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<title>Volumen 03 | Número 01</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77773</link>
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<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 20:18:56 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-11-08T20:18:56Z</dc:date>
<item>
<title>Libertad y amor en Gal 5, 1-25: Con especial consideración del amor conyugal y de familia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77816</link>
<description>Contribucion a revista
Liberty and Love in Gal 5, 1-25
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
Centralidad de la libertad en la persona y sociedad humana - La ley: su necesidad y dificultad - Ayuda sobrenatural para armonizar libertad y ley - Aportes de San Pablo a este asunto tan vital, especialmente en Gal 5 - Amor genuino - Camino de superación - Aplicación a Matrimonio y Familia.; Liberty’s centralityin human person and society - The law: his necessity and difficulty - Supernatural aid in order to harmonize liberty and law - Saint Paul’s contributions for this so vital matter, especially in Gal 5 - Genuine love - Way to success - Application to marriage and family.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77816</guid>
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<dc:description>Centralidad de la libertad en la persona y sociedad humana - La ley: su necesidad y dificultad - Ayuda sobrenatural para armonizar libertad y ley - Aportes de San Pablo a este asunto tan vital, especialmente en Gal 5 - Amor genuino - Camino de superación - Aplicación a Matrimonio y Familia.

Liberty’s centralityin human person and society - The law: his necessity and difficulty - Supernatural aid in order to harmonize liberty and law - Saint Paul’s contributions for this so vital matter, especially in Gal 5 - Genuine love - Way to success - Application to marriage and family.</dc:description>
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<title>Homenaje a Mons. Dr. Gustavo Eloy Ponferrada: Axiología y filosofía cristiana</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77813</link>
<description>Contribucion a revista
Tribute to Msgr. Gustavo Eloy Ponferrada PhD. Axiology and Christian Philosophy
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
El 9 de febrero del corriente año falleció a los 97 años Mons. Dr. Gustavo Eloy Ponferrada. En memoria y agradecimiento por sus muchos años de fecunda docencia en el Seminario publicamos el presente trabajo, dirigido por el mismo Padre Ponferrada en el año 2005, inédito hasta el momento. En el mismo, se hace referencia a la relación entre la filosofía cristiana y la teoría de los valores a partir de un texto de Karol Wojtyla, iluminando también el tema con otros autores del siglo XX y la postura propia del Padre Ponferrada.; Msgr. Gustavo Eloy Ponferrada PhD taught in Saint Joseph Seminary until his death, on February 9th 2019. This paper was written in 2005 and was directed by him. In this work, we study the relationship between axiology and Christian Philosophy. First, we show the view of Karol Wojtyla from his &lt;i&gt;An Attempt to Develop a Christian Ethics Based on Max Scheler's System&lt;/i&gt;. Second, we study the statements of other Christian philosophers and we show Fr. Ponferrada’s position.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El 9 de febrero del corriente año falleció a los 97 años Mons. Dr. Gustavo Eloy Ponferrada. En memoria y agradecimiento por sus muchos años de fecunda docencia en el Seminario publicamos el presente trabajo, dirigido por el mismo Padre Ponferrada en el año 2005, inédito hasta el momento. En el mismo, se hace referencia a la relación entre la filosofía cristiana y la teoría de los valores a partir de un texto de Karol Wojtyla, iluminando también el tema con otros autores del siglo XX y la postura propia del Padre Ponferrada.

