Número 29

Humanidades | Tomo XXIX

Sat, 01 Jan 1944 00:00:00 GMT

Edicion de revista Humanidades; no. 29 Sumario: San Juan de la Cruz | Arturo Marasso Emilio Mira y López | Alfredo Calcagno La psicología de ayer y la de hoy | Emilio Mira y López Influencia del descubrimiento de América en las ideas generales | Francisco Romero Población de los oasis ricos y de los oasis pobres en la región árida argentina | Federico Daus La misión Correa Morales al Uruguay | Ricardo Caillet-Bois Notas sobre las formas del conocimiento en Platón | Francisco Maffei Pedagogía y sociología | Saúl Taborda Expresión de América y de los personajes americanos en la obra de don Ramón del Valle Inclán | Francisca de la Fuente La biografía como tipo historiográfico | José Luis Romero El problema arqueológico chaco-santiagueño | Fernando Márquez Miranda Monografías universitarias Antecedentes, planteo y solución de la cuestión Capital | Exequiel César Ortega La poesía de Francisco Luis Bernárdez | Carlos A. Marfany La nueva poesía argentina | Juan Enrique Acuña Bibliografía. Historia Fernando Márquez Miranda, Los Machiguengas, contribución para el estudio de la etnografía de las razas amazónicas, por P. Fr. Vicente de Cenitagoya 193 Fernando Márquez Miranda, Archeological explorations in the Cordillera Vilcabamba Southeastern Perú, por Paul Fejos Enrique Francois, An economic history of Athens under Roman domination, por John Day José Luis Romero, Historia de la historiografía española, Tomo I, por B. Sánchez Alonso Palmira Bollo, El hombre y lo sagrado, por Roger Caillois Letras Enrique Francois, The drama of Eurípides, por G. M. A. Grube Enrique Francois, Poetical theory in republican Rome, por Laurence Richardson Jr. Filosofía Francisco Romero, Que nada se sabe, por Francisco Sánchez Carlos Astrada, Aristóteles, por Walter Broecker Noticias de la Facultad Trasmisión del Decanato Homenaje al XX° Aniversario de la organización de la Facultad de Humanidades y creación de la revista “Humanidades", e inauguración del año académico de 1941 Homenaje a Leopoldo Herrera Homenaje a Víctor Mercante Homenaje al profesor Arturo Marasso Necrología Homenaje en Tilcara Páginas permanentes Material digitalizado en SEDICI gracias a la colaboración del Ateneo Popular "Alejandro Korn".

Noticias de la Facultad

Sat, 01 Jan 1944 00:00:00 GMT

Contribucion a revista Humanidades; no. 29 Se brinda información sobre los siguientes asuntos: - Trasmisión del Decanato - Homenaje al XX Aniversario de la organización de la Facultad de Humanidades y creación de la revista “Humanidades", e inauguración del año académico de 1941 - Homenaje a Leopoldo Herrera - Homenaje a Víctor Mercante - Homenaje al profesor Arturo Marasso - Necrología - Homenaje en Tilcara

Bibliografía: Letras

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Revision Humanidades; no. 29 Se reseñan los siguientes libros: * G. M. A. Grube, The drama of Eurípides. London, Methuen and Co.,1941 (págs. VIII-456). * Laurence Richardson Jr., Poetical theory in republican Rome. New Haven, Yale University Press, 1944 (págs. XII-173).

Bibliografía: Historia

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Revision Humanidades; no. 29 Se reseñan los siguientes libros: * P. Fr. Vicente de Cenitagoya, L os Machiguengas, Contribución para el estudio de la etnografía de las razas amazónicas. Lima, Sanmartí y Cía., S. A . Impresores [1943]. * Paul Fejos, Archeological explorations in the Cordillera Vilcabamba Southeastern Perú? en Viking Fund, Publications in Anthropology, Number Three; New York, 1944. * John Day, An economic history of Athens under Román domination. Columbia University Press, 1942 (págs. XI-300). * B. Sánchez Alonso, Historia de la historiografía española, Tomo I. Hasta la publicación de la Crónica de Ocampo. Madrid, publicaciones de la Revista de Filología Española, 1941. * Roger Caillois, El hombre y lo sagrado. Versión española de Juan José Domenchina. Méjico, Fondo de Cultura Económica, 1942.

