Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas

El reino visigodo de Toledo: una formación social de base campesina

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) El presente trabajo tiene como objetivo principal demostrar que las comunidades campesinas visigodas poseían un importante grado de autonomía con respecto al poder central. Para el desarrollo de nuestra hipótesis, en primer lugar se analizará el concepto de modo de producción campesino enfatizando en sus variantes empíricas altomedievales. Finalizado este análisis, se describirá el medio rural visigodo ibérico a partir de los hallazgos arqueológicos y de los documentos escritos. Las pruebas presentadas permitirán comprender que el reino de Toledo fue una formación social con leyes de funcionamiento y pautas de reproducción social desarrolladas bajo la lógica del modo campesino. Esto no significa negar otras formas de explotación, como el colonato o las relaciones esclavistas; se argumenta que el modo campesino es el modo dominante en la formación social.

Clérigos y laicos: conceptos teóricos y problemas empíricos en los episcopados de la Extremadura histórica

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Hace más de veinte años Jacques Le Goff reconocía las dificultades presentes en la historiografía para dar cuenta del lugar de la Iglesia en la sociedad medieval. Los estudios existentes -admitía- contemplaban los más diversos fenómenos, desde el análisis de los señoríos eclesiásticos hasta el estudio de la religiosidad o las herejías medievales. Sin embargo, estas contribuciones no lograban explicar sino aspectos parciales del problema global del rol de la institución eclesiástica en la estructura y evolución de las sociedades medievales (Le Goff, 1986: 13). Las propuestas oscilaron entre aquellas que maximizaban el lugar de la iglesia en la sociedad medieval (como la de Alain Guerreau, que Le Goff saludaba (Guerreau, 1986: 229 y ss.)) y las que lo eludían por completo (cf. Gerbet, 1997). El hecho de enfrentar una clase dominante dividida en sectores laicos y eclesiásticos parecía especialmente difícil de solucionar. También lo habían observado ciertos historiadores marxistas, que habían encontrado dificultades para conceptualizar a la nobleza medieval acudiendo sólo al concepto de clase (Kuchenbuch & Michael, 1986). El escaso desarrollo conceptual sobre este tema motiva la presente colaboración que intenta tanto subrayar la importancia del mismo, como plantear una propuesta para su estudio. Buscaremos avanzar en la definición conceptual del clero medieval en torno a las nociones de clase y estamento, precisando esta última categoría a la luz de algunos conceptos de Pierre Bourdieu.

El problema del Estado y el parlamento estamental en la Edad Media

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Tanto el proceso que conduce a la caída de la realidad estatal centralizada a fines del mundo antiguo, cuanto el que da origen a la centralización política que caracteriza los siglos finales del medioevo se explican por la conexión existente entre la dinámica estatal y los intereses y conflictos de clase. En este sentido, a partir del examen de las Actas y Ordenamientos de Cortes (en los que se expresan tanto las voces y los intereses de los patriciados urbanos y la nobleza cuanto las pautas de acción política de la monarquía) hemos podido establecer que, en la dinámica política del período bajo medieval castellano puede apreciarse la coexistencia de dos lógicas de poder que funcionan de manera simultánea y que son constitutivas de la estructura política específica de las formaciones económico–sociales en las cuales el modo de de producción feudal es dominante.

La conquista cristiana de al-Andalus: un estudio de caso a la luz de la polémica entre modo de producción feudal y tributario

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) El objetivo del presente trabajo será analizar la naturaleza que asumió la interacción entre los reinos cristianos y las taifas musulmanas en regiones de frontera en la Península Ibérica, espacios que permiten estudiar el tipo de contactos acaecidos entre formaciones sociales caracterizadas por distintos modos de producción y diferentes dinámicas. Para ello nuestra investigación se centrará en el siglo XI, momento transicional durante el cual los cristianos lograron hacerse de una serie de plazas clave para su avanzada militar. Una de estas, y quizá la más significativa, fue la conquista de Toledo en 1085, una victoria que despejó el camino para los futuros avances sobre el sur de al-Andalus, situación de la que fueron concientes tanto cristianos como musulmanes. Pero antes que analizar el momento puntual en que la ciudad capitula, nuestra intención será observar los momentos previos a la caída de esta taifa. Los investigadores especialistas en estudios sobre la frontera coinciden en que la conquista de una ciudad era un proceso relativamente largo, que se desarrollaba desde los años anteriores a la toma efectiva del territorio, y que también abarcaba los momentos inmediatamente posteriores en aquellos casos en que la victoria no era segura (Buresi y Josserand, 2001; Buresi 2004). En este sentido, las prácticas y dispositivos puestos en marcha por los cristianos en la fase previa a la toma de la región serán considerados parte de una estrategia de conquista a más largo plazo, y como tácticas que trabajaban para el debilitamiento de las taifas en sus aspectos materiales y también ideológicos. Por todo ello, la premisa que guiará nuestro trabajo será que los reinos cristianos y las taifas eran entidades que representaban dos modos de producción diferentes, feudal los primeros y tributario las segundas. Estas diferencias se manifestaron en las distintas estrategias implementadas en sus enfrentamientos, en las particulares concepciones acerca de los contactos y acuerdos que establecían, y en especial en la incapacidad de las taifas de hacer frente exitosamente a las formas que adoptó la expansión cristiana.