Msgr. Gustavo Eloy Ponferrada PhD taught in Saint Joseph Seminary until his death, on February 9th 2019. This paper was written in 2005 and was directed by him. In this work, we study the relationship between axiology and Christian Philosophy. First, we show the view of Karol Wojtyla from his &lt;i&gt;An Attempt to Develop a Christian Ethics Based on Max Scheler's System&lt;/i&gt;. Second, we study the statements of other Christian philosophers and we show Fr. Ponferrada’s position.</dc:description>
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<title>Dignidad y libertad en la Antigua Grecia: Qué nos dicen los poemas homéricos y la filosofía clásica</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77810</link>
<description>Contribucion a revista
Dignity and Freedom in Ancient Greece. What the Homeric Poems and the Classical Philosophy Say to Us
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
El objetivo del presente artículo es observar cómo aparece el concepto de dignidad humana, en relación a cómo se concibe la libertad, en la Antigua Grecia teniendo como base las dos composiciones más importantes de ese momento histórico, estas son, La Ilíada y La Odisea del aedo Homero. También se analiza que papel cumple el gobierno en relación con el valor absoluto de cada individuo y como se entremezcla el culto.; The objective of this article is to observe how (in relation to how freedom is conceived, the concept of human dignity appears in ancient Greece based on the two most important compositions of that historical moment. These are: The Iliad and The Odyssey of Homer. It is also analyzed what role the government fulfills in relation to the absolute value of each individual and how the cult is intermingled.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El objetivo del presente artículo es observar cómo aparece el concepto de dignidad humana, en relación a cómo se concibe la libertad, en la Antigua Grecia teniendo como base las dos composiciones más importantes de ese momento histórico, estas son, La Ilíada y La Odisea del aedo Homero. También se analiza que papel cumple el gobierno en relación con el valor absoluto de cada individuo y como se entremezcla el culto.

The objective of this article is to observe how (in relation to how freedom is conceived, the concept of human dignity appears in ancient Greece based on the two most important compositions of that historical moment. These are: The Iliad and The Odyssey of Homer. It is also analyzed what role the government fulfills in relation to the absolute value of each individual and how the cult is intermingled.</dc:description>
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<title>La inmaterialidad como condición del conocimiento</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77809</link>
<description>Contribucion a revista
Immateriality as a Condition of Knowledge
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
El siguiente escrito ha sido fruto del trabajo final correspondiente al Seminario de Síntesis Filosófica, de la carrera de Filosofía, del Seminario San José. El mismo, propone analizar el acto de conocimiento humano destacando la inmaterialidad como aspecto fundante del mismo. El lector encontrará una descripción del acto cognoscitivo humano, proponiendo no solo un análisis del mismo sino su importancia como acto vital, equiparable, si se quiere, al comer y beber. A continuación, se exponen algunos principios antropológicos que sustentan la tesis del conocimiento humano como acto inmaterial. Así mismo, se muestra qué consecuencias se desprenden de tal afirmación, haciendo foco, principalmente, en la locución de la persona. Hacia el final, preguntamos qué pasaría si el acto de conocimiento fuera propio de un ser sin vida inmaterial, considerando a la persona sólo como animal físico, partiendo de la propuesta de Arnold Gehlen, pero extendiendo la respuesta a cualquier tipo de planteo que pretenda entender al ser humano como realidad meramente físico-material.; The following writing has been the result of the final work corresponding to the Seminar of Philosophical Synthesis (San José Seminary). In this paper, author proposes to analyze the act of human knowledge highlighting the immateriality as a founding aspect of it. The reader will find a description of the human cognitive act, proposing not only an analysis of it but its importance as a vital act, comparable, if you will, to eating and drinking. Below, some anthropological principles that support the thesis of human knowledge as an immaterial act are exposed. Likewise, it shows what consequences stem from such affirmation, focusing, mainly, on the person's locution. Towards the end, we asked what would happen if the act of knowledge were characteristic of a being without an immaterial life, considering the person only as a physical animal, based on the proposal of Arnold Gehlen, but extending the answer to any type of proposal that seeks to understand to the human being as merely physical-material reality.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El siguiente escrito ha sido fruto del trabajo final correspondiente al Seminario de Síntesis Filosófica, de la carrera de Filosofía, del Seminario San José. El mismo, propone analizar el acto de conocimiento humano destacando la inmaterialidad como aspecto fundante del mismo. El lector encontrará una descripción del acto cognoscitivo humano, proponiendo no solo un análisis del mismo sino su importancia como acto vital, equiparable, si se quiere, al comer y beber. A continuación, se exponen algunos principios antropológicos que sustentan la tesis del conocimiento humano como acto inmaterial. Así mismo, se muestra qué consecuencias se desprenden de tal afirmación, haciendo foco, principalmente, en la locución de la persona. Hacia el final, preguntamos qué pasaría si el acto de conocimiento fuera propio de un ser sin vida inmaterial, considerando a la persona sólo como animal físico, partiendo de la propuesta de Arnold Gehlen, pero extendiendo la respuesta a cualquier tipo de planteo que pretenda entender al ser humano como realidad meramente físico-material.

