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<title>Número 20 | Historia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/878</link>
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<pubDate>Tue, 20 Oct 2026 09:46:03 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-10-20T09:46:03Z</dc:date>
<item>
<title>Humanidades | Tomo XX | Historia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/137923</link>
<description>Edicion de revista
Humanidades; no. 20
Las intrigas realistas bajo el Directorio. El complot Brottier | &lt;b&gt;Albert Mathiez&lt;/b&gt;&#13;
Josefina en Malmaison | &lt;b&gt;Louis Madelin&lt;/b&gt;&#13;
Nuevas noticias sobre don Manuel Josef de Ayala y sobre el llamado Nuevo código de Indias | &lt;b&gt;José Ma Ots Capdequí&lt;/b&gt;&#13;
La organización judicial en el Imperio de los Incas. (Contribución a la historia del derecho peruano) | &lt;b&gt;Horacio Urteaga&lt;/b&gt;&#13;
La política internacional de España al comenzar el primer gobierno de Rosas | &lt;b&gt;Emilio Ravignani&lt;/b&gt;&#13;
La superchería en la historia del descubrimiento de América. Comunicación preliminar | &lt;b&gt;Rómulo D. Carbia&lt;/b&gt;&#13;
El XXIII Congreso de americanistas y las relaciones e influencias precolombianas intercontinentales | &lt;b&gt;Fernando Márquez Miranda&lt;/b&gt;&#13;
Albert Mathiez y la historiografía de la Revolución francesa | &lt;b&gt;José A. Oria&lt;/b&gt;&#13;
El poder municipal argentino. Teoría general y antecedentes históricos | &lt;b&gt;Adolfo Korn Villafañe&lt;/b&gt;&#13;
Areniscas rojas | &lt;b&gt;Juan José Nágera&lt;/b&gt;&#13;
El idioma y la nacionalidad como factores del comercio | &lt;b&gt;Romualdo Ardissone&lt;/b&gt;&#13;
Un arma de Oceania en el Neuquén. Reconstrucción y tipología del hacha del río Limay | &lt;b&gt;J. Imbelloni&lt;/b&gt;&#13;
Nuevos datos para el estudio de la Inquisición en el Río de la Plata. (Con apéndice documental) | &lt;b&gt;José Torre Revello&lt;/b&gt;&#13;
La controversia del Nootka Sound y el Río de la Plata | &lt;b&gt;Ricardo R. Caillet-Bois&lt;/b&gt;&#13;
Instalación de la «Imprenta de la ciudad de Montevideo» | &lt;b&gt;Juan Canter&lt;/b&gt;&#13;
Ocupación militar de Santa Fe en 1815 por el general Juan José Viamonte | &lt;b&gt;Antonino Salvadores&lt;/b&gt;&#13;
Interpretación filosófica de un fenómeno histórico. La religión en la Argentina al finalizar el coloniaje | &lt;b&gt;Manuel Lizondo Borda&lt;/b&gt;&#13;
Rosas en la historia de Santa Fe (hasta la muerte de Estanislao López) | &lt;b&gt;José Luis Busaniche&lt;/b&gt;&#13;
Nuestros conocimientos en ciencias naturales durante la época colonial (continuación) | &lt;b&gt;Aníbal Cardoso&lt;/b&gt;&#13;
La enseñanza de Amenemope | &lt;b&gt;Abraham Rosenvasser&lt;/b&gt;&#13;
Naturaleza de la historia | &lt;b&gt;Luis Aznar&lt;/b&gt;&#13;
Rectificaciones históricas | &lt;b&gt;José M. González&lt;/b&gt;&#13;
La Argentina de ayer y de hoy | &lt;b&gt;Ricardo Levene&lt;/b&gt;&#13;
Confiscaciones y embargos durante el gobierno de Rosas. Noticia preliminar | &lt;b&gt;Carlos Heras&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Noticias de la facultad&lt;/i&gt;&#13;
Humanidades, con motivo de publicarse el vigésimo volumen&#13;
Homenaje a la memoria de Groussac: El parentesco de la historia y de la arquitectura, según Groussac, por Ricardo Levene&#13;
Homenaje a la memoria del profesor Angel Licitra: discursos de Rafael Alberto Arrieta y Juan Chiabra&#13;
Acto de clausura de los cursos de 1929 en la Escuela graduada «Joaquín V. González»
Material digitalizado en SEDICI gracias a la colaboración del Ateneo Popular "Alejandro Korn".