Poder feudal y espacio político en el reino de León

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Este trabajo forma parte de una investigación doctoral en curso sobre la formación y estructuración de los poderes feudales en el norte hispánico en la alta edad media, en particular, las parentelas pertenecientes a la aristocracia magnaticia que se hallaban implantadas política y territorialmente en la región leonesa a lo largo del siglo X y las primeras décadas del XI. En esta presentación abordaremos un aspecto específico en el desarrollo de estos poderes feudales, que es la dimensión espacial del ejercicio del poder, es decir, los marcos territoriales en los que se ejercía el poder político y las características que presentaba el espacio político en la alta edad media.

Limites do Medievalismo: Totalidade Social e Esferas Constitutivas

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Enquadramos tais questões a partir do confronto de três perspectivas diversas sobre o problema da totalidade social e de suas esferas constitutivas: a posição avançada implicitamente pela Nova História (aqui identificada e denominada com a posição do próprio medievalismo contemporâneo); uma concepção própria da antropologia econômica (proposta por Karl Polanyi); e a abordagem empreendida pela historiadora Marxista Ellen Meiksins Wood. Do exame crítico das três posições elencadas, articulamos uma síntese que, fundada tanto no Realismo Crítico quanto no marxismo, seja adequada para a análise da sociedade medieval e supere as limitações da Nova História.

Crisis y desaparición del sistema fiscal en la Galia: una hipótesis explicativa

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Propondré en esta ponencia una explicación de la caída del aparato fiscal en la Galia post-romana. El trabajo consta de tres partes: una primera en la que se realiza una caracterización de la realidad fiscal de la región meridional hacia mediados del siglo V; una segunda en la que se analiza la imposibilidad del funcionamiento adecuado del sistema durante el siglo VI y una tercera en la que, finalmente, se sugiere un hipótesis para explicar la crisis y desaparición de la maquinaria tributaria.

Exploração Central e Circulação no Império Egípcio do Reino Novo

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Um primeiro passo para o estudo da circulação imperial é distinguir as diferentes relações de dominação do centro sobre a periferia. No presente caso, é unanimidade entre os egiptólogos a existência de sensíveis divergências nas relações do Egito com suas diferentes áreas dominadas. De início, notaram-se distinções entre a exploração das regiões do norte, na Síria-Palestina, por um lado, e do sul, da Núbia, por outro (Kemp, 1978: 19-20). Mais tarde, a hipótese mais aceita passou a ser a de que a dominação das regiões da Síria-Palestina e de Kush (ainda que autores divirjam em relação ao limite geográfico exato da dominação direta egípcia no sul) contrastava com aquela exercida em Wawat (cf. Morkot, 1991: 294-301; Smith, 1995; Galán, 1995). Este assunto será aprofundado no próximo capítulo, destinado a tratar especificamente da Núbia. Sendo assim, aqui trataremos basicamente da porção norte da periferia imperial.