The following writing has been the result of the final work corresponding to the Seminar of Philosophical Synthesis (San José Seminary). In this paper, author proposes to analyze the act of human knowledge highlighting the immateriality as a founding aspect of it. The reader will find a description of the human cognitive act, proposing not only an analysis of it but its importance as a vital act, comparable, if you will, to eating and drinking. Below, some anthropological principles that support the thesis of human knowledge as an immaterial act are exposed. Likewise, it shows what consequences stem from such affirmation, focusing, mainly, on the person's locution. Towards the end, we asked what would happen if the act of knowledge were characteristic of a being without an immaterial life, considering the person only as a physical animal, based on the proposal of Arnold Gehlen, but extending the answer to any type of proposal that seeks to understand to the human being as merely physical-material reality.</dc:description>
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<title>La ecología en el magisterio de la Iglesia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77807</link>
<description>Articulo
Ecology in the Magisterium of the Church
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
La importancia que ha adquirido en los últimos años la problemática del medio ambiente no quedó al margen del interés de la Iglesia. Desde las primeras manifestaciones implícitas hasta las más explícitas de los últimos años, culminando en la Encíclica &lt;i&gt;Laudato si&lt;/i&gt; del Papa Francisco, realizamos un breve recorrido por los puntos más significativos de la enseñanza del Magisterio de la Iglesia.; The importance that has acquired in recent years the issue of the environment was not apart from the interest of the Church. From the earliest implicit manifestations up to the more explicit in recent years, culminating in the Encyclical &lt;i&gt;Laudatosi’s&lt;/i&gt; Pope Francis, we performed a brief tour of the most significant points in the teaching of the Magisterium of the Church.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>La importancia que ha adquirido en los últimos años la problemática del medio ambiente no quedó al margen del interés de la Iglesia. Desde las primeras manifestaciones implícitas hasta las más explícitas de los últimos años, culminando en la Encíclica &lt;i&gt;Laudato si&lt;/i&gt; del Papa Francisco, realizamos un breve recorrido por los puntos más significativos de la enseñanza del Magisterio de la Iglesia.

The importance that has acquired in recent years the issue of the environment was not apart from the interest of the Church. From the earliest implicit manifestations up to the more explicit in recent years, culminating in the Encyclical &lt;i&gt;Laudatosi’s&lt;/i&gt; Pope Francis, we performed a brief tour of the most significant points in the teaching of the Magisterium of the Church.</dc:description>
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<title>Una discusión sobre el signo formal (2): Si la teoría del signo formal tiene sustento en la realidad</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77806</link>
<description>Articulo
A Discussion about Formal Sign (2). If the theory of the formal sign has sustenance in reality
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
En este artículo, estudiamos si el concepto puede ser llamado ‘signo formal’. Respondemos tres objeciones: primera, si el concepto es un signo; segunda, si el mismo concepto existe; tercera, si el concepto es una ‘tercera cosa’ en la mente que hace que el entender intelectual sea imposible. Finalmente, proponemos ciertos cambios a la teoría del signo formal.; In this article, we study if concept can be called ‘formal sign’. We answer three objections. First, if the concept is a sign. Second, if the concept itself exists. Third, if the concept is a ‘third thing’ in the mind that makes intellectual understanding be impossible. Finally, we suggest some changes to the formal sign theory.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este artículo, estudiamos si el concepto puede ser llamado ‘signo formal’. Respondemos tres objeciones: primera, si el concepto es un signo; segunda, si el mismo concepto existe; tercera, si el concepto es una ‘tercera cosa’ en la mente que hace que el entender intelectual sea imposible. Finalmente, proponemos ciertos cambios a la teoría del signo formal.