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<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>1929-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Las intrigas realistas bajo el Directorio. El complot Brottier | &lt;b&gt;Albert Mathiez&lt;/b&gt;&#13;
Josefina en Malmaison | &lt;b&gt;Louis Madelin&lt;/b&gt;&#13;
Nuevas noticias sobre don Manuel Josef de Ayala y sobre el llamado Nuevo código de Indias | &lt;b&gt;José Ma Ots Capdequí&lt;/b&gt;&#13;
La organización judicial en el Imperio de los Incas. (Contribución a la historia del derecho peruano) | &lt;b&gt;Horacio Urteaga&lt;/b&gt;&#13;
La política internacional de España al comenzar el primer gobierno de Rosas | &lt;b&gt;Emilio Ravignani&lt;/b&gt;&#13;
La superchería en la historia del descubrimiento de América. Comunicación preliminar | &lt;b&gt;Rómulo D. Carbia&lt;/b&gt;&#13;
El XXIII Congreso de americanistas y las relaciones e influencias precolombianas intercontinentales | &lt;b&gt;Fernando Márquez Miranda&lt;/b&gt;&#13;
Albert Mathiez y la historiografía de la Revolución francesa | &lt;b&gt;José A. Oria&lt;/b&gt;&#13;
El poder municipal argentino. Teoría general y antecedentes históricos | &lt;b&gt;Adolfo Korn Villafañe&lt;/b&gt;&#13;
Areniscas rojas | &lt;b&gt;Juan José Nágera&lt;/b&gt;&#13;
El idioma y la nacionalidad como factores del comercio | &lt;b&gt;Romualdo Ardissone&lt;/b&gt;&#13;
Un arma de Oceania en el Neuquén. Reconstrucción y tipología del hacha del río Limay | &lt;b&gt;J. Imbelloni&lt;/b&gt;&#13;
Nuevos datos para el estudio de la Inquisición en el Río de la Plata. (Con apéndice documental) | &lt;b&gt;José Torre Revello&lt;/b&gt;&#13;
La controversia del Nootka Sound y el Río de la Plata | &lt;b&gt;Ricardo R. Caillet-Bois&lt;/b&gt;&#13;
Instalación de la «Imprenta de la ciudad de Montevideo» | &lt;b&gt;Juan Canter&lt;/b&gt;&#13;
Ocupación militar de Santa Fe en 1815 por el general Juan José Viamonte | &lt;b&gt;Antonino Salvadores&lt;/b&gt;&#13;
Interpretación filosófica de un fenómeno histórico. La religión en la Argentina al finalizar el coloniaje | &lt;b&gt;Manuel Lizondo Borda&lt;/b&gt;&#13;
Rosas en la historia de Santa Fe (hasta la muerte de Estanislao López) | &lt;b&gt;José Luis Busaniche&lt;/b&gt;&#13;
Nuestros conocimientos en ciencias naturales durante la época colonial (continuación) | &lt;b&gt;Aníbal Cardoso&lt;/b&gt;&#13;
La enseñanza de Amenemope | &lt;b&gt;Abraham Rosenvasser&lt;/b&gt;&#13;
Naturaleza de la historia | &lt;b&gt;Luis Aznar&lt;/b&gt;&#13;
Rectificaciones históricas | &lt;b&gt;José M. González&lt;/b&gt;&#13;
La Argentina de ayer y de hoy | &lt;b&gt;Ricardo Levene&lt;/b&gt;&#13;
Confiscaciones y embargos durante el gobierno de Rosas. Noticia preliminar | &lt;b&gt;Carlos Heras&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Noticias de la facultad&lt;/i&gt;&#13;
Humanidades, con motivo de publicarse el vigésimo volumen&#13;
Homenaje a la memoria de Groussac: El parentesco de la historia y de la arquitectura, según Groussac, por Ricardo Levene&#13;
Homenaje a la memoria del profesor Angel Licitra: discursos de Rafael Alberto Arrieta y Juan Chiabra&#13;
Acto de clausura de los cursos de 1929 en la Escuela graduada «Joaquín V. González»</dc:description>
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<item>
<title>Noticias de la facultad</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/137917</link>
<description>Contribucion a revista
Humanidades; no. 20
Se brinda información sobre los siguientes temas: &#13;
- «Humanidades», con motivo de publicarse el vigésimo volumen&#13;
- Homenaje a la memoria de Groussac&#13;
- Homenaje a la memoria del profesor Ángel Licitra (se reproducen discursos de Rafael Alberto Arrieta y Juan Chiabra)&#13;
- Acto de clausura de los cursos de 1929 en la Escuela Graduada «Joaquín V. González» (se reproduce discurso de Vicente Rascio)
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>1929-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Se brinda información sobre los siguientes temas: &#13;
- «Humanidades», con motivo de publicarse el vigésimo volumen&#13;
- Homenaje a la memoria de Groussac&#13;
- Homenaje a la memoria del profesor Ángel Licitra (se reproducen discursos de Rafael Alberto Arrieta y Juan Chiabra)&#13;
- Acto de clausura de los cursos de 1929 en la Escuela Graduada «Joaquín V. González» (se reproduce discurso de Vicente Rascio)</dc:description>
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<title>Rectificaciones históricas</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14734</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Motejar con acrimonia los usos y costumbres de un pueblo, sin hacerse cargo de su significado simbólico, es condenar implícitamente su cultura. Y censurar con amargas recriminaciones empresas titánicas dignas de una epopeya, sin apreciar en su justo valor las dificultades sin cuento y los obstáculos insalvables que hay que arrostrar para llevarlas a cabo, implica una incomprensión censurable del ambiente y de la época, y un desconocimiento, por demás erróneo y absurdo, de la trascendencia de una conquista y de una colonización.
