http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74529 Thu, 12 Nov 2026 17:28:09 GMT 2026-11-12T17:28:09Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/76372 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 Proponemos una lectura de la biografía literaria escrita por César Aira, “Alejandra Pizarnik (1936-1972)”, publicada en el año 2001, centrándonos en particular en el modo en el que se resuelve allí el vínculo entre literatura y vida. Tratando de superar la “leyenda negra” que circula como una versión de su vida, construida por sus exégetas y a veces promocionada por la misma Pizarnik, Aira intenta pensar el proceso creador desde el lado de la vida a partir del “mito personal del escritor”. La figura es en verdad el procedimiento que le permite considerar la mediación entre vida y literatura como transmutación, esto es, en tanto que reelaboración artística de lo vivido, según una lógica que intentamos describir; In this article (Biography and the ‘writer’s personal myth’. César Aira and Alejandra Pizarnik) we proposes to read the literary biography “Alejandra Pizarnik (1936-1972)” —written by César Aira and published in 2001— focusing on the way the link between literature and life is unraveled.forged. Trying to overcome the “smear campaign” circulating as a version of her life, built by her exegetes and sometimes promoted by Pizarnik herself, Aira tries to think of the creative process from the side ofthe life viewpoint regarding of the a “writer’s personal myth.” The figure is actually the a procedure that allows him to consider the mediation between life and literature as a transmutation,, this is, insofar as an artistic reformulation recreation of that lived throughwhat has been lived, according to a logic that wto be describede attempt to describe. Dossier: Un arte vulnerable. La biografía como forma Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/76372 2018-07-01T00:00:00Z Proponemos una lectura de la biografía literaria escrita por César Aira, “Alejandra Pizarnik (1936-1972)”, publicada en el año 2001, centrándonos en particular en el modo en el que se resuelve allí el vínculo entre literatura y vida. Tratando de superar la “leyenda negra” que circula como una versión de su vida, construida por sus exégetas y a veces promocionada por la misma Pizarnik, Aira intenta pensar el proceso creador desde el lado de la vida a partir del “mito personal del escritor”. La figura es en verdad el procedimiento que le permite considerar la mediación entre vida y literatura como transmutación, esto es, en tanto que reelaboración artística de lo vivido, según una lógica que intentamos describir In this article (Biography and the ‘writer’s personal myth’. César Aira and Alejandra Pizarnik) we proposes to read the literary biography “Alejandra Pizarnik (1936-1972)” —written by César Aira and published in 2001— focusing on the way the link between literature and life is unraveled.forged. Trying to overcome the “smear campaign” circulating as a version of her life, built by her exegetes and sometimes promoted by Pizarnik herself, Aira tries to think of the creative process from the side ofthe life viewpoint regarding of the a “writer’s personal myth.” The figure is actually the a procedure that allows him to consider the mediation between life and literature as a transmutation,, this is, insofar as an artistic reformulation recreation of that lived throughwhat has been lived, according to a logic that wto be describede attempt to describe. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74686 Revision Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 El libro compilado por Alejandra Torres y Magdalena Pérez Balbi, teniendo en cuenta el concepto foucaultiano de dispositivo como esa red que articula elementos heterogéneos, propone, como hipótesis inicial, o al menos como punto de partida, una original inscripción en los estudios sobre visualidad a partir de pensar en las redes que articulan“imagen”, “arte”, “tecnología” y “técnica”. Es decir, los estudios sobre visualidad son su norte, pero el concepto de dispositivo cumple un papel central. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74686 2018-07-01T00:00:00Z El libro compilado por Alejandra Torres y Magdalena Pérez Balbi, teniendo en cuenta el concepto foucaultiano de dispositivo como esa red que articula elementos heterogéneos, propone, como hipótesis inicial, o al menos como punto de partida, una original inscripción en los estudios sobre visualidad a partir de pensar en las redes que articulan“imagen”, “arte”, “tecnología” y “técnica”. Es decir, los estudios sobre visualidad son su norte, pero el concepto de dispositivo cumple un papel central. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74685 Revision Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 Este libro es el tercero de una serie escrita por Daniel Link, cuyas dos primeras entregas son "Clases. Literatura y disidencia" (Norma, 2005) y "Fantasmas. Imaginación y sociedad" (Eterna Cadencia, 2009): según el propio autor, son tres libros (o un mismo libro distribuido en entregas) que forman un diagrama cuyas preocupaciones más acuciantes son los dispositivos de clasificación y las potencias de lo imaginario, abordadas desde el análisis de diversos productos culturales. "Suturas. Imágenes, escritura, vida" se abre con tres citas y un “Umbral”, que funcionan como ingreso a un universo propio de juegos entre autores, fundamentalmente de los siglos XX y XXI, elementos de la cultura y actores sociales observado desde la matriz de la crítica literaria y los estudios de la historia de la cultura. Posfilología, diagramatología, juego, archivo y reproductividad digital son nociones fundamentales para transitar las perspectivas eminentemente latinoamericanas que construye "Suturas": son guías o andariveles, que permiten recuperar una suerte de mapa del recorrido cuando, en el cierre de cada ensayo, se abandona el estado de sumersión al que obliga la prosa de Daniel Link. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74685 2018-07-01T00:00:00Z Este libro es el tercero de una serie escrita por Daniel Link, cuyas dos primeras entregas son "Clases. Literatura y disidencia" (Norma, 2005) y "Fantasmas. Imaginación y sociedad" (Eterna Cadencia, 2009): según el propio autor, son tres libros (o un mismo libro distribuido en entregas) que forman un diagrama cuyas preocupaciones más acuciantes son los dispositivos de clasificación y las potencias de lo imaginario, abordadas desde el análisis de diversos productos culturales. "Suturas. Imágenes, escritura, vida" se abre con tres citas y un “Umbral”, que funcionan como ingreso a un universo propio de juegos entre autores, fundamentalmente de los siglos XX y XXI, elementos de la cultura y actores sociales observado desde la matriz de la crítica literaria y los estudios de la historia de la cultura. Posfilología, diagramatología, juego, archivo y reproductividad digital son nociones fundamentales para transitar las perspectivas eminentemente latinoamericanas que construye "Suturas": son guías o andariveles, que permiten recuperar una suerte de mapa del recorrido cuando, en el cierre de cada ensayo, se abandona el estado de sumersión al que obliga la prosa de Daniel Link. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74684 Revision Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 ¿Por qué interesarnos en el siglo XIX cuando nuestro siglo se va desarrollando de una manera tan vertiginosa? ¿Por qué volver la mirada a un siglo que parece caduco, un siglo de “héroes” ecuestres y mujeres con miriñaque, cuando en la actualidad la pantalla nos ofrece súper héroes y mujeres maravillas? ¿Por qué? Porque en ese siglo está el germen, la semilla que prendió durante el siglo XX y que en el XXI dio frutos. Pero, fundamentalmente, tenemos que volver la mirada al XIX porque es el momento en que —al menos en América Latina— se formaron los estados nacionales, se establecieron las bases para mirar hacia el futuro. Y son los intelectuales los que marcaron ese camino. Una intelectualidad que se formó en Europa, leyendo y escribiendo cartas, ensayos y ficción. Fueron hombres y también mujeres que se fueron abriendo camino en el campo cultural de aquella época y que dejaron precedentes. Sobre todo las mujeres que paulatinamente abandonaron el lugar destinado únicamente a los hombres y comenzaron a tener protagonismo, a interesarse y participar en la vida pública y a ser los espejos —para imitar, continuar o divergir— en los que se miraron las mujeres del XX. De esas mujeres habla Graciela Batticuore en "Lectoras del Siglo XIX", de sus hábitos y del imaginario que se construyó en torno al Romanticismo y que perduró en los primeros años del siglo siguiente. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74684 2018-07-01T00:00:00Z ¿Por qué interesarnos en el siglo XIX cuando nuestro siglo se va desarrollando de una manera tan vertiginosa? ¿Por qué volver la mirada a un siglo que parece caduco, un siglo de “héroes” ecuestres y mujeres con miriñaque, cuando en la actualidad la pantalla nos ofrece súper héroes y mujeres maravillas? ¿Por qué? Porque en ese siglo está el germen, la semilla que prendió durante el siglo XX y que en el XXI dio frutos. Pero, fundamentalmente, tenemos que volver la mirada al XIX porque es el momento en que —al menos en América Latina— se formaron los estados nacionales, se establecieron las bases para mirar hacia el futuro. Y son los intelectuales los que marcaron ese camino. Una intelectualidad que se formó en Europa, leyendo y escribiendo cartas, ensayos y ficción. Fueron hombres y también mujeres que se fueron abriendo camino en el campo cultural de aquella época y que dejaron precedentes. Sobre todo las mujeres que paulatinamente abandonaron el lugar destinado únicamente a los hombres y comenzaron a tener protagonismo, a interesarse y participar en la vida pública y a ser los espejos —para imitar, continuar o divergir— en los que se miraron las mujeres del XX. De esas mujeres habla Graciela Batticuore en "Lectoras del Siglo XIX", de sus hábitos y del imaginario que se construyó en torno al Romanticismo y que perduró en los primeros años del siglo siguiente. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74658 Revision Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 En el prólogo a "El fantasma de un nombre. Poesía, imaginario, vida", Jorge Monteleone afirma que los ensayos críticos reunidos en su libro surgieron o bien de su investigación sobre una teoría del imaginario poético o de sus estudios críticos sobre poetas latinoamericanos. En este breve texto introductorio, el traductor y crítico literario parte del interrogante de ascendencia romántica y presente aún en la poesía moderna: “¿Quién dice yo en el poema cuando el poema dice yo?” (p. 9) y ejemplifica cómo cada poeta responde con un enigma. Esta pregunta surge en un contexto de escisión, de descentramiento y de disolución de la unidad del sujeto donde el “yo” es, entonces, “un fantasma huido, sin lugar” (p. 11) que atraviesa numerosos roles: desde la multiplicidad hasta la desaparición. Es así como Jorge Monteleone propone una teoría del imaginario poético que permite explorar el “sujeto imaginario del poema” (p. 11) (categoría que él inaugura ya en trabajos anteriores) y el vínculo de la subjetividad con la figura autoral, así como también con el sujeto simbólico o social. En relación con esta teoría, se presenta una paradoja: la presencia de la función-autor solo puede darse bajo los rastros de su ausencia, de ahí que afirme que “todo autor es un muerto” (p. 15) y lo que queda es el fantasma de un nombre. El que habla es, de esta manera, el fantasma donde se ha ausentado el sujeto real. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74658 2018-07-01T00:00:00Z En el prólogo a "El fantasma de un nombre. Poesía, imaginario, vida", Jorge Monteleone afirma que los ensayos críticos reunidos en su libro surgieron o bien de su investigación sobre una teoría del imaginario poético o de sus estudios críticos sobre poetas latinoamericanos. En este breve texto introductorio, el traductor y crítico literario parte del interrogante de ascendencia romántica y presente aún en la poesía moderna: “¿Quién dice yo en el poema cuando el poema dice yo?” (p. 9) y ejemplifica cómo cada poeta responde con un enigma. Esta pregunta surge en un contexto de escisión, de descentramiento y de disolución de la unidad del sujeto donde el “yo” es, entonces, “un fantasma huido, sin lugar” (p. 11) que atraviesa numerosos roles: desde la multiplicidad hasta la desaparición. Es así como Jorge Monteleone propone una teoría del imaginario poético que permite explorar el “sujeto imaginario del poema” (p. 11) (categoría que él inaugura ya en trabajos anteriores) y el vínculo de la subjetividad con la figura autoral, así como también con el sujeto simbólico o social. En relación con esta teoría, se presenta una paradoja: la presencia de la función-autor solo puede darse bajo los rastros de su ausencia, de ahí que afirme que “todo autor es un muerto” (p. 15) y lo que queda es el fantasma de un nombre. El que habla es, de esta manera, el fantasma donde se ha ausentado el sujeto real. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74656 Revision Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 ¿Qué significa “comenzar” en literatura?, ¿cuáles son sus implicancias y sus efectos?, ¿cómo comenzaban los relatos en el pasado y cómo se inician en la actualidad?, ¿qué contaban las primeras frases? Certeras y potentes, sugiere Julio Premat en su libro Érase esta vez, esas primeras frases determinaban, imponían y anunciaban el sentido (“el tiempo del cambio, de la novedad, de la revolución; el tiempo del origen de la tradición, del canon; el tiempo en el que se planeaba, discutía y preparaba el futuro.”, p. 9). Pero los tiempos han cambiado — nuestra percepción del tiempo—, y preguntarse por los comienzos conduce inexorablemente a interrogarse acerca del tiempo hoy, un presente marcado por “la inestabilidad, la superposición y la rapidez”. Porque no se trata de indagar otros tiempos, el incierto “érase una vez”, sino que el interrogante que atraviesa el libro está anclado en el presente literario: “érase esta vez”, un comienzo que busca articular el relato del surgimiento de las cosas y la transformación de nuestra concepción del tiempo o, más precisamente, el cambio sobre los modos de leer. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74656 2018-07-01T00:00:00Z ¿Qué significa “comenzar” en literatura?, ¿cuáles son sus implicancias y sus efectos?, ¿cómo comenzaban los relatos en el pasado y cómo se inician en la actualidad?, ¿qué contaban las primeras frases? Certeras y potentes, sugiere Julio Premat en su libro Érase esta vez, esas primeras frases determinaban, imponían y anunciaban el sentido (“el tiempo del cambio, de la novedad, de la revolución; el tiempo del origen de la tradición, del canon; el tiempo en el que se planeaba, discutía y preparaba el futuro.”, p. 9). Pero los tiempos han cambiado — nuestra percepción del tiempo—, y preguntarse por los comienzos conduce inexorablemente a interrogarse acerca del tiempo hoy, un presente marcado por “la inestabilidad, la superposición y la rapidez”. Porque no se trata de indagar otros tiempos, el incierto “érase una vez”, sino que el interrogante que atraviesa el libro está anclado en el presente literario: “érase esta vez”, un comienzo que busca articular el relato del surgimiento de las cosas y la transformación de nuestra concepción del tiempo o, más precisamente, el cambio sobre los modos de leer. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74655 Revision Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 El libro nos habla de una manera amena y con la dosis de erudición imprescindible, de las actividades básicas de la escritura, la lectura y la conservación de los textos. El tema parece demasiado amplio para las dimensiones del libro, pero el dato clave aquí está al final del subtítulo: Cavallo se circunscribe al período de pasaje de la Antigüedad al Medioevo; es decir, no pretende decirnos todo sobre el escribir, leer y conservar en las Edades Antigua y Media completas, sino que se enfoca en el tiempo de la transición, por una parte, prestando especial atención al período helenístico como eslabón entre los períodos áureos de Atenas y de Roma, y por otra parte, cubriendo desde la Antigüedad tardía hasta la Alta Edad Media. Se nos da, obviamente, un panorama inicial del mundo clásico greco-latino, y se alude al final a las proyecciones del proceso estudiado en la Plena Edad Media (las transformaciones que provocó la actividad de las órdenes mendicantes en el siglo XIII, particularmente); pero el análisis detallado se detiene a mediados del siglo XII, es decir, en los umbrales de esa gran revolución de la cultura europea occidental que fue el llamado “Renacimiento del siglo XII” —una interpretación histórica quizás demasiado galo-céntrica a los ojos de un especialista italiano. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74655 2018-07-01T00:00:00Z El libro nos habla de una manera amena y con la dosis de erudición imprescindible, de las actividades básicas de la escritura, la lectura y la conservación de los textos. El tema parece demasiado amplio para las dimensiones del libro, pero el dato clave aquí está al final del subtítulo: Cavallo se circunscribe al período de pasaje de la Antigüedad al Medioevo; es decir, no pretende decirnos todo sobre el escribir, leer y conservar en las Edades Antigua y Media completas, sino que se enfoca en el tiempo de la transición, por una parte, prestando especial atención al período helenístico como eslabón entre los períodos áureos de Atenas y de Roma, y por otra parte, cubriendo desde la Antigüedad tardía hasta la Alta Edad Media. Se nos da, obviamente, un panorama inicial del mundo clásico greco-latino, y se alude al final a las proyecciones del proceso estudiado en la Plena Edad Media (las transformaciones que provocó la actividad de las órdenes mendicantes en el siglo XIII, particularmente); pero el análisis detallado se detiene a mediados del siglo XII, es decir, en los umbrales de esa gran revolución de la cultura europea occidental que fue el llamado “Renacimiento del siglo XII” —una interpretación histórica quizás demasiado galo-céntrica a los ojos de un especialista italiano. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74654 Contribucion a revista Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 Acerca de Neus Espresate se han dicho muchas cosas, todas ellas elogiosas por cierto. “Neus, Neusita, Nieves Espresate”, de ojo “infalible” y “apasionada de la política”, la describió Elena Poniatowska, para el homenaje que le realizó la Feria Internacional del Libro de Guadalajara en 1995; José Emilio Pacheco expresó: “Neus, fue una suerte haber sido tu contemporáneo, un privilegio ser tu amigo, un orgullo contarme entre tus autores”. Y Roger Bartra agregó, en la misma ocasión: “Neus Espresate, al frente de Ediciones ERA, ha insistido durante muchos años en producir esos objetos abominables y superfluos que son los libros. Su extraordinario trabajo cotidiano, desde el corazón de la sociedad civil, ha significado una fuente de agua fresca para la intelectualidad y para los ávidos lectores”. La lista podría seguir, justa e hiperbólica a un tiempo. Es que el nombre de Neus Espresate, unido indefectiblemente a Ediciones ERA, adquiere un protagonismo central en el universo editorial cultural latinoamericano de los últimos cincuenta años. Si ERA es, aún hoy, uno de los proyectos editoriales independientes más destacables del continente, la figura de Neus editora, que evita toda exposición pública y toda épica de su labor, constituye también una rara avis en el universo de los editores. Justamente por esa escasa predisposición para la figuración, Neus daba pocas entrevistas. La que aquí presentamos tuvo lugar en su casa de Coyoacán, en la Ciudad de México, el 21 de marzo de 2013, gracias a las amables gestiones de quien fue su autora y amiga, Guiomar Rovira. En una suerte de charla informal, Neus recorrió los comienzos y la historia de su editorial, reflexionó acerca de su catálogo, brindó con elocuente generosidad memorias, materiales y anecdotario para una investigación que por entonces apenas comenzaba. Seguros de la importancia de su voz, su testimonio y sus experiencias, publicamos esta entrevista y la dedicamos a su memoria, y a la de dos de sus autores y colaboradores más queridos: José Emilio Pacheco y Carlos Monsiváis. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74654 2018-07-01T00:00:00Z Acerca de Neus Espresate se han dicho muchas cosas, todas ellas elogiosas por cierto. “Neus, Neusita, Nieves Espresate”, de ojo “infalible” y “apasionada de la política”, la describió Elena Poniatowska, para el homenaje que le realizó la Feria Internacional del Libro de Guadalajara en 1995; José Emilio Pacheco expresó: “Neus, fue una suerte haber sido tu contemporáneo, un privilegio ser tu amigo, un orgullo contarme entre tus autores”. Y Roger Bartra agregó, en la misma ocasión: “Neus Espresate, al frente de Ediciones ERA, ha insistido durante muchos años en producir esos objetos abominables y superfluos que son los libros. Su extraordinario trabajo cotidiano, desde el corazón de la sociedad civil, ha significado una fuente de agua fresca para la intelectualidad y para los ávidos lectores”. La lista podría seguir, justa e hiperbólica a un tiempo. Es que el nombre de Neus Espresate, unido indefectiblemente a Ediciones ERA, adquiere un protagonismo central en el universo editorial cultural latinoamericano de los últimos cincuenta años. Si ERA es, aún hoy, uno de los proyectos editoriales independientes más destacables del continente, la figura de Neus editora, que evita toda exposición pública y toda épica de su labor, constituye también una rara avis en el universo de los editores. Justamente por esa escasa predisposición para la figuración, Neus daba pocas entrevistas. La que aquí presentamos tuvo lugar en su casa de Coyoacán, en la Ciudad de México, el 21 de marzo de 2013, gracias a las amables gestiones de quien fue su autora y amiga, Guiomar Rovira. En una suerte de charla informal, Neus recorrió los comienzos y la historia de su editorial, reflexionó acerca de su catálogo, brindó con elocuente generosidad memorias, materiales y anecdotario para una investigación que por entonces apenas comenzaba. Seguros de la importancia de su voz, su testimonio y sus experiencias, publicamos esta entrevista y la dedicamos a su memoria, y a la de dos de sus autores y colaboradores más queridos: José Emilio Pacheco y Carlos Monsiváis. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74653 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 En este texto parto de mi experiencia personal en la escritura de una biografía intelectual de Alberto Gerchunoff para describir ciertas particularidades del género biográfico y su relación con la escritura autobiográfica y con la crítica literaria. Propongo pensar en el extravío como figura de la biografía. La biografía es un género que propone, como la vida misma, múltiples caminos, que se pueden seguir o no. Es un género de la realidad pero también es un género de la corporalidad. Si todo trabajo intelectual nos atraviesa, la biografía se nos instala en el cuerpo y nos invita a releer nuestra propia vida. ¿A qué le damos importancia? ¿A qué no?La biografía es la que escribe el biógrafo y hay tantas posibilidades biográficas como biógrafos. Si bien hay datos que coinciden, el mundo textual que creamos para nuestro personaje refleja nuestras propias predilecciones. ¿Qué fuentes usar?, ¿cómo dar cuenta de la subjetividad de la voz que cuenta la vida del/de la otro/a?, ¿a quién leer?, ¿qué saber?, ¿qué ignorar?.; The starting point of this text is my own personal experience writing an intellectual biography of Alberto Gerchunoff in order to describe certain characteristics of the biographical genre and its relation with autobiographical writing and literary criticism. I posit that “going astray” is a useful figure to speculate about biography. Biography is a genre that puts forth several alternative paths to be taken, just as life itself does. It is a genre of reality but also a genre of corporality. If all intellectual work goes through our subjectivity, biography becomes embodied in us and invites a rereading of our own personal history. What do we prioritize? What do we overlook? A biography is a personal interpretation of a life and there are as many biographies of the same figure as there are biographers. While it is true that concrete data coincides, the textual world we create for our character reflects our own predilections. What sources to use? How to account for the subjectivity in the voice that narrates the life of another? Who do we read? What do we know? What do we forget?. Dossier: Un arte vulnerable. La biografía como forma Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74653 2018-07-01T00:00:00Z En este texto parto de mi experiencia personal en la escritura de una biografía intelectual de Alberto Gerchunoff para describir ciertas particularidades del género biográfico y su relación con la escritura autobiográfica y con la crítica literaria. Propongo pensar en el extravío como figura de la biografía. La biografía es un género que propone, como la vida misma, múltiples caminos, que se pueden seguir o no. Es un género de la realidad pero también es un género de la corporalidad. Si todo trabajo intelectual nos atraviesa, la biografía se nos instala en el cuerpo y nos invita a releer nuestra propia vida. ¿A qué le damos importancia? ¿A qué no?La biografía es la que escribe el biógrafo y hay tantas posibilidades biográficas como biógrafos. Si bien hay datos que coinciden, el mundo textual que creamos para nuestro personaje refleja nuestras propias predilecciones. ¿Qué fuentes usar?, ¿cómo dar cuenta de la subjetividad de la voz que cuenta la vida del/de la otro/a?, ¿a quién leer?, ¿qué saber?, ¿qué ignorar?. The starting point of this text is my own personal experience writing an intellectual biography of Alberto Gerchunoff in order to describe certain characteristics of the biographical genre and its relation with autobiographical writing and literary criticism. I posit that “going astray” is a useful figure to speculate about biography. Biography is a genre that puts forth several alternative paths to be taken, just as life itself does. It is a genre of reality but also a genre of corporality. If all intellectual work goes through our subjectivity, biography becomes embodied in us and invites a rereading of our own personal history. What do we prioritize? What do we overlook? A biography is a personal interpretation of a life and there are as many biographies of the same figure as there are biographers. While it is true that concrete data coincides, the textual world we create for our character reflects our own predilections. What sources to use? How to account for the subjectivity in the voice that narrates the life of another? Who do we read? What do we know? What do we forget?. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74580 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 En este trabajo, me interesa resaltar la escritura biográfica de Osvaldo Baigorria (Sobre Sánchez) para pensar el vínculo entre biografía y literatura, por un lado, y la relación entre biógrafo y biografiado, por otro. La biografía de escritor (un escritor que escribe sobre otro escritor) puede definirse por la potencia imaginaria que une la obra y la vida del biografiado. Por eso, es importante observar allí el sentido de la aparición de lo autobiográfico: de la intromisión, a veces discreta a veces impune, del biógrafo en la vida del sujeto biografiado en proceso de construcción (el tercer capítulo de la biografía o “las notas al pie” constituyen la parte autorreferencial del texto), y simultáneamente la intrusión de la vida y la literatura del biografiado en los relatos del biógrafo (pienso en Con el sudor de tu frente y Anarquismo transhumante de Baigorria). Y, a partir de esto, específicamente, en "Sobre Sánchez", quiero indagar en la elección de escribir sobre Néstor Sánchez y no sobre otro escritor y en la tensión entre el trabajo que conlleva la investigación de una vida y la pereza con la que construye Baigorria a su biografiado.; I am interested in outlining this article outlines the biographical writing of Osvaldo Baigorria (Sobre Sánchez) in order to think aboutcontemplate the relationship connection between biography and literature, on the one sidehand, and between a biographer and its subjecta biographee, on the other. A writer´s biography (a writer who writes about another writer´s life) could define itself as the imaginary force that links the subject’s life and work. That is the reason why it is important to observe there the meaning of the autobiographical emergencey of the autobiographical: the biographer's discreet or blatant intromission intrusion of the biographer into the life of itsthe subject's life in during the construction process (the third chapter of Sobre Sánchez or “las notas al pie” is the self-writing referential part of the text), and also the simultaneous intromission intrusion of the subject´s life and literature into the biographer'swriting of the writing biographer (I am thinking onfor instance, Con el sudor de tu frente and Anarquismo transhumante by Baigorria). I would like to inquire into Baigorria´s choice to write about Néstor Sánchez, and not aboutrather than someone elseany other writer, and into the tension between the work efforts involved in researching a life and the laziness with which Baigorria builds its his subject. Dossier: Un arte vulnerable. La biografía como forma Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74580 2018-07-01T00:00:00Z En este trabajo, me interesa resaltar la escritura biográfica de Osvaldo Baigorria (Sobre Sánchez) para pensar el vínculo entre biografía y literatura, por un lado, y la relación entre biógrafo y biografiado, por otro. La biografía de escritor (un escritor que escribe sobre otro escritor) puede definirse por la potencia imaginaria que une la obra y la vida del biografiado. Por eso, es importante observar allí el sentido de la aparición de lo autobiográfico: de la intromisión, a veces discreta a veces impune, del biógrafo en la vida del sujeto biografiado en proceso de construcción (el tercer capítulo de la biografía o “las notas al pie” constituyen la parte autorreferencial del texto), y simultáneamente la intrusión de la vida y la literatura del biografiado en los relatos del biógrafo (pienso en Con el sudor de tu frente y Anarquismo transhumante de Baigorria). Y, a partir de esto, específicamente, en "Sobre Sánchez", quiero indagar en la elección de escribir sobre Néstor Sánchez y no sobre otro escritor y en la tensión entre el trabajo que conlleva la investigación de una vida y la pereza con la que construye Baigorria a su biografiado. I am interested in outlining this article outlines the biographical writing of Osvaldo Baigorria (Sobre Sánchez) in order to think aboutcontemplate the relationship connection between biography and literature, on the one sidehand, and between a biographer and its subjecta biographee, on the other. A writer´s biography (a writer who writes about another writer´s life) could define itself as the imaginary force that links the subject’s life and work. That is the reason why it is important to observe there the meaning of the autobiographical emergencey of the autobiographical: the biographer's discreet or blatant intromission intrusion of the biographer into the life of itsthe subject's life in during the construction process (the third chapter of Sobre Sánchez or “las notas al pie” is the self-writing referential part of the text), and also the simultaneous intromission intrusion of the subject´s life and literature into the biographer'swriting of the writing biographer (I am thinking onfor instance, Con el sudor de tu frente and Anarquismo transhumante by Baigorria). I would like to inquire into Baigorria´s choice to write about Néstor Sánchez, and not aboutrather than someone elseany other writer, and into the tension between the work efforts involved in researching a life and the laziness with which Baigorria builds its his subject. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74579 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 El presente trabajo aborda el problema de la biografía como forma en la tensión obra-vida. Partiendo de ciertas consignas del romanticismo alemán se busca establecer de qué modo la autonomía de la obra incorporó la vida como material sensible de la literatura. Sin embargo, la vida entendida como experiencia requeriría de una forma que sea capaz de narrarla como lo que efectivamente es: una sucesión reflexiva y biológica, y en el caso de una vida literaria, una sucesión de momentos intensos. La biografía entonces como forma sería no solo un modo de contar sino también el resultado de una fascinación que el biógrafo manifiesta hacia su biografiado. Desde esta perspectiva el texto Osvaldo Lamborghini, una biografía (2009) de Ricardo Strafacce sería un claro ejemplo de fascinación biográfica, pues su escritura atiende no solo a contar una vida, sino también a hacer con ella un método de escritura.; This paper deals with the problem issue of biography as a form of work-life tension. Starting from certain principles of the German Romanticism, it is sought to establish how the autonomy of the worka literary piece incorporated life as a sensitive literature material of literature. However, life understood as experience would require a method capable of narrating it as what it actually is: a reflectxive and biological succession, and in the case of a literary life, a succession of intense moments. Biography then as a generic form would be not only a way of way of narrating but also the result of the the biographer's fascination the biographer manifests towardsfor her or his biographee. From this perspective, the text Osvaldo Lamborghini, a biography (2009) by Ricardo Strafacce would be a clear example of biographical fascination, because his writing not only counts deals withon narrating a life but also on doing creating with it a method of writing a writing method with it. Dossier: Un arte vulnerable. La biografía como forma Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74579 2018-07-01T00:00:00Z El presente trabajo aborda el problema de la biografía como forma en la tensión obra-vida. Partiendo de ciertas consignas del romanticismo alemán se busca establecer de qué modo la autonomía de la obra incorporó la vida como material sensible de la literatura. Sin embargo, la vida entendida como experiencia requeriría de una forma que sea capaz de narrarla como lo que efectivamente es: una sucesión reflexiva y biológica, y en el caso de una vida literaria, una sucesión de momentos intensos. La biografía entonces como forma sería no solo un modo de contar sino también el resultado de una fascinación que el biógrafo manifiesta hacia su biografiado. Desde esta perspectiva el texto Osvaldo Lamborghini, una biografía (2009) de Ricardo Strafacce sería un claro ejemplo de fascinación biográfica, pues su escritura atiende no solo a contar una vida, sino también a hacer con ella un método de escritura. This paper deals with the problem issue of biography as a form of work-life tension. Starting from certain principles of the German Romanticism, it is sought to establish how the autonomy of the worka literary piece incorporated life as a sensitive literature material of literature. However, life understood as experience would require a method capable of narrating it as what it actually is: a reflectxive and biological succession, and in the case of a literary life, a succession of intense moments. Biography then as a generic form would be not only a way of way of narrating but also the result of the the biographer's fascination the biographer manifests towardsfor her or his biographee. From this perspective, the text Osvaldo Lamborghini, a biography (2009) by Ricardo Strafacce would be a clear example of biographical fascination, because his writing not only counts deals withon narrating a life but also on doing creating with it a method of writing a writing method with it. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74577 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 El artículo explora las relaciones entre biografía y ensayo a partir la lectura de "La operación Masotta", de Carlos Correas. La reflexión en torno al estatuto genérico del libro es recurrente entre los lectores especializados. “Biografía imposible”, “biografía ensayística”, “ensayo biográfico” son algunas de las cláusulas preferidas para caracterizarlo. La forma que el vínculo entre biógrafo y biografiado asume en La operación Masotta es la oportunidad de examinar y argumentar el parentesco que, por la vía de los modos y recursos de la conversación mundana, biografía y ensayo mantienen desde por lo menos el siglo XVIII. La importancia que Correas le atribuye a la anécdota en la escritura biográfica participa de la tradición que aproxima ambos géneros.; This article explores the relationship links between biography and essay based on the reading of "La operación Masotta", by Carlos Correas. There is recurring The discussion about the book's genre affiliation of the book is recurring among specialized readers. “Impossible biography”, “essay-like biography”, “biographical essay” are some of the preferred clauses terms to describe it. The form that the bond between biographer and biographee assumes in La operación Masotta is the opportunity to examine and argue the kinship which —by the ways and resources of the mundane conversation— biography and essay hold since at least the eighteenth century. The importance Correas attributes to the anecdote in biographical writing participates of the tradition that approaches connects both genres. Dossier: Un arte vulnerable. La biografía como forma Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74577 2018-07-01T00:00:00Z El artículo explora las relaciones entre biografía y ensayo a partir la lectura de "La operación Masotta", de Carlos Correas. La reflexión en torno al estatuto genérico del libro es recurrente entre los lectores especializados. “Biografía imposible”, “biografía ensayística”, “ensayo biográfico” son algunas de las cláusulas preferidas para caracterizarlo. La forma que el vínculo entre biógrafo y biografiado asume en La operación Masotta es la oportunidad de examinar y argumentar el parentesco que, por la vía de los modos y recursos de la conversación mundana, biografía y ensayo mantienen desde por lo menos el siglo XVIII. La importancia que Correas le atribuye a la anécdota en la escritura biográfica participa de la tradición que aproxima ambos géneros. This article explores the relationship links between biography and essay based on the reading of "La operación Masotta", by Carlos Correas. There is recurring The discussion about the book's genre affiliation of the book is recurring among specialized readers. “Impossible biography”, “essay-like biography”, “biographical essay” are some of the preferred clauses terms to describe it. The form that the bond between biographer and biographee assumes in La operación Masotta is the opportunity to examine and argue the kinship which —by the ways and resources of the mundane conversation— biography and essay hold since at least the eighteenth century. The importance Correas attributes to the anecdote in biographical writing participates of the tradition that approaches connects both genres. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74576 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 En este artículo se propone una lectura del libro de Mariana Enríquez "La hermana menor. Un retrato de Silvina Ocampo", publicado en Chile en 2014. Entre otras cosas, el análisis se focaliza en lo que se define como la figura de la biógrafa cautelosa; es decir, una biógrafa que, en la escritura de su texto, avanza con cautela, amedrentada. Esa cautela, ese amedrentamiento, se produce al menos por dos razones: por un lado, la imposibilidad de la biógrafa de acceder al archivo de Ocampo; por otro, el peso que sobre su escritura ejercen algunos postulados establecidos por ciertas entonaciones de la teoría literaria. En este sentido, el análisis se detiene especialmente en ciertos equívocos vinculados a la inscripción genérica del texto y, después, al modo como en él Enríquez da cuenta trabajosamente de la relación entre la vida y la obra de Silvina Ocampo.; This article proposes a reading of the book "La hermana menor. Un retrato de Silvina Ocampo", by Mariana Enríquez (Chile, 2014). Among other things, the analysis focuses on what is defined as the figure of the a cautious biographer; i. e.,: a biographer who, in the writing of her text, advances warily, with caution, frightened. This caution, this intimidation, occurs foris due to at least two reasons: on one hand, the biographer’s impossibility to access to Ocampo’s archive; on the other, the weight carried by of certain postulates established by some intonations of literary theory. In this sense, the analysis especially emphasis delves into especially on certain ambiguities related to the generic inscription of the text, and on the way in which Enríquez can hardly accounts for the relation between Silvina Ocampo’s life and work. Dossier: Un arte vulnerable. La biografía como forma Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74576 2018-07-01T00:00:00Z En este artículo se propone una lectura del libro de Mariana Enríquez "La hermana menor. Un retrato de Silvina Ocampo", publicado en Chile en 2014. Entre otras cosas, el análisis se focaliza en lo que se define como la figura de la biógrafa cautelosa; es decir, una biógrafa que, en la escritura de su texto, avanza con cautela, amedrentada. Esa cautela, ese amedrentamiento, se produce al menos por dos razones: por un lado, la imposibilidad de la biógrafa de acceder al archivo de Ocampo; por otro, el peso que sobre su escritura ejercen algunos postulados establecidos por ciertas entonaciones de la teoría literaria. En este sentido, el análisis se detiene especialmente en ciertos equívocos vinculados a la inscripción genérica del texto y, después, al modo como en él Enríquez da cuenta trabajosamente de la relación entre la vida y la obra de Silvina Ocampo. This article proposes a reading of the book "La hermana menor. Un retrato de Silvina Ocampo", by Mariana Enríquez (Chile, 2014). Among other things, the analysis focuses on what is defined as the figure of the a cautious biographer; i. e.,: a biographer who, in the writing of her text, advances warily, with caution, frightened. This caution, this intimidation, occurs foris due to at least two reasons: on one hand, the biographer’s impossibility to access to Ocampo’s archive; on the other, the weight carried by of certain postulates established by some intonations of literary theory. In this sense, the analysis especially emphasis delves into especially on certain ambiguities related to the generic inscription of the text, and on the way in which Enríquez can hardly accounts for the relation between Silvina Ocampo’s life and work. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74573 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 Este trabajo analiza, a modo de recuerdo personal de mi propia trayectoria como investigador de biografía literaria, el contraste entre la forma canónica de la biografía y sus fundamentos poéticos, y una veta alternativa, que creo hace de algún modo colapsar proceso y producto. Examino algunos aspectos autobiográficos de tal empresa, que vuelven más visibles al biógrafo y el archivo que está detrás de cada biografía. Expongo lo que considero un proceso que puede describirse en los términos en los que Lawrence Venuti describió el trabajo del traductor, y pongo en discusión la invisibilización tanto del biógrafo como del proceso de investigación que hizo posible la biografía. También presento algunos casos que que no siguen esta fórmula y que parecen ser referencias para una pequeña tradición en la escritura biográfica contemporánea, así como algunas vías fecundas para futuras aventuras, tanto en el contenido como en la forma de las biografías literarias.; This paper analyzes, by way of a personal recollection of my own trajectory as a researcher of literary biography, the contrast between the canonical form of biography and its poetical underpinnings, and an alternative vein, which seems to me to somehow collapse process and product. Examining certain autobiographical aspects of the endeavor thus makes the biographer and the archive behind every finished biography more visible. I describe what seems to me to be a process similar to what Lawrence Venuti has described as the translator's work, and discuss the invisibilization of both the biographer and the research process that made the biography possible. I also present some cases that do not follow this pattern and that seem to be referents for a small tradition in contemporary biographical writing, as well as fruitful venues for future adventures in both the content and the form of literary biographies. Dossier: Un arte vulnerable. La biografía como forma Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74573 2018-07-01T00:00:00Z Este trabajo analiza, a modo de recuerdo personal de mi propia trayectoria como investigador de biografía literaria, el contraste entre la forma canónica de la biografía y sus fundamentos poéticos, y una veta alternativa, que creo hace de algún modo colapsar proceso y producto. Examino algunos aspectos autobiográficos de tal empresa, que vuelven más visibles al biógrafo y el archivo que está detrás de cada biografía. Expongo lo que considero un proceso que puede describirse en los términos en los que Lawrence Venuti describió el trabajo del traductor, y pongo en discusión la invisibilización tanto del biógrafo como del proceso de investigación que hizo posible la biografía. También presento algunos casos que que no siguen esta fórmula y que parecen ser referencias para una pequeña tradición en la escritura biográfica contemporánea, así como algunas vías fecundas para futuras aventuras, tanto en el contenido como en la forma de las biografías literarias. This paper analyzes, by way of a personal recollection of my own trajectory as a researcher of literary biography, the contrast between the canonical form of biography and its poetical underpinnings, and an alternative vein, which seems to me to somehow collapse process and product. Examining certain autobiographical aspects of the endeavor thus makes the biographer and the archive behind every finished biography more visible. I describe what seems to me to be a process similar to what Lawrence Venuti has described as the translator's work, and discuss the invisibilization of both the biographer and the research process that made the biography possible. I also present some cases that do not follow this pattern and that seem to be referents for a small tradition in contemporary biographical writing, as well as fruitful venues for future adventures in both the content and the form of literary biographies. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74571 Contribucion a revista Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 Presentación del dossier Dossier: Un arte vulnerable. La biografía como forma Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74571 2018-07-01T00:00:00Z Presentación del dossier http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74534 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 Este trabajo analiza, a modo de recuerdo personal de mi propia trayectoria como investigador de biografía literaria, el contraste entre la forma canónica de la biografía y sus fundamentos poéticos, y una veta alternativa, que creo hace de algún modo colapsar proceso y producto. Examino algunos aspectos autobiográficos de tal empresa, que vuelven más visibles al biógrafo y el archivo que está detrás de cada biografía. Expongo lo que considero un proceso que puede describirse en los términos en los que Lawrence Venuti describió el trabajo del traductor, y pongo en discusión la invisibilización tanto del biógrafo como del proceso de investigación que hizo posible la biografía. También presento algunos casos que que no siguen esta fórmula y que parecen ser referencias para una pequeña tradición en la escritura biográfica contemporánea, así como algunas vías fecundas para futuras aventuras, tanto en el contenido como en la forma de las biografías literarias.; This paper analyzes, by way of a personal recollection of my own trajectory as a researcher of literary biography, the contrast between the canonical form of biography and its poetical underpinnings, and an alternative vein, which seems to me to somehow collapse process and product. Examining certain autobiographical aspects of the endeavor thus makes the biographer and the archive behind every finished biography more visible. I describe what seems to me to be a process similar to what Lawrence Venuti has described as the translator's work, and discuss the invisibilization of both the biographer and the research process that made the biography possible. I also present some cases that do not follow this pattern and that seem to be referents for a small tradition in contemporary biographical writing, as well as fruitful venues for future adventures in both the content and the form of literary biographies. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74534 2018-07-01T00:00:00Z Este trabajo analiza, a modo de recuerdo personal de mi propia trayectoria como investigador de biografía literaria, el contraste entre la forma canónica de la biografía y sus fundamentos poéticos, y una veta alternativa, que creo hace de algún modo colapsar proceso y producto. Examino algunos aspectos autobiográficos de tal empresa, que vuelven más visibles al biógrafo y el archivo que está detrás de cada biografía. Expongo lo que considero un proceso que puede describirse en los términos en los que Lawrence Venuti describió el trabajo del traductor, y pongo en discusión la invisibilización tanto del biógrafo como del proceso de investigación que hizo posible la biografía. También presento algunos casos que que no siguen esta fórmula y que parecen ser referencias para una pequeña tradición en la escritura biográfica contemporánea, así como algunas vías fecundas para futuras aventuras, tanto en el contenido como en la forma de las biografías literarias. This paper analyzes, by way of a personal recollection of my own trajectory as a researcher of literary biography, the contrast between the canonical form of biography and its poetical underpinnings, and an alternative vein, which seems to me to somehow collapse process and product. Examining certain autobiographical aspects of the endeavor thus makes the biographer and the archive behind every finished biography more visible. I describe what seems to me to be a process similar to what Lawrence Venuti has described as the translator's work, and discuss the invisibilization of both the biographer and the research process that made the biography possible. I also present some cases that do not follow this pattern and that seem to be referents for a small tradition in contemporary biographical writing, as well as fruitful venues for future adventures in both the content and the form of literary biographies. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74533 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 Las lecturas de Silvio Astier, protagonista de "El juguete rabioso", han propiciado numerosos abordajes críticos en los que prevalece el carácter bovarista del personaje y la falta de capital cultural de su autor. Pero un inventario de citas y referencias literarias y culturales que incluya a todos los personajes revela una biblioteca heterogénea y ecléctica, una mezcla desprejuiciada que encarna la experiencia de lectura del nuevo público en la urbe moderna. A contramano de ciertas lecturas críticas que resaltan las carencias simbólicas de Arlt a través de sus personajes, el análisis da cuenta de una auténtica democratización del acceso a la lectura, donde la cultura popular impone sus propias tácticas y desvíos respecto del sistema literario nacional.; the literary references made by Silvio Astier, the main character of "El juguete rabioso", have been the object of innumerous critical approaches in which predominate the bovarism of the character and Roberto Arlt’s lack of cultural capital. Nevertheless, if we make a literary and cultural references list of all the novel’s characters, we discover an eclectic and diverse selection, a literary mixture that embodies popular reading practices in the modern city. Despite certain critical approaches have highlighted Arlt’s symbolic shortcomings through their characters, this paper argues that the novel presents a truly democratizing access to reading, in a period in which popular culture imposed its own tactics and drifts on Argentine literary system. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74533 2018-07-01T00:00:00Z Las lecturas de Silvio Astier, protagonista de "El juguete rabioso", han propiciado numerosos abordajes críticos en los que prevalece el carácter bovarista del personaje y la falta de capital cultural de su autor. Pero un inventario de citas y referencias literarias y culturales que incluya a todos los personajes revela una biblioteca heterogénea y ecléctica, una mezcla desprejuiciada que encarna la experiencia de lectura del nuevo público en la urbe moderna. A contramano de ciertas lecturas críticas que resaltan las carencias simbólicas de Arlt a través de sus personajes, el análisis da cuenta de una auténtica democratización del acceso a la lectura, donde la cultura popular impone sus propias tácticas y desvíos respecto del sistema literario nacional. the literary references made by Silvio Astier, the main character of "El juguete rabioso", have been the object of innumerous critical approaches in which predominate the bovarism of the character and Roberto Arlt’s lack of cultural capital. Nevertheless, if we make a literary and cultural references list of all the novel’s characters, we discover an eclectic and diverse selection, a literary mixture that embodies popular reading practices in the modern city. Despite certain critical approaches have highlighted Arlt’s symbolic shortcomings through their characters, this paper argues that the novel presents a truly democratizing access to reading, in a period in which popular culture imposed its own tactics and drifts on Argentine literary system. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74532 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 En la “Carta que el gaucho Martín Fierro dirige a su amigo D. Juan Manuel Blanes con motivo de su cuadro Los treinta y tres” (1878), José Hernández hace volver a Martín Fierro –un año antes de que publique la Vuelta– desde tierra de indios hacia la ciudad para ver una exposición de Blanes y comentarla. Esa carta puede leerse como un comentario crítico sobre la obra de Blanes y su exposición, en la serie de otros que se publicaron en la prensa porteña; también, como una producción que parte de la obra de Blanes pero la desarrolla productivamente, la sitúa en otro contexto –el de la literatura gauchesca– y la interpreta, versionándola.; In the “Carta que el gaucho Martín Fierro dirige a su amigo D. Juan Manuel Blanes con motivo de su cuadro Los treinta y tres” (1878), José Hernández brings back Martín Fierro –a year before his Vuelta is published– from indian land and into the city to look at and comment on an exhibition of works by the artist Juan Manuel Blanes. This letter may be interpreted as a critical commentary on Blanes’ work, in line with other commentaries published in the city’s press; and also, as a literary production that draws from Blanes’ work but at the same time develops it productively, thus placing it in a different context –that of gauchesca literature– as well as interpreting and creating a new version of it. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74532 2018-07-01T00:00:00Z En la “Carta que el gaucho Martín Fierro dirige a su amigo D. Juan Manuel Blanes con motivo de su cuadro Los treinta y tres” (1878), José Hernández hace volver a Martín Fierro –un año antes de que publique la Vuelta– desde tierra de indios hacia la ciudad para ver una exposición de Blanes y comentarla. Esa carta puede leerse como un comentario crítico sobre la obra de Blanes y su exposición, en la serie de otros que se publicaron en la prensa porteña; también, como una producción que parte de la obra de Blanes pero la desarrolla productivamente, la sitúa en otro contexto –el de la literatura gauchesca– y la interpreta, versionándola. In the “Carta que el gaucho Martín Fierro dirige a su amigo D. Juan Manuel Blanes con motivo de su cuadro Los treinta y tres” (1878), José Hernández brings back Martín Fierro –a year before his Vuelta is published– from indian land and into the city to look at and comment on an exhibition of works by the artist Juan Manuel Blanes. This letter may be interpreted as a critical commentary on Blanes’ work, in line with other commentaries published in the city’s press; and also, as a literary production that draws from Blanes’ work but at the same time develops it productively, thus placing it in a different context –that of gauchesca literature– as well as interpreting and creating a new version of it. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74531 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 El siguiente trabajo analiza los modos en que “Tablas de sangre” de José Rivera Indarte establece sus mecanismos de representación y propaganda contra el régimen de Juan Manuel de Rosas a partir de la exacerbación y acumulación de tópicos y estrategias de amplia difusión en la prensa y la literatura del antirrosismo, sobre los que ofrece una versión tan singular como radical. En un texto que registra en varios niveles las tensiones entre lo sistemático y lo desmesurado, lo calculado y lo incalculable, las figuras del caos y el terror como ejes del sistema despótico de poder desplegado por Rosas se transforman en pilares de una denuncia que lleva hasta las últimas consecuencias los alcances y posibilidades de la escritura facciosa.; This paper analyzes the ways in which Jose Rivera Indarte’s“Tablas de sangre”establishescertain mechanisms of representation and propaganda against the regime of Juan Manuel de Rosas through the exacerbation and accumulation of topics and strategies widely disseminated in the press and the literature of the “antirrosismo” movement. This uniqueand radical text registers, on several levels, the tensions between the systematic and the excessive, the calculated and the incalculable. Moreover,the figures of chaos and terror, the axes of the despotic system of power deployed by Rosas, are transformed into the pillars of adenouncementthat leadsthe scope and possibilities of factious writing to its ultimate consequences. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74531 2018-07-01T00:00:00Z El siguiente trabajo analiza los modos en que “Tablas de sangre” de José Rivera Indarte establece sus mecanismos de representación y propaganda contra el régimen de Juan Manuel de Rosas a partir de la exacerbación y acumulación de tópicos y estrategias de amplia difusión en la prensa y la literatura del antirrosismo, sobre los que ofrece una versión tan singular como radical. En un texto que registra en varios niveles las tensiones entre lo sistemático y lo desmesurado, lo calculado y lo incalculable, las figuras del caos y el terror como ejes del sistema despótico de poder desplegado por Rosas se transforman en pilares de una denuncia que lleva hasta las últimas consecuencias los alcances y posibilidades de la escritura facciosa. This paper analyzes the ways in which Jose Rivera Indarte’s“Tablas de sangre”establishescertain mechanisms of representation and propaganda against the regime of Juan Manuel de Rosas through the exacerbation and accumulation of topics and strategies widely disseminated in the press and the literature of the “antirrosismo” movement. This uniqueand radical text registers, on several levels, the tensions between the systematic and the excessive, the calculated and the incalculable. Moreover,the figures of chaos and terror, the axes of the despotic system of power deployed by Rosas, are transformed into the pillars of adenouncementthat leadsthe scope and possibilities of factious writing to its ultimate consequences. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74530 Articulo Orbis Tertius; vol. 23, no. 27 En 1945 Robert Barlow postuló la existencia de un texto, denominado por él como “Crónica X”, del que derivaron una multiplicidad de fuentes con similitudes estructurales que dan cuenta del pasado prehispánico de la Cuenca de México. Han sido varios los investigadores que se han dedicado a discutir e incorporar nuevos elementos a su propuesta original. El objetivo de este artículo es presentar un análisis que integre los argumentos de los estudios realizados para proponer líneas de investigación pendientes en torno a este debate historiográfico.; In 1945 Robert Barlow postulated the existence of one text, named by him as “Crónica X”, which was supposed to be the common source of a lot of documents with structural similarities about the prehispanic past of Mexican people. Many researchers have analyzed this document and have also incorporated new elements to Barlow’s original postulates. The objective of this article is to present an analysis that integrates the main points of those researchers as well as to offer a new perspective in this historiographical debate. Sun, 01 Jul 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74530 2018-07-01T00:00:00Z En 1945 Robert Barlow postuló la existencia de un texto, denominado por él como “Crónica X”, del que derivaron una multiplicidad de fuentes con similitudes estructurales que dan cuenta del pasado prehispánico de la Cuenca de México. Han sido varios los investigadores que se han dedicado a discutir e incorporar nuevos elementos a su propuesta original. El objetivo de este artículo es presentar un análisis que integre los argumentos de los estudios realizados para proponer líneas de investigación pendientes en torno a este debate historiográfico. In 1945 Robert Barlow postulated the existence of one text, named by him as “Crónica X”, which was supposed to be the common source of a lot of documents with structural similarities about the prehispanic past of Mexican people. Many researchers have analyzed this document and have also incorporated new elements to Barlow’s original postulates. The objective of this article is to present an analysis that integrates the main points of those researchers as well as to offer a new perspective in this historiographical debate.