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<title>Número 02</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/861</link>
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<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 12:21:38 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-10-25T12:21:38Z</dc:date>
<item>
<title>Escuela Anexa</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/92865</link>
<description>Contribucion a revista
Humanidades; no. 2
La educación primaria debe procurar el desarrollo de las aptitudes de los niños. La reforma fundamental a producirse consiste en estimular el surgimiento de las vocaciones. Nada entorpece más tal propósito, que la enseñanza verbalista y teórica que exige del alumno la recordación de datos, que no ha observado directamente o no ha intuído ejercitando sus facultades superiores.
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<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>La educación primaria debe procurar el desarrollo de las aptitudes de los niños. La reforma fundamental a producirse consiste en estimular el surgimiento de las vocaciones. Nada entorpece más tal propósito, que la enseñanza verbalista y teórica que exige del alumno la recordación de datos, que no ha observado directamente o no ha intuído ejercitando sus facultades superiores.</dc:description>
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<title>Secciones de la Facultad: Cursos de seminarios</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/92863</link>
<description>Contribucion a revista
Humanidades; no. 2
Relación de los cursos de seminario brindados durante 1921.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Relación de los cursos de seminario brindados durante 1921.</dc:description>
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<title>Resoluciones y noticias</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/92738</link>
<description>Contribucion a revista
Humanidades; no. 2
Relación de noticias y ordenanzas.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Relación de noticias y ordenanzas.</dc:description>
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<title>Sección Oficial: Extensión universitaria</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/92736</link>
<description>Contribucion a revista
Humanidades; no. 2
Relación y comentario de actos públicos y conferencias.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Relación y comentario de actos públicos y conferencias.</dc:description>
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<title>La visión del nuevo mundo en la literatura clásica</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14458</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
Virgilio, en las &lt;i&gt;Geórgicas&lt;/i&gt; (1, 30), había llamado, antonomásticamente, &lt;i&gt;ultima Thule&lt;/i&gt; a esa isla silenciosa y helada que Piteas de Marsella (siglo IV, a. C.) descubrió y reconoció, y a la que algunos geógrafos modernos han identificado con la de Islandia, otros con Noruega y otros, tal vez con mayor razón, con una de las islas Shetland, Mailand la mayor de ellas.&#13;
Entre los romanos, como es sabido, fué Julio Agrícola, el integérrimo y glorioso suegro del historiógrafo Tácito, el que primero la divisó desde su nave en un viaje de circunnavegación de la flota romana alrededor de la Britannia y durante su triunfal expedición militar que ahí cumpliera por orden del emperador Domiciano entre los años 78 y 85 de Cristo. La vió, según el testimonio de Tácito, cubierta de nieve y de bruma invernal:&#13;
«&lt;i&gt;...dispecta est et Thule, quam hactenus nix et hiems abdebat.&lt;/i&gt;» (&lt;i&gt;De vita et rnoribus Julii Agricolae&lt;/i&gt;, liber X.) &#13;
Hoy, en virtud del grandioso monumento a Colón, en Buenos Aires, el genio artístico de Arnaldo Zocehi ha logrado divulgar, estimulando la sana curiosidad del saber aun entre la gente no estudiosa de profesión, los versos de Séneca, alusivos a las nuevas tierras desconocidas y a la misteriosa Thule de los antiguos.