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<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Motejar con acrimonia los usos y costumbres de un pueblo, sin hacerse cargo de su significado simbólico, es condenar implícitamente su cultura. Y censurar con amargas recriminaciones empresas titánicas dignas de una epopeya, sin apreciar en su justo valor las dificultades sin cuento y los obstáculos insalvables que hay que arrostrar para llevarlas a cabo, implica una incomprensión censurable del ambiente y de la época, y un desconocimiento, por demás erróneo y absurdo, de la trascendencia de una conquista y de una colonización.</dc:description>
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<title>La Argentina de ayer y de hoy</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14735</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
En estas páginas ensayo una interpretación idealista de la Historia Argentina. Por razones que se explican, en virtud de la oportunidad en que fueran leídas, se omiten las notas y aun las pruebas, de más de una afirmación que se hace en el texto. Observará el lector con razón que sería necesario comenzar definiendo este idealismo filosófica e históricamente, y sería necesario, además, abarcar a América hispánica, en una interpretación general.&#13;
Afirmo que el idealismo de nuestra historia se opone a la interpretación económica y determinista, predominante o exclusiva, y es, por lo tanto, una teoría sobre los factores psíquicos dirigentes o sea, una valorización de los medios instituidos por los hombres para lograr la consecución de fines.
Discurso leído en el acto de la XVIIª colación de grados de la Universidad de La Plata, el 24 de mayo de 1929.
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<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En estas páginas ensayo una interpretación idealista de la Historia Argentina. Por razones que se explican, en virtud de la oportunidad en que fueran leídas, se omiten las notas y aun las pruebas, de más de una afirmación que se hace en el texto. Observará el lector con razón que sería necesario comenzar definiendo este idealismo filosófica e históricamente, y sería necesario, además, abarcar a América hispánica, en una interpretación general.&#13;
Afirmo que el idealismo de nuestra historia se opone a la interpretación económica y determinista, predominante o exclusiva, y es, por lo tanto, una teoría sobre los factores psíquicos dirigentes o sea, una valorización de los medios instituidos por los hombres para lograr la consecución de fines.</dc:description>
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<title>La enseñanza de Amenemope</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14732</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Bajo el título de La Enseñanza de Amenemope se indica uno de los libros de sabiduría más notables e interesantes que nos ha legado el Antiguo Egipto. Escrito en un egipcio difícil, lleno de palabras raras, apartaba la curiosidad de los egiptólogos y permaneció olvidado desde su ingreso al Museo Británico en 1888 hasta 1922, año en que lo dio a conocer Sir Ernest Budge, con un artículo aparecido en el Recueil Champollion. Revelada su naturaleza de libro de sabiduría, Lange se aplicó a estudiarlo prolijamente, y en 1924 presentó a la Academia Real de Dinamarca una memoria sobre el texto, acompañándola de una traducción al danés.