Recorridos en torno a la literatura egipcia: Reino Medio e Imperio Nuevo

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) La preocupación de los egiptólogos por los textos literarios egipcios se ha constituido dentro de la disciplina como una perspectiva de peso. En los últimos 20 años, las reflexiones han adquirido mayor sistematicidad y el interés por una conceptualización integral sobre lo literario se ha manifestado como una problemática necesaria. En este contexto, han sido diversas las perspectivas puestas en juego para pensar estas expresiones. La definición de lo literario por la forma, y en este sentido la identificación de modos de escritura en los textos egipcios –prosa o verso-, ha sido una de las variables evaluadas con este propósito. De un lado más bien esencialista, se ha optado asimismo por la concentración en el contenido del texto, analizando a partir de sus temas y estilo, su inclusión o no dentro de lo aceptado como literario. El lugar de la ficción –y su definición-en este punto es central. Por otra parte, el reparo en lo que podríamos considerar como función del texto estaría asociado a una intencionalidad que optaría por elaborar un texto literario o no literario. En este punto comienzan a entrelazarse cuestiones más bien subjetivas alrededor del fenómeno literario, esto es, la producción del texto y su circulación. En el momento de producción de un texto literario observaríamos la presencia de un autor –individual o colectivo- que nos sugiere analizar las instancias más amplias de producción, tanto institucionales como históricas concretas. La instancia de circulación del texto se vincula con su recepción y la identificación de quiénes serían estos receptores. En este sentido, los debates se han planteado en torno a la existencia de una audiencia de elite o popular, habilitando incluso la discusión sobre las relaciones entre oralidad y escritura. En la conceptualización de lo literario que proponemos para el Egipto antiguo, asumimos que la literatura es política, aun cuando conviven en ella una multiplicidad de discursos. Para sostener esta afirmación, centraremos nuestra discusión en el análisis de los espacios de producción de los textos literarios, su contenido, y sus posibilidades de circulación.

Concentração Fundiária e relações de produção na Itália Republicana (séculos III-I a.C.)

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) O tema que pretendo abarcar nesta apresentação é o impacto da expansão do poder aristocrático sobre as comunidades camponesas durante o processo de conquista romana da Itália entre os séculos III e I a.C., tema que podemos considerar, há muito tempo, clássico. Por que, então, voltar a ele? Não só porque sempre é necessário retomar os temas clássicos, não só porque este tema nunca saiu do centro de grandes debates historiográficos, mas principalmente porque acredito que uma nova abordagem, calcada no materialismo histórico, se faz extremamente necessária. Pretendo neste momento muito mas identificar um problema de pesquisa do que lhe propor soluções definitivas. Para tentar identificar este problema de pesquisa, minha apresentação se dividirá em dois momentos. Primeiro, a partir da construção de um tipo específico de abordagem, identificaremos uma temática ampla sobre o problema da apropriação do solo e das relações sociais de produção. Em seguida, sob a luz das considerações tecidas no primeiro momento, delimitaremos um problema específico que acredito ser fundamental para o debate sobre a História Agrária Romana. Vamos então a este primeiro momento.

Metáfora esclavista y lucha de clases en Atenas (s. V-IV a. C.)

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Si bien la historiografía ha profundizado, desde mediados del siglo XX, sus críticas a ciertas visiones esquemáticas sobre la operatividad del Modo de Producción Esclavista (MPE) y a las formas que asume la lucha de clases en las sociedades antiguas, la dominancia del esclavismo sigue constituyendo un pilar fundamental a la hora de pensar las relaciones de explotación en el Mundo Antiguo (véase: AA.VV., 1979; Anderson, 1997 [1979]; AA. VV., 1981; AA. VV., 1986; de Ste. Croix, 1988; Plácido, 1997, 2009. Cf. Finley, 1982). Sin embargo, desde nuestra perspectiva las críticas que se han desarrollado, sumadas al crecimiento y auge de los estudios sobre las dimensiones rurales de las sociedades antiguas, ya no permiten sin más suponer semejante dominio (véase: Osborne, 1985; Wood, 1989; Burford, 1993; Hanson, 1995; Jones, 2004; Gallego, 2003a, 2005, 2009). En este sentido, tomando como punto de partida el lazo político que articula a la comunidad cívica, postularemos que la comparación de los libres como esclavos responde a criterios que involucran una tensión de clase en el seno de la comunidad y no tanto a una determinación producto de la dominancia del MPE. En este sentido, más allá de la existencia objetiva de los esclavos, consideramos que dicha perspectiva buscaba impugnar la participación popular en el plano de los derechos políticos, que constituía la clave defensiva de los ciudadanos más pobres frente a los sectores de la elite.

Economia e Sociedade: Mercado e mercadores na Atenas Clássica

Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Desde o século XIX, momento em que a Economia se (auto-) firmou como ciência, a necessidade de explicar os antecedentes econômicos do capitalismo surgiu com um duplo caráter: por um lado construir um corpo de conhecimento suficientemente amplo para a ciência que então havia nascido, por outro – este nem sempre de maneira consciente – fazer a apologia do sistema político, econômico, cultural e social que a ciência econômica supunha explicar, muito embora fosse mais adequada apenas para gerencia-lo: o capitalismo, principalmente com os contornos atingidos através da revolução industrial.