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<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Virgilio, en las &lt;i&gt;Geórgicas&lt;/i&gt; (1, 30), había llamado, antonomásticamente, &lt;i&gt;ultima Thule&lt;/i&gt; a esa isla silenciosa y helada que Piteas de Marsella (siglo IV, a. C.) descubrió y reconoció, y a la que algunos geógrafos modernos han identificado con la de Islandia, otros con Noruega y otros, tal vez con mayor razón, con una de las islas Shetland, Mailand la mayor de ellas.&#13;
Entre los romanos, como es sabido, fué Julio Agrícola, el integérrimo y glorioso suegro del historiógrafo Tácito, el que primero la divisó desde su nave en un viaje de circunnavegación de la flota romana alrededor de la Britannia y durante su triunfal expedición militar que ahí cumpliera por orden del emperador Domiciano entre los años 78 y 85 de Cristo. La vió, según el testimonio de Tácito, cubierta de nieve y de bruma invernal:&#13;
«&lt;i&gt;...dispecta est et Thule, quam hactenus nix et hiems abdebat.&lt;/i&gt;» (&lt;i&gt;De vita et rnoribus Julii Agricolae&lt;/i&gt;, liber X.) &#13;
Hoy, en virtud del grandioso monumento a Colón, en Buenos Aires, el genio artístico de Arnaldo Zocehi ha logrado divulgar, estimulando la sana curiosidad del saber aun entre la gente no estudiosa de profesión, los versos de Séneca, alusivos a las nuevas tierras desconocidas y a la misteriosa Thule de los antiguos.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Museos escolares</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14461</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
El día en que los educadores aceptaron como un axioma la verdad de que los niños deberían ser puestos en presencia de las cosas que estudiarían, quedaron echadas las bases de los primeros museos escolares. Seguir, paso a paso, la evolución de éstos, seria repetir datos y fechas manifestados en publicaciones anteriores, y a los que, a riesgo de lo desagradable que es la indicación de trabajos propios, me permito remitir a los lectores que se interesen en este asunto.&#13;
Sigo creyendo que entre los educacionistas modernos, quien ha visto más claro ha sido el americano Brown Goode, uno de cuyos trabajos traduje hace varios años para &lt;i&gt;El Monitor de la Educación Común&lt;/i&gt;. Aunque el estudio se refería a los museos en general, sus indicaciones eran tan claras, sus observaciones tan bien hechas, sus consejos tan atinados, su visión social tan amplia, que quien quiera que lo baya leído habrá aprovechado sus enseñanzas.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El día en que los educadores aceptaron como un axioma la verdad de que los niños deberían ser puestos en presencia de las cosas que estudiarían, quedaron echadas las bases de los primeros museos escolares. Seguir, paso a paso, la evolución de éstos, seria repetir datos y fechas manifestados en publicaciones anteriores, y a los que, a riesgo de lo desagradable que es la indicación de trabajos propios, me permito remitir a los lectores que se interesen en este asunto.&#13;
Sigo creyendo que entre los educacionistas modernos, quien ha visto más claro ha sido el americano Brown Goode, uno de cuyos trabajos traduje hace varios años para &lt;i&gt;El Monitor de la Educación Común&lt;/i&gt;. Aunque el estudio se refería a los museos en general, sus indicaciones eran tan claras, sus observaciones tan bien hechas, sus consejos tan atinados, su visión social tan amplia, que quien quiera que lo baya leído habrá aprovechado sus enseñanzas.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Breves consideraciones sobre la psicología como ciencia estrictamente experimental</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14462</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
Después de varios decenios de ahincada y perseverante dedicación a la llamada «psicología experimenta!», algunos de sus más entusiastas cultores hanse visto forzados a reconocer, ora tácita, ora expresamente, que los resultados obtenidos no se mantienen, ni remotamente, a la altura de las esperanzas en ella depositada.&#13;
Cuando un abanderado de la psicología experimental tan autorizado como Binet, declara que «parece haberse comprendido que es por un número inmenso de procedimientos distintos, e independientes unos de otros, cómo puede penetrarse en el interior del espíritu», y cuando confiesa que llegada la hora de la síntesis ésta «será difícil por tres motivos principales: la cantidad numérica de los documentos, su heterogeneidad y su valor muy desigual», justificase que algunos psicólogos, menos comprometidos en esa corriente, nieguen la posibilidad de tal síntesis, ya que ninguna síntesis puede realizarse sobre la base de una enorme suma de experimentos inconexos, cuando no contradictorios. Explícase así que ciertos autores hablen de «la crisis de la psicología experimental» y busquen nuevas vías experimentales, más seguras, a la psicología.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Después de varios decenios de ahincada y perseverante dedicación a la llamada «psicología experimenta!», algunos de sus más entusiastas cultores hanse visto forzados a reconocer, ora tácita, ora expresamente, que los resultados obtenidos no se mantienen, ni remotamente, a la altura de las esperanzas en ella depositada.&#13;
Cuando un abanderado de la psicología experimental tan autorizado como Binet, declara que «parece haberse comprendido que es por un número inmenso de procedimientos distintos, e independientes unos de otros, cómo puede penetrarse en el interior del espíritu», y cuando confiesa que llegada la hora de la síntesis ésta «será difícil por tres motivos principales: la cantidad numérica de los documentos, su heterogeneidad y su valor muy desigual», justificase que algunos psicólogos, menos comprometidos en esa corriente, nieguen la posibilidad de tal síntesis, ya que ninguna síntesis puede realizarse sobre la base de una enorme suma de experimentos inconexos, cuando no contradictorios. Explícase así que ciertos autores hablen de «la crisis de la psicología experimental» y busquen nuevas vías experimentales, más seguras, a la psicología.</dc:description>