Bibliografía: Filosofía

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Revision Humanidades; no. 29 Se reseñan los siguientes libros: * Francisco Sánchez, Que nada se sabe. Buenos Aires, colección “Camino de Santiago". Editorial Nova, 1944. * Walter Broecker, Aristóteles. Frankfurt am Mein, Klostermann, 1935.

La nueva poesía argentina

Sat, 01 Jan 1944 00:00:00 GMT

Articulo Humanidades; no. 29 Intentar el estudio de la nueva poesía argentina, especialmente en sus últimos representantes, es un trabajo que debe comenzar anticipando algunas limitaciones, pues el fenómeno que se trata de estudiar no está del todo realizado ni ofrece, por contemporáneo, los elementos indispensables para un ceñido enjuiciamiento. Y ya aquí las palabras nos imponen la primera limitación: a lo largo de estas páginas se elmplearán a menudo las palabras “nueva” y “joven” para designar la compleja producción poética que en nuestros días está a cargo de hombres jóvenes, “menores de 30 años”, para usar la frase de un concurso que ha buscado darles validez de consagración.

La poesía de Francisco Luis Bernárdez

Sat, 01 Jan 1944 00:00:00 GMT

Articulo Humanidades; no. 29 Las dos décadas corridas entre las dos guerras mundiales, período de paz más aparente que real, han ofrecido en el terreno literario, tanto en Europa como en América, el espectáculo de incesantes y afiebradas búsquedas. Tras el derrumbamiento de un mundo de valores culturales y estéticos, y en un ambiente de crisis moral, los hombres se han encontrado frente al misterio de su propio yo, frente al misterio de un cosmos que parecía reentrar en un informe caos, y han sentido la necesidad de dar forma a los oscuros impulsos de su alma y a las abigarradas impresiones de ese trastornado mundo exterior. Todo esto se ha traducido en obras que responden, ya a tendencias más o menos homogéneas y capaces de recibir una designación común aproximadamente exacta, ya a esfuerzos individuales y aislados, pero no por ello menos significativos ni menos característicos del agitado tiempo que los vió nacer.

Antecedentes, planteo y solución de la cuestión capital

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Articulo Humanidades; no. 29 Nicolás Avellaneda encontró la frase exacta y breve, para calificar a una de las cuestiones más graves y vitales de nuestra historia: “el problema secular”. Así era y así es: el problema que se presentó de manera invariable, aunque bajo diversos aspectos, en los distintos momentos de nuestra vida nacional; que se ramificó en otros, abarcando en su fronda a muchos aparentemente desvinculados o lejanos a él; agudizándose, postergándose, solucionándose por las armas, en debates, en congresos, sólo por instantes puede decirse, para tornar luego con mayores asperezas y planteando nuevas dificultades cada vez.

Influencias del descubrimiento de América en las ideas generales

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Articulo Humanidades; no. 29 La era del descubrimiento es una de las épocas de mayor actividad intelectual de toda la historia. Se inaugura en ella una nueva filosofía, una nueva visión del cosmos, una nueva ciencia de la naturaleza. La Antigüedad prodiga sus tesoros redescubiertos, las naciones robustecen su vida política autónoma y los pueblos elevan su lengua vernácula a la suma dignidad literaria. Las mayores mentes de Europa buscan una nueva confrontación con hechos e ideas, una imagen más cabal del mundo, un método riguroso para alcanzar la verdad por la razón y la experiencia, un saber estricto y directo de las creaciones del genio antiguo. En esta universal renovación que es el Renacimiento, América llega a su hora, se adelanta a ocupar un sitio en los destinos de Occidente, perfeccionando la redondez del planeta e introduciendo un motivo más en la renovada actividad de la inteligencia europea.

Pedagogía y sociología

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Articulo Humanidades; no. 29 Como disciplina independiente, la pedagogía supone estrechas vinculaciones con la ética, la lógica, la sociología y la psicología; pues que la determinación del área propia de cada actividad entraña siempre, antes que un aislamiento, una interdependencia con las otras ciencias que integran el cosmos de lo espiritual. Conviene fijar esos nexos. Conviene, no sólo porque con ello se acabará de establecer su propia y autónoma ubicación en el cuadro de las ciencias, sino porque, como es bien sabido, ensayos de envergadura, que gozan todavía de mucho predicamento, han intentado someterla a la dependencia de otras disciplinas extrañas. Tal acontece en la pedagogía de Herbart, según lo veremos más adelante.

