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<title>Volumen 13 | Número 37</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/725</link>
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<pubDate>Fri, 23 Oct 2026 09:16:37 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-10-23T09:16:37Z</dc:date>
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<title>Bibliografía</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/137286</link>
<description>Revision
Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 13, no. 37
Se reseñan numerosas revistas y los siguientes libros: &#13;
* &lt;i&gt;Los tipos sociales y el Derecho&lt;/i&gt;, por J. Mazzarella, páginas 533. Daniel Jorro, editor, Madrid&#13;
* &lt;i&gt;Leonardo y Gertrudis&lt;/i&gt;, por Juan E. Pestalozzi, págs. 746; traducción editada por D. Jorro&#13;
* &lt;i&gt;En tiempo de Ramsés y Assurbanipal&lt;/i&gt;, por G. Maspero; págs. 522 con 198 láminas. Daniel Jorro, ed., Madrid.&#13;
* &lt;i&gt;Nuevos paseos arqueológicos&lt;/i&gt;, por G. Boissier, págs. 428; D. Jorro, editor; Madrid&#13;
* Psicología animal y psicobiología (selección de bibliografía comentada sobre dichos temas)
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1914 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Se reseñan numerosas revistas y los siguientes libros: &#13;
* &lt;i&gt;Los tipos sociales y el Derecho&lt;/i&gt;, por J. Mazzarella, páginas 533. Daniel Jorro, editor, Madrid&#13;
* &lt;i&gt;Leonardo y Gertrudis&lt;/i&gt;, por Juan E. Pestalozzi, págs. 746; traducción editada por D. Jorro&#13;
* &lt;i&gt;En tiempo de Ramsés y Assurbanipal&lt;/i&gt;, por G. Maspero; págs. 522 con 198 láminas. Daniel Jorro, ed., Madrid.&#13;
* &lt;i&gt;Nuevos paseos arqueológicos&lt;/i&gt;, por G. Boissier, págs. 428; D. Jorro, editor; Madrid&#13;
* Psicología animal y psicobiología (selección de bibliografía comentada sobre dichos temas)</dc:description>
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<title>Apertura de cursos</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/137283</link>
<description>Contribucion a revista
Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 13, no. 37
El doctor Enrique Herrero Ducloux, vicepresidente de la Universidad, inauguró el 1° de Abril, los cursos é hizo la presentación del doctor Walter Nernst, quien, en virtud de un convenio, dará una serie de veinte conferencias sobre termo-química, exponiendo sus extraordinarios descubrimientos y sus novedosas teorías acerca del calor y los átomos, en el anfiteatro del Instituto de Física. Al acto, asistieron las altas autoridades de la provincia, decanos y profesores de las facultades y colegios, y lo que tiene de más representativo La Plata. La belleza de los discursos, los conceptos vertidos, el tema ahondado por el doctor Herrero Ducloux con la brillantez, ingenio y talento que pone en todo lo que escribe, hicieron grande aquel acto, una expresión de afectos y una incitación al trabajo.
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1914 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El doctor Enrique Herrero Ducloux, vicepresidente de la Universidad, inauguró el 1° de Abril, los cursos é hizo la presentación del doctor Walter Nernst, quien, en virtud de un convenio, dará una serie de veinte conferencias sobre termo-química, exponiendo sus extraordinarios descubrimientos y sus novedosas teorías acerca del calor y los átomos, en el anfiteatro del Instituto de Física. Al acto, asistieron las altas autoridades de la provincia, decanos y profesores de las facultades y colegios, y lo que tiene de más representativo La Plata. La belleza de los discursos, los conceptos vertidos, el tema ahondado por el doctor Herrero Ducloux con la brillantez, ingenio y talento que pone en todo lo que escribe, hicieron grande aquel acto, una expresión de afectos y una incitación al trabajo.</dc:description>
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<title>Agustín Álvarez</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/137282</link>
<description>Contribucion a revista
Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 13, no. 37
Nació en Mendoza el 15 de Julio de 1857, falleció en Mar del Plata, el 14 de Febrero de este año. El país pierde uno de sus talentos más preclaros y la juventud un ardoroso defensor de sus derechos. De una honradez acrisolada, era la encarnación de las virtudes cívicas. Amaba la grandeza de la Argentina; era un paladín de sus libertades y del espíritu nacido en el libre examen. Sincero y abierto á todos los ideales, era un terrible enemigo de los que medran con el engaño. Sirvió, desde su juventud, con raro empeño al país, sin otro interés que el de su grandeza. De una rectitud inflexible, excitaba cuanta iniciativa tuviera por fin un propósito noble.
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1914 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Nació en Mendoza el 15 de Julio de 1857, falleció en Mar del Plata, el 14 de Febrero de este año. El país pierde uno de sus talentos más preclaros y la juventud un ardoroso defensor de sus derechos. De una honradez acrisolada, era la encarnación de las virtudes cívicas. Amaba la grandeza de la Argentina; era un paladín de sus libertades y del espíritu nacido en el libre examen. Sincero y abierto á todos los ideales, era un terrible enemigo de los que medran con el engaño. Sirvió, desde su juventud, con raro empeño al país, sin otro interés que el de su grandeza. De una rectitud inflexible, excitaba cuanta iniciativa tuviera por fin un propósito noble.</dc:description>
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<title>El sentimiento de lo bello</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12985</link>
<description>Articulo
Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 13, no. 37
Los sentimientos estéticos no han podido substraerse á la tendencia del espíritu humano de inquirir el punto de partida de los fenómenos, de encontrar el momento inicial de su evolución; en una palabra, de penetrar en los obscuros problemas del origen. Cantidad de autores se han lanzado en esa dirección señalando diversas causas, su modo de formación y evolución, pero la verdad es que se presentan tan poco accesibles á este género de investigaciones, tan complejos en su estructura íntima, que su reducción resulta asaz dificultosa, explicándose así los continuos fracasos. De las hipótesis hasta ahora emitidas en tal concepto, puede afirmarse, sin ser pesimista, que no existe una sola, á la que no pueda oponérsele un número considerable de excepciones y no enmudezca ante una cantidad no menos grande de objeciones y por tanto, no sea siquiera medianamente satisfactoria.