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<item>
<title>La enseñanza gramatical</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14464</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
En el aprendizaje del idioma nacional, el conocimiento intuitivo prima en el ciclo primario, y el lógico en el secundario. La intuición pura o con mezcla de conceptos, de que habIa Crocce, hace aprender el manejo del idioma en los primeros grados y continúa actuando hasta la terminación de los estudios, y la forma conceptual aparece de lleno cuando se pasa al estudio teórico de la gramática.&#13;
En el ciclo secundario se realiza el aprendizaje por conceptos, es decir, el aprendizaje de las relaciones de las cosas (Crocce), del lenguaje en este caso, y se cultiva la aptitud de pensar, razón que invocan los sostenedores de la gramática en el plan de estudios. La gramática figura entre las materias que peor aprenden los alumnos de nuestros colegios secundarios.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En el aprendizaje del idioma nacional, el conocimiento intuitivo prima en el ciclo primario, y el lógico en el secundario. La intuición pura o con mezcla de conceptos, de que habIa Crocce, hace aprender el manejo del idioma en los primeros grados y continúa actuando hasta la terminación de los estudios, y la forma conceptual aparece de lleno cuando se pasa al estudio teórico de la gramática.&#13;
En el ciclo secundario se realiza el aprendizaje por conceptos, es decir, el aprendizaje de las relaciones de las cosas (Crocce), del lenguaje en este caso, y se cultiva la aptitud de pensar, razón que invocan los sostenedores de la gramática en el plan de estudios. La gramática figura entre las materias que peor aprenden los alumnos de nuestros colegios secundarios.</dc:description>
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<item>
<title>Evocaciones: "La melancolía", de Alberto Durero</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14460</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
"Alberto Durero se sostuvo por una intuición profunda de la realidad, por una amable y benévola simpatía hacia todas las situaciones actuales; perdióse por una imaginación nebulosa, sin forma y sin fondo." Esta frase de Goethe, estampada en una página de sus &lt;i&gt;Pensamientos&lt;/i&gt;, precisa el juicio que a él le mereció el gran artista del Renacimiento alemán.&#13;
No es inoportuno recordar al genio de Weimar si discurrimos sobre el genio de Nuremberg, pues el uno, si bien se mira, es continuador de la obra del otro: el postrer aro de la cadena renaciente de Isabel Tucher, aún ceñirá el cuello principesco de Ifigenia o el plebeyo de Margarita.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>"Alberto Durero se sostuvo por una intuición profunda de la realidad, por una amable y benévola simpatía hacia todas las situaciones actuales; perdióse por una imaginación nebulosa, sin forma y sin fondo." Esta frase de Goethe, estampada en una página de sus &lt;i&gt;Pensamientos&lt;/i&gt;, precisa el juicio que a él le mereció el gran artista del Renacimiento alemán.&#13;
No es inoportuno recordar al genio de Weimar si discurrimos sobre el genio de Nuremberg, pues el uno, si bien se mira, es continuador de la obra del otro: el postrer aro de la cadena renaciente de Isabel Tucher, aún ceñirá el cuello principesco de Ifigenia o el plebeyo de Margarita.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La historia considerada como género literario</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14459</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
El título del presente trabajo si señala a las claras el punto de vista en que nos colocamos, no delimita, empero, con precisión, el área que habrá de abarcar nuestra mirada. Porque no basta -como intentaremos demostrar- situar mojones fronterizos entre heredades que a menudo se confunden en su total extensión; menester es trazar la linea demarcadora, realizando, previamente, diversas operaciones topográficas. La historia, en efecto, puede ser contemplada como materia de investigación, en cuyo caso involucra un problema científico o, si se quiere, metodológico, como materia de exposición, en cual supuesto plantea un problema de preceptiva literaria, y, en fin, como materia de enseñanza, cuya faz presenta ante nosotros un complejo problema didáctico.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El título del presente trabajo si señala a las claras el punto de vista en que nos colocamos, no delimita, empero, con precisión, el área que habrá de abarcar nuestra mirada. Porque no basta -como intentaremos demostrar- situar mojones fronterizos entre heredades que a menudo se confunden en su total extensión; menester es trazar la linea demarcadora, realizando, previamente, diversas operaciones topográficas. La historia, en efecto, puede ser contemplada como materia de investigación, en cuyo caso involucra un problema científico o, si se quiere, metodológico, como materia de exposición, en cual supuesto plantea un problema de preceptiva literaria, y, en fin, como materia de enseñanza, cuya faz presenta ante nosotros un complejo problema didáctico.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La inquisición en América</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14453</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
No es menester emplear ceremoniosas palabras para manifestaros mi gratitud por la designación de miembro activo de esta Junta. En cierta manera, considerábame yo mismo, de algunos años atrás, como participante en vuestras finalidades, bien fuera en la exégesis de problemas históricos de nuestro glorioso pasado, o en la afinidad de los estudios, como por coincidir la sede de esta corporación con la misma casa de Mitre, extraordinaria mansión del espíritu, donde urgamos el maravilloso archivo coleccionado por aquel grande diplomatista, para enseñanza y lustre de las generaciones argentinas. Me incorporo, pues, con grande satisfacción, íntimamente reconocido a este honor superior a mis merecimientos.