In this article, we study if concept can be called ‘formal sign’. We answer three objections. First, if the concept is a sign. Second, if the concept itself exists. Third, if the concept is a ‘third thing’ in the mind that makes intellectual understanding be impossible. Finally, we suggest some changes to the formal sign theory.</dc:description>
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<item>
<title>Génesis, desarrollo y transformaciones del concepto de ideología: Primera parte</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77805</link>
<description>Articulo
Emergence, Development and Transformations of the Concept of Ideology
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
La &lt;i&gt;ideología&lt;/i&gt; es un término comúnmente utilizado en la actualidad, tanto en el lenguaje más técnico de las ciencias sociales, como en el hablar popular, para referirse a los conflictos sociales y de las distintas visiones acerca de la realidad. El propósito de este artículo es aclarar el surgimiento del mismo durante el período posterior a la Revolución Francesa, sus antecedentes inmediatos, y el comienzo de las transformaciones que el mismo va a sufrir en pocas décadas.; Ideology is a term commonly used today, both in the most technical language of the social sciences, as in popular speech, to refer to social conflicts and different visions about reality. The purpose of this article is to clarify the emergence of the same during the period after the French Revolution, its immediate background, and the beginning of the transformations that it will suffer in a few decades.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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Ideology is a term commonly used today, both in the most technical language of the social sciences, as in popular speech, to refer to social conflicts and different visions about reality. The purpose of this article is to clarify the emergence of the same during the period after the French Revolution, its immediate background, and the beginning of the transformations that it will suffer in a few decades.</dc:description>
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<item>
<title>La causalidad de la voluntad en la sabiduría</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77785</link>
<description>Articulo
The Causality of Will in Human Wisdom
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
El presente trabajo se propone estudiar la relación de cooperación de la voluntad y la inteligencia en el conocimiento de sabiduría según la visión de Tomás de Aquino. Se hace un especial hincapié en el aporte de la voluntad, particularmente de la caridad, en este tipo de conocimiento que, como dice el aquinate, reside en la inteligencia, pero su causa se encuentra en la caridad.; The present work aims to study the cooperative relationship of will and intelligence in the knowledge of wisdom according to the vision of Thomas Aquinas. A special emphasis is placed on the contribution of the will, particularly of charity, in this type of knowledge that, as the Aquinas says, resides in intelligence, but its cause lies in charity.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El presente trabajo se propone estudiar la relación de cooperación de la voluntad y la inteligencia en el conocimiento de sabiduría según la visión de Tomás de Aquino. Se hace un especial hincapié en el aporte de la voluntad, particularmente de la caridad, en este tipo de conocimiento que, como dice el aquinate, reside en la inteligencia, pero su causa se encuentra en la caridad.

The present work aims to study the cooperative relationship of will and intelligence in the knowledge of wisdom according to the vision of Thomas Aquinas. A special emphasis is placed on the contribution of the will, particularly of charity, in this type of knowledge that, as the Aquinas says, resides in intelligence, but its cause lies in charity.</dc:description>
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<item>
<title>La hermenéutica del Concilio Vaticano II: un debate teológico abierto</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77784</link>
<description>Articulo
The Hermeneutics of Vatican Council II
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
Este trabajo intenta rastrear las principales líneas hermenéuticas surgidas inmediatamente la clausura del Concilio Vaticano II para poder entender la difícil y disímil recepción del mismo en diversas zonas de la Iglesia. El repaso de distintos autores nos permitirá conocer los presupuestos teológicos en que se fundan las distintas corrientes hermenéuticas.; This work tries to trace the main hermeneutical lines that emerged immediately after the closing of the Second Vatican Council in order to understand the difficult and dissimilar reception of it in different areas of the Church. The review of different authors will allow us to know the theological presuppositions on which the different hermeneutical currents are based.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Este trabajo intenta rastrear las principales líneas hermenéuticas surgidas inmediatamente la clausura del Concilio Vaticano II para poder entender la difícil y disímil recepción del mismo en diversas zonas de la Iglesia. El repaso de distintos autores nos permitirá conocer los presupuestos teológicos en que se fundan las distintas corrientes hermenéuticas.