El problema arqueológico chaco-santiagueño

Sat, 01 Jan 1944 00:00:00 GMT

Articulo Humanidades; no. 29 La arqueología argentina padece, aún, de un problema neurálgico, de esos que han motivado apasionadas discusiones y que pueden prestarse a la polémica antojadiza y a la réplica vivaz. Felizmente, a partir de 1942, se va realizando la luz, en forma paulatina pero cierta. Es verdad que ya no se jura siempre por los hermanos Wagner... al menos fuera de Santiago del Estero y que, en algunos medios cultos es posible encontrar quien sonría, con alguna idea del “humor”, cuando se trata de confundir las hipótesis de los Wagner con las realidades de los hallazgos verificados por ellos. Pero aún hoy forman legión aquellos para quienes “arqueólogos” y “hermanos Wagner” suena lo mismo y que, sin embargo, serían incapaces de recordar otros nombres de cultores de estas disciplinas.

La psicología de ayer y la de hoy

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Articulo Humanidades; no. 29 Vamos a tratar de dar, en forma esquemática, el concepto esencial, básico que diferencia el movimiento psicológico de ayer, del de hoy; localizando este ayer, en los fines del siglo pasado y en el principio de éste y localizando este hoy, en el momento actual del devenir psicológico. La psicología de ayer parecía, en realidad, no ser una psicología, sino un campo en donde se debatían encarnizadamente dos ejércitos psicológicos irreductibles. Por una parte, aquellos psicólogos que se esforzaban en mantener la psicología adherida a la madre de todas las ciencias —la filosofía—, que defendían a pie y a caballo que el estudio de la psicología era el mismo que el de la antigua neumología: el espíritu invisible, inmaterial, etéreo, en oposición a la materia, objeto de la física.

San Juan de la Cruz

Sat, 01 Jan 1944 00:00:00 GMT

Articulo Humanidades; no. 29 El paso sucesivo hacia estados ascendentes crea en San Juan de la Cruz el claroscuro en el esplendor que va de las tinieblas a los levantes de la aurora, a la noche luminosa; poeta de la alborada llega a expresarla con melodía inexplicable; un delicioso sentido de la música, música interior, pausa, acento, donde la condición inefable del lenguaje místico queda detrás de la letra, y llega a ella inextinguiblemente; estamos en el secreto universo de las correspondencias y los símbolos, allí los seres y las cosas adquieren el lenguaje que les pide el alma enamorada y vienen en una fluidez de pasos apenas posados, criaturas animadas, partes de un coro que se desprenden para comunicarnos noticias con la dulce voz del que sabe su dicha y la vela en el tenue acorde melodioso; se desgarran en la ausencia y en la angustia, se elevan victoriosos, se abandonan estremecidos, en los brazos amados, enmudecen en el último límite, en el callado sonido eterno, en la hermosura. La palabra elemental se llena, adquiere faz de espejo, de hijo, de mediador, de guía, esplendor de presencia, de padre, sitio de encuentro, memoria inenarrable, voz de cántica amorosa.

La biografía como tipo historiográfico

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Articulo Humanidades; no. 29 Ha sido frecuente considerar la biografía —y ha sido dicho más de una vez— como una forma popular o subsidiaria de la historia, quizá por la sola razón de que ha encontrado más cálida acogida en el lector culto pero no especialista. Las preferencias de Montaigne han sido imitadas. “Les historiens —decía— sont ma droicte baile”; pero agregaba poco después: “Or ceulx qui escrivent les vies, d’autant qu’ils s’amusent plus aux conseils qu’aux evenements, plus á ce qui part du dedans qu’á ce qui arrive au dehors, ceulx la me sont plus propres”. Y, en efecto, como para Montaigne, fueron Plutarco o Diógenes Laercio los compañeros predilectos de generaciones y generaciones que, apenas atraídos por otros géneros históricos, buscaron y hallaron en ellos una inmediata y cordial imagen del pasado.

