http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/687 Mon, 09 Nov 2026 22:00:25 GMT 2026-11-09T22:00:25Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12761 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 Hay autores/as y libros a los que resulta inevitable volver, ya sea porque trazan de manera exacta los límites de un problema o porque alcanzan a dar una formulación precisa a las preocupaciones de una determinada época. Son autores/as y libros a los que retornamos sabiendo que no podemos avanzar contra ellos sin que eso signifique al mismo tiempo avanzar con ellos. Este es el caso de Simone de Beauvoir y de su obra El segundo sexo. La compilación de Beatriz Cagnolati y de María Luisa Femenías, Simone de Beauvoir, las encrucijadas de “el otro sexo”, cubre una amplia gama de ejercicios teóricos que van desde la lectura exegética de sus textos filosóficos y literarios y el examen de sus distintas recepciones y traducciones, hasta el análisis de su vigencia en el pensamiento feminista y de su interlocución con tendencias teóricas como el existencialismo, la fenomenología, el materialismo histórico y el psicoanálisis. Es revisión de: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/26600 Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12761 2011-01-01T00:00:00Z Hay autores/as y libros a los que resulta inevitable volver, ya sea porque trazan de manera exacta los límites de un problema o porque alcanzan a dar una formulación precisa a las preocupaciones de una determinada época. Son autores/as y libros a los que retornamos sabiendo que no podemos avanzar contra ellos sin que eso signifique al mismo tiempo avanzar con ellos. Este es el caso de Simone de Beauvoir y de su obra El segundo sexo. La compilación de Beatriz Cagnolati y de María Luisa Femenías, Simone de Beauvoir, las encrucijadas de “el otro sexo”, cubre una amplia gama de ejercicios teóricos que van desde la lectura exegética de sus textos filosóficos y literarios y el examen de sus distintas recepciones y traducciones, hasta el análisis de su vigencia en el pensamiento feminista y de su interlocución con tendencias teóricas como el existencialismo, la fenomenología, el materialismo histórico y el psicoanálisis. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12760 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 Francisco Naishtat se propone explorar aquí, desde una perspectiva agonal y dialógica, y en un registro filosófico, la relación entre la protesta y el espacio público, sumando su análisis a una serie de trabajos que sugieren como piedra basal de investigación los fenómenos de la protesta social y de la constitución de públicos y audiencias. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12760 2011-01-01T00:00:00Z Francisco Naishtat se propone explorar aquí, desde una perspectiva agonal y dialógica, y en un registro filosófico, la relación entre la protesta y el espacio público, sumando su análisis a una serie de trabajos que sugieren como piedra basal de investigación los fenómenos de la protesta social y de la constitución de públicos y audiencias. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12759 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 El libro de Andrés Crelier, el primero de la nueva Colección de Filosofía de la Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP), constituye una reelaboración de la tesis doctoral que su autor defendiera en el marco de la carrera de Doctorado en Filosofía de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE) de la misma universidad. El mismo consiste en una presentación, una interpretación y una defensa de la actualidad y relevancia filosófica de la pragmática trascendental propuesta por el filósofo alemán Karl Otto Apel. Es revisión de: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/26602 Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12759 2011-01-01T00:00:00Z El libro de Andrés Crelier, el primero de la nueva Colección de Filosofía de la Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP), constituye una reelaboración de la tesis doctoral que su autor defendiera en el marco de la carrera de Doctorado en Filosofía de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE) de la misma universidad. El mismo consiste en una presentación, una interpretación y una defensa de la actualidad y relevancia filosófica de la pragmática trascendental propuesta por el filósofo alemán Karl Otto Apel. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12758 Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 Los antiguos griegos desde el observatorio de París corresponde a un seminario realizado en la ciudad de Jaca (España) en homenaje a tres investigadores que, desde mediados de los ’60 y hasta comienzos del presente siglo, renovaron el enfoque histórico con que se aborda a los antiguos griegos. El libro versa sobre los distintos y más importantes cuestionamientos con que Jean Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet y Nicole Loraux socavaron los lugares comunes fosilizados por la tradición que investigaba la Antigua Grecia, y cómo cada uno se dedicó a desmenuzar, desde la mitología, la filosofía, la antropología histórica y los estudios de género, “la complejidad y diversidad de las formas de pensamiento en relación con el contexto de los grupos y prácticas sociales que las crearon” (p. 33). Sus aportes contribuyen a desmitificar a la Antigua Grecia como el bastión de la Razón Absoluta. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12758 2011-01-01T00:00:00Z Los antiguos griegos desde el observatorio de París corresponde a un seminario realizado en la ciudad de Jaca (España) en homenaje a tres investigadores que, desde mediados de los ’60 y hasta comienzos del presente siglo, renovaron el enfoque histórico con que se aborda a los antiguos griegos. El libro versa sobre los distintos y más importantes cuestionamientos con que Jean Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet y Nicole Loraux socavaron los lugares comunes fosilizados por la tradición que investigaba la Antigua Grecia, y cómo cada uno se dedicó a desmenuzar, desde la mitología, la filosofía, la antropología histórica y los estudios de género, “la complejidad y diversidad de las formas de pensamiento en relación con el contexto de los grupos y prácticas sociales que las crearon” (p. 33). Sus aportes contribuyen a desmitificar a la Antigua Grecia como el bastión de la Razón Absoluta. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12757 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 En el presente artículo examinamos la relación entre predicados y propiedades. Por un lado, procuramos mostrar que la concepción de acuerdo con la cual la función primaria de predicados es la de denotar propiedades es insatisfactoria. Por otro lado, distinguimos entre el criterio de uso de predicados y su condición de aplicación, i. e. la condición que un objeto debe satisfacer para que sea correcto aplicar el predicado a él. Defendemos que propiedades se relacionan con predicados en la medida en que la condición de aplicación de un predicado es la instanciación de una propiedad.; In this paper we investigate the relationship between predicates and properties. On the one hand, we try to show the failure of the concept of agreement in which the primary function of a predicate is to denote a property. On the other hand, we differentiate between the criterion of use and the applicability conditions of a predicate, i.e., the conditions which the object must fulfill in order to correctly apply the predicate to it. We argue that properties are related to predicates insofar as the applicability condition of the predicate is the instantiation of a property Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12757 2011-01-01T00:00:00Z En el presente artículo examinamos la relación entre predicados y propiedades. Por un lado, procuramos mostrar que la concepción de acuerdo con la cual la función primaria de predicados es la de denotar propiedades es insatisfactoria. Por otro lado, distinguimos entre el criterio de uso de predicados y su condición de aplicación, i. e. la condición que un objeto debe satisfacer para que sea correcto aplicar el predicado a él. Defendemos que propiedades se relacionan con predicados en la medida en que la condición de aplicación de un predicado es la instanciación de una propiedad. In this paper we investigate the relationship between predicates and properties. On the one hand, we try to show the failure of the concept of agreement in which the primary function of a predicate is to denote a property. On the other hand, we differentiate between the criterion of use and the applicability conditions of a predicate, i.e., the conditions which the object must fulfill in order to correctly apply the predicate to it. We argue that properties are related to predicates insofar as the applicability condition of the predicate is the instantiation of a property http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12756 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 El arte, junto con la ética y la mística, constituye, dentro de la filosofía de Schopenhauer, una de las posibles soluciones a la "miseria del mundo". En el presente trabajo realizaremos un recorrido por las principales tesis de la estética schopenhaueriana desde una perspectiva metafísica. En primer lugar, analizaremos los aspectos subjetivos del fenómeno artístico a fin de responder a la pregunta por qué tipo de sujeto promueve el arte. En segundo término, nos ocuparemos de los aspectos objetivos del arte y elaboraremos una caracterización de lo que nuestro autor denomina Idea. Por último, desarrollaremos las consecuencias metafísicas del planteamiento estético de Schopenhauer.; Art, along with ethics and mysticism, is in Shopenhauer’s philosophy one of the possible solutions to the "misery of the world". In this paper we will attempt a brief discussion on the main theses in Schopenhauer's aesthetics from a metaphysical perspective. First, we will analyze the subjective aspects of the artistic phenomenon in order to ascertain what kind of subject promotes art. Secondly, we will deal with the objective aspects of art and develop a characterization of what the author termed as Idea. Finally, we will delve into the metaphysical implications of Schopenhauer’s aesthetics. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12756 2011-01-01T00:00:00Z El arte, junto con la ética y la mística, constituye, dentro de la filosofía de Schopenhauer, una de las posibles soluciones a la "miseria del mundo". En el presente trabajo realizaremos un recorrido por las principales tesis de la estética schopenhaueriana desde una perspectiva metafísica. En primer lugar, analizaremos los aspectos subjetivos del fenómeno artístico a fin de responder a la pregunta por qué tipo de sujeto promueve el arte. En segundo término, nos ocuparemos de los aspectos objetivos del arte y elaboraremos una caracterización de lo que nuestro autor denomina Idea. Por último, desarrollaremos las consecuencias metafísicas del planteamiento estético de Schopenhauer. Art, along with ethics and mysticism, is in Shopenhauer’s philosophy one of the possible solutions to the "misery of the world". In this paper we will attempt a brief discussion on the main theses in Schopenhauer's aesthetics from a metaphysical perspective. First, we will analyze the subjective aspects of the artistic phenomenon in order to ascertain what kind of subject promotes art. Secondly, we will deal with the objective aspects of art and develop a characterization of what the author termed as Idea. Finally, we will delve into the metaphysical implications of Schopenhauer’s aesthetics. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12755 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 Nuestro objetivo es reexaminar la pregunta que hace una década formulara M. Abensour en su artículo "¿Hannah Arendt: crítica del totalitarismo y servidumbre voluntaria?" y proponer una respuesta diferente a la que dio por entonces el filósofo francés. En este sentido, planteamos que hay una mayor cercanía entre La Boétie y Arendt que la que supone Abensour. La hipótesis que nos guía es que habría en Arendt una reflexión sobre la preeminencia del poder sobre la violencia y la dominación, que va más allá de la oposición tajante entre poder y dominación que podría suponerse en un inicio.; Notre propos est de réexaminer la question que M. Abensour posa il y a une décennie dans son article "Hannah Arendt: la critique du totalitarisme et la servitude volontaire?", et de proposer une réponse différente de celle que donna à l'époque le philosophe français. En ce sens, nous estimons qu'il existe une proximité plus grande entre La Boétie et Arendt que celle avancée par Abensour. L'hypothèse qui nous guide est la suivante: il y aurait chez Arendt une réflexion sur la prééminence du pouvoir sur la violence et sur la domination qui dépasse l'opposition tranchante entre pouvoir et domination que l'on pourrait supposer au début Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12755 2011-01-01T00:00:00Z Nuestro objetivo es reexaminar la pregunta que hace una década formulara M. Abensour en su artículo "¿Hannah Arendt: crítica del totalitarismo y servidumbre voluntaria?" y proponer una respuesta diferente a la que dio por entonces el filósofo francés. En este sentido, planteamos que hay una mayor cercanía entre La Boétie y Arendt que la que supone Abensour. La hipótesis que nos guía es que habría en Arendt una reflexión sobre la preeminencia del poder sobre la violencia y la dominación, que va más allá de la oposición tajante entre poder y dominación que podría suponerse en un inicio. Notre propos est de réexaminer la question que M. Abensour posa il y a une décennie dans son article "Hannah Arendt: la critique du totalitarisme et la servitude volontaire?", et de proposer une réponse différente de celle que donna à l'époque le philosophe français. En ce sens, nous estimons qu'il existe une proximité plus grande entre La Boétie et Arendt que celle avancée par Abensour. L'hypothèse qui nous guide est la suivante: il y aurait chez Arendt une réflexion sur la prééminence du pouvoir sur la violence et sur la domination qui dépasse l'opposition tranchante entre pouvoir et domination que l'on pourrait supposer au début http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12754 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 Ante el embate del particularismo, la emergencia de los nacionalismos reaccionarios en el mundo contemporáneo, y la difusión del comunitarismo en la filosofía política, es necesario que la teoría política asuma un rol crítico ante estos procesos teóricos y políticos. Esa es la tarea que desde el postfundacionalismo se plantean la obra de Jean-Luc Nancy, Roberto Espósito y Ernesto Laclau. En este trabajo intentamos escrutar la visión que estos autores postulan sobre la comunidad. Se verá que, mas allá de sus distintas estrategias argumentativas y de perspectiva, se desarrolla en estos tres autores una idea de la comunidad fundamentalmente anti-esencialista, una comunidad improductiva (Nancy), estructurada en torno a una nada (Espósito) y cuya única manera de reconstitución es a través de la articulación política (Laclau).; Given the challenge of particularism, the current emergence of reactionary nationalisms in the world and the spread of communitarianism in political philosophy, it is necessary for political theory to assume a critical role concerning these political and theoretical processes. Assuming a postfoundationalist perspective, Jean-Luc Nancy, Roberto Espósito and Ernesto Laclau approach this task in their work. The aim of this paper is to clarify the view these authors put forward about the community. I will argue that, beyond differences in argumentative strategies and perspectives, these three authors propose an anti-essentialist theory about the community, an unproductive community (Nancy), structured upon nothingness (Espósito), whose reconstitution is only possible through political articulation (Laclau). Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12754 2011-01-01T00:00:00Z Ante el embate del particularismo, la emergencia de los nacionalismos reaccionarios en el mundo contemporáneo, y la difusión del comunitarismo en la filosofía política, es necesario que la teoría política asuma un rol crítico ante estos procesos teóricos y políticos. Esa es la tarea que desde el postfundacionalismo se plantean la obra de Jean-Luc Nancy, Roberto Espósito y Ernesto Laclau. En este trabajo intentamos escrutar la visión que estos autores postulan sobre la comunidad. Se verá que, mas allá de sus distintas estrategias argumentativas y de perspectiva, se desarrolla en estos tres autores una idea de la comunidad fundamentalmente anti-esencialista, una comunidad improductiva (Nancy), estructurada en torno a una nada (Espósito) y cuya única manera de reconstitución es a través de la articulación política (Laclau). Given the challenge of particularism, the current emergence of reactionary nationalisms in the world and the spread of communitarianism in political philosophy, it is necessary for political theory to assume a critical role concerning these political and theoretical processes. Assuming a postfoundationalist perspective, Jean-Luc Nancy, Roberto Espósito and Ernesto Laclau approach this task in their work. The aim of this paper is to clarify the view these authors put forward about the community. I will argue that, beyond differences in argumentative strategies and perspectives, these three authors propose an anti-essentialist theory about the community, an unproductive community (Nancy), structured upon nothingness (Espósito), whose reconstitution is only possible through political articulation (Laclau). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12753 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 La reapropiación de la noción de mímesis aristotélica es uno de los puntos centrales en la teoría de la narratividad de Ricœur. La articulación en tres momentos de la mímesis da cuenta del círculo entre tiempo y narración. En este trabajo intentaré reconstruir los argumentos que le permiten a Ricœur recuperar la noción aristotélica, pese a las limitaciones que la propia Poética impone para su uso. De esta manera, se podrá apreciar la vigencia de la noción de mímesis y su rol dentro del campo de la historia.; The reappropiation of Aristotle’s notion of mimesis is one of the main issues in Ricœur’s theory of narrativity. By means of the three-stage articulation of mimesis, the circle of time and narrativity is displayed. In this paper I will try to reconstruct the arguments that enable Ricœur to recover Aristotle’s concept regardless of the limitations that his Poetics imposes on its use. Thus the current validity of the notion of mimesis and its role in History will be appreciated. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12753 2011-01-01T00:00:00Z La reapropiación de la noción de mímesis aristotélica es uno de los puntos centrales en la teoría de la narratividad de Ricœur. La articulación en tres momentos de la mímesis da cuenta del círculo entre tiempo y narración. En este trabajo intentaré reconstruir los argumentos que le permiten a Ricœur recuperar la noción aristotélica, pese a las limitaciones que la propia Poética impone para su uso. De esta manera, se podrá apreciar la vigencia de la noción de mímesis y su rol dentro del campo de la historia. The reappropiation of Aristotle’s notion of mimesis is one of the main issues in Ricœur’s theory of narrativity. By means of the three-stage articulation of mimesis, the circle of time and narrativity is displayed. In this paper I will try to reconstruct the arguments that enable Ricœur to recover Aristotle’s concept regardless of the limitations that his Poetics imposes on its use. Thus the current validity of the notion of mimesis and its role in History will be appreciated. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12752 Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 42 Este trabajo analiza si es apropiada la lectura de Arendt acerca de la posibilidad de que Vico aplicase los principios universales de la Scienza Nuova al mundo civil. Se intentará mostrar la plausibilidad de las siguientes tesis: a) existe cierta afinidad entre la finalidad "práctica" de la poesía en Vico y la categoría de narratividad en Arendt; b) existe una marcada diferencia en cómo ambos autores conciben la posibilidad de intervención sobre el mundo civil. Vico propone la función de la prudencia basada en el sentido común para evitar la ruina de las naciones; Arendt apuesta al juicio reflexivo y al pensamiento como medios de conjurar las catástrofes políticas; This paper aims at analysing whether Arendt's interpretation regarding the possibility that Vico would apply the universal principles of his Scienza Nuova to the civil world is feasible. The article attempts to show the plausibility of the following theses: a) there is some similarity between the "practical" finality characteristic of Vico's poetry and Arendt's category of narrativity; b) there is a remarkable difference in the way these two authors regard the possibility of intervening in the civil world. Vico argues that prudence based on common sense can avoid the collapse of nations; Arendt suggests that reflective judgement and thinking are the best means to avoid political disaster Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12752 2011-01-01T00:00:00Z Este trabajo analiza si es apropiada la lectura de Arendt acerca de la posibilidad de que Vico aplicase los principios universales de la Scienza Nuova al mundo civil. Se intentará mostrar la plausibilidad de las siguientes tesis: a) existe cierta afinidad entre la finalidad "práctica" de la poesía en Vico y la categoría de narratividad en Arendt; b) existe una marcada diferencia en cómo ambos autores conciben la posibilidad de intervención sobre el mundo civil. Vico propone la función de la prudencia basada en el sentido común para evitar la ruina de las naciones; Arendt apuesta al juicio reflexivo y al pensamiento como medios de conjurar las catástrofes políticas This paper aims at analysing whether Arendt's interpretation regarding the possibility that Vico would apply the universal principles of his Scienza Nuova to the civil world is feasible. The article attempts to show the plausibility of the following theses: a) there is some similarity between the "practical" finality characteristic of Vico's poetry and Arendt's category of narrativity; b) there is a remarkable difference in the way these two authors regard the possibility of intervening in the civil world. Vico argues that prudence based on common sense can avoid the collapse of nations; Arendt suggests that reflective judgement and thinking are the best means to avoid political disaster