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<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Bajo el título de La Enseñanza de Amenemope se indica uno de los libros de sabiduría más notables e interesantes que nos ha legado el Antiguo Egipto. Escrito en un egipcio difícil, lleno de palabras raras, apartaba la curiosidad de los egiptólogos y permaneció olvidado desde su ingreso al Museo Británico en 1888 hasta 1922, año en que lo dio a conocer Sir Ernest Budge, con un artículo aparecido en el Recueil Champollion. Revelada su naturaleza de libro de sabiduría, Lange se aplicó a estudiarlo prolijamente, y en 1924 presentó a la Academia Real de Dinamarca una memoria sobre el texto, acompañándola de una traducción al danés.</dc:description>
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<item>
<title>Naturaleza de la historia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14733</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
En su afán por mecanizar la realidad, las tendencias positivistas pretendieron extender el dominio de la ciencia a todo orden de conocimientos. Propósito loable en una época de imprecisión mental, corresponde que reaccionemos contra él en homenaje a la verdadera naturaleza de la realidad. Para Xénopol (y tomo su opinión ya que estas reflexiones van encaminadas hacia lo histórico), es ciencia toda disciplina que tenga por objeto el conocimiento de la verdad. Demostrar lo vago de esta definición me parece tarea ociosa. Con igual derecho busca la verdad el químico en su laboratorio, como el místico en su éxtasis, el artista en su taller y el hombre común barajando sus perogrulladas.
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<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En su afán por mecanizar la realidad, las tendencias positivistas pretendieron extender el dominio de la ciencia a todo orden de conocimientos. Propósito loable en una época de imprecisión mental, corresponde que reaccionemos contra él en homenaje a la verdadera naturaleza de la realidad. Para Xénopol (y tomo su opinión ya que estas reflexiones van encaminadas hacia lo histórico), es ciencia toda disciplina que tenga por objeto el conocimiento de la verdad. Demostrar lo vago de esta definición me parece tarea ociosa. Con igual derecho busca la verdad el químico en su laboratorio, como el místico en su éxtasis, el artista en su taller y el hombre común barajando sus perogrulladas.</dc:description>
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<item>
<title>Confiscaciones y embargos durante el gobierno de Rosas: Noticia preliminar</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14736</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Un decreto expedido por el gobernador delegado Felipe Arana el 16 de septiembre de 1840, con expresa autorización del propietario don Juan Manuel de Rosas, declaró «... especialmente responsable los bienes muebles e inmuebles, derechos y acciones de cualquiera clase que sean en la ciudad y campaña, pertenecientes a los traidores salvajes unitarios a la reparación de los quebrantos causados en las fortunas de los fieles federales por las hordas del desnaturalizado traidor Juan Lavalle, a las erogaciones extraordinarias a que se ha visto obligado el tesoro público para hacer frente a la bárbara invasión de este execrable asesino, y a los premios que el gobierno ha acordado en favor del ejército de línea y milicia y demás valientes defensores de la libertad y dignidad de nuestra Confederación y de la América».
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Un decreto expedido por el gobernador delegado Felipe Arana el 16 de septiembre de 1840, con expresa autorización del propietario don Juan Manuel de Rosas, declaró «... especialmente responsable los bienes muebles e inmuebles, derechos y acciones de cualquiera clase que sean en la ciudad y campaña, pertenecientes a los traidores salvajes unitarios a la reparación de los quebrantos causados en las fortunas de los fieles federales por las hordas del desnaturalizado traidor Juan Lavalle, a las erogaciones extraordinarias a que se ha visto obligado el tesoro público para hacer frente a la bárbara invasión de este execrable asesino, y a los premios que el gobierno ha acordado en favor del ejército de línea y milicia y demás valientes defensores de la libertad y dignidad de nuestra Confederación y de la América».</dc:description>
</item>
<item>
<title>Nuestros conocimientos en ciencias naturales durante la época colonial: (continuación)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14731</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14580; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14597; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14612; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14679
Continuación del trabajo iniciado en el tomo X de la revista &lt;i&gt;Humanidades&lt;/i&gt;.
Viene de &lt;i&gt;Humanidades&lt;/i&gt;, tomo X, páginas 371 a 407; tomo XI, páginas 339 a 376; tomo XII, páginas 315 a 361 y tomo XVII, páginas 149 a 179 (ver "Documentos relacionados").
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Continuación del trabajo iniciado en el tomo X de la revista &lt;i&gt;Humanidades&lt;/i&gt;.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Ocupación militar de Santa Fe en 1815 por el general Juan José Viamonte</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14728</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
—I. Objeto de esta publicación: el juicio de los historiadores sobre la ocupación militar de Santa Fe; dos nuevos documentos del archivo del general Viamonte; nuestros propósitos. —II. El motín de Fontezuelas: relaciones entre Ignacio Alvarez y José Artigas; propósitos del jefe de la sublevación; la correspondencia entre Artigas y las autoridades de Bue-nos Aires. —III. Revolución del 15 al 17 de abril: el nuevo gobierno; las instrucciones para el Ejército de Observación; causas que demoraron la partida del ejército. —IV. Un paréntesis de cinco meses: tentativas de paz entre Álvarez y Artigas; proposiciones de una y otra parte; fracaso de las negociaciones. —V. Ocupación militar de Santa Fe: fuerzas que componían la expedición; conflicto de poderes entre el Cabildo y la Junta provincial; actuación política de Viamonte; Santa Fe restituida a la obediencia de la autoridad nacional.
