Número 02

Románica | Número 2

Wed, 01 Jan 1969 00:00:00 GMT

Edicion de revista Románica; no. 2 Actas de los Coloquios Internacionales sobre la Latinidad Oriental Nota preliminar | Demetrio Gazdaru Laus Romae | E. Lozovan "Mioritza”. La cordera vidente | Mircea Eliade Traducción del artículo anterior, por Nvdia G. B. de Fernández Pereiro Los latinos de Oriente en monumentos literarios e históricos de la Edad Media | D. Gazdaru Traducción del artículo anterior, por Paúl Teodorescu Los límites del conocimiento histórico | E. Lozovan Crónica Visita de los profesores Eugenio Coseriu, Mircea Eliade y Hans Flasche Inauguración de las "Sesiones Filológicas” Presentación de los profesores Eugenio Coseriu, Mircea Eliade y Hans Flasche Material digitalizado en SEDICI gracias a la colaboración de la Biblioteca de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (BIBHUMA).

Crónica: Visita del profesor Eugenio Coseriu y Visita del profesor Hans Flasche

Wed, 01 Jan 1969 00:00:00 GMT

Contribucion a revista Románica; no. 2 En octubre del año 1968 nuestro Instituto recibió la visita del ilustre profesor de Tübingen y lingüista de fama mundial, Dr. Eugenio Coseriu. En esa oportunidad pronunció tres conferencias: Origen y sentido de la lingüistica actual; Sintaxis funcional; Tipo lingüístico español y románico. Su contribución para Coloquios Internacionales sobre la Latinidad Oriental aparecerá próximamente.

Los latinos de Oriente en monumentos literarios e históricos de la Edad Media

Wed, 01 Jan 1969 00:00:00 GMT

Articulo Románica; no. 2 De los dos pueblos románicos formados en la parte oriental del Imperio Romano, los dálmatas y los rumanos, sólo el rumano resistió a las intemperies históricas de la Edad Media. Desaparecieron los dálmatas sin desempeñar papel político o cultural alguno, y las fuentes históricas medievales apenas los mencionan. De cierta fama gozaron, no obstante, hace más de 70 años, cuando se recogieron, con esmero y piedad científica, todas las huellas lingüísticas que quedaron de y acerca de ellos. Los mismos constituyeron, a la vez, uno de los raros ejemplos de muerte nacional acaecida bajo la mirada directa de los especialistas. Sucumbieron aplastados por el prestigio cultural de los venecianos o el político de los croatas. El último dálmata que todavía sabía algo del lenguaje de sus antepasados fue Antón Udina apodado también Burbur, un modesto habitante de la Isla de Veglia, cuyo nombre tenía una resonancia fonética original, debido a los abundantes diptongos de su habla: Tuone Udaina de saupranaume Burbur. También célebre quedó el lingüista que le inquirió para conocer todos los secretos de su lengua.

"Mioritza": la cordera vidente

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Articulo Románica; no. 2 En el año 1850, el poeta Vasile Alecsandri dio a conocer en la revista Bucovina (III, nº II, pp. 51-52) la balada popular Mioritza ("La ovejita”, o, más exactamente, "La cordera”), por él mismo así titulada. Al hacerlo, no dudaba ciertamente de su valor poético ni tampoco de su importancia para la propaganda nacional, ya que ilustra de manera brillante el genio creador del pueblo rumano. Pero ni Alecsandri, ni ninguno de sus contemporáneos podía adivinar el excepcional destino que la Mioritza tendría en la cultura rumana moderna. El poema fascinó desde el principio, y no solamente a los rumanos.

Los límites del conocimiento histórico

Wed, 01 Jan 1969 00:00:00 GMT

Articulo Románica; no. 2 Antes de comenzar resulta normal y necesario pronunciar el elogio de un gran espíritu que ha influido mucho en mi trabajo y, especialmente, en este campo de la filosofía de la historia, el del profesor Henri-Irénée Marrou, catedrático de Historia del Cristianismo en la Sorbona y autor de varios libros admirables, entre otros Historia de la educación en la antigüedad y Sobre el conocimiento histórico. Lo que debo a este gran maestro se verá en las notas de este estudio. No tengo la ambición de presentarles un breviario de la búsqueda en el campo histórico, sino una serie de reflexiones sobre el oficio del historiador. Para delimitar bien el asunto les anunciaré que me ocuparé en primer término del papel del historiador, y después de los documentos históricos y de su comprensión, de las hipótesis y de los conceptos en la historiografía, de los límites de la explicación histórica y, para acabar, de la obra histórica en sí misma.

Laus Romae

Wed, 01 Jan 1969 00:00:00 GMT

Articulo Románica; no. 2 En los papeles de mi maestro N. I. Herescu he encontrado, después de su muerte, muchas veces, el título de un proyecto suyo de trabajo: Le árame d’Enée "El drama de Eneas”. No creo que yo pudiera escribir el trabajo que N. I. Herescu no ha escrito, pero espero no equivocarme al presumir cuál era su pensamiento profundo. Y lo supongo con la ayuda de un excelente libro del profesor Jacques Perret, de la Sorbona, sobre Virgilio. El autor nos enfoca el problema de esta manera. Eneas y sus compañeros pudieron encontrar en Cartago todo lo que el cuerpo y el espíritu deseaban. Pero los troyanos no se quedaron porque estaban encargados de una misión: la fundación del Imperio. De modo que el eje de la Eneida estaría aquí, lo que es al mismo tiempo una dramática lección. Dejar la patria devorada por las llamas, dejarla con un padre ya viejo sobre las espaldas, con los dioses lares, con un hijo en la mano; perder casi todo —como han perdido los troyanos en el naufragio— y al mismo tiempo estar predestinado a fundar un imperio.