This work tries to trace the main hermeneutical lines that emerged immediately after the closing of the Second Vatican Council in order to understand the difficult and dissimilar reception of it in different areas of the Church. The review of different authors will allow us to know the theological presuppositions on which the different hermeneutical currents are based.</dc:description>
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<item>
<title>La influencia de Duns Escoto en la doctrina de la contingencia asumida por Luis de Molina</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77782</link>
<description>Articulo
The Influence of Duns Scotus in the Doctrine of Contingency assumed by Luis de Molina
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
Los estudios contemporáneos sobre la figura de Juan Duns Escoto han tenido un gran impulso a partir del interés que se ha puesto en la argumentación sobre la libertad de la voluntad. En sus comentarios a las &lt;i&gt;Sentencias&lt;/i&gt;, Escoto sostiene que la voluntad es libre en el mismo y por el mismo instante en que actúa, justificando esto con el desarrollo de herramientas lógico-ontológicas. Guillermo de Ockham entabla una fuerte crítica a esta doctrina. Por su parte, prefiere entender la libertad como el poder de la voluntad para sostener o refrenar su acto en un momento posterior. En el renacimiento escolástico, el jesuita Luis de Molina discute el tema de la libertad de la voluntad y precisamente si es libre en el mismo instante en que actúa. Luego de rechazar la propuesta de Ockham, se inclina por la solución de Escoto de manera explícita. El objetivo que nos proponemos en este trabajo consiste en determinar la fidelidad con que Molina asume las ideas del Doctor Sutil, hasta dónde las sigue y dónde las abandona, indagando a su vez una posible explicación de por qué no las asume hasta sus últimas consecuencias.; The contemporary studies on the figure of John Duns Scotus have had a great impulse from the interest that has been put in the argumentation on the freedom of the will. In his comments to the &lt;i&gt;Sentences&lt;/i&gt;, Scotus maintains that the will is free in the same and for the same moment in which it acts, justifying this with the development of logical-ontological tools. William of Ockham makes a strong criticism of this doctrine. For his part, he prefers to understand freedom as the power of the will to sustain or restrain his act at a later time. In the scholastic renaissance, the Jesuit Luis de Molina discusses the issue of the freedom of the will and precisely if it is free at the moment it acts. After rejecting Ockham's proposal, he explicitly leans towards the Scotus’ solution. The objective that we propose in this study is to determine the fidelity with which Molina assumes the ideas of the Subtle Doctor, up to where he follows them and where he abandons them, inquiring a possible explanation of why he does not assume them until its last consequences.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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The contemporary studies on the figure of John Duns Scotus have had a great impulse from the interest that has been put in the argumentation on the freedom of the will. In his comments to the &lt;i&gt;Sentences&lt;/i&gt;, Scotus maintains that the will is free in the same and for the same moment in which it acts, justifying this with the development of logical-ontological tools. William of Ockham makes a strong criticism of this doctrine. For his part, he prefers to understand freedom as the power of the will to sustain or restrain his act at a later time. In the scholastic renaissance, the Jesuit Luis de Molina discusses the issue of the freedom of the will and precisely if it is free at the moment it acts. After rejecting Ockham's proposal, he explicitly leans towards the Scotus’ solution. The objective that we propose in this study is to determine the fidelity with which Molina assumes the ideas of the Subtle Doctor, up to where he follows them and where he abandons them, inquiring a possible explanation of why he does not assume them until its last consequences.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Editorial</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77781</link>