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>—I. Objeto de esta publicación: el juicio de los historiadores sobre la ocupación militar de Santa Fe; dos nuevos documentos del archivo del general Viamonte; nuestros propósitos. —II. El motín de Fontezuelas: relaciones entre Ignacio Alvarez y José Artigas; propósitos del jefe de la sublevación; la correspondencia entre Artigas y las autoridades de Bue-nos Aires. —III. Revolución del 15 al 17 de abril: el nuevo gobierno; las instrucciones para el Ejército de Observación; causas que demoraron la partida del ejército. —IV. Un paréntesis de cinco meses: tentativas de paz entre Álvarez y Artigas; proposiciones de una y otra parte; fracaso de las negociaciones. —V. Ocupación militar de Santa Fe: fuerzas que componían la expedición; conflicto de poderes entre el Cabildo y la Junta provincial; actuación política de Viamonte; Santa Fe restituida a la obediencia de la autoridad nacional.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Nuevos datos para el estudio de la Inquisición en el Río de la Plata (con apéndice documental)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14725</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Es cosa sabida de los estudiosos cómo José Toribio Medina en una de sus visitas al Archivo General de Simancas, encontró en sus depósitos, la documentación relativa al Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, en América, que hoy para en el Archivo Histórico Nacional de Madrid, y que fué utilizada provechosamente por el insigne polígrafo chileno en varias de sus obras, destinadas a historiar las funciones del mismo, en diversos lugares de las llamadas Indias Occidentales.&#13;
Al Río de la Plata dedicó dicho autor una de esas obras, en la que historia diversos asuntos relacionados con las actuaciones de la Inquisición en nuestro país. Esta aportación nuestra, muy breve por cierto, viene a sumarse a lo dicho por Medina y a completar, con nuevos datos, algunas noticias en parte conocidas, referentes a la tentativa de crear un tribunal en Buenos Aires en los comienzos del siglo XVII.
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Es cosa sabida de los estudiosos cómo José Toribio Medina en una de sus visitas al Archivo General de Simancas, encontró en sus depósitos, la documentación relativa al Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, en América, que hoy para en el Archivo Histórico Nacional de Madrid, y que fué utilizada provechosamente por el insigne polígrafo chileno en varias de sus obras, destinadas a historiar las funciones del mismo, en diversos lugares de las llamadas Indias Occidentales.&#13;
Al Río de la Plata dedicó dicho autor una de esas obras, en la que historia diversos asuntos relacionados con las actuaciones de la Inquisición en nuestro país. Esta aportación nuestra, muy breve por cierto, viene a sumarse a lo dicho por Medina y a completar, con nuevos datos, algunas noticias en parte conocidas, referentes a la tentativa de crear un tribunal en Buenos Aires en los comienzos del siglo XVII.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Nuevas noticias sobre don Manuel Josef de Ayala y sobre el llamado Nuevo Código de Indias</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14715</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
El nombre de don Manuel Josef de Ayala, oscurecido durante muchos años, es hoy familiar a todos los historiadores especializados en el estudio de las instituciones hispanoamericanas. Sus obras, que se creyeron perdidas, fueron en gran parte identificadas por nosotros, siguiendo y completando indicaciones muy valiosas y precisas suministradas por nuestro maestro don Rafael Altamira; en fecha muy reciente se ha publicado en el Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas, que edita la Universidad de Buenos Aires, una biografía de Ayala minuciosa y documentada, debida a don Juan Antonio Susto, benemérito investigador panameño; ya antes el profesor Ricardo Levene, ilustre historiador argentino, había dedicado un recuerdo y un juicio muy acertado a la obra y a la personalidad de Ayala en su interesantísima Introducción a la Historia del derecho indiano, con lo cual la figura de este insigne erudito de nuestro siglo XVIII, rebasaba los reducidos linderos de los estudios monográficos y recibía plena acogida en libros de una difusión más amplia por su carácter menos particular.
