http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/74984 Sat, 14 Nov 2026 13:55:01 GMT 2026-11-14T13:55:01Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75332 Contribucion a revista Aletheia; vol. 9, no. 17 La historia reciente y la consolidación del campo de estudios sobre la memoria en América Latina y específicamente en Argentina debe leerse en articulación con el irrenunciable compromiso que gran parte de lxs cientistas sociales vinculadxs al campo han mantenido con las demandas de construcción democrática en el tiempo presente. Uno de los aportes fundamentales de este cruce lo constituye la premisa de que el pasado no es un objeto cristalizado, sino un escenario en permanente disputa por los sentidos de ese pasado y en el cual intervienen una multiplicidad de actores e instituciones que resignifican históricamente las implicancias sociales y políticas de esas luchas. Por tanto, las experiencias de memoria asociadas a la historia reciente trascienden (y muchas veces, desbordan) el mero recuerdo de los acontecimientos y asumen una tarea ética y política en función de ese “orden deseado”, para utilizar el concepto de Norbert Lechner. La relevancia político-intelectual de Elizabeth Jelin en esta construcción es indudable y constituye una referencia fundamental para quienes desarrollamos nuestra tarea en el campo de estudios sobre la memoria. La publicación de La lucha por el pasado, su último libro, puso en evidencia el carácter fundante de sus contribuciones académicas y, al mismo tiempo, abrió una pregunta central para este campo en constante construcción: ¿cómo considerar en nuestras investigaciones una noción ampliada de los derechos humanos que sea capaz de producir articulaciones y, a la vez, tensiones con aquellos aportes construidos en torno a la última dictadura cívico-militar? Para tal cuestión, las reflexiones de Jelin proponen un intenso recorrido por su obra a través de un registro singular que invita a transitar diversas temporalidades y vivencias personales. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75332 2018-12-01T00:00:00Z La historia reciente y la consolidación del campo de estudios sobre la memoria en América Latina y específicamente en Argentina debe leerse en articulación con el irrenunciable compromiso que gran parte de lxs cientistas sociales vinculadxs al campo han mantenido con las demandas de construcción democrática en el tiempo presente. Uno de los aportes fundamentales de este cruce lo constituye la premisa de que el pasado no es un objeto cristalizado, sino un escenario en permanente disputa por los sentidos de ese pasado y en el cual intervienen una multiplicidad de actores e instituciones que resignifican históricamente las implicancias sociales y políticas de esas luchas. Por tanto, las experiencias de memoria asociadas a la historia reciente trascienden (y muchas veces, desbordan) el mero recuerdo de los acontecimientos y asumen una tarea ética y política en función de ese “orden deseado”, para utilizar el concepto de Norbert Lechner. La relevancia político-intelectual de Elizabeth Jelin en esta construcción es indudable y constituye una referencia fundamental para quienes desarrollamos nuestra tarea en el campo de estudios sobre la memoria. La publicación de La lucha por el pasado, su último libro, puso en evidencia el carácter fundante de sus contribuciones académicas y, al mismo tiempo, abrió una pregunta central para este campo en constante construcción: ¿cómo considerar en nuestras investigaciones una noción ampliada de los derechos humanos que sea capaz de producir articulaciones y, a la vez, tensiones con aquellos aportes construidos en torno a la última dictadura cívico-militar? Para tal cuestión, las reflexiones de Jelin proponen un intenso recorrido por su obra a través de un registro singular que invita a transitar diversas temporalidades y vivencias personales. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75331 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/75330 García Castro, Antonia En el año 2011, los investigadores Jacques Walter y BéatriceFleury, de la Universidad de Metz (Francia), iniciaron un programa de investigación internacional e interdisciplinario titulado “Carreras testimoniales. Los [procesos de] ‘devenir-testigos’ de conflictos de los siglos XX y XXI”. El programa reunió a académicos de Francia, Alemania, España, Ucrania, Armenia, Ruanda, Canadá y Argentina para pensar de qué manera las sociedades elaboraban sus memorias ante conflictos sangrientos y hechos traumáticos. El texto que se publica aquí, traducido por Antonia García Castro, sintetiza los resultados del mencionado proyecto. En particular, permite presentar la noción de “carrera testimonial”, examinando sus posibilidades y límites para la investigación. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75331 2018-12-01T00:00:00Z En el año 2011, los investigadores Jacques Walter y BéatriceFleury, de la Universidad de Metz (Francia), iniciaron un programa de investigación internacional e interdisciplinario titulado “Carreras testimoniales. Los [procesos de] ‘devenir-testigos’ de conflictos de los siglos XX y XXI”. El programa reunió a académicos de Francia, Alemania, España, Ucrania, Armenia, Ruanda, Canadá y Argentina para pensar de qué manera las sociedades elaboraban sus memorias ante conflictos sangrientos y hechos traumáticos. El texto que se publica aquí, traducido por Antonia García Castro, sintetiza los resultados del mencionado proyecto. En particular, permite presentar la noción de “carrera testimonial”, examinando sus posibilidades y límites para la investigación. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75330 Contribucion a revista Aletheia; vol. 9, no. 17; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/75331 En el año 2011, los investigadores Jacques Walter y BéatriceFleury, de la Universidad de Metz (Francia), iniciaron un programa de investigación internacional e interdisciplinario titulado “Carreras testimoniales. Los [procesos de] ‘devenir-testigos’ de conflictos de los siglos XX y XXI”. El programa reunió a académicos de Francia, Alemania, España, Ucrania, Armenia, Ruanda, Canadá y Argentina para pensar de qué manera las sociedades elaboraban sus memorias ante conflictos sangrientos y hechos traumáticos. El texto que se publica aquí, traducido por Antonia García Castro, sintetiza los resultados del mencionado proyecto. En particular, permite presentar la noción de “carrera testimonial”, examinando sus posibilidades y límites para la investigación. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75330 2018-12-01T00:00:00Z En el año 2011, los investigadores Jacques Walter y BéatriceFleury, de la Universidad de Metz (Francia), iniciaron un programa de investigación internacional e interdisciplinario titulado “Carreras testimoniales. Los [procesos de] ‘devenir-testigos’ de conflictos de los siglos XX y XXI”. El programa reunió a académicos de Francia, Alemania, España, Ucrania, Armenia, Ruanda, Canadá y Argentina para pensar de qué manera las sociedades elaboraban sus memorias ante conflictos sangrientos y hechos traumáticos. El texto que se publica aquí, traducido por Antonia García Castro, sintetiza los resultados del mencionado proyecto. En particular, permite presentar la noción de “carrera testimonial”, examinando sus posibilidades y límites para la investigación. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75303 Revision Aletheia; vol. 9, no. 17 Los días 13 y 14 del pasado mes de septiembre se llevó adelante el Primer Encuentro Nacional “Derechos Humanos y Educación Superior: Política, prácticas y dispositivos a 100 años de la Reforma Universitaria”. El mismo se desarrolló en Paraná (Entre Ríos) y fue organizado por la Universidad Autónoma de Entre Ríos (UADER) y la Red Interuniversitaria de Derechos Humanos (RIDDHH) de la Comisión de Relaciones Institucionales -actualmente presidida por Sandra Torlucci, rectora de la Universidad Nacional de las Artes- del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN). El Encuentro se desarrolló intercalando paneles centrales en los que expusieron especialistas invitados por la organización, con mesas temáticas. Los cinco paneles dieron cuenta del estado actual de la producción de conocimiento en torno a los derechos humanos, su transmisión y sus desafíos, destacándose algunos problemas teóricos y metodológicos como el uso de determinadas categorías de análisis para abordar el pasado reciente -como genocidio, terrorismo de Estado, delitos de lesa humanidad-, la noción misma de derechos humanos, el rol de los historiadores del pasado reciente y la responsabilidad que deben asumir las universidades nacionales. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75303 2018-12-01T00:00:00Z Los días 13 y 14 del pasado mes de septiembre se llevó adelante el Primer Encuentro Nacional “Derechos Humanos y Educación Superior: Política, prácticas y dispositivos a 100 años de la Reforma Universitaria”. El mismo se desarrolló en Paraná (Entre Ríos) y fue organizado por la Universidad Autónoma de Entre Ríos (UADER) y la Red Interuniversitaria de Derechos Humanos (RIDDHH) de la Comisión de Relaciones Institucionales -actualmente presidida por Sandra Torlucci, rectora de la Universidad Nacional de las Artes- del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN). El Encuentro se desarrolló intercalando paneles centrales en los que expusieron especialistas invitados por la organización, con mesas temáticas. Los cinco paneles dieron cuenta del estado actual de la producción de conocimiento en torno a los derechos humanos, su transmisión y sus desafíos, destacándose algunos problemas teóricos y metodológicos como el uso de determinadas categorías de análisis para abordar el pasado reciente -como genocidio, terrorismo de Estado, delitos de lesa humanidad-, la noción misma de derechos humanos, el rol de los historiadores del pasado reciente y la responsabilidad que deben asumir las universidades nacionales. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75302 Revision Aletheia; vol. 9, no. 17 El libro del investigador Hernán Merele es una versión revisada de su Tesis de Maestría en Historia, defendida en la Universidad Nacional de General Sarmiento en diciembre de 2015. El disparador de este trabajo es el asesinato del militante peronista José Antonio Deleroni junto con su esposa Nélida Arana, el 27 de noviembre de 1973, en La estación de San Miguel, ex partido de General Sarmiento. A través de este estudio de caso Merele se propone indagar la trama del asesinato del que pasó a ser considerado la primera víctima de la Triple A. La importancia de este trabajo radica no solamente en tal lograda reconstrucción sino en que nos permite repensar la violencia política durante el tercer peronismo y revisar una serie de sentidos comunes sobre la llamada Triple A que ubica a López Rega como su gestor. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75302 2018-12-01T00:00:00Z El libro del investigador Hernán Merele es una versión revisada de su Tesis de Maestría en Historia, defendida en la Universidad Nacional de General Sarmiento en diciembre de 2015. El disparador de este trabajo es el asesinato del militante peronista José Antonio Deleroni junto con su esposa Nélida Arana, el 27 de noviembre de 1973, en La estación de San Miguel, ex partido de General Sarmiento. A través de este estudio de caso Merele se propone indagar la trama del asesinato del que pasó a ser considerado la primera víctima de la Triple A. La importancia de este trabajo radica no solamente en tal lograda reconstrucción sino en que nos permite repensar la violencia política durante el tercer peronismo y revisar una serie de sentidos comunes sobre la llamada Triple A que ubica a López Rega como su gestor. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75301 Revision Aletheia; vol. 9, no. 17 La compilación "Poner el cuerpo. Rescatar y visibilizar las marcas sexuales y de género de los archivos dictatoriales del Cono Sur" parte de la constatación del ocultamiento y el silencio en torno a las formas de violencia sexual y de género durante las dictaduras del Cono Sur (Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay), y se propone visibilizar la ceguera a estas formas específicas de violencia tanto en el periodo de transiciones, como en las historiografías e interpretaciones que abordan las militancias revolucionarias previas a las dictaduras. Constituye así un aporte sustancial que atraviesa una complejidad tanto histórica como conceptual, y aborda de manera decidida las discusiones éticas del trabajo con testimonios y objetos culturales diversos en torno a la violencia sexual y de género, para remarcar sus efectos políticos y sociales hasta el presente. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75301 2018-12-01T00:00:00Z La compilación "Poner el cuerpo. Rescatar y visibilizar las marcas sexuales y de género de los archivos dictatoriales del Cono Sur" parte de la constatación del ocultamiento y el silencio en torno a las formas de violencia sexual y de género durante las dictaduras del Cono Sur (Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay), y se propone visibilizar la ceguera a estas formas específicas de violencia tanto en el periodo de transiciones, como en las historiografías e interpretaciones que abordan las militancias revolucionarias previas a las dictaduras. Constituye así un aporte sustancial que atraviesa una complejidad tanto histórica como conceptual, y aborda de manera decidida las discusiones éticas del trabajo con testimonios y objetos culturales diversos en torno a la violencia sexual y de género, para remarcar sus efectos políticos y sociales hasta el presente. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75300 Revision Aletheia; vol. 9, no. 17 A partir de las distintas investigaciones de los últimos años que lo tienen como objeto de análisis, se ha vuelto evidente que el movimiento de derechos humanos en la Argentina ha tenido recorridos diversos de acuerdo a las geografías donde se desarrolló, la dimensión de la represión, las ideologías que confluyeron en su seno, las estructuras de oportunidades políticas locales y los recursos movilizables, todo lo cual marcó diferencias en los desafíos, logros, experiencias y periodizaciones. Huellas de la memoria en la resistencia antibussista del historiador Rubén Kotler se inserta dentro de estas indagaciones al analizar la historia de dicho movimiento en Tucumán entre los años 1976 y 1999, en clave de avances y retrocesos en su enfrentamiento con el bussismo. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75300 2018-12-01T00:00:00Z A partir de las distintas investigaciones de los últimos años que lo tienen como objeto de análisis, se ha vuelto evidente que el movimiento de derechos humanos en la Argentina ha tenido recorridos diversos de acuerdo a las geografías donde se desarrolló, la dimensión de la represión, las ideologías que confluyeron en su seno, las estructuras de oportunidades políticas locales y los recursos movilizables, todo lo cual marcó diferencias en los desafíos, logros, experiencias y periodizaciones. Huellas de la memoria en la resistencia antibussista del historiador Rubén Kotler se inserta dentro de estas indagaciones al analizar la historia de dicho movimiento en Tucumán entre los años 1976 y 1999, en clave de avances y retrocesos en su enfrentamiento con el bussismo. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75299 Revision Aletheia; vol. 9, no. 17 El libro de Aleida García Aguirre se inscribe en un conjunto de producciones historiográficas mexicanas que hacen de la historia reciente un problema de investigación válido y a la vez complejo. Si bien las investigaciones sobre las organizaciones político-militares en el pasado reciente habían señalado los vínculos y tradiciones que éstas tenían con la red de escuelas normales rurales, eran pocas las que los habían abordado como objeto en sí mismo. El objetivo del libro es justamente dar cuenta de la participación solidaria de maestros rurales y estudiantes normalistas en el desarrollo del movimiento campesino y de grupos de militancia armada durante la década del sesenta en Chihuahua (norte de México). Se propone analizar de qué modos y en qué momentos los estudiantes y maestros articularon acciones de solidaridad con los peticionarios de tierras y la guerrilla rural. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75299 2018-12-01T00:00:00Z El libro de Aleida García Aguirre se inscribe en un conjunto de producciones historiográficas mexicanas que hacen de la historia reciente un problema de investigación válido y a la vez complejo. Si bien las investigaciones sobre las organizaciones político-militares en el pasado reciente habían señalado los vínculos y tradiciones que éstas tenían con la red de escuelas normales rurales, eran pocas las que los habían abordado como objeto en sí mismo. El objetivo del libro es justamente dar cuenta de la participación solidaria de maestros rurales y estudiantes normalistas en el desarrollo del movimiento campesino y de grupos de militancia armada durante la década del sesenta en Chihuahua (norte de México). Se propone analizar de qué modos y en qué momentos los estudiantes y maestros articularon acciones de solidaridad con los peticionarios de tierras y la guerrilla rural. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75298 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 Decidí escribir “Embutes de la memoria” ante la aparición inesperada y coincidente de dos fotos clave para entender la deriva de la vanguardia argentina de los años sesenta, imágenes que hasta hace pocos meses pensábamos que no existían y que (me) aparecieron en la misma semana de diciembre de 2017, inesperadamente. Dossier: Arte y memoria: saberes, trayectos experiencias de lo poético en la elaboración del pasado reciente. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75298 2018-12-01T00:00:00Z Decidí escribir “Embutes de la memoria” ante la aparición inesperada y coincidente de dos fotos clave para entender la deriva de la vanguardia argentina de los años sesenta, imágenes que hasta hace pocos meses pensábamos que no existían y que (me) aparecieron en la misma semana de diciembre de 2017, inesperadamente. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75297 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 La fotografía es memoria por definición, sin embargo a eso llegué mucho tiempo más tarde de haber comenzado a sacar fotos. De mi infancia, tengo imágenes que me acompañan, fotos que nadie sacó y sin embargo están en mi memoria. De niño en mi casa nunca hubo cámara de fotos, sin embargo mi viejo, que era periodista de El Popular (del Partido Comunista de Uruguay), una vez al año venía a casa acompañado por el fotógrafo del diario y nos sacaba fotos, a mis hermanos, a mis viejos, todos juntos. Eran fotos de familia para enviar a España, a Pamplona de donde venía mi madre y donde aún estaba toda su familia. No se entonces cómo o porqué, pero muy pronto supe que quería hacer fotografía, no creo haberlo verbalizado pero estaba dentro mío. La fotografía nos permitía hablarle a la distancia a la familia española y también nos permitía relatar el tiempo que pasaba. El fotógrafo registraba el paso del tiempo en nosotros, sobre todo en mis hermanos y en mí, aunque también en mis padres. De todo esto reflexionaría mucho más tarde. Dossier: Arte y memoria: saberes, trayectos experiencias de lo poético en la elaboración del pasado reciente. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75297 2018-12-01T00:00:00Z La fotografía es memoria por definición, sin embargo a eso llegué mucho tiempo más tarde de haber comenzado a sacar fotos. De mi infancia, tengo imágenes que me acompañan, fotos que nadie sacó y sin embargo están en mi memoria. De niño en mi casa nunca hubo cámara de fotos, sin embargo mi viejo, que era periodista de El Popular (del Partido Comunista de Uruguay), una vez al año venía a casa acompañado por el fotógrafo del diario y nos sacaba fotos, a mis hermanos, a mis viejos, todos juntos. Eran fotos de familia para enviar a España, a Pamplona de donde venía mi madre y donde aún estaba toda su familia. No se entonces cómo o porqué, pero muy pronto supe que quería hacer fotografía, no creo haberlo verbalizado pero estaba dentro mío. La fotografía nos permitía hablarle a la distancia a la familia española y también nos permitía relatar el tiempo que pasaba. El fotógrafo registraba el paso del tiempo en nosotros, sobre todo en mis hermanos y en mí, aunque también en mis padres. De todo esto reflexionaría mucho más tarde. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75277 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 En el presente artículo, me pregunto por la relación entre historia, memoria e imagen en prácticas que desafiaron las normas sexo-genéricas, al irrumpir en el espacio público a partir de los años setenta en Santiago de Chile. Por un lado, busco interrogar las narrativas lineales que hacen ingresar estas prácticas a un espacio de inteligibilidad, estableciendo un paso de la clandestinidad a la legalidad como trayecto lineal e irreversible. A la vez, me interesa pensar de qué manera estas experiencias del pasado, perturban los regímenes dominantes de lo visible y lo decible a partir de la contra-productivización de la injuria, proponiendo cruces entre sexualidad, animalidad y vergüenza (en tanto situación social y subjetiva de abyección). De esta manera busco pensar en la emergencia de otros modos de experiencia y de temporalidades políticas diferenciales, que redefinen las relaciones norte-sur y plantean estrategias divergentes respecto a las políticas de visibilidad impulsadas por los movimientos lgtb inscritos históricamente en una narrativa del orgullo. Dossier: Arte y memoria: saberes, trayectos y experiencias de lo poético en la elaboración del pasado reciente. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75277 2018-12-01T00:00:00Z En el presente artículo, me pregunto por la relación entre historia, memoria e imagen en prácticas que desafiaron las normas sexo-genéricas, al irrumpir en el espacio público a partir de los años setenta en Santiago de Chile. Por un lado, busco interrogar las narrativas lineales que hacen ingresar estas prácticas a un espacio de inteligibilidad, estableciendo un paso de la clandestinidad a la legalidad como trayecto lineal e irreversible. A la vez, me interesa pensar de qué manera estas experiencias del pasado, perturban los regímenes dominantes de lo visible y lo decible a partir de la contra-productivización de la injuria, proponiendo cruces entre sexualidad, animalidad y vergüenza (en tanto situación social y subjetiva de abyección). De esta manera busco pensar en la emergencia de otros modos de experiencia y de temporalidades políticas diferenciales, que redefinen las relaciones norte-sur y plantean estrategias divergentes respecto a las políticas de visibilidad impulsadas por los movimientos lgtb inscritos históricamente en una narrativa del orgullo. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75276 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 El presente artículo se propone reflexionar sobre las relaciones entre arte, memoria y exilios desde la perspectiva de la segunda generación de víctimas de la última dictadura cívico-militar en la Argentina. Para ello se abordarán las prácticas artísticas de Mercedes Fidanza y Gabriela Bettini quienes a través de diversos lenguajes que atraviesan lo testimonial y lo ficcional, buscan la revisión del pasado, la elaboración del duelo, la reparación, y generan una reflexión sobre la configuración de subjetividades escindidas por la distancia del exilio. Dossier: Arte y memoria: saberes, trayectos y experiencias de lo poético en la elaboración del pasado reciente. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75276 2018-12-01T00:00:00Z El presente artículo se propone reflexionar sobre las relaciones entre arte, memoria y exilios desde la perspectiva de la segunda generación de víctimas de la última dictadura cívico-militar en la Argentina. Para ello se abordarán las prácticas artísticas de Mercedes Fidanza y Gabriela Bettini quienes a través de diversos lenguajes que atraviesan lo testimonial y lo ficcional, buscan la revisión del pasado, la elaboración del duelo, la reparación, y generan una reflexión sobre la configuración de subjetividades escindidas por la distancia del exilio. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75275 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 Se exploran aquí los modos en que se construye el exilio político, el viaje del des-exilio y la infancia en dictadura en una serie de obras fotográficas de Marcela Cabezas Hilb, nacida en México durante el exilio político de sus padres. En 1980 la familia retorna clandestinamente al país durante la contraofensiva montonera y, ocho meses después de regresar, sus padres son secuestrados, quedando Marcela al cuidado de abuelos durante cuatro años. Los recuerdos y la reconstrucción cartográfica de este período de su vida conformará una obra que, aún en proceso, reviste una compleja densidad visual. Dossier: Arte y memoria: saberes, trayectos y experiencias de lo poético en la elaboración del pasado reciente. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75275 2018-12-01T00:00:00Z Se exploran aquí los modos en que se construye el exilio político, el viaje del des-exilio y la infancia en dictadura en una serie de obras fotográficas de Marcela Cabezas Hilb, nacida en México durante el exilio político de sus padres. En 1980 la familia retorna clandestinamente al país durante la contraofensiva montonera y, ocho meses después de regresar, sus padres son secuestrados, quedando Marcela al cuidado de abuelos durante cuatro años. Los recuerdos y la reconstrucción cartográfica de este período de su vida conformará una obra que, aún en proceso, reviste una compleja densidad visual. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75274 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 Entre las instituciones que se dedican a la trasmisión de la memoria del pasado reciente, tanto en el ámbito local como en el internacional, el Parque de la Memoria -Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado- ha sido pionero en ubicar al arte contemporáneo en el núcleo de sus políticas y sus programas de acción. De hecho, desde su creación en 1998, participó sustancialmente en los debates en torno a la representación artística de acontecimientos límite como lo son muchas de las experiencias vinculadas al terrorismo de Estado en nuestro país. ¿Puede el arte, en tiempos de capitalismo tardío asediado por el mercado y el espectáculo, representar lo irrepresentable, aludir a lo innombrable? ¿Cómo resuelve el artista esta paradoja? ¿Cómo se posiciona ante esa encrucijada? Estos, entre otros, fueron algunos de los interrogantes que atravesaron y acompañaron los trabajos de memoria ligados a un pasado violento y traumático que aún infiltra nuestro presente con una peculiar temporalidad. Pero el debate en sí parece haberse saldado al calor del trabajo de los artistas, los teóricos, los activistas por los derechos humanos, los críticos culturales y los públicos diversos que, lejos de haberse puesto unívocamente de acuerdo, hoy están inmersos en nuevas discusiones y reconocen en su amplia mayoría que el arte problematiza desde lo poético, arroja luz sobre aspectos poco abordados por las ciencias sociales y habilita miradas infrecuentes sobre problemáticas acuciantes para toda la sociedad. Dossier: Arte y memoria: saberes, trayectos y experiencias de lo poético en la elaboración del pasado reciente. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75274 2018-12-01T00:00:00Z Entre las instituciones que se dedican a la trasmisión de la memoria del pasado reciente, tanto en el ámbito local como en el internacional, el Parque de la Memoria -Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado- ha sido pionero en ubicar al arte contemporáneo en el núcleo de sus políticas y sus programas de acción. De hecho, desde su creación en 1998, participó sustancialmente en los debates en torno a la representación artística de acontecimientos límite como lo son muchas de las experiencias vinculadas al terrorismo de Estado en nuestro país. ¿Puede el arte, en tiempos de capitalismo tardío asediado por el mercado y el espectáculo, representar lo irrepresentable, aludir a lo innombrable? ¿Cómo resuelve el artista esta paradoja? ¿Cómo se posiciona ante esa encrucijada? Estos, entre otros, fueron algunos de los interrogantes que atravesaron y acompañaron los trabajos de memoria ligados a un pasado violento y traumático que aún infiltra nuestro presente con una peculiar temporalidad. Pero el debate en sí parece haberse saldado al calor del trabajo de los artistas, los teóricos, los activistas por los derechos humanos, los críticos culturales y los públicos diversos que, lejos de haberse puesto unívocamente de acuerdo, hoy están inmersos en nuevas discusiones y reconocen en su amplia mayoría que el arte problematiza desde lo poético, arroja luz sobre aspectos poco abordados por las ciencias sociales y habilita miradas infrecuentes sobre problemáticas acuciantes para toda la sociedad. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75273 Contribucion a revista Aletheia; vol. 9, no. 17 Los estudios de memoria e historia reciente ingresan y ponen en jaque, cada vez más, al campo de la historia del arte tradicional. Nuevos enfoques, hibridaciones disciplinares y categorías se vuelven clave a la hora de estudiar las especificidades de la imagen poética. Este dossier intenta aportar distintas miradas en el cruce entre memoria e imagen, dos campos en los cuales, a medida que nos acercamos, encontramos más continuidades que diferencias. La imagen se corresponde mucho más con el universo de la memoria que con el de la historia. Para esta convocatoria, nos centramos en producciones atravesadas por una memoria traumática ligada a los terrorismos de Estado del Cono Sur. Dossier: Arte y memoria: saberes, trayectos y experiencias de lo poético en la elaboración del pasado reciente. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75273 2018-12-01T00:00:00Z Los estudios de memoria e historia reciente ingresan y ponen en jaque, cada vez más, al campo de la historia del arte tradicional. Nuevos enfoques, hibridaciones disciplinares y categorías se vuelven clave a la hora de estudiar las especificidades de la imagen poética. Este dossier intenta aportar distintas miradas en el cruce entre memoria e imagen, dos campos en los cuales, a medida que nos acercamos, encontramos más continuidades que diferencias. La imagen se corresponde mucho más con el universo de la memoria que con el de la historia. Para esta convocatoria, nos centramos en producciones atravesadas por una memoria traumática ligada a los terrorismos de Estado del Cono Sur. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75236 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 Este trabajo trata sobre algunos vínculos entre las artes, la memoria y la historia. A partir de la descripción histórica de las acciones del grupo platense Escombros, Artistas de lo que queda, se focalizará en una convocatoria producida por sus integrantes en 1989 denominada La Ciudad del Arte. En ese evento produjeron una obra de sitio específico que llamaron Sutura, con un registro fotográfico que se constituyó en una imagen-huella. En el mismo lugar E. A. Vigo realizó el poema-acción Sembrar la memoria para que no crezca el olvido. En el contexto histórico del 9 de diciembre de 1989, la lectura sobre la memoria reciente estuvo atravesada por el ciclo que va del Nunca Más y el Juicio a las Juntas a las Leyes de Punto Final (1986) y de Obediencia Debida (1987). En esa jornada el trauma se manifestó en forma latente en estas y otras acciones. El ritual colectivo exorcizó parte del dolor enmascarado en la fiesta. Estas ideas afloran recientemente con las lecturas desde el tiempo actual, para pensar en torno a los gestos de las artes en la memoria en 1989. Dossier: Arte y memoria: saberes, trayectos y experiencias de lo poético en la elaboración del pasado reciente Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75236 2018-12-01T00:00:00Z Este trabajo trata sobre algunos vínculos entre las artes, la memoria y la historia. A partir de la descripción histórica de las acciones del grupo platense Escombros, Artistas de lo que queda, se focalizará en una convocatoria producida por sus integrantes en 1989 denominada La Ciudad del Arte. En ese evento produjeron una obra de sitio específico que llamaron Sutura, con un registro fotográfico que se constituyó en una imagen-huella. En el mismo lugar E. A. Vigo realizó el poema-acción Sembrar la memoria para que no crezca el olvido. En el contexto histórico del 9 de diciembre de 1989, la lectura sobre la memoria reciente estuvo atravesada por el ciclo que va del Nunca Más y el Juicio a las Juntas a las Leyes de Punto Final (1986) y de Obediencia Debida (1987). En esa jornada el trauma se manifestó en forma latente en estas y otras acciones. El ritual colectivo exorcizó parte del dolor enmascarado en la fiesta. Estas ideas afloran recientemente con las lecturas desde el tiempo actual, para pensar en torno a los gestos de las artes en la memoria en 1989. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75230 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 Las movilizaciones estudiantiles del año 2011 han sido reconocidas por la capacidad que tuvieron tanto para incidir en la discusión pública, como por su carácter transversal, al conseguir convocar a distintos sectores en favor de sus demandas. Un espacio de organización estudiantil que fue central durante las movilizaciones fue la Confederación Nacional de Estudiantes de Chile (CONFECH). Desde esta organización se planteó el estado de crisis del sistema educación y cuyo origen fue atribuido, en gran parte, a las transformaciones implementadas por la dictadura. Dentro de este marco, el artículo busca ahondar en la forma en que fue representada la dictadura desde el espacio de la CONFECH, tomando como fuentes las intervenciones públicas de sus voceros y documentos de la organización. En esta línea, el articulo arroja algunas luces de cómo esta representación del pasado operó como una plataforma desde la cual los estudiantes elaboraron su diagnóstico del modelo educativo y su proyecto de transformación. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75230 2018-12-01T00:00:00Z Las movilizaciones estudiantiles del año 2011 han sido reconocidas por la capacidad que tuvieron tanto para incidir en la discusión pública, como por su carácter transversal, al conseguir convocar a distintos sectores en favor de sus demandas. Un espacio de organización estudiantil que fue central durante las movilizaciones fue la Confederación Nacional de Estudiantes de Chile (CONFECH). Desde esta organización se planteó el estado de crisis del sistema educación y cuyo origen fue atribuido, en gran parte, a las transformaciones implementadas por la dictadura. Dentro de este marco, el artículo busca ahondar en la forma en que fue representada la dictadura desde el espacio de la CONFECH, tomando como fuentes las intervenciones públicas de sus voceros y documentos de la organización. En esta línea, el articulo arroja algunas luces de cómo esta representación del pasado operó como una plataforma desde la cual los estudiantes elaboraron su diagnóstico del modelo educativo y su proyecto de transformación. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75229 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 Si consideramos que la Historia es solo una de las dimensiones de lo que Jörgen Rüssen ha llamado Cultura Histórica, esto significa que existen otras formas y representaciones del pasado siendo una de ellas la producción cinematográfica. Teniendo en cuenta esto último nos dedicaremos a analizar como durante los años de la transición democrática en Argentina se construyó desde el cine una memoria sobre el exilio y los exiliados durante la última dictadura cívico-militar. Para ello hemos elegido tres películas que narran las experiencias de los exilados en el exterior: "Tangos. El exilio de Gardel" (1985), "Sentimientos. Mirta de Liniers a Estambul"(1987) y "La amiga" (1988). A partir de su análisis pretendemos responder a las siguientes preguntas: ¿cuáles fueron los destinos elegidos para contar el exilio?, ¿desde qué actores sociales se representó el exilio?, ¿cómo se representó al exiliado?, ¿se abordó el deseo por retornar? ¿cómo se construyó una memoria sobre el exilio? Estas preguntas nos permitirán indagar sobre la construcción de una memoria referida al destino de muchas argentinas y argentinos que debieron exiliarse como consecuencia de la política represiva implementada por la última dictadura cívico-militar. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75229 2018-12-01T00:00:00Z Si consideramos que la Historia es solo una de las dimensiones de lo que Jörgen Rüssen ha llamado Cultura Histórica, esto significa que existen otras formas y representaciones del pasado siendo una de ellas la producción cinematográfica. Teniendo en cuenta esto último nos dedicaremos a analizar como durante los años de la transición democrática en Argentina se construyó desde el cine una memoria sobre el exilio y los exiliados durante la última dictadura cívico-militar. Para ello hemos elegido tres películas que narran las experiencias de los exilados en el exterior: "Tangos. El exilio de Gardel" (1985), "Sentimientos. Mirta de Liniers a Estambul"(1987) y "La amiga" (1988). A partir de su análisis pretendemos responder a las siguientes preguntas: ¿cuáles fueron los destinos elegidos para contar el exilio?, ¿desde qué actores sociales se representó el exilio?, ¿cómo se representó al exiliado?, ¿se abordó el deseo por retornar? ¿cómo se construyó una memoria sobre el exilio? Estas preguntas nos permitirán indagar sobre la construcción de una memoria referida al destino de muchas argentinas y argentinos que debieron exiliarse como consecuencia de la política represiva implementada por la última dictadura cívico-militar. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75228 Articulo Aletheia; vol. 9, no. 17 El presente artículo tiene por objetivo realizar una aproximación a los vínculos establecidos entre el movimiento estudiantil secundario levantado contra la dictadura cívico-militar en Chile y las organizaciones de izquierda armada de la época. Para efectos de este trabajo, observamos el caso del Movimiento Juvenil Lautaro (MJL) en tanto podemos señalar que sus primeros militantes fueron jóvenes secundarios, cuyo acercamiento a la política se dio a través del desenvolvimiento en el propio espacio estudiantil que se había reorganizado hacia la década de 1980. La limitada cantidad de trabajos en torno a la reorganización del movimiento secundario supone una necesidad imperiosa de rescatar en la historiografía las implicancias de dicho movimiento en el proceso social de resistencia a la dictadura. De esta forma, nos preguntamos si logró influir el movimiento secundario en las filas de la izquierda armada que se dispuso en lucha contra la dictadura y, de ser así, de qué manera. A través de la utilización de testimonios de ex lautarinas y lautarinos que participaron del movimiento estudiantil secundario antes de ingresar al MJL, junto con diversas fuentes de archivo y una bibliografía pertinente que sustente nuestro trabajo, damos a conocer los eventuales vínculos entre la paulatina radicalización secundaria y la extensión de la lucha armada en democracia. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/75228 2018-12-01T00:00:00Z El presente artículo tiene por objetivo realizar una aproximación a los vínculos establecidos entre el movimiento estudiantil secundario levantado contra la dictadura cívico-militar en Chile y las organizaciones de izquierda armada de la época. Para efectos de este trabajo, observamos el caso del Movimiento Juvenil Lautaro (MJL) en tanto podemos señalar que sus primeros militantes fueron jóvenes secundarios, cuyo acercamiento a la política se dio a través del desenvolvimiento en el propio espacio estudiantil que se había reorganizado hacia la década de 1980. La limitada cantidad de trabajos en torno a la reorganización del movimiento secundario supone una necesidad imperiosa de rescatar en la historiografía las implicancias de dicho movimiento en el proceso social de resistencia a la dictadura. De esta forma, nos preguntamos si logró influir el movimiento secundario en las filas de la izquierda armada que se dispuso en lucha contra la dictadura y, de ser así, de qué manera. A través de la utilización de testimonios de ex lautarinas y lautarinos que participaron del movimiento estudiantil secundario antes de ingresar al MJL, junto con diversas fuentes de archivo y una bibliografía pertinente que sustente nuestro trabajo, damos a conocer los eventuales vínculos entre la paulatina radicalización secundaria y la extensión de la lucha armada en democracia.