http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/678 Tue, 10 Nov 2026 12:45:08 GMT 2026-11-10T12:45:08Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/32627 Contribucion a revista Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 Guillermo Obiols nació en La Plata el 24 de mayo de 1950. Cursó sus estudios primarios en la Escuela Graduada “Joaquín V. González”, los secundarios en el Colegio Nacional y los universitarios en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, todas instituciones pertenecientes a la Universidad Nacional de La Plata. En 1975 se graduó como Profesor en Filosofía. El principal campo de su preocupación intelectual fue la enseñanza de esta disciplina y la vinculación entre filosofía y educación, aunque también se ocupó de los problemas de la educación en general y de la divulgación científica. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/32627 2004-01-01T00:00:00Z Guillermo Obiols nació en La Plata el 24 de mayo de 1950. Cursó sus estudios primarios en la Escuela Graduada “Joaquín V. González”, los secundarios en el Colegio Nacional y los universitarios en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, todas instituciones pertenecientes a la Universidad Nacional de La Plata. En 1975 se graduó como Profesor en Filosofía. El principal campo de su preocupación intelectual fue la enseñanza de esta disciplina y la vinculación entre filosofía y educación, aunque también se ocupó de los problemas de la educación en general y de la divulgación científica. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12574 Contribucion a revista Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 Los libros y las bibliotecas tuvieron un lugar central en la vida de Guillermo Obbiols. Siempre conservó el carnet que lo identificaba como socio de la sala infantil de la Biblioteca Pública Central de esta ciudad así como el que obtuvo cuando era estudiante para acceder a esta misma biblioteca que a partir de hoy va a llevar su nombre. Quisiera, como ejemplo de su relación con los libros, hacer una brevísima referencia a uno que, creo, lo marcó profundamente. Muchas veces le escuché mencionar a lo largo de los años ese texto autobiográfico de Sartre, <i>Las palabras</i>, señalando con admiración que sus dos únicos capítulos fueran nombrados con las actividades a las que Guillermo dedicó la mayor parte de su vida: leer y escribir. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12574 2004-01-01T00:00:00Z Los libros y las bibliotecas tuvieron un lugar central en la vida de Guillermo Obbiols. Siempre conservó el carnet que lo identificaba como socio de la sala infantil de la Biblioteca Pública Central de esta ciudad así como el que obtuvo cuando era estudiante para acceder a esta misma biblioteca que a partir de hoy va a llevar su nombre. Quisiera, como ejemplo de su relación con los libros, hacer una brevísima referencia a uno que, creo, lo marcó profundamente. Muchas veces le escuché mencionar a lo largo de los años ese texto autobiográfico de Sartre, <i>Las palabras</i>, señalando con admiración que sus dos únicos capítulos fueran nombrados con las actividades a las que Guillermo dedicó la mayor parte de su vida: leer y escribir. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12573 Contribucion a revista Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 Hoy la Facultad de Humanidades nos reúne en este acto de reconocimiento a Guillermo Obiols, un hombre de esta Universidad que se formó en esta Facultad y en la que desarrolló gran parte de su actividad académica. Un hombre que por su trabajo y dedicación honra a la comunidad filosófica argentina. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12573 2004-01-01T00:00:00Z Hoy la Facultad de Humanidades nos reúne en este acto de reconocimiento a Guillermo Obiols, un hombre de esta Universidad que se formó en esta Facultad y en la que desarrolló gran parte de su actividad académica. Un hombre que por su trabajo y dedicación honra a la comunidad filosófica argentina. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12572 Contribucion a revista Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 Como muchos de ustedes saben, fui amigo de Guillermo Obiols desde que ingresamos al Colegio Nacional, cuando éramos dos chicos que todavía no habíamos cumplido los trece años. Esta situación, sin duda privilegiada para conocerlo profundamente, se transforma en un obstáculo en el momento de hablar de su persona en estas circunstancias. Frecuentemente, las cuestiones relacionadas con la amistad -sobre todo cuando atraviesa tantas etapas de la vida- aunque conmovedoras para los involucrados, son intransferibles o poco significativas para aquellos que no han sido parte de esa relación. Por este motivo, trataré que estas palabras no circulen por ese camino privado -y para mí tan entrañable- cuando deba comentar por qué considero sobradamente merecido que la Facultad imponga su nombre a nuestra biblioteca. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12572 2004-01-01T00:00:00Z Como muchos de ustedes saben, fui amigo de Guillermo Obiols desde que ingresamos al Colegio Nacional, cuando éramos dos chicos que todavía no habíamos cumplido los trece años. Esta situación, sin duda privilegiada para conocerlo profundamente, se transforma en un obstáculo en el momento de hablar de su persona en estas circunstancias. Frecuentemente, las cuestiones relacionadas con la amistad -sobre todo cuando atraviesa tantas etapas de la vida- aunque conmovedoras para los involucrados, son intransferibles o poco significativas para aquellos que no han sido parte de esa relación. Por este motivo, trataré que estas palabras no circulen por ese camino privado -y para mí tan entrañable- cuando deba comentar por qué considero sobradamente merecido que la Facultad imponga su nombre a nuestra biblioteca. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12571 Contribucion a revista Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 Quizás el hecho de que Guillermo haya sido Decano de esta Facultad resulte la referencia más visible. En este sentido, quiero destacar su compromiso con la institución, su responsabilidad y dedicación para con los problemas y conflictos que le tocó enfrentar, su sentido de justicia y equilibrio en la toma de decisiones. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12571 2004-01-01T00:00:00Z Quizás el hecho de que Guillermo haya sido Decano de esta Facultad resulte la referencia más visible. En este sentido, quiero destacar su compromiso con la institución, su responsabilidad y dedicación para con los problemas y conflictos que le tocó enfrentar, su sentido de justicia y equilibrio en la toma de decisiones. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12570 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 Este es el primer vocabulario de la obra de Michel Foucault que aparece en castellano. 315 artículos en cuya elaboración se tomaron en cuenta todos los textos de Foucault publicados hasta hoy, incluyendo <i>Le pouvoir psychiatrique</i> aparecido en 2003. Un trabajo de amplitud y profundidad acordes con su objeto, en el que se encuentran usos y apariciones de conceptos, autores y temas que, sin imponer un orden esquemático y eventualmente forzado a una obra siempre cambiante y múltiple, permiten seguir el devenir de un pensamiento en su materia: los conceptos que lo forman. Encontramos en el Vocabulario -a diferencia de un índice exhaustivo, que registraría todas las palabras- una selección de términos y de sus apariciones en los textos. Se incluyen, además de los conceptos más representativos en la obra de Foucault, términos griegos frecuentes en su última etapa, autores citados en su obra -en especial aquéllos que pudieran ser extraños al público en general- e incluso, autores y conceptos que llaman la atención por la escasez de sus apariciones, como es el caso de Heidegger. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12570 2004-01-01T00:00:00Z Este es el primer vocabulario de la obra de Michel Foucault que aparece en castellano. 315 artículos en cuya elaboración se tomaron en cuenta todos los textos de Foucault publicados hasta hoy, incluyendo <i>Le pouvoir psychiatrique</i> aparecido en 2003. Un trabajo de amplitud y profundidad acordes con su objeto, en el que se encuentran usos y apariciones de conceptos, autores y temas que, sin imponer un orden esquemático y eventualmente forzado a una obra siempre cambiante y múltiple, permiten seguir el devenir de un pensamiento en su materia: los conceptos que lo forman. Encontramos en el Vocabulario -a diferencia de un índice exhaustivo, que registraría todas las palabras- una selección de términos y de sus apariciones en los textos. Se incluyen, además de los conceptos más representativos en la obra de Foucault, términos griegos frecuentes en su última etapa, autores citados en su obra -en especial aquéllos que pudieran ser extraños al público en general- e incluso, autores y conceptos que llaman la atención por la escasez de sus apariciones, como es el caso de Heidegger. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12569 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 La crisis ecológica que afecta al planeta ha dado lugar a la formación de una opinión pública que demanda un compromiso ético ante los graves problemas que afectan nuestro presente y ponen en serio riesgo a las generaciones futuras. La ética ecológica, que nació a la luz de estas demandas, se ha convertido en una de las ramas más dinámicas de la ética aplicada, dando lugar en estos últimos años a un intenso debate teórico. En lengua castellana no existía, hasta el momento, una obra que diera cuenta de él. El libro de María José Guerra vino a cubrir esta falencia. En una exposición concisa y claramente ordenada la autora expone críticamente las distintas posiciones y controversias a que ha dado lugar la reflexión filosófica en torno a esta problemática. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12569 2004-01-01T00:00:00Z La crisis ecológica que afecta al planeta ha dado lugar a la formación de una opinión pública que demanda un compromiso ético ante los graves problemas que afectan nuestro presente y ponen en serio riesgo a las generaciones futuras. La ética ecológica, que nació a la luz de estas demandas, se ha convertido en una de las ramas más dinámicas de la ética aplicada, dando lugar en estos últimos años a un intenso debate teórico. En lengua castellana no existía, hasta el momento, una obra que diera cuenta de él. El libro de María José Guerra vino a cubrir esta falencia. En una exposición concisa y claramente ordenada la autora expone críticamente las distintas posiciones y controversias a que ha dado lugar la reflexión filosófica en torno a esta problemática. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12568 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 Ciertas interpretaciones de la novela proustiana la conciben con una postura respecto a la realidad fundada en la subjetividad, las sensaciones engañosas, la fugacidad de los hechos. A partir de una nueva precisión de las nociones de "realidad" y "sensible", y con la filosofía de Maurice Merleau-Ponty como marco teórico, Anne Simon postula, por el contrario, que tal postura constituye una primera aproximación a la experiencia de lo real y de lo sensible, pero que se irá modificando y redefiniendo a lo largo de la novela; tales aproximaciones constituyen distintos momentos del itinerario de descubrimiento de la vocación literaria. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12568 2004-01-01T00:00:00Z Ciertas interpretaciones de la novela proustiana la conciben con una postura respecto a la realidad fundada en la subjetividad, las sensaciones engañosas, la fugacidad de los hechos. A partir de una nueva precisión de las nociones de "realidad" y "sensible", y con la filosofía de Maurice Merleau-Ponty como marco teórico, Anne Simon postula, por el contrario, que tal postura constituye una primera aproximación a la experiencia de lo real y de lo sensible, pero que se irá modificando y redefiniendo a lo largo de la novela; tales aproximaciones constituyen distintos momentos del itinerario de descubrimiento de la vocación literaria. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12567 Comunicacion Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 Decir vejez y vejez en la obra de arte, por una parte, contradice la visión establecida, cristalizada, sobre Proust. Pero, por otra parte, esta cuestión se refiere a temas fundamentales de la estética: el modo de ser de la obra, su carácter no substancial sino de virtualidad o posibilidad, la importancia de la recepción, la relación del autor con la obra, la cuestión de qué se entiende por arte, las relaciones entre ficción y metaficción. De manera que el enfoque es fundamentalmente estético y destaca los cruces con el campo filosófico. Datos de la tesis: Director de tesis: Dr. Julio César Moran Fecha de defensa: 29 de agosto de 2002, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Universidad Nacional de La Plata). Jurado: Dres. Mario Presas, Malvina Salerno y Leiser Madanes. Es revisión de: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/2992 Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12567 2004-01-01T00:00:00Z Decir vejez y vejez en la obra de arte, por una parte, contradice la visión establecida, cristalizada, sobre Proust. Pero, por otra parte, esta cuestión se refiere a temas fundamentales de la estética: el modo de ser de la obra, su carácter no substancial sino de virtualidad o posibilidad, la importancia de la recepción, la relación del autor con la obra, la cuestión de qué se entiende por arte, las relaciones entre ficción y metaficción. De manera que el enfoque es fundamentalmente estético y destaca los cruces con el campo filosófico. Datos de la tesis: Director de tesis: Dr. Julio César Moran Fecha de defensa: 29 de agosto de 2002, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Universidad Nacional de La Plata). Jurado: Dres. Mario Presas, Malvina Salerno y Leiser Madanes. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12565 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 En este artículo se parte de las aporías en las que el conductismo lógico de Gilbert Ryle deja la adscripción de los estados subjetivos y de la intencionalidad y se examina el argumento que orienta la solución ontológica de Peter Strawson a través de su noción primitiva de persona como particular de base. Se muestra que la noción de persona de Strawson es una salida a las aporías del mentalismo y del conductismo que anticipa la ontología del soi-même de Paul Ricoeur, aunque sin alcanzar la densidad narrativa que los quiénes reciben en el filósofo francés a partir del paso de las acciones discretas a las prácticas. Asimismo se establecen nexos entre la ontología de la persona y los problemas epistemológicos de la acción en las ciencias sociales.; In this paper we begin in the point where Gilbert Ryle let the adscription of mental states, i.e., with some kind of apories that Ryle recognized more than ten years after the edition of The Concept of Mind. We examine the argument that leads Peter Strawson to his notion of person as a primitive complex notion. We show that this notion of person allow to resolve the problems caused by mentalism and behaviourism and anticipates Paul Ricoeur's ontology of soi-même, even if it does not attain the narrativist density which is the proper determination of the Self in Ricoeur, when he goes through the level of discret action to practices. We analyse also the links between the ontology of the person and some epistemological problems of action in social sciences. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12565 2004-01-01T00:00:00Z En este artículo se parte de las aporías en las que el conductismo lógico de Gilbert Ryle deja la adscripción de los estados subjetivos y de la intencionalidad y se examina el argumento que orienta la solución ontológica de Peter Strawson a través de su noción primitiva de persona como particular de base. Se muestra que la noción de persona de Strawson es una salida a las aporías del mentalismo y del conductismo que anticipa la ontología del soi-même de Paul Ricoeur, aunque sin alcanzar la densidad narrativa que los quiénes reciben en el filósofo francés a partir del paso de las acciones discretas a las prácticas. Asimismo se establecen nexos entre la ontología de la persona y los problemas epistemológicos de la acción en las ciencias sociales. In this paper we begin in the point where Gilbert Ryle let the adscription of mental states, i.e., with some kind of apories that Ryle recognized more than ten years after the edition of The Concept of Mind. We examine the argument that leads Peter Strawson to his notion of person as a primitive complex notion. We show that this notion of person allow to resolve the problems caused by mentalism and behaviourism and anticipates Paul Ricoeur's ontology of soi-même, even if it does not attain the narrativist density which is the proper determination of the Self in Ricoeur, when he goes through the level of discret action to practices. We analyse also the links between the ontology of the person and some epistemological problems of action in social sciences. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12566 Comunicacion Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 El presente trabajo pretende proporcionar una elucidación de la función global de la <i>Característica General</i> que unifique los diferentes y cambiantes aspectos de que adolecen las diversas formulaciones del programa. La tesis consta de diez capítulos. Datos de la tesis: Director de tesis: Dr. Guillermo Ranea Fecha de defensa: 28 de abril de 1999. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Universidad Nacional de La Plata). Jurado: Dres. Margarita Costa, Leiser Madanes y Mario Caimi. Es revisión de: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/2984 Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12566 2004-01-01T00:00:00Z El presente trabajo pretende proporcionar una elucidación de la función global de la <i>Característica General</i> que unifique los diferentes y cambiantes aspectos de que adolecen las diversas formulaciones del programa. La tesis consta de diez capítulos. Datos de la tesis: Director de tesis: Dr. Guillermo Ranea Fecha de defensa: 28 de abril de 1999. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Universidad Nacional de La Plata). Jurado: Dres. Margarita Costa, Leiser Madanes y Mario Caimi. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12564 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 La tesis de este trabajo es que a pesar de las consideraciones proustianas de El tiempo recobrado que ligan al cine con el arte imitativo y la literatura de notas, se pueden demostrar muchas coincidencias estéticas en las narraciones y en las teorías, entre el mundo proustiano y los procedimientos, recursos y utilización de la imagen por el cine. Se revisan diversas películas en relación con concepciones de Proust. Se tienen en cuenta tiempo, espacio, yo, metacrítica, condiciones de verosimilitud, multiplicidad de interpretaciones, etc.; The thesis of this paper is to show the way of Proust consideration in Le temps retrouvé which joins cinema with the mimetic art and literature of notes, it may be demostrated a lot of esthetics coincidences in the narrations and the theories, between the proustian world and the methods, resources and the utilization of the image by the cinema. It s a review of differents kind of films in relation with Proust's conception: we take time, espace, self, metacriticism, the likely and his conditions, the multiplicity of interpretations etc. into considerations. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12564 2004-01-01T00:00:00Z La tesis de este trabajo es que a pesar de las consideraciones proustianas de El tiempo recobrado que ligan al cine con el arte imitativo y la literatura de notas, se pueden demostrar muchas coincidencias estéticas en las narraciones y en las teorías, entre el mundo proustiano y los procedimientos, recursos y utilización de la imagen por el cine. Se revisan diversas películas en relación con concepciones de Proust. Se tienen en cuenta tiempo, espacio, yo, metacrítica, condiciones de verosimilitud, multiplicidad de interpretaciones, etc. The thesis of this paper is to show the way of Proust consideration in Le temps retrouvé which joins cinema with the mimetic art and literature of notes, it may be demostrated a lot of esthetics coincidences in the narrations and the theories, between the proustian world and the methods, resources and the utilization of the image by the cinema. It s a review of differents kind of films in relation with Proust's conception: we take time, espace, self, metacriticism, the likely and his conditions, the multiplicity of interpretations etc. into considerations. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12563 Comunicacion Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 En la presente tesis se analiza el contenido básico de la teoría de la justicia como equidad de John Rawls en la etapa del Liberalismo Político, poniendo énfasis en el proyecto de justificación política de la teoría como respuesta al hecho de pluralismo de doctrinas comprensivas y concepciones del bien sostenidas por los ciudadanos de sociedades democráticas. Se discute la respuesta que ofrece Rawls al problema de la estabilidad de la teoría, es decir, cómo es posible que los ciudadanos que nacen y crecen en el contexto de instituciones gobernadas por los principios políticos de justicia sean capaces de desarrollar un sentido de la justicia suficientemente fuerte como para sentirse motivados para cumplir con sus demandas. Datos de la tesis: Directores de tesis: Dr. Osvaldo Guariglia y Dra. María Julia Bertomeu Defensa de tesis: 28 de marzo de 2003. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Universidad Nacional de La Plata). Jurado: Dres. Miguel Andreoli, Diego Martín Farrell y Graciela Vidiella. Es revisión de: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/3010 Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12563 2004-01-01T00:00:00Z En la presente tesis se analiza el contenido básico de la teoría de la justicia como equidad de John Rawls en la etapa del Liberalismo Político, poniendo énfasis en el proyecto de justificación política de la teoría como respuesta al hecho de pluralismo de doctrinas comprensivas y concepciones del bien sostenidas por los ciudadanos de sociedades democráticas. Se discute la respuesta que ofrece Rawls al problema de la estabilidad de la teoría, es decir, cómo es posible que los ciudadanos que nacen y crecen en el contexto de instituciones gobernadas por los principios políticos de justicia sean capaces de desarrollar un sentido de la justicia suficientemente fuerte como para sentirse motivados para cumplir con sus demandas. Datos de la tesis: Directores de tesis: Dr. Osvaldo Guariglia y Dra. María Julia Bertomeu Defensa de tesis: 28 de marzo de 2003. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Universidad Nacional de La Plata). Jurado: Dres. Miguel Andreoli, Diego Martín Farrell y Graciela Vidiella. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12561 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 Este trabajo pretende echar cierta luz sobre el papel del miedo en el pensamiento político de Hobbes. Sabido es que esta pasión subyace al contrato social, en el sentido de que impulsa al hombre a abandonar el estado de naturaleza a fin de encontrar seguridad y de deshacerse de la amenaza de la muerte violenta. Teniendo en cuenta que el miedo y la muerte son inseparables en la filosofía de Hobbes, surge una pregunta fundamental: ¿hasta qué punto podemos decir que el miedo desaparece completamente después del contrato social? En Hobbes, el miedo parecería ser una característica intrínseca del hombre.; This work intend to draw some light upon the role of fear in Hobbes?s political thought. It s known that this passion underlies the social contract, in the sense that it drives man to leave the state of nature in order to find security, and also to get rid of the menace of violent death. Taking into account that fear and death are inseparable in Hobbes s philosophy, a fundamental question arises: to what extent can we say that fear vanishes completely after social contract? In Hobbes, fear seems to be an intrinsical feature of men. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12561 2004-01-01T00:00:00Z Este trabajo pretende echar cierta luz sobre el papel del miedo en el pensamiento político de Hobbes. Sabido es que esta pasión subyace al contrato social, en el sentido de que impulsa al hombre a abandonar el estado de naturaleza a fin de encontrar seguridad y de deshacerse de la amenaza de la muerte violenta. Teniendo en cuenta que el miedo y la muerte son inseparables en la filosofía de Hobbes, surge una pregunta fundamental: ¿hasta qué punto podemos decir que el miedo desaparece completamente después del contrato social? En Hobbes, el miedo parecería ser una característica intrínseca del hombre. This work intend to draw some light upon the role of fear in Hobbes?s political thought. It s known that this passion underlies the social contract, in the sense that it drives man to leave the state of nature in order to find security, and also to get rid of the menace of violent death. Taking into account that fear and death are inseparable in Hobbes s philosophy, a fundamental question arises: to what extent can we say that fear vanishes completely after social contract? In Hobbes, fear seems to be an intrinsical feature of men. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12562 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 35 El presente trabajo analiza las categorías utilizadas por M. Foucault para estudiar el funcionamiento del poder en las sociedades modernas: represión ("hipótesis Reich"), soberanía ("hipótesis Hobbes"), lucha, guerra, dominación ("hipótesis Nietzsche") y "gubernamentalidad". Esta última, que describe las sociedades de normalización y las sociedades de biopoder, desplaza metodológicamente a la "hipótesis Nietzsche" de "Il faut défendre la société". En este punto el trabajo de Foucault se cruza con el de G. Agamben, especialmente, con los conceptos de "vida desnuda" y del "estado de excepción". A partir de los escritos de Agamben, el presente trabajo avanza hacia esa zona que quedó singularmente en la sombra en la obra de Foucault, la relación entre "soberanía" y "vida".; This article studies the categories used by M. Foucault in his analyses of power in modern societies: repression ("Reich hypothesis"), sovereignty ("Hobbes hypothesis "), fight, war, dominance ("Nietzsche hypothesis") and "governmentality". Foucault s lastest category describes normalizated societies and bio-politics. This category substitutes methodologically the "Nietzsche hypothesis" of "Il faut défendre la société". At this point, Foucault s work is linked with that of G. Agamben, specially to the concepts of "naked life" ("nuda vita") and that of "state of exception". From the point of view of Agamben works, this article approaches an area in shadows in Foucault writtings: that of "sovereignty" and "life" relationship. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12562 2004-01-01T00:00:00Z El presente trabajo analiza las categorías utilizadas por M. Foucault para estudiar el funcionamiento del poder en las sociedades modernas: represión ("hipótesis Reich"), soberanía ("hipótesis Hobbes"), lucha, guerra, dominación ("hipótesis Nietzsche") y "gubernamentalidad". Esta última, que describe las sociedades de normalización y las sociedades de biopoder, desplaza metodológicamente a la "hipótesis Nietzsche" de "Il faut défendre la société". En este punto el trabajo de Foucault se cruza con el de G. Agamben, especialmente, con los conceptos de "vida desnuda" y del "estado de excepción". A partir de los escritos de Agamben, el presente trabajo avanza hacia esa zona que quedó singularmente en la sombra en la obra de Foucault, la relación entre "soberanía" y "vida". This article studies the categories used by M. Foucault in his analyses of power in modern societies: repression ("Reich hypothesis"), sovereignty ("Hobbes hypothesis "), fight, war, dominance ("Nietzsche hypothesis") and "governmentality". Foucault s lastest category describes normalizated societies and bio-politics. This category substitutes methodologically the "Nietzsche hypothesis" of "Il faut défendre la société". At this point, Foucault s work is linked with that of G. Agamben, specially to the concepts of "naked life" ("nuda vita") and that of "state of exception". From the point of view of Agamben works, this article approaches an area in shadows in Foucault writtings: that of "sovereignty" and "life" relationship.