<description>Contribucion a revista
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
Se describe brevemente la actualidad del país en ciertas temáticas, por tratarse de un año electoral. Además se presentan los contenidos del número.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Se describe brevemente la actualidad del país en ciertas temáticas, por tratarse de un año electoral. Además se presentan los contenidos del número.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Dios y el Hombre | Volumen 3 | Número 1</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77777</link>
<description>Edicion de revista
Dios y el Hombre; vol. 3, no. 1
- Editorial &#13;
&lt;i&gt;Ensayos y artículos científicos&lt;/i&gt;&#13;
- La influencia de Duns Escoto en la doctrina de la contingencia asumida por Luis de Molina | Lic. &lt;b&gt;Enrique Santiago Mayocchi&lt;/b&gt;&#13;
- La hermenéutica del Concilio Vaticano II: Un debate teológico abierto | Pbro. Lic. &lt;b&gt;Guillermo Ignacio Oría&lt;/b&gt;&#13;
- La causalidad de la voluntad en la sabiduría | Pbro. Lic. &lt;b&gt;Gonzalo Huarte&lt;/b&gt;&#13;
- Génesis, desarrollo y transformaciones del concepto de ideología: Primera parte | Pbro. Prof. &lt;b&gt;Andrés Marcos Rambeaud&lt;/b&gt;&#13;
- Una discusión sobre el signo formal (2): Si la teoría del signo formal tiene sustento en la realidad | Pbro. Dr. &lt;b&gt;Diego José Bacigalupe&lt;/b&gt;&#13;
- La ecología en el Magisterio de la Iglesia | Prof. &lt;b&gt;Ezequiel Piro&lt;/b&gt;&#13;
&lt;I&gt;Artículos de divulgación&lt;/I&gt;&#13;
- La inmaterialidad como condición del conocimiento | Sem. &lt;b&gt;Juan Francisco Pappalardo&lt;/b&gt;&#13;
- Dignidad y libertad en la antigua Grecia: Qué nos dicen los poemas homéricos y la filosofía clásica | &lt;b&gt;Julián Lanusse&lt;/b&gt;&#13;
- Homenaje a Mons. Dr. Gustavo Eloy Ponferrada: Axiología y filosofía cristiana | Pbro. Dr. &lt;b&gt;Diego José Bacigalupe&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Reflexiones, reseñas y comentarios&lt;/i&gt;&#13;
- Libertad y amor en Gal 5, 1-25: Con especial consideración del amor conyugal y de familia | Mons. Dr. &lt;b&gt;Miguel A. Barriola&lt;/b&gt;
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77777</guid>
<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>- Editorial &#13;
&lt;i&gt;Ensayos y artículos científicos&lt;/i&gt;&#13;
- La influencia de Duns Escoto en la doctrina de la contingencia asumida por Luis de Molina | Lic. &lt;b&gt;Enrique Santiago Mayocchi&lt;/b&gt;&#13;
- La hermenéutica del Concilio Vaticano II: Un debate teológico abierto | Pbro. Lic. &lt;b&gt;Guillermo Ignacio Oría&lt;/b&gt;&#13;
- La causalidad de la voluntad en la sabiduría | Pbro. Lic. &lt;b&gt;Gonzalo Huarte&lt;/b&gt;&#13;
- Génesis, desarrollo y transformaciones del concepto de ideología: Primera parte | Pbro. Prof. &lt;b&gt;Andrés Marcos Rambeaud&lt;/b&gt;&#13;
- Una discusión sobre el signo formal (2): Si la teoría del signo formal tiene sustento en la realidad | Pbro. Dr. &lt;b&gt;Diego José Bacigalupe&lt;/b&gt;&#13;
- La ecología en el Magisterio de la Iglesia | Prof. &lt;b&gt;Ezequiel Piro&lt;/b&gt;&#13;
&lt;I&gt;Artículos de divulgación&lt;/I&gt;&#13;
- La inmaterialidad como condición del conocimiento | Sem. &lt;b&gt;Juan Francisco Pappalardo&lt;/b&gt;&#13;
- Dignidad y libertad en la antigua Grecia: Qué nos dicen los poemas homéricos y la filosofía clásica | &lt;b&gt;Julián Lanusse&lt;/b&gt;&#13;
- Homenaje a Mons. Dr. Gustavo Eloy Ponferrada: Axiología y filosofía cristiana | Pbro. Dr. &lt;b&gt;Diego José Bacigalupe&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Reflexiones, reseñas y comentarios&lt;/i&gt;&#13;
- Libertad y amor en Gal 5, 1-25: Con especial consideración del amor conyugal y de familia | Mons. Dr. &lt;b&gt;Miguel A. Barriola&lt;/b&gt;</dc:description>
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