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1914 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Los sentimientos estéticos no han podido substraerse á la tendencia del espíritu humano de inquirir el punto de partida de los fenómenos, de encontrar el momento inicial de su evolución; en una palabra, de penetrar en los obscuros problemas del origen. Cantidad de autores se han lanzado en esa dirección señalando diversas causas, su modo de formación y evolución, pero la verdad es que se presentan tan poco accesibles á este género de investigaciones, tan complejos en su estructura íntima, que su reducción resulta asaz dificultosa, explicándose así los continuos fracasos. De las hipótesis hasta ahora emitidas en tal concepto, puede afirmarse, sin ser pesimista, que no existe una sola, á la que no pueda oponérsele un número considerable de excepciones y no enmudezca ante una cantidad no menos grande de objeciones y por tanto, no sea siquiera medianamente satisfactoria.</dc:description>
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<title>Una siembra intelectual</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12986</link>
<description>Articulo
Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 13, no. 37
Los que juzgan los fenómenos de psicología colectiva por las apariencias, nunca comprenderían cómo en nuestra pequeña ciudad puede crearse un centro intelectual de verdadero é intenso valor. Por lo común solo se atribuye esta posibilidad á las grandes agrupaciones, donde se cree que la vida intelectual es algo como una planta espontánea, que nace, crece, da flores y frutos sin que nadie siembre ó plante la semilla fundamental.&#13;
Entre tanto, la historia del género humano demuestra el proceso contrario: la mayor intensidad intelectual corresponde casi siempre á la mayor pobreza, aridez ó simplicidad del medio atónico ó geográfico. Al menos, esta es la ley más general para esas apariciones geniales que han fundado religiones, literaturas y filosofías originarias: la China, la India, la Persia, la Judea... ¿Para qué citar sus libros, esos que Michelet llama las biblias de luz? Nombrar la región es señalar el astro rey que la ilumina y la consagra.
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1914 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Los que juzgan los fenómenos de psicología colectiva por las apariencias, nunca comprenderían cómo en nuestra pequeña ciudad puede crearse un centro intelectual de verdadero é intenso valor. Por lo común solo se atribuye esta posibilidad á las grandes agrupaciones, donde se cree que la vida intelectual es algo como una planta espontánea, que nace, crece, da flores y frutos sin que nadie siembre ó plante la semilla fundamental.&#13;
Entre tanto, la historia del género humano demuestra el proceso contrario: la mayor intensidad intelectual corresponde casi siempre á la mayor pobreza, aridez ó simplicidad del medio atónico ó geográfico. Al menos, esta es la ley más general para esas apariciones geniales que han fundado religiones, literaturas y filosofías originarias: la China, la India, la Persia, la Judea... ¿Para qué citar sus libros, esos que Michelet llama las biblias de luz? Nombrar la región es señalar el astro rey que la ilumina y la consagra.</dc:description>
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<title>Exposición sistemática de las doctrinas de Florentino Ameghino</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12984</link>
<description>Articulo
Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 13, no. 37
Sumario. — I. Su obra. — II. Doctrinas geológicas.— III. Doctrinas paleontológicas. — IV. Doctrinas antropogénicas — V. Doctrinas filosóficas.
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1914 00:00:00 GMT</pubDate>
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<title>Sarmiento, filósofo de la historia: Estudio sobre los comienzos de la cultura filosófica en la Argentina</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12987</link>
<description>Articulo
Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 13, no. 37
«Puede considerarse como un verdadero filósofo de la historia á Domingo Sarmiento. Aunque sin tener ninguna intención sistemática y sin medir tal vez el alcance de sus propias vistas, hizo verdadera filosofía en su gran libro &lt;i&gt;Conflictos y armonías de las razas&lt;/i&gt; que por un lado podría referirse á la corriente de Gobineau y por otro á la de Spencer. Es muy sensible que la segunda parte de esta obra no haya sido terminada por su autor, habiéndose publicado en fragmentos incompletos. Pero ya en otro libro anterior, de carácter principalmente descriptivo, llamado &lt;i&gt;Facundo&lt;/i&gt; (1840), había enunciado su criterio fundamental, estudiando los orígenes de la raza argentina (gaucha) en función del ambiente natural y social. El mérito grande de esta concepción consiste en ser anterior á la hoy bien conocida doctrina de Taine anticipándose al sentido más difundido en la sociología contemporánea, como se hace notar en una sinopsis sociológica argentina.
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1914 00:00:00 GMT</pubDate>
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<title>Correspondencia científica 1871-1880</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12988</link>
<description>Articulo
Archivos de Pedagogía y Ciencias Afines; vol. 13, no. 37
Recopilación de correspondencia de carácter científico del Dr. Florentino Ameghino, emitida entre 1871 y 1880.
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1914 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>1914-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Recopilación de correspondencia de carácter científico del Dr. Florentino Ameghino, emitida entre 1871 y 1880.</dc:description>
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