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El nombre de don Manuel Josef de Ayala, oscurecido durante muchos años, es hoy familiar a todos los historiadores especializados en el estudio de las instituciones hispanoamericanas. Sus obras, que se creyeron perdidas, fueron en gran parte identificadas por nosotros, siguiendo y completando indicaciones muy valiosas y precisas suministradas por nuestro maestro don Rafael Altamira; en fecha muy reciente se ha publicado en el Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas, que edita la Universidad de Buenos Aires, una biografía de Ayala minuciosa y documentada, debida a don Juan Antonio Susto, benemérito investigador panameño; ya antes el profesor Ricardo Levene, ilustre historiador argentino, había dedicado un recuerdo y un juicio muy acertado a la obra y a la personalidad de Ayala en su interesantísima Introducción a la Historia del derecho indiano, con lo cual la figura de este insigne erudito de nuestro siglo XVIII, rebasaba los reducidos linderos de los estudios monográficos y recibía plena acogida en libros de una difusión más amplia por su carácter menos particular.</dc:description>
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<title>Un arma de Oceanía en el Neuquén: Reconstrucción y tipología del hacha del río Limay</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14724</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
En 1908, es decir, justamente veinte años atrás, el profesor Ambrosetti publicó una nota de tres páginas para «dar a conocer á los Americanistas» un objeto que él mismo denominara clava lítica de tipo peruano, y de cuya determinación etnológica voy a ocuparme en la presente memoria. Ya tuve ocasión de anticipar algunas observaciones sobre esta pieza, durante mi conferencia ante la Sociedad Antropológica de Viena, y en mi nota sobre el hacha del Museo de Santiago de Chile, descubierta cerca de Villavicencio.
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>1929-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En 1908, es decir, justamente veinte años atrás, el profesor Ambrosetti publicó una nota de tres páginas para «dar a conocer á los Americanistas» un objeto que él mismo denominara clava lítica de tipo peruano, y de cuya determinación etnológica voy a ocuparme en la presente memoria. Ya tuve ocasión de anticipar algunas observaciones sobre esta pieza, durante mi conferencia ante la Sociedad Antropológica de Viena, y en mi nota sobre el hacha del Museo de Santiago de Chile, descubierta cerca de Villavicencio.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Areniscas rojas</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14722</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
En el viaje que realizamos en 1913 con el doctor Guido Bonarelli, nos llamó de inmediato la atención la posición uniforme que guardan los viejos sedimentos que afloran en la barranca izquierda del río Paraná, a lo largo de más de 700 kilómetros desde Corrientes a Diamante, y en donde su continuación en el espacio se baila cortada a grandes trechos, en la desembocadura de los ríos. De la misma manera, nos llamó la atención el estudio en conjunto y parcial de las areniscas rojas, rojo parduzcas, pardo amarillentas, etc., que forman la base de los viejos sedimentos aludidos, a lo largo de Corrientes, al compararlas con las areniscas rojas del naciente de la provincia y de Misiones.
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<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En el viaje que realizamos en 1913 con el doctor Guido Bonarelli, nos llamó de inmediato la atención la posición uniforme que guardan los viejos sedimentos que afloran en la barranca izquierda del río Paraná, a lo largo de más de 700 kilómetros desde Corrientes a Diamante, y en donde su continuación en el espacio se baila cortada a grandes trechos, en la desembocadura de los ríos. De la misma manera, nos llamó la atención el estudio en conjunto y parcial de las areniscas rojas, rojo parduzcas, pardo amarillentas, etc., que forman la base de los viejos sedimentos aludidos, a lo largo de Corrientes, al compararlas con las areniscas rojas del naciente de la provincia y de Misiones.</dc:description>
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<title>Interpretación filosófica de un fenómeno histórico: La religión en la Argentina al finalizar el coloniaje</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14729</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Basta hojear un texto de historia colonial, o repasar ligeramente documentos de la época, para darse cuenta de la gran importancia, no tan sólo privada sino también pública, de la religión en la Argentina hacia fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Esta religión no era, por supuesto, otra que la católica, transportada de España desde la iniciación de la Colonia, y que seguía siendo poco menos que idéntica a la de esa nación, gracias a los sacerdotes, casi siempre provistos por ella.
