icaza, es asesinado por buscar la defensa de los derechos de los pueblos indígenas. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67902 2011-11-01T00:00:00Z El principio de igualdad de derechos fundamentales defendido desde 1550 por Bartolomé de las Casas, el cual debate la postura de la servidumbre natural de los indios planteada por Ginés de Sepúlveda, inicia la relación del continente americano con los Derechos Humanos desde la gesta del descubrimiento; esto sin duda, generó el debate histórico sobre si existen o no diferencias entre los indígenas y los demás habitantes del continente americano, de la misma manera, si los indígenas eran sujetos de derechos o simplemente animales. En la obra literaria de Jorge Icaza, Huasipungo (1934), se narra cómo las pequeñas tierras que los terratenientes adjudicaban a los indígenas como pago por su trabajo, les eran despojadas por los mismos, y cuando los indios se resistían, eran asesinados. Se puede notar de igual forma la clara división entre explotados y explotadores, lo cual manifiesta un enfrentamiento social entre el terrateniente y el indio que es despojado de su tierra. El contexto de esta obra se desenvuelve al tiempo posterior del mandato del presidente ecuatoriano Gabriel García Moreno (1869 a 1875) el cual estableció programas de construcción de carreteras donde utilizó indios para su fin y castigó duramente los levantamientos que radicaban de la oposición a estas construcciones. Esta problemática se hace latente no sólo en el contexto ecuatoriano, sino en el contexto colombiano. Se puede notar que los intentos de hacer de los territorios habitados por los indios unos territorios productivos para los terratenientes, son intereses que degeneran en la expropiación del territorio a los indígenas por medio de la violencia, donde terminan siendo asesinados los dirigentes que impulsan a las comunidades a luchar por sus derechos, esta situación en Colombia se ve evidenciada según lo plantea Alejo Vargas Velázquez, en el caso del líder Gustavo Mejía “uno de los protagonistas importantes en la creación del CRIC”; el cual al igual que Andrés Chiliquinga, protagonista de la novela de Icaza, es asesinado por buscar la defensa de los derechos de los pueblos indígenas. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67901 Contribucion a revista Aletheia; vol. 2, no. 3 Visibilizar, masificar, denunciar, convocar, subvertir, revertir, perturbar, éstas, entre otras acciones, fueron y son las que han atravesado los más de cuatro años que llevan hablando las paredes del ex edificio de Rentas de la ciudad de La Plata, luego de la violación y el asesinato de Sandra Ayala Gamboa. Desde distintos soportes, la expresión artística fue encausada por jóvenes de la ciudad de La Plata, la propuesta fue que las paredes hablen para que la sociedad no olvide. Con el tiempo, la causa de Sandra se transformó en una bandera colectiva; su rostro representa al de muchas mujeres que sufren a diario violencia de género. Su rostro transformó la carátula judicial de “homicidio”, tal como se traduce este tipo de delitos en el código penal, por la de “femicidio”, el crimen asociado principalmente por su condición de mujer. En las siguientes páginas se pretende analizar cómo el arte enmarcado en una manifestación cultural en colectivo, tomó la calle, resignificó el lugar y se hizo principalmente una expresión política. Las paredes interpelan desde una perspectiva de género a quien pase por la vereda, quien esté esperando el colectivo o quien se detenga por el semáforo en rojo con su vehículo. De esta manera, se indagará en cada intervención con la finalidad de lograr una cronología de los hechos desde la reconstrucción de las distintas actividades que se hicieron en el lugar para dar a conocer lo que sucedió con Sandra. A su vez, se intentará problematizar en el tipo de intervención artística, con qué soportes, con qué símbolos e iconografía se realizan para observar desde qué lugar se produce, para quiénes y en qué contextos. Se incluirá una mirada que analice cómo estas expresiones callejeras toman los propios símbolos del sistema, en una intuición por parte de los colectivos culturales de masificar el mensaje. La propuesta de este trabajo se instala en una narrativa cronológica que pretenderá dar cuenta también de la memoria como parte del análisis, refiriendo a recuerdos, actos, emociones y saberes. Pero considerando, principalmente, el carácter expresivo o performativo como activación de la memoria (Jelin, 2001) para comprender el arte como soporte y expresión que convierte a un pasado cercano en un presente polisémico. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67901 2011-11-01T00:00:00Z Visibilizar, masificar, denunciar, convocar, subvertir, revertir, perturbar, éstas, entre otras acciones, fueron y son las que han atravesado los más de cuatro años que llevan hablando las paredes del ex edificio de Rentas de la ciudad de La Plata, luego de la violación y el asesinato de Sandra Ayala Gamboa. Desde distintos soportes, la expresión artística fue encausada por jóvenes de la ciudad de La Plata, la propuesta fue que las paredes hablen para que la sociedad no olvide. Con el tiempo, la causa de Sandra se transformó en una bandera colectiva; su rostro representa al de muchas mujeres que sufren a diario violencia de género. Su rostro transformó la carátula judicial de “homicidio”, tal como se traduce este tipo de delitos en el código penal, por la de “femicidio”, el crimen asociado principalmente por su condición de mujer. En las siguientes páginas se pretende analizar cómo el arte enmarcado en una manifestación cultural en colectivo, tomó la calle, resignificó el lugar y se hizo principalmente una expresión política. Las paredes interpelan desde una perspectiva de género a quien pase por la vereda, quien esté esperando el colectivo o quien se detenga por el semáforo en rojo con su vehículo. De esta manera, se indagará en cada intervención con la finalidad de lograr una cronología de los hechos desde la reconstrucción de las distintas actividades que se hicieron en el lugar para dar a conocer lo que sucedió con Sandra. A su vez, se intentará problematizar en el tipo de intervención artística, con qué soportes, con qué símbolos e iconografía se realizan para observar desde qué lugar se produce, para quiénes y en qué contextos. Se incluirá una mirada que analice cómo estas expresiones callejeras toman los propios símbolos del sistema, en una intuición por parte de los colectivos culturales de masificar el mensaje. La propuesta de este trabajo se instala en una narrativa cronológica que pretenderá dar cuenta también de la memoria como parte del análisis, refiriendo a recuerdos, actos, emociones y saberes. Pero considerando, principalmente, el carácter expresivo o performativo como activación de la memoria (Jelin, 2001) para comprender el arte como soporte y expresión que convierte a un pasado cercano en un presente polisémico. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67823 Contribucion a revista Aletheia; vol. 2, no. 3 Si bien la cultura popular aparece como un tema central en las investigaciones de muchos cientistas sociales, queda claro que los orígenes y límites de sus múltiples manifestaciones son difíciles de comprender, así mismo sus mutaciones, mezclas y nuevas producciones exigen a los investigadores estar al tanto de dichos cambios e intentar asumirlos dentro de los contextos particulares en los cuales se dan. Un reciente viaje a la ciudad de Sao Paulo, Brasil me corrobora impresiones anteriores sobre la relación de los jóvenes frente a diversas expresiones artísticas. En este caso, la música y la danza y como la predilección de un género musical sobre otro, enmarca un importante elemento constitutivo de la formación de las identidades, en este caso vinculadas directamente a la juventud. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67823 2011-11-01T00:00:00Z Si bien la cultura popular aparece como un tema central en las investigaciones de muchos cientistas sociales, queda claro que los orígenes y límites de sus múltiples manifestaciones son difíciles de comprender, así mismo sus mutaciones, mezclas y nuevas producciones exigen a los investigadores estar al tanto de dichos cambios e intentar asumirlos dentro de los contextos particulares en los cuales se dan. Un reciente viaje a la ciudad de Sao Paulo, Brasil me corrobora impresiones anteriores sobre la relación de los jóvenes frente a diversas expresiones artísticas. En este caso, la música y la danza y como la predilección de un género musical sobre otro, enmarca un importante elemento constitutivo de la formación de las identidades, en este caso vinculadas directamente a la juventud. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67822 Contribucion a revista Aletheia; vol. 2, no. 3 La temporalidad interna se vincula de modo complejo con la exterior. Este ensayo diserta sobre las posibles relaciones que la memoria individual tiene con una noción subjetivista de totalidad. Se apoya para ello en la vivencia narrada en primera persona precisamente durante el viaje a la ciudad de Sao Paulo. Una posible conclusión general es la importancia de la estratificación generacional y socioeconómica en la construcción arbitraria de la memoria individual. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67822 2011-11-01T00:00:00Z La temporalidad interna se vincula de modo complejo con la exterior. Este ensayo diserta sobre las posibles relaciones que la memoria individual tiene con una noción subjetivista de totalidad. Se apoya para ello en la vivencia narrada en primera persona precisamente durante el viaje a la ciudad de Sao Paulo. Una posible conclusión general es la importancia de la estratificación generacional y socioeconómica en la construcción arbitraria de la memoria individual. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67821 Revision Aletheia; vol. 2, no. 3 Relato del viaje realizado por el autor en las ciudades de Chihuahua y Cd. Juárez, México, en el año 2010. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67821 2011-11-01T00:00:00Z Relato del viaje realizado por el autor en las ciudades de Chihuahua y Cd. Juárez, México, en el año 2010. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67820 Revision Aletheia; vol. 2, no. 3 La Tesis, a través de un estudio de caso, se propone aportar una descripción empírica sobre los nexos que las organizaciones armadas establecieron con los sectores populares durante los ’70 en la Argentina. Con ese propósito, reconstruye el sistema de unidades básicas organizado por la Juventud Peronista platense articulada con Montoneros en los barrios de la periferia platense entre 1972/74. Para el abordaje y comprensión de este conjunto, la investigación se ocupa previamente de la reconstrucción de aspectos de la larga trayectoria de la JP platense, previa a su articulación con Montoneros, durante los años ’60, cuando delineó una estrategia de expansión política centrada en los ámbitos barriales, asimilando también una serie de influencias y prácticas producto de los procesos de radicalización en curso. Luego la tesis analiza el universo de las unidades básicas montoneras atendiendo a tres grandes componentes. Primero, los actores barriales más representativos: los militantes y las unidades básicas. Segundo, las prácticas sobre las que se sostuvo toda la experiencia: las de tipo reivindicativas y las más propiamente políticas. Por último, el conjunto de representaciones que guiaron el debate y circulación de ideas: la recepción que tuvieron en el seno de las unidades básicas las concepciones críticas de los jóvenes montoneros en torno a Perón y al peronismo y las nociones de socialismo y la lucha armada. La tesis permite apreciar la complejidad y variedad de lazos e intercambios que tuvieron lugar en el ámbito barrial montonero de la ciudad de La Plata y, a la vez, los límites y la dinámica que llevó a su disolución. Es revisión de: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/3232; Tesis realizada en el marco de la Maestría en Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Fahce. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67820 2011-11-01T00:00:00Z La Tesis, a través de un estudio de caso, se propone aportar una descripción empírica sobre los nexos que las organizaciones armadas establecieron con los sectores populares durante los ’70 en la Argentina. Con ese propósito, reconstruye el sistema de unidades básicas organizado por la Juventud Peronista platense articulada con Montoneros en los barrios de la periferia platense entre 1972/74. Para el abordaje y comprensión de este conjunto, la investigación se ocupa previamente de la reconstrucción de aspectos de la larga trayectoria de la JP platense, previa a su articulación con Montoneros, durante los años ’60, cuando delineó una estrategia de expansión política centrada en los ámbitos barriales, asimilando también una serie de influencias y prácticas producto de los procesos de radicalización en curso. Luego la tesis analiza el universo de las unidades básicas montoneras atendiendo a tres grandes componentes. Primero, los actores barriales más representativos: los militantes y las unidades básicas. Segundo, las prácticas sobre las que se sostuvo toda la experiencia: las de tipo reivindicativas y las más propiamente políticas. Por último, el conjunto de representaciones que guiaron el debate y circulación de ideas: la recepción que tuvieron en el seno de las unidades básicas las concepciones críticas de los jóvenes montoneros en torno a Perón y al peronismo y las nociones de socialismo y la lucha armada. La tesis permite apreciar la complejidad y variedad de lazos e intercambios que tuvieron lugar en el ámbito barrial montonero de la ciudad de La Plata y, a la vez, los límites y la dinámica que llevó a su disolución. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67819 Revision Aletheia; vol. 2, no. 3 En 2006 se realizó en la ciudad de La Plata un juicio oral y público a Miguel Etchecolatz, quien fuera Director General de Investigaciones de la Policía de la provincia de Buenos Aires durante la última dictadura, acusado por ocho casos de privación ilegal de la libertad, aplicación de torturas y homicidios. Esta tesis estudia las luchas políticas por la justicia desarrolladas por los distintos actores sociales y políticos que participaron en este proceso. La demanda de “justicia” representa una de las consignas históricas del movimiento de derechos humanos argentino –junto con el pedido de "verdad" y “memoria"-, que ha buscado distintas vías para lograr la condena de los responsables del terrorismo de Estado que tuvo lugar entre 1976 y 1983. Los victimarios, por su parte, han buscado en todo momento evitar los juzgamientos. En ese sentido, entendemos a este juicio como un momento relevante en el cual se manifiestan estas luchas de actores que tienen una historicidad y, a la vez, expresan diversas expectativas de futuro. Analizamos qué actores sociales participan de esta disputa, constituyéndose en emprendedores de justicia. Asimismo, nos interesa indagar qué estrategias jurídico-políticas se dan las distintas partes, cuáles son los discursos políticos que formulan en la escena judicial y cómo se manifiestan en ella ciertas pugnas por el sentido del pasado de violaciones a los derechos humanos. A través de entrevistas a informantes clave, actas testimoniales del juicio y fundamentos de la sentencia, notas personales, registros audiovisuales y notas periodísticas, en esta tesis se reconstruye y analiza la escena del juicio y los sentidos que atribuyen los actores al pasado objeto de debate en el tribunal. Tesis de Maestría en Ciencias Sociales. Universidad Nacional de General Sarmiento, Instituto de Desarrollo Económico Social, Buenos Aires. Director: Dr. Emilio Crenzel. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67819 2011-11-01T00:00:00Z En 2006 se realizó en la ciudad de La Plata un juicio oral y público a Miguel Etchecolatz, quien fuera Director General de Investigaciones de la Policía de la provincia de Buenos Aires durante la última dictadura, acusado por ocho casos de privación ilegal de la libertad, aplicación de torturas y homicidios. Esta tesis estudia las luchas políticas por la justicia desarrolladas por los distintos actores sociales y políticos que participaron en este proceso. La demanda de “justicia” representa una de las consignas históricas del movimiento de derechos humanos argentino –junto con el pedido de "verdad" y “memoria"-, que ha buscado distintas vías para lograr la condena de los responsables del terrorismo de Estado que tuvo lugar entre 1976 y 1983. Los victimarios, por su parte, han buscado en todo momento evitar los juzgamientos. En ese sentido, entendemos a este juicio como un momento relevante en el cual se manifiestan estas luchas de actores que tienen una historicidad y, a la vez, expresan diversas expectativas de futuro. Analizamos qué actores sociales participan de esta disputa, constituyéndose en emprendedores de justicia. Asimismo, nos interesa indagar qué estrategias jurídico-políticas se dan las distintas partes, cuáles son los discursos políticos que formulan en la escena judicial y cómo se manifiestan en ella ciertas pugnas por el sentido del pasado de violaciones a los derechos humanos. A través de entrevistas a informantes clave, actas testimoniales del juicio y fundamentos de la sentencia, notas personales, registros audiovisuales y notas periodísticas, en esta tesis se reconstruye y analiza la escena del juicio y los sentidos que atribuyen los actores al pasado objeto de debate en el tribunal. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67818 Articulo Aletheia; vol. 2, no. 3 ¿Constituye la instalación de “marcas” en el territorio urbano” formas de reparación tras graves cuadros de violaciones a los derechos humanos? ¿Es posible desde ellas trabajar líneas y acciones que, en conjunto con iniciativas en otros planos, efectivicen el nunca mas invocado? Este trabajo pretende abordar preguntas como este tipo, todas en vinculación al establecimiento de marcas en la trama urbana y evidenciando que las mismas ni son neutras ni son ajenas a resistencias. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67818 2011-11-01T00:00:00Z ¿Constituye la instalación de “marcas” en el territorio urbano” formas de reparación tras graves cuadros de violaciones a los derechos humanos? ¿Es posible desde ellas trabajar líneas y acciones que, en conjunto con iniciativas en otros planos, efectivicen el nunca mas invocado? Este trabajo pretende abordar preguntas como este tipo, todas en vinculación al establecimiento de marcas en la trama urbana y evidenciando que las mismas ni son neutras ni son ajenas a resistencias. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67817 Articulo Aletheia; vol. 2, no. 3 Debido a una serie de reformas migratorias estadounidenses, de 1960 a 1980 la trabajadora doméstica mexicana residente de la frontera de Ciudad Juárez consideró obtener una visa local para cruzar legalmente a El Paso, TX y realizar un trabajo ilegal en “el otro lado”. Sin embargo, la edad, la situación económica y el nivel educativo, requisitos para obtener un trabajo “formal” en Ciudad Juárez y por ende una visa, así como el estado civil, podían reducirle las oportunidades para conseguirla. El cambio gradual entre el cruce ilegal y legal y los ajustes que de éste han hecho las trabajadoras domésticas residentes de Ciudad Juárez por medio de una serie de estrategias, es el que le interesa analizar a este trabajo de investigación. Se propone que alrededor de 1960 la trabajadora doméstica mexicana utilizó el cruce legaltrabajo ilegal como una estrategia para participar en la economía de ambos países y en la de sus hogares, ampliar su movilidad económica y social fuera de la esfera del hogar, tomar ventaja de los cambios de las leyes migratorias de Estados Unidos, así como también resolver los dilemas económicos y sociales que le ha impuesto México a través de su historia. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67817 2011-11-01T00:00:00Z Debido a una serie de reformas migratorias estadounidenses, de 1960 a 1980 la trabajadora doméstica mexicana residente de la frontera de Ciudad Juárez consideró obtener una visa local para cruzar legalmente a El Paso, TX y realizar un trabajo ilegal en “el otro lado”. Sin embargo, la edad, la situación económica y el nivel educativo, requisitos para obtener un trabajo “formal” en Ciudad Juárez y por ende una visa, así como el estado civil, podían reducirle las oportunidades para conseguirla. El cambio gradual entre el cruce ilegal y legal y los ajustes que de éste han hecho las trabajadoras domésticas residentes de Ciudad Juárez por medio de una serie de estrategias, es el que le interesa analizar a este trabajo de investigación. Se propone que alrededor de 1960 la trabajadora doméstica mexicana utilizó el cruce legaltrabajo ilegal como una estrategia para participar en la economía de ambos países y en la de sus hogares, ampliar su movilidad económica y social fuera de la esfera del hogar, tomar ventaja de los cambios de las leyes migratorias de Estados Unidos, así como también resolver los dilemas económicos y sociales que le ha impuesto México a través de su historia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67722 Articulo Aletheia; vol. 2, no. 3 El siguiente artículo presenta una serie de reflexiones teóricas en torno a la dimensión espacial y territorial de la memoria de poblaciones campesinas. Tomando como referente el campesinado colombiano, el trabajo analizará los vínculos existentes entre la memoria, la identidad campesina y el espacio material e inmaterial. En un primer momento se abordará la noción de tiempo histórico y en un segundo apartado se desarrollará la relación entre espacio, tiempo y memoria. El eje articulador entre los dos acápites estará direccionado por los aportes teóricos de Walter Benjamin. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67722 2011-11-01T00:00:00Z El siguiente artículo presenta una serie de reflexiones teóricas en torno a la dimensión espacial y territorial de la memoria de poblaciones campesinas. Tomando como referente el campesinado colombiano, el trabajo analizará los vínculos existentes entre la memoria, la identidad campesina y el espacio material e inmaterial. En un primer momento se abordará la noción de tiempo histórico y en un segundo apartado se desarrollará la relación entre espacio, tiempo y memoria. El eje articulador entre los dos acápites estará direccionado por los aportes teóricos de Walter Benjamin. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67719 Articulo Aletheia; vol. 2, no. 3 Los intelectuales del liberal-conservadurismo argentino fueron protagonistas centrales de diversos fenómenos propios de los años extendidos entre el golpe de Estado de 1955 y el final de la última dictadura, el “Proceso de Reorganización Nacional” (PRN), en 1983. Fue precisamente en torno del último gobierno de facto que estos actores articularon profusas líneas de acción en diversos planos políticos, sociales, culturales y económicos que profundizaron ejes ya presentes en su ideario y accionar desde los años de la “Revolución Libertadora”. En este artículo, entonces, y tras presentar una aproximación a los conceptos de intelectual y liberal-conservadurismo, nos concentraremos en la trayectoria y las ideas de Ricardo Zinn. En el primero de los tópicos, partiremos del rol jugado por el nucleamiento del que formó parte, el grupo Azcuénaga, para luego dar cuenta de su biografía. En el segundo, relevaremos su concepción decadentista de la historia argentina, y el rol del PRN como punto de quiebre de tal ciclo y posibilidad de reconstrucción de una democracia de carácter elitista. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67719 2011-11-01T00:00:00Z Los intelectuales del liberal-conservadurismo argentino fueron protagonistas centrales de diversos fenómenos propios de los años extendidos entre el golpe de Estado de 1955 y el final de la última dictadura, el “Proceso de Reorganización Nacional” (PRN), en 1983. Fue precisamente en torno del último gobierno de facto que estos actores articularon profusas líneas de acción en diversos planos políticos, sociales, culturales y económicos que profundizaron ejes ya presentes en su ideario y accionar desde los años de la “Revolución Libertadora”. En este artículo, entonces, y tras presentar una aproximación a los conceptos de intelectual y liberal-conservadurismo, nos concentraremos en la trayectoria y las ideas de Ricardo Zinn. En el primero de los tópicos, partiremos del rol jugado por el nucleamiento del que formó parte, el grupo Azcuénaga, para luego dar cuenta de su biografía. En el segundo, relevaremos su concepción decadentista de la historia argentina, y el rol del PRN como punto de quiebre de tal ciclo y posibilidad de reconstrucción de una democracia de carácter elitista. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67718 Articulo Aletheia; vol. 2, no. 3 El presente documento intenta colocar diversas discusiones sobre la realidad latinoamericana, particularmente en la forma como diversos escenarios nacionales han asumido críticos periodos de violencia política en décadas recientes. Ello teniendo en cuenta que hay toda una serie de variantes y contextos políticos en la región, en donde se imponen por un lado, diferentes regímenes de gobierno y por otro, distintos posicionamientos políticos de los movimientos sociales. En ambos casos, estos se despliegan acorde al momento socioeconómico experimentado en una determinada nación. El énfasis de esta propuesta, acentúa en abrir un debate respecto a cómo cada sociedad instaurada dentro de los marcos nacionales, ha enfrentado posterior o simultáneamente, críticos periodos de violación de los Derechos Humanos ocurridos en periodos de aguda confrontación política y social. Han sido momentos históricos donde se concentran las contradicciones sociales, ya sea bajo la forma de dictaduras o bajo la imposición de gobiernos autoritarios encubiertos en un sistema democrático. Son etapas pasadas y presentes que aún hoy dejan una huella profunda en la conciencia y vida de muchos activistas, de académicos, de organizaciones sociales y de víctimas del terrorismo de Estado. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67718 2011-11-01T00:00:00Z El presente documento intenta colocar diversas discusiones sobre la realidad latinoamericana, particularmente en la forma como diversos escenarios nacionales han asumido críticos periodos de violencia política en décadas recientes. Ello teniendo en cuenta que hay toda una serie de variantes y contextos políticos en la región, en donde se imponen por un lado, diferentes regímenes de gobierno y por otro, distintos posicionamientos políticos de los movimientos sociales. En ambos casos, estos se despliegan acorde al momento socioeconómico experimentado en una determinada nación. El énfasis de esta propuesta, acentúa en abrir un debate respecto a cómo cada sociedad instaurada dentro de los marcos nacionales, ha enfrentado posterior o simultáneamente, críticos periodos de violación de los Derechos Humanos ocurridos en periodos de aguda confrontación política y social. Han sido momentos históricos donde se concentran las contradicciones sociales, ya sea bajo la forma de dictaduras o bajo la imposición de gobiernos autoritarios encubiertos en un sistema democrático. Son etapas pasadas y presentes que aún hoy dejan una huella profunda en la conciencia y vida de muchos activistas, de académicos, de organizaciones sociales y de víctimas del terrorismo de Estado. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67717 Articulo Aletheia; vol. 2, no. 3 El artículo se propone re-tomar el debate político-pedagógico en torno a la politicidad de la educación, la acción dialógica como posicionamiento político-pedagógico y el currículum como campo de disputa, a partir de las experiencias de educación popular y de las pedagogías críticas, con la intención de reflexionar sobre los usos pedagógicos de material documental, fotográfico, audiovisuales, etc. que elaboran los espacios de memoria y/o los derechos humanos. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67717 2011-11-01T00:00:00Z El artículo se propone re-tomar el debate político-pedagógico en torno a la politicidad de la educación, la acción dialógica como posicionamiento político-pedagógico y el currículum como campo de disputa, a partir de las experiencias de educación popular y de las pedagogías críticas, con la intención de reflexionar sobre los usos pedagógicos de material documental, fotográfico, audiovisuales, etc. que elaboran los espacios de memoria y/o los derechos humanos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67716 Articulo Aletheia; vol. 2, no. 3 En este trabajo me propongo analizar tanto las marcas territoriales construidas en el ex centro clandestino de detención “Olimpo” como su condición de lugar de memoria. Para ello, me abocaré a la descripción de la variedad de marcas territoriales que lo constituyen –empezando por aquella que lo resimboliza o recalifica como ex centro clandestino de detención, tortura y exterminio– y a la reflexión sobre las modalidades de apropiación por parte de diferentes actores sociales. Específicamente, me propongo reflexionar en torno a los modos en que se entrelazan las marcas territoriales con los usos del lugar, entendiendo que tanto las prácticas de intervención sobre la materialidad del predio como las prácticas de su uso configuran los soportes de un determinado discurso de memoria orientado a la transmisión de la violencia de Estado en general y de la experiencia concentracionaria en particular. Tue, 01 Nov 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/67716 2011-11-01T00:00:00Z En este trabajo me propongo analizar tanto las marcas territoriales construidas en el ex centro clandestino de detención “Olimpo” como su condición de lugar de memoria. Para ello, me abocaré a la descripción de la variedad de marcas territoriales que lo constituyen –empezando por aquella que lo resimboliza o recalifica como ex centro clandestino de detención, tortura y exterminio– y a la reflexión sobre las modalidades de apropiación por parte de diferentes actores sociales. Específicamente, me propongo reflexionar en torno a los modos en que se entrelazan las marcas territoriales con los usos del lugar, entendiendo que tanto las prácticas de intervención sobre la materialidad del predio como las prácticas de su uso configuran los soportes de un determinado discurso de memoria orientado a la transmisión de la violencia de Estado en general y de la experiencia concentracionaria en particular.