Tecnologia, campesinato e senhorio

Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia II Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (Niterói, 2013) Não sendo eu marxista – pace colegas – e, ainda por cima, refestelando na indecência do ecletismo teórico, em cuja defesa a única figura digna que encontrei até hoje foi Leszek Kołakowski, proporei a título de reflexão e de debate – mas também de provocação... – algumas considerações acerca do caráter basilar da tecnologia, sobremodo agrária, para a sociedade medieval. Nesse sentido, muitas das abordagens aqui expostas estão propositalmente, caricaturalmente até, enviesadas em favor das técnicas. Que o debate as coloque na justa medida!

A construção do projeto político avisino pela via letrada: a teoria política como promotora de consenso no Estado português baixo-medieval

Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia II Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (Niterói, 2013) Diferentes caracterizações históricas já foram atribuídas aos Avis, segunda dinastia a governar o reino de Portugal durante a Idade Média. Perspectivas que vão desde os que veem na ascensão de D. João I o marco gerador da Modernidade portuguesa, aos que, sob a mitificada perfeição de D. João II (bisneto do primeiro), categorizam longos períodos do século XV como verdadeiros retrocessos no que se identifica como o legado avisino ao reino peninsular. Dentre as supostas pedras preciosas desse legado estariam a supressão do senhorialismo, o fortalecimento e a centralização do Estado, e a constituição de uma unidade política que superaria “resquícios do feudalismo” antes do alvorecer do século XVI. Dessa forma, “o elogio do Estado moderno centralizador estabeleceu uma chave de leitura histórica poderosa que associou de forma indelével, por um lado, poder público e centralização política e, por outro, descentralização e poder privatizado.” Contudo, mesmo que historiograficamente consagradas, e insistentemente reproduzidas nas mais recentes análises históricas sobre o Portugal baixo-medieval, existem consideráveis equívocos em muitas das premissas sob as quais as estruturas estatais avisinas costumam ser compreendidas.

Abusos da nobreza e disputa por hegemonia: as inquirições de Afonso III (apontamentos sobre o julgado de Baião – 1258)

Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia II Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (Niterói, 2013) Os rumos de uma pesquisa são sempre direcionados por visões de mundo (teorias explicativas da realidade), experiências de vida, ideologias etc. Ou seja, o historiador é um homem de seu tempo, e aqui neste trabalho não é diferente. As contradições do mundo atual nos remetem a problemáticas que buscamos no passado por demandas individuais e/ou sociais. A ciência História nasceu assim das contradições de sua época, o século XIX e suas múltiplas demandas por criação de identidades nacionais. Dito isto, o que nos interessa aqui é perceber que no atual momento Portugal se encontra fragilizado por pressões exteriores, e os donos do Capital avançam a passos largos na opressão da classe trabalhadora. O Estado virou um fantoche dos “donos do poder”, numa alusão ao livro de Raimundo Faoro. A “crise” e a “troika”, os cortes na educação, tudo isso nos remete a refletir e repensar o nosso presente. E assim, observar que o passado não é um campo neutro, mas um campo de luta de classes no qual o controle da memória é um mecanismo de dominação social. Em meio às tormentas na União Européia, o historiador britânico Hobsbawm nos propicia um alento. Segundo o autor, “redescobrimos que o capitalismo não é a solução, mas o problema”. A afirmação deste consagrado autor é a chave inicial, afinal “a anatomia do homem é chave para a anatomia do macaco”.O presente explica o passado.Sendo assim, o Estado na sua configuração medieval precisa ainda ser explicado. O desenvolvimento e/ou advento do capitalismo transformou o Estado em um joguete manipulado pelos donos do Capital, embora, a falsa democracia liberal crie uma ilusão de igualdade aceita pelas massas. Entretanto, nos remetendo ao nosso objeto de estudo - as sociedades pré-capitalistas- atentemos para o processo de disputa pelo poder que pode e deve ser analisado. Sendo assim, remetemo-nos ao Portugal dos Duzentos, marcado por conflitos e tensões de várias ordens. A necessidade de compreender essa dinâmica de poder das classes dominantes nos levou até as inquirições levadas a cabo por Afonso III em 1258. Convém lembrar que as inquirições não podem ser entendidas como um fenômeno isolado, criado por este monarca português, já que se configurou como continuação da política de seu pai, Afonso II. Convém lembrar que o reinado de Sancho II foi um período de “anarquia” segundo a historiografia dedicada ao tema.E essa medida auxiliou o monarca a levar a frente algumas decisões políticas. A ascensão de ao poder Afonso III (1248-1279) marca um momento crucial para o estado medieval português. Todavia, nesta comunicação recuaremos um pouco mais até o reinado de Afonso II(1211-1223), período esclarecedor para a configuração das políticas levadas a cabo pelo Estado baixo medieval português em especial no período de Afonso III.