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Basta hojear un texto de historia colonial, o repasar ligeramente documentos de la época, para darse cuenta de la gran importancia, no tan sólo privada sino también pública, de la religión en la Argentina hacia fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Esta religión no era, por supuesto, otra que la católica, transportada de España desde la iniciación de la Colonia, y que seguía siendo poco menos que idéntica a la de esa nación, gracias a los sacerdotes, casi siempre provistos por ella.</dc:description>
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<item>
<title>La organización judicial en el Imperio de los Incas: (Contribución a la historia del derecho peruano)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14716</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Para juzgar y comprender el proceso jurídico en el Imperio de los Incas, bay que tener en cuenta previamente el concepto del individuo y del Estado de esa cultura.&#13;
Un Estado absorbente (no hallamos palabra mejor), poderoso en sus medios de gobierno y de control, pero al mismo tiempo de índole esencialmente benéfica y paternal, y un agente mecánico y confundido en el cuerpo social, siendo a la vez unidad y conjunto, individuo y colectividad, sujeto vital en el Aillo y componente amorfo de los linajes; viviendo de la tierra y para la tierra, con necesidades cuya fisonomía es más colectivista que individualista. Sus relaciones de hombre a hombre, sus contratos, sus obligaciones y sus atisbos de derecho, apenas tienen semejanza con la estructura jurídica nuestra. El análisis de sus estructuras y de sus fórmulas jurídicas muestran, sin embargo, una admirable capacidad legislativa, una adecuación maravillosa del concepto político-económico y del jurídico, una penetración genial de las necesidades del colectivismo y del régimen del Estado benefactor, que honra a esa cultura aborigen, tan mal comprendida y apreciada.&#13;
La tendencia a la mecanización de los actos voluntarios y a la fiscalización de las actividades individuales y colectivas, muy propias de los regímenes despótico teocráticos, fué causa de que la función jurídica corriera parejas con la político-administrativa, y que la indiferenciación de estos factores lejos de perturbar la armonía político social, la conservara y robusteciera. Así, la jerarquía de funcionarios político-judiciales en el Imperio llevó, por distintas sendas, a la absorción del individuo en el estado, mientras hoy, esa misma jerarquía, es el fruto de una indiferenciación en las funciones y en los órganos, y una eficaz garantía de derecho del individuo, frente al poder de la colectividad o del Estado.&#13;
Teniendo en cuenta esta profunda diferencia en la cultura aborigen del pasado, y la que es obra de la civilización clasico-cristiana, es como podemos apreciar y valorar el siguiente estudio.
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Para juzgar y comprender el proceso jurídico en el Imperio de los Incas, bay que tener en cuenta previamente el concepto del individuo y del Estado de esa cultura.&#13;
Un Estado absorbente (no hallamos palabra mejor), poderoso en sus medios de gobierno y de control, pero al mismo tiempo de índole esencialmente benéfica y paternal, y un agente mecánico y confundido en el cuerpo social, siendo a la vez unidad y conjunto, individuo y colectividad, sujeto vital en el Aillo y componente amorfo de los linajes; viviendo de la tierra y para la tierra, con necesidades cuya fisonomía es más colectivista que individualista. Sus relaciones de hombre a hombre, sus contratos, sus obligaciones y sus atisbos de derecho, apenas tienen semejanza con la estructura jurídica nuestra. El análisis de sus estructuras y de sus fórmulas jurídicas muestran, sin embargo, una admirable capacidad legislativa, una adecuación maravillosa del concepto político-económico y del jurídico, una penetración genial de las necesidades del colectivismo y del régimen del Estado benefactor, que honra a esa cultura aborigen, tan mal comprendida y apreciada.&#13;
La tendencia a la mecanización de los actos voluntarios y a la fiscalización de las actividades individuales y colectivas, muy propias de los regímenes despótico teocráticos, fué causa de que la función jurídica corriera parejas con la político-administrativa, y que la indiferenciación de estos factores lejos de perturbar la armonía político social, la conservara y robusteciera. Así, la jerarquía de funcionarios político-judiciales en el Imperio llevó, por distintas sendas, a la absorción del individuo en el estado, mientras hoy, esa misma jerarquía, es el fruto de una indiferenciación en las funciones y en los órganos, y una eficaz garantía de derecho del individuo, frente al poder de la colectividad o del Estado.&#13;
Teniendo en cuenta esta profunda diferencia en la cultura aborigen del pasado, y la que es obra de la civilización clasico-cristiana, es como podemos apreciar y valorar el siguiente estudio.</dc:description>
</item>
<item>
<title>La política internacional de España al comenzar el primer gobierno de Rosas</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14717</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Por los pactos de Cañuelas y de Barracas, de junio y agosto de 1829, respectivamente, entre Lavalle y Rosas, los destinos de Buenos Aires quedaban en manos de este último. En 6 de diciembre de 1829, la Junta de representantes votaba una ley que importaba una modificación de la de 1823, introduciendo un mandato imperativo en su artículo 2º, y por el cual se disponía «arreglar conforme a las exigencias de las actuales circunstancias, la administración interior de la Provincia en todos sus ramos, conservando íntegra su libertad e independencia», y afianzando el orden. Para esto, en el artículo 3º se le revestía «de las facultades extraordinarias que [juzgare] necesarias hasta la reunión de la próxima legislatura, a la que dará cuenta del uso que haya hecho de esta especial autorización».