Notas sobre las formas del conocimiento en Platón

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Articulo Humanidades; no. 29 Las formas del conocimiento que ha distinguido Platón: ciencia, opinión y razonamiento discursivo, son absolutamente independientes las unas de las otras; es decir, son formas irreductibles. No hay entre sus distintas esferas un paso inmediato. Lo que las distingue no es una diferencia de grados sino de naturaleza. Cada una se da por separado, con total independencia. A cada acto cognoscitivo corresponde un objeto peculiar, adecuado a cada una de estas formas solamente. El conocimiento supone siempre un obj’eto. Sólo se conoce lo que es de alguna manera, sea cual fuere esta manera de ser. Existe lo que es en forma absoluta, lo que es idéntico a sí mismo, inmutable, puro y sin mezcla, y que sólo es cognoscible en una forma absoluta. La que no existe de ninguna manera, no es cognoscible de ninguna manera (Rep. V, 477 a): es ausencia de conocimiento; es la absoluta ignorancia.

Población de los oasis ricos y de los oasis pobres en la región árida argentina

Sat, 01 Jan 1944 00:00:00 GMT

Articulo Humanidades; no. 29 El presente tema geográfico, que por serlo es esencialmente de síntesis, pretende mostrar, en grandes líneas, ciertos rasgos distintivos del Oeste argentino y poner a la luz la raigambre robusta por la cual los hechos del hombre se nutren en la realidad física, a veces enmascarada por la misma decisión humana. Lo presento ahora desprovisto de todo aparato erudito, como un adelanto parcial de un trabajo que abarca, en diversos escenarios naturales de la Argentina, el problema del poblamiento de las franjas marginales de las grandes regiones geográficas de nuestro país.

Emilio Mira y López

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Contribucion a revista Humanidades; no. 29 Honra hoy nuestra cátedra el prestigioso Profesor don Emilio Mira y López, psicólogo y psiquiatra, eminente en ambos dominios, cuyo nombre es familiar en esta Facultad, como lo es en los medios intelectuales de todo el mundo. El doctor Mira, hijo de un médico militar, nació en Santiago de Cuba, el 24 de octubre de 1896. La familia, terminada la misión del padre, regresó a España tres años después y, cuatro años más tarde, se estableció en Barcelona, donde nuestro visitante realizó sus estudios.

La misión Correa Morales al Uruguay

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Articulo Humanidades; no. 29 1830. El territorio de la República Oriental se veía agitado por la enconada lucha entablada por F. Rivera para apoderarse del mando y desalojar así al héroe de la Cruzada de los 33 y fundador del nuevo Estado, José A. de Lavalleja. En mayo de dicho año producíase un nuevo choque. Lavalleja, en un manifiesto dirigido al país, explicó las causas provocadoras del nuevo levantamiento y al hacerlo puntualizó la estrecha colaboración que Rivera obtenía por parte de los emigrados unitarios argentinos. Empero, el 18 de junio de 1830, ambos jefes llegaban a un acuerdo. Rivera fué repuesto en la Jefatura del Ejército de línea. Complementando esos atisbos de paz llegó la noticia, grata para todos los orientales, de haber sido aprobada la Constitución por los gobiernos de la Confederación argentina y del Imperio.

Expresión de América y de los personajes americanos en la obra de don Ramón del Valle Inclán

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Articulo Humanidades; no. 29 Por la amplitud de su horizonte, se ha convertido la crítica en un ejercicio atrayente para muchos espíritus curiosos y reflexivos. Un mismo autor puede ser analizado en diversos aspectos, según las preferencias de los que se deciden a encarar cualquiera de ellos, prescindiendo de los otros. Con don Ramón del Valle Inclán el caso es más singular. Ese estudio puede realizarse, únicamente, sobre un solo plano: el estético, y desde un exclusivo punto de vista: su ideal artístico. Pertenece a la línea literaria iniciada con los gestores de la teoría del “arte por el arte”, cuyos cánones expuso Sainte-Beuve en 1828, y que pasando por románticos, parnasianos y simbolistas, alcanza hasta los modernos cultores de la prosa poética.