Conferencia leída el 2 de julio en la Junta de Historia y Numismática Americana, tras la incorporación del autor.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>No es menester emplear ceremoniosas palabras para manifestaros mi gratitud por la designación de miembro activo de esta Junta. En cierta manera, considerábame yo mismo, de algunos años atrás, como participante en vuestras finalidades, bien fuera en la exégesis de problemas históricos de nuestro glorioso pasado, o en la afinidad de los estudios, como por coincidir la sede de esta corporación con la misma casa de Mitre, extraordinaria mansión del espíritu, donde urgamos el maravilloso archivo coleccionado por aquel grande diplomatista, para enseñanza y lustre de las generaciones argentinas. Me incorporo, pues, con grande satisfacción, íntimamente reconocido a este honor superior a mis merecimientos.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La anagogía dantesca: (Capítulo X de El pensamiento de Dante)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14457</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
El milagro conceptual de la &lt;i&gt;Comedia&lt;/i&gt; empieza a revelarse desde los primeros cantos. El poeta, personificación de la nueva alma latina, genio unificador de todas las culturas, funde, en su estatuario Infierno, los elementos más heterogéneos. La humana tragedia es representada por Dante en todas sus etapas históricas y prehistóricas. En su pasado más remoto, la Naturaleza se agitó en la lucha por la evolución progresiva y definitiva de las formas orgánicas y vi vientes. Fué la era del Misterio, de los monstruos simbólicos, de los cataclismos étnicos: toda una tragedia cósmica.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El milagro conceptual de la &lt;i&gt;Comedia&lt;/i&gt; empieza a revelarse desde los primeros cantos. El poeta, personificación de la nueva alma latina, genio unificador de todas las culturas, funde, en su estatuario Infierno, los elementos más heterogéneos. La humana tragedia es representada por Dante en todas sus etapas históricas y prehistóricas. En su pasado más remoto, la Naturaleza se agitó en la lucha por la evolución progresiva y definitiva de las formas orgánicas y vi vientes. Fué la era del Misterio, de los monstruos simbólicos, de los cataclismos étnicos: toda una tragedia cósmica.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Dante y la filosofía de la historia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14456</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
Esta observación, de que cada cual obre según su naturaleza (en el caso del poeta era la más severa aristocracia del pensamiento ante la vanidad de las cosas humanas, y la realidad siempre hostil y a menudo cruel), puede aplicarse, desde cierto punto de vista, a la historiografía. La imparcialidad, la ecuanimidad, y especialmente la objetividad absoluta, que son a los ojos del fisiólogo y del crítico, el ideal de toda narración histórica, no puede alcanzarse completamente por algún historiador. Como confirma la gnoseología contemporánea, que ha vuelto, en sus líneas fundamentales, a la posición filosófica de David Hume respecto de la del hombre-razón, de Konisberg, no es posible eliminar, en la reconstrucción histórica de los hechos y especialmente de las ideas de los hombres, la intervención directa de nuestro «yo profundo», como hoy se dice, a saber, de nuestra íntima naturaleza psicológica.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Esta observación, de que cada cual obre según su naturaleza (en el caso del poeta era la más severa aristocracia del pensamiento ante la vanidad de las cosas humanas, y la realidad siempre hostil y a menudo cruel), puede aplicarse, desde cierto punto de vista, a la historiografía. La imparcialidad, la ecuanimidad, y especialmente la objetividad absoluta, que son a los ojos del fisiólogo y del crítico, el ideal de toda narración histórica, no puede alcanzarse completamente por algún historiador. Como confirma la gnoseología contemporánea, que ha vuelto, en sus líneas fundamentales, a la posición filosófica de David Hume respecto de la del hombre-razón, de Konisberg, no es posible eliminar, en la reconstrucción histórica de los hechos y especialmente de las ideas de los hombres, la intervención directa de nuestro «yo profundo», como hoy se dice, a saber, de nuestra íntima naturaleza psicológica.</dc:description>
</item>
<item>
<title>En torno a la &lt;i&gt;Vita nuova&lt;/i&gt;</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14455</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
