http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/707 Sat, 17 Oct 2026 23:05:43 GMT 2026-10-17T23:05:43Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12872 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 «Lo único absoluto que sabemos, ha dicho Comte, es que, para nosotros todo es relativo». Nuestra relatividad, agrega el doctor Bunge, excluye la comprensión de lo absoluto». He ahi expresado, en estas dos sentencias el postulado, producto de todos los esfuerzos, de todas las luchas de la mente humana a traves de millares de generaciones, en su afán de dar resolución al problema del Universo, que desde tan temprano aparece en nuestro espiritu, pidiendo imperiosamente una solución que Ilene ese vacío del pensamiento. Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12872 1910-01-01T00:00:00Z «Lo único absoluto que sabemos, ha dicho Comte, es que, para nosotros todo es relativo». Nuestra relatividad, agrega el doctor Bunge, excluye la comprensión de lo absoluto». He ahi expresado, en estas dos sentencias el postulado, producto de todos los esfuerzos, de todas las luchas de la mente humana a traves de millares de generaciones, en su afán de dar resolución al problema del Universo, que desde tan temprano aparece en nuestro espiritu, pidiendo imperiosamente una solución que Ilene ese vacío del pensamiento. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12867 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 Muy pocos son los que se detienen a considerar la procedencia de la mayor parte de sus conocimientos. En realidad, poseemos un caudal inapreciable de nociones cuyo origen desconocemos a menudo, que si nos detuviéramos a pensar sabre elIas, concluiríamos por sorprendernos. Pero nuestra admiración subiría de punta cuando entráramos a reconocer que la mayoria de esos conocimientos, los más difíciles tal vez, los hemos adquirido par medio de la educación escolar. Para comprobar nuestra aseveración basta un momento de reflexión sobre la procedencia de un conjunto de enseñanzas, que todo hombre posee sin haberla adquirido en la escuela. Solo cuando observamos las dificultades de la trasmisión de esos mismos conocimientos por medio de la educación sistemática, nos formamos la idea precisa de su valor. Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12867 1910-01-01T00:00:00Z Muy pocos son los que se detienen a considerar la procedencia de la mayor parte de sus conocimientos. En realidad, poseemos un caudal inapreciable de nociones cuyo origen desconocemos a menudo, que si nos detuviéramos a pensar sabre elIas, concluiríamos por sorprendernos. Pero nuestra admiración subiría de punta cuando entráramos a reconocer que la mayoria de esos conocimientos, los más difíciles tal vez, los hemos adquirido par medio de la educación escolar. Para comprobar nuestra aseveración basta un momento de reflexión sobre la procedencia de un conjunto de enseñanzas, que todo hombre posee sin haberla adquirido en la escuela. Solo cuando observamos las dificultades de la trasmisión de esos mismos conocimientos por medio de la educación sistemática, nos formamos la idea precisa de su valor. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12866 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 Antes de entrar al desarrollo de la teoría de la educación secundaria, conviene establecer cuáles son los factores de la enseñanza. La vida del hombre, en lo que atañe a su perfeccionamiento intelectual, moral ó fisico, está sometida a tres fuerzas, que obran constantemente sobre su existencia: la fuerza sistemática, la social y la natural. Es evidente que ninguna de estas basta por sí sola para formar un hombre capaz de luchar ventajosamente en nuestro medio social. Los tres factores son concurrentes, y unos y otros guardan estrecha interdependencia. Cada una, es verdad, influye de manera diversa; una puede resultar más eficaz que otra; pero esto no quita que su acción sea más positiva cuando concurre con las otras dos. Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12866 1910-01-01T00:00:00Z Antes de entrar al desarrollo de la teoría de la educación secundaria, conviene establecer cuáles son los factores de la enseñanza. La vida del hombre, en lo que atañe a su perfeccionamiento intelectual, moral ó fisico, está sometida a tres fuerzas, que obran constantemente sobre su existencia: la fuerza sistemática, la social y la natural. Es evidente que ninguna de estas basta por sí sola para formar un hombre capaz de luchar ventajosamente en nuestro medio social. Los tres factores son concurrentes, y unos y otros guardan estrecha interdependencia. Cada una, es verdad, influye de manera diversa; una puede resultar más eficaz que otra; pero esto no quita que su acción sea más positiva cuando concurre con las otras dos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12868 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 Antes de producirse la reforma que diera a la pedagogía principios y bases cientificos, que hicieran de ella a su vez una ciencia, los sistemas y métodos que se empleaban para la educación consistían en prácticas puramente rutinarias cuyo resultado era amontonar sin orden ni concierto en el espfritu de los alumnos, un cúmulo de conocimientos de los más heterogéneos sin tener en cuenta para nada sus condiciones y caracteristicas, sin tener presente tampoco ni el medio, ni la orientacion que la vida práctica habáa de imprimir a sus actividades. Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12868 1910-01-01T00:00:00Z Antes de producirse la reforma que diera a la pedagogía principios y bases cientificos, que hicieran de ella a su vez una ciencia, los sistemas y métodos que se empleaban para la educación consistían en prácticas puramente rutinarias cuyo resultado era amontonar sin orden ni concierto en el espfritu de los alumnos, un cúmulo de conocimientos de los más heterogéneos sin tener en cuenta para nada sus condiciones y caracteristicas, sin tener presente tampoco ni el medio, ni la orientacion que la vida práctica habáa de imprimir a sus actividades. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12873 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 Las tesis originales, sostenidas en la educacion y la herencia, conciernen por un lado a la comparación establecida por Guyau entre la sugestión y la educación, y por otro lado, el poder relativo de la educación y de la herencia. En lo que respecta a la introducción artificial en el cerebro, de ideas, basa su tesis en los efectos de la sugestión. Se pueden, dice, introducir artificialmente en el cerebro, ideas impulsivas o represivas y darles una fijeza mas o menos grande. Compara, en el concurso de su obra, el cerebro del hipnotizado, con el cerebro del niño, para los efectos de la recepción de ideas. Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12873 1910-01-01T00:00:00Z Las tesis originales, sostenidas en la educacion y la herencia, conciernen por un lado a la comparación establecida por Guyau entre la sugestión y la educación, y por otro lado, el poder relativo de la educación y de la herencia. En lo que respecta a la introducción artificial en el cerebro, de ideas, basa su tesis en los efectos de la sugestión. Se pueden, dice, introducir artificialmente en el cerebro, ideas impulsivas o represivas y darles una fijeza mas o menos grande. Compara, en el concurso de su obra, el cerebro del hipnotizado, con el cerebro del niño, para los efectos de la recepción de ideas. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12874 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 Ha llegado ya a adquirir los caracteres de una verdad inconcusa, el principio de que el fin de la enseñanza, no debe reducirse a impartir meramente la educación intelectual. Todos convienen hoy sin dificultad en que ella por sí misma, no es en absoluto capaz de preparar al hombre para la vida y en que, como expresa Guyau («La Educación y la Herencia», pag. 162) «lejos de moralizar, lleva muy a menudo a hacer gentes desorientadas y sin idea moral fija». Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12874 1910-01-01T00:00:00Z Ha llegado ya a adquirir los caracteres de una verdad inconcusa, el principio de que el fin de la enseñanza, no debe reducirse a impartir meramente la educación intelectual. Todos convienen hoy sin dificultad en que ella por sí misma, no es en absoluto capaz de preparar al hombre para la vida y en que, como expresa Guyau («La Educación y la Herencia», pag. 162) «lejos de moralizar, lleva muy a menudo a hacer gentes desorientadas y sin idea moral fija». http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12875 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 EI método es el orden que establecemos voluntariamente en nuestros pensamientos, en nuestros actos y en nuestras empresas. «Es el camino mas recto y seguro para descubrir la verdad ó para comunicarla una vez descubierta», dice M. Rousselot. La palabra método, en griego significa en via; es el conjunto de medios adoptados para realizar una empresa. Sabemos que el hombre procede conscientemente, los animales por instinto. Las facultades son las que nos permiten obrar, en esta forma ellas son una manera de ser de la masa encefálica. Esta manera de ser presenta dos clases de facultades; las superiores que se manifiestan por la observación (primera forma de la vida intelectual) y las de adquisición; ambas contribuyen a formar el método, resultado de la reflexión. Es propio del hombre proceder con método, es decir, proceder por vía de la reflexión. Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12875 1910-01-01T00:00:00Z EI método es el orden que establecemos voluntariamente en nuestros pensamientos, en nuestros actos y en nuestras empresas. «Es el camino mas recto y seguro para descubrir la verdad ó para comunicarla una vez descubierta», dice M. Rousselot. La palabra método, en griego significa en via; es el conjunto de medios adoptados para realizar una empresa. Sabemos que el hombre procede conscientemente, los animales por instinto. Las facultades son las que nos permiten obrar, en esta forma ellas son una manera de ser de la masa encefálica. Esta manera de ser presenta dos clases de facultades; las superiores que se manifiestan por la observación (primera forma de la vida intelectual) y las de adquisición; ambas contribuyen a formar el método, resultado de la reflexión. Es propio del hombre proceder con método, es decir, proceder por vía de la reflexión. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12870 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 Los progresos didacticos alcanzados en estos últimos tiempos han engendrado innumerables innovaciones en el arte de enseñar. La enseñanza mecánica que durante la Edad Media estaba en el apogeo, ha recibido golpes mortales que han logrado cortar su existencia. Ya no se considera al niño como un agente pasivo destinado a acumular en su cerebro los conocimientos trasmitidos por el maestro, conocimientos que debían ser puestos de manifiesto en la primera oportunidad sin previa elaboración; ya no es depositado en su mente el alimento intelectual de la misma manera que el pájaro coloca el alimento en el pico de sus polluelos; ya no es considerada en fin, su inteligencia «como un vaso que hay que llenar, sino como un espiritu que hay que forjar». Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12870 1910-01-01T00:00:00Z Los progresos didacticos alcanzados en estos últimos tiempos han engendrado innumerables innovaciones en el arte de enseñar. La enseñanza mecánica que durante la Edad Media estaba en el apogeo, ha recibido golpes mortales que han logrado cortar su existencia. Ya no se considera al niño como un agente pasivo destinado a acumular en su cerebro los conocimientos trasmitidos por el maestro, conocimientos que debían ser puestos de manifiesto en la primera oportunidad sin previa elaboración; ya no es depositado en su mente el alimento intelectual de la misma manera que el pájaro coloca el alimento en el pico de sus polluelos; ya no es considerada en fin, su inteligencia «como un vaso que hay que llenar, sino como un espiritu que hay que forjar». http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12871 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 Sumario: I. Consideraciones generales sabre la educación física. - II. Condiciones de un sistema de educación física y sus beneficios. -III. Graduación de los ejercicios, consideraciones fisilógicas que deben tenerse presente. - IV. Educación física de la mujer. - V. Conclusiones. Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12871 1910-01-01T00:00:00Z Sumario: I. Consideraciones generales sabre la educación física. - II. Condiciones de un sistema de educación física y sus beneficios. -III. Graduación de los ejercicios, consideraciones fisilógicas que deben tenerse presente. - IV. Educación física de la mujer. - V. Conclusiones. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12869 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 Descartada la bondad como sistema, de la educación general, hablaré sobre tres de sus condiciones imprescindibles, que son también tres de sus fases más interesantes y con mayores atingencias con los problemas educacionales de nuestro medio. La educación general debe ser social. Debo decir antes qué es la educación social. Educación social es la que prepara al hombre para vivir en la sociedad en que se encuentra, haciendo de él un ser social, en toda la amplitud de la palabra. La educación social prepara, pues, la adaptación del individuo al medio social; es una adaptación intelectual y moral preferentemente. Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12869 1910-01-01T00:00:00Z Descartada la bondad como sistema, de la educación general, hablaré sobre tres de sus condiciones imprescindibles, que son también tres de sus fases más interesantes y con mayores atingencias con los problemas educacionales de nuestro medio. La educación general debe ser social. Debo decir antes qué es la educación social. Educación social es la que prepara al hombre para vivir en la sociedad en que se encuentra, haciendo de él un ser social, en toda la amplitud de la palabra. La educación social prepara, pues, la adaptación del individuo al medio social; es una adaptación intelectual y moral preferentemente. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12864 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 EI Honorable Consejo Superior de la Universidad Nacional de La Plata, que tengo el honor de presidir, ha resuelto en su sesión de fecha 12 del corriente mes, acogerse a la disposición del articulo 9 de la ley 6286, en cuanto dice que «el Poder Ejecutivo ayudará con los recursos. necesarios a las Universidades Nacionales» ... «para la impresión y difusion de obras y trabajos cientificos, historicos y literarios, con que se resuelva contribuir a la conmemoracion de la independencia y para la adjudicación de premios con tal objeto». Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12864 1910-01-01T00:00:00Z EI Honorable Consejo Superior de la Universidad Nacional de La Plata, que tengo el honor de presidir, ha resuelto en su sesión de fecha 12 del corriente mes, acogerse a la disposición del articulo 9 de la ley 6286, en cuanto dice que «el Poder Ejecutivo ayudará con los recursos. necesarios a las Universidades Nacionales» ... «para la impresión y difusion de obras y trabajos cientificos, historicos y literarios, con que se resuelva contribuir a la conmemoracion de la independencia y para la adjudicación de premios con tal objeto». http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12865 Articulo Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 7, no. 19 El concepto de la educación informa toda la teoría pedagógica. De este enunciado deducimos sin esfuerzo, que si no definimos lo que entendemos por educación, por lo menos debemos fijar el concepto que de ella tenemos. Los pensadores y filósfos antiguos, tenían un concepto vago e indeterminado sobre el particular; así Rollin y Denzel que la juzgaban por sus manifestaciones más ostensibles, como Nieperjer, Dupanloup y Giumps que la juzgaban por sus propósitos más relevantes, como Platón y Kant que la miraban bajo el aspecto del perfeccionamiento del cuerpo y el alma; todos y ninguno de ellos lIegaron a descubrir la complexidad de la llamada obra educativa. Sat, 01 Jan 1910 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12865 1910-01-01T00:00:00Z El concepto de la educación informa toda la teoría pedagógica. De este enunciado deducimos sin esfuerzo, que si no definimos lo que entendemos por educación, por lo menos debemos fijar el concepto que de ella tenemos. Los pensadores y filósfos antiguos, tenían un concepto vago e indeterminado sobre el particular; así Rollin y Denzel que la juzgaban por sus manifestaciones más ostensibles, como Nieperjer, Dupanloup y Giumps que la juzgaban por sus propósitos más relevantes, como Platón y Kant que la miraban bajo el aspecto del perfeccionamiento del cuerpo y el alma; todos y ninguno de ellos lIegaron a descubrir la complexidad de la llamada obra educativa.