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Por los pactos de Cañuelas y de Barracas, de junio y agosto de 1829, respectivamente, entre Lavalle y Rosas, los destinos de Buenos Aires quedaban en manos de este último. En 6 de diciembre de 1829, la Junta de representantes votaba una ley que importaba una modificación de la de 1823, introduciendo un mandato imperativo en su artículo 2º, y por el cual se disponía «arreglar conforme a las exigencias de las actuales circunstancias, la administración interior de la Provincia en todos sus ramos, conservando íntegra su libertad e independencia», y afianzando el orden. Para esto, en el artículo 3º se le revestía «de las facultades extraordinarias que [juzgare] necesarias hasta la reunión de la próxima legislatura, a la que dará cuenta del uso que haya hecho de esta especial autorización».</dc:description>
</item>
<item>
<title>Las intrigas realistas bajo el Directorio: El complot Brottier</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14713</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Cuando se conoce la debilidad del Directorio, su fundamental impopularidad, sus faltas groseras que dividieron al partido republicano, no puede menos de sorprendernos que los realistas no hayan logrado voltearlo del poder. La sorpresa cesa cuando se echa una ojeada sobre el partido realista, que aparece tan irremediablemente dividido, sino más, que el mismo partido republicano.&#13;
Después de la muerte del Delfín, hijo de Luis XVI, en el verano de 1795, y, sobre todo, después del manifiesto intransigente que el pretendiente Luis XVIII, refugiado en Verona, había lanzado en esta ocasión para anunciar su elevación al trono, los realistas del interior, o al menos la gran mayoría de entre ellos, temían la restauración de la monarquía tanto como podían temerla los mismos republicanos.
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Cuando se conoce la debilidad del Directorio, su fundamental impopularidad, sus faltas groseras que dividieron al partido republicano, no puede menos de sorprendernos que los realistas no hayan logrado voltearlo del poder. La sorpresa cesa cuando se echa una ojeada sobre el partido realista, que aparece tan irremediablemente dividido, sino más, que el mismo partido republicano.&#13;
Después de la muerte del Delfín, hijo de Luis XVI, en el verano de 1795, y, sobre todo, después del manifiesto intransigente que el pretendiente Luis XVIII, refugiado en Verona, había lanzado en esta ocasión para anunciar su elevación al trono, los realistas del interior, o al menos la gran mayoría de entre ellos, temían la restauración de la monarquía tanto como podían temerla los mismos republicanos.</dc:description>
</item>
<item>
<title>El XXIII Congreso de Americanistas y las relaciones e influencias precolombianas intercontinentales</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14719</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Las sesiones del Congreso se desarrollaron en el transcurso del lunes 17 al sábado 22 de septiembre de 1928. Innecesario es agregar el apresuramiento con que debieron ser tratados los temas. Veinte minutos para exponer una comunicación, y cinco o diez para las objeciones, suponen —por mucho que pueda y quiera alargarlos la generosa benevolencia de un chairman— un límite asaz exigiio para toda exposición un poco detallada. El programa del Congreso, regido un poco por un dinámico criterio científico-deportivo-turístico, muy norteamericano por cierto, admitió en su ínterin la intercalación de excursiones interesantes y de visitas provechosas para el extranjero.
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<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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<item>
<title>Albert Mathiez y la historiografía de la Revolución Francesa</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14720</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
Las autoridades de nuestra casa de estudios han debido suponer, al confiarme la misión de dar la bienvenida al eminente historiador francés que es hoy nuestro huésped que, para un profesor de Historia Moderna, esa honrosa delegación constituye una feliz oportunidad de expresar lo que la materia, los que la cultivan y los que la enseñamos, debemos al profesor Albert Mathiez. El momento es, en efecto, más bien de congratulaciones y de expresión de gratitud, que de una presentación innecesaria por la celebridad de aquél a quien precedemos en el uso de la palabra.
Discurso de presentación leído en la