Número 33

Leibniz sobre la verdad y la coherencia

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 Se aborda en este trabajo la cuestión de los elementos coherentistas en la obra de Leibniz y se examina la posibilidad de considerarlos como los rudimentos de una teoría de la verdad. En conexión con este problema, la investigación también indaga sus posibles vinculaciones con un incipiente pragmatismo, como es usual en las teorías coherentistas. Finalmente, se trata de aclarar la conexión de estos posibles modos en que Leibniz concebiría la verdad con su teoría explicita, a saber, la concepción de la verdad como inhesión, que, en última instancia, tiene su fundamento en la correspondencia. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Los conceptos de Realitas, Perfectio y Bonum Metaphysicum en Leibniz

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 El concepto de realitas y sus análogos acarrean a la filosofía de Leibniz grandes dificultades para su comprensión actual, en primer lugar porque el concepto de realidad tiene en la filosofía del presente un contenido en gran parte diferente que en Leibniz, y en segundo lugar porque la expresión realitas tiene en Leibniz múltiples acepciones. Leibniz mismo era conciente de la polivalencia de esta palabra. Refiriéndose a la Proposición 9 de la Ética de Spinoza, observa: "explicandum erat quid intellígatur per realitatem aut esse, sunt enim haec obnoxia aequivocationibus". (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Acerca de lo que Dios eligió: libertad de Dios y perfección

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 Nicholas Rescher ha sostenido con elegancia que el Principio de Perfección le sirve a Leibniz como un principio de contingencia que asegura la libertad de Dios y por tanto la de Sus creaciones. No me propongo criticar el punto de vista de Rescher, puesto que en líneas generales lo considero acertado, sino enriquecerlo con un tratamiento específico extenso, y seguir algunas de las consecuencias de lo así agregado. Una de éstas es el poner en tela de juicio algunas de las interpretaciones generalmente aceptadas, eligió este mundo en particular y la creencia en incluyendo, por ejemplo, la creencia en que Dios que la perfección consiste en la noción simple extensión de composibilidad.

Las actividades de la Sociedad Española Leibniz

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 Corría el año 1987 y me encontraba terminando mi tesis doctoral en el Leibniz-Archiv de Hannover, intentando desentrañar los conceptos de libertad y determinismo en este autor alemán, cuando quiso el azar (¿o acaso la necesidad?) que Quintín Racionero decidiera investigar también allí por una temporada. El caso fue que un día, durante uno de los cotidianos y nada sibaríticos almuerzos en la cantina, Albert Heinekamp -el entonces director del Archivo, desgraciadamente ya fallecido- nos lanzó una cuestión que ante nuestros oídos se presentó como un reto: “¿por qué no fundan una Sociedad Leibniz en España?”. Así que, convenientemente aguijoneados por Heinekamp - sin duda, el más entusiasta leibniziano que he conocido en mi vida - nos convertimos en los promotores de una empresa que terminó por cristalizar dos años después, cuando en septiembre de 1989 se creó en Madrid la “Sociedad Española Leibniz”, en el seno de la Sociedad Española de Filosofía, con los objetivos estatutarios de promocionar y difundir los estudios y publicaciones sobre la filosofía, la ciencia y la teoría política de los siglos XVII y XVIII. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

El argumento de la regresión al infinito y el ideal leibniciano de conocimiento

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 En el siglo XVII, algunos filósofos entre los que se destacan Descartes y Locke) critican la supuesta preeminencia del principio de no contradicción por considerarlo estéril. Leibniz, por su parte, objeta que quienes admiten que el principio es verdadero pero inútil dejan abierto el camino al escepticismo: no basta con sostener que es verdadero, es también necesario reconocer su valor para adquirir otros conocimientos. De otro modo, piensa Leibniz, triunfaría el escéptico. Este trabajo se propone retomar este último aspecto, quizás no tan explorado, es decir, el problema de la certeza acerca de los principios de la demostración en Leibniz, a la luz de su confrontación con el escepticismo. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Nuevas consideraciones sobre la reforma de Leibniz de su dinámica (1678)

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 Hace tiempo ya, esto es, durante el Segundo Congreso Leibniz en el año 1972, tuve la oportunidad de presentar los primeros resultados de la investigación hecha sobre un grupo de manuscritos inéditos, que Leibniz mismo fechara en enero y febrero de 1678 y titulara a De corporum concursu. Ellos muestran el verdadero acto de nacimiento de la dinámica leibniciana; descubrimos allí en estado original los motivos sistemáticos y epistemológicos que condujeron ocho años más tarde a la primera manifestación pública de la dinámica, la Brevis demonstratio erroris memorabilis Cartesii. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Versión ampliada de la conferencia dictada en la Leibniz-Gesellschaft de Hannover (Alemania) el 5 de octubre de 1989.

"El Bonum como fundamento del querer": La obra de Albert Heinekamp

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 "El Bonum como fundamento del querer" - así reza el título del último capítulo de la obra de Albert Heinekamp, El problema del bien en Leibniz. Es a la vez la más comprehensiva y acertada caracterización de la esencia más profunda del ser humano Albert Heinekamp; la voluntad del bien en libertad y razón, una razón que no es cálculo, sino una razón de la bondad y la armonía. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Albert Heinekamp: amistad y filosofía

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 Estoy viendo nuestro encuentro hace exactamente veintisiete mayos, en Hannover, bajo una recta, helada e incesante lluvia que por esos días los alemanes llamaban, sin error nouménico, primaveral. Surgen solos en esta evocación los rasgos de su rostro comprensivo, suavemente iluminado por cierta tristeza. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Albert Heinekamp: Texto del homenaje del 6 de febrero de 1992 a su memoria

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 Veintiséis años de amistosa confraternidad profesional y colaboración plena de confianza en el Leibniz-Archiv me unen con Albert Heinekamp. Nos conocimos en la estrechez espacial de la vieja biblioteca, en la que los lugares de trabajo se apiñaban en sólo algunos escasos metros cuadrados -condiciones de trabajo difíciles, pero buenas a la vez para descubrir el ser humano en el colega. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Posibilidad y contingencia: Historia de la terminología filosófica anterior a Leibniz

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 Así como un término puede contener diferentes conceptos, así también el mismo conceptos puede ser representado mediante diferentes términos. El interpréte tiene que aprender tanto a distinguir conceptos como a reunir términos. Los conceptos se obtienen por definición, los términos, por el contrario, por denominación. Es evidente pues que idénticos definientia pueden ser expresados de manera diferente, y que la misma expresión puede ser usada para diferentes definientia. La historia de la filosofía ofrece un arsenal de ejemplos, y su historia contiene un catálogo de casos en los que la desatención de esta distinción fundamental ha dado ocasión a importantes interpretaciones erróneas. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Gerda Utermölen: 1 de agosto de 1929 - 22 de agosto de 1997

Fri, 01 Jan 1999 00:00:00 GMT

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 33 Gerda Utermöhlen tuvo por sobre todas las cosas participación esencial en el trabajo del Archivo Leibniz de Hannover; su integridad de carácter la había transformado en un modelo respetado. Su vida deja entrever los obstáculos que se oponían a una mujer de su generación que quería dedicarse con independencia a la ciencia (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)