Relações de dominação no mundo visigodo (séculos V-VII)

Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia II Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (Niterói, 2013) A pesquisa histórica deve ser aquela que se preocupa com as problemáticas do presente, buscando compreendê-lo a partir do olhar sobre o passado, por mais remoto que ele seja. Agindo sempre como o “monstro da lenda”, ao qual Bloch fez alusão em seu célebre texto, encontrando sua presa onde farejar carne humana1, não importa quando!Tendo essa preocupação em mente é que se desenvolveu esse texto, buscando fundar no “ontem” uma reflexão mais adequada sobre o “hoje”. Nessa primeira década do século XXI colhemos os frutos dos anos de 1980-1990,os quais foram palco do início das chamadas reformas neoliberais, primeiro na Inglaterra e nos EUA e, mais tarde, no Brasil e em outros países latino-americanos. Ou seja, nesses últimos trinta anos, vemos um progressivo ataque ao Estado de Bem-Estar Social pelas políticas neoliberais que vêm sendo implantadas com maior ou menor sucesso,e mobilizando um número maior ou menor de manifestações contrárias. Dessa maneira, penso que temos de fato um grande debate em aberto e que está em disputa, não só nesse brevíssimo texto, ou em tantas outras obras mais densas, mas também nas próprias ruas e no cotidiano de luta das pessoas. O debate em questão é sobre o papel do Estado na sociedade capitalista contemporânea, extremamente desenvolvida e integrada em escala global.

Pecado e penitência na hagiografia visigoda: a salvação do monge beberrão nas Vitas Sanctorum Patrum Emeretensium

Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia II Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (Niterói, 2013) Esta comunicação representa um breve resumo de nosso trabalho de conclusão do curso de graduação em História, desenvolvido no âmbito do Programa de Estudos Medievais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Trata-se da análise do relato do monge bêbado de Cauliana, um dos opúsculos a integrar o conjunto hagiográfico Vidas dos Santos Padres de Mérida, documento de autoria anônima produzido no reino visigodo estimativamente entre 633 e 638. Tratando centralmente dos feitos e virtudes dos bispos emeritenses do século VI, tem seu valor histórico recorrentemente ressaltado, devido a elementos que se podem confirmar amplamente pelo cotejamento com outros escritos e com a cultura material, tais como lugares, eventos e personagens.2

Relações de dependência pessoal: totalidade social e dinâmica histórica na Alta Idade Média Ibérica

Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia II Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (Niterói, 2013) Se existisse para a historiografia do alto-medievo algo como o famoso o debate entre primitivistas e modernistas que divide o campo da historiografia dedicada à Antiguidade, o episódio acima seria uma peça central do mesmo. O exercício de imaginar como cada uma dessas correntes analisaria o relato acima pode redundar em uma proposta de análise diversa. Assim, Primitivistas caracterizariam tal relato como uma aberração, sendo inconcebível a presença de mercadores oriundos de uma região tão distante quanto à Grécia e as menções explícitas a dinheiro. Estas desafiariam qualquer visão que projete uma imagem de Alta Idade Média pautada pela noção de economia natural. Modernistas, por outro lado, requisitariam o relato como uma demonstração cabal da presença e importância de elementos como comércio e dinheiro, esquecendo que sua simples menção não deveriam implicar em uma transposição imediata das categorias modernas. O final do relato, no entanto, não poderia ser explicado nesse mesmo quadro de referências.

As grandes revoltas de escravos na Roma Antiga e o seu impacto sobre a ideologia dominante e a política da classe dominante romana

Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia II Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (Niterói, 2013) O presente artigo é produto de uma pesquisa empreendida sobre as revoltas de escravos ocorridas em fins da República Romana e seu significado. Ela resume a dissertação de mestrado redigida recentemente sobre o tema e foi apresentado como comunicação no XXI Ciclo de Debates do LHIA/UFRJ. Este artigo tenta dar conta de seus aspectos centrais, bem como divulgar o estudo realizado para provocar o debate.

Crise(s) agrária(s) na Etrúria Meridional: modelos e indícios

Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT

Objeto de conferencia II Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (Niterói, 2013) Boa parte da historiografia do século passado que se dedicou à História Agrária da Itália Romana caracterizou o período de conquista romana como uma História de Crise e Transição de padrão fundiário. Isto é, segundo a tese clássica de Crise do Campesinato, o período de expansão do poder romano sobre a Itália seria marcado por um processo de crise do campesinato italiano. Por um lado, esta crise estaria relacionada aos constantes conflitos na Itália (em especial à de Aníbal na Segunda Guerra Púnica) e aos maciços alistamentos militares a que os camponeses eram submetidos neste período, que teriam arruinado a economia camponesa.