&lt;i&gt;Anche Dante fu giovine&lt;/i&gt; - ha escrito Carducci. Nuestra imaginación estereotipa las figuras heroicas en una representación culminante que reconcentra toda la montaña en la cumbre. La imagen del Alighieri vive así, en la memoria de la humanidad, tan íntimamente asociada a su viaje alegórico, que el fuego infernal y la luz paradisíaca la transfiguran en milagrosa presencia.&#13;
Pero también Dante fué joven.&#13;
Esta conmemoración universitaria nos advierte que la juventud estudiosa participa principalmente en ella. Y tal circunstancia me ofrece la oportunidad de evocar los años juveniles del poeta, en procura de esas afinidades de la edad entre los hombres, que establecen tan hondas correspondencias de alma.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14455</guid>
<dc:date>1921-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>&lt;i&gt;Anche Dante fu giovine&lt;/i&gt; - ha escrito Carducci. Nuestra imaginación estereotipa las figuras heroicas en una representación culminante que reconcentra toda la montaña en la cumbre. La imagen del Alighieri vive así, en la memoria de la humanidad, tan íntimamente asociada a su viaje alegórico, que el fuego infernal y la luz paradisíaca la transfiguran en milagrosa presencia.&#13;
Pero también Dante fué joven.&#13;
Esta conmemoración universitaria nos advierte que la juventud estudiosa participa principalmente en ella. Y tal circunstancia me ofrece la oportunidad de evocar los años juveniles del poeta, en procura de esas afinidades de la edad entre los hombres, que establecen tan hondas correspondencias de alma.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Homenaje a Dante</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14454</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
La extensión universitaria es parte principal en el programa de labor que debe desarrollar la Facultad de Ciencias de la Educación. Ha publicado el volumen &lt;i&gt;Humanidades&lt;/i&gt;; ha establecido clases públicas, irradiando hacia el exterior su acción docente; pronto inaugurará los cursos de cultura general, para todos los alumnos de la Universidad, con las conferencias de Eugenio D'Ors, y los de perfeccionamiento para los maestros de instrucción primaria de la provincia. Hoy realiza un acto público -como otros que se llevarán a cabo- de modesto carácter literario y artístico, con ánimo de vincularse con la culta sociedad de La Plata.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>La extensión universitaria es parte principal en el programa de labor que debe desarrollar la Facultad de Ciencias de la Educación. Ha publicado el volumen &lt;i&gt;Humanidades&lt;/i&gt;; ha establecido clases públicas, irradiando hacia el exterior su acción docente; pronto inaugurará los cursos de cultura general, para todos los alumnos de la Universidad, con las conferencias de Eugenio D'Ors, y los de perfeccionamiento para los maestros de instrucción primaria de la provincia. Hoy realiza un acto público -como otros que se llevarán a cabo- de modesto carácter literario y artístico, con ánimo de vincularse con la culta sociedad de La Plata.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Una introducción a la historia de la psicología (conclusión)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14463</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14327
Sumario: &#13;
- IV: Del escolasticismo a la Psicología cartesiana.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14463</guid>
<dc:date>1921-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Sumario: &#13;
- IV: Del escolasticismo a la Psicología cartesiana.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Banderas imperiales del Brasil existentes en el Museo Histórico Nacional</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14451</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
En la disquisición que voy a leeros, escrita en cumplimiento del deber que llevamos aparejado los miembros de la Junta de Historia y Numismática Americana, me propongo demostrar cómo una nota de mi estudio sobre Ituzaingó, contiene en substancia todo el material concerniente a Banderas imperiales del Brasil existentes en el Museo histórico nacional.&#13;
Oon ella quedará comprobada la conclusión establecida en mi citado estudio, de que si las banderas no hubieran sido arrebatadas al adversario en el mismo campo de batalla, tal circunstancia «no las desnudaría del carácter de trofeo, porque constituye trofeo, todo cuanto en franca lucha se adquiere del enemigo como lógica consecuencia del esfuerzo de los beligerantes».
Conferencia leída por el autor ante la Junta de Historia y Numismática Americana, el 5 de julio de 1920.
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<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14451</guid>
<dc:date>1921-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En la disquisición que voy a leeros, escrita en cumplimiento del deber que llevamos aparejado los miembros de la Junta de Historia y Numismática Americana, me propongo demostrar cómo una nota de mi estudio sobre Ituzaingó, contiene en substancia todo el material concerniente a Banderas imperiales del Brasil existentes en el Museo histórico nacional.&#13;
Oon ella quedará comprobada la conclusión establecida en mi citado estudio, de que si las banderas no hubieran sido arrebatadas al adversario en el mismo campo de batalla, tal circunstancia «no las desnudaría del carácter de trofeo, porque constituye trofeo, todo cuanto en franca lucha se adquiere del enemigo como lógica consecuencia del esfuerzo de los beligerantes».</dc:description>
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<title>La escuela normal: El maestro y la educación popular (Conclusión)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14450</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14317
Otra reforma que importa introducir, es la siempre reclamada de simplificar mucho los programas, descargándolos de todo enunciado que dé lugar a que los profesores descuiden el espíritu de la enseñanza, y por lo tanto el método, porque se consideran obligados, y así lo exigen a veces las autoridades superiores, a tratar en clase todos los puntos que aquél enumera. Sabemos bien que, en el fondo, el éxito de la enseñanza depende de los hombres que la tienen a su cargo y- no de la letra de los programas.
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<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Otra reforma que importa introducir, es la siempre reclamada de simplificar mucho los programas, descargándolos de todo enunciado que dé lugar a que los profesores descuiden el espíritu de la enseñanza, y por lo tanto el método, porque se consideran obligados, y así lo exigen a veces las autoridades superiores, a tratar en clase todos los puntos que aquél enumera. Sabemos bien que, en el fondo, el éxito de la enseñanza depende de los hombres que la tienen a su cargo y- no de la letra de los programas.</dc:description>
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<title>Anomalías y trastornos de la voluntad</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14449</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
J. Dallemagne, en su &lt;i&gt;Pathologie de la volonté&lt;/i&gt;, abarca en su estudio desde las ligeras anomalías hasta los estados netamente patológicos de la voluntad y los sistematiza en una forma sumamente clara, pero como tiene en cuenta al adulto, más que al niño o al adolescente, no la seguiré, pues mi objetivo primordial es tratar las anomalías y trastornos de la voluntad en la infancia, niñez, adolescencia y pubertad, y como es sabido, lo normal en el niño resulta patológico en el adulto, porque indicaría un estacionamiento en el proceso.
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<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<title>Ceiba y seibo: Folklore argentino</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14452</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 2
El tema, al parecer baladí, cobra empero una suerte de interés folklórico e histórico para los aficionados a los estudios americanos, porque se roza con aquellas cosas maravillosas de Indias que iban admirando los ojos asombrados de los conquistadores, y con las voces nunca oídas de las lenguas bárbaras, que fueron llevando de un punto a otro e incorporándolas al idioma de Castilla, en su heroico marchar a través de las ásperas cuestas de las montañas, las selvas y los desiertos de Tierra Firme.
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<pubDate>Sat, 01 Jan 1921 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El tema, al parecer baladí, cobra empero una suerte de interés folklórico e histórico para los aficionados a los estudios americanos, porque se roza con aquellas cosas maravillosas de Indias que iban admirando los ojos asombrados de los conquistadores, y con las voces nunca oídas de las lenguas bárbaras, que fueron llevando de un punto a otro e incorporándolas al idioma de Castilla, en su heroico marchar a través de las ásperas cuestas de las montañas, las selvas y los desiertos de Tierra Firme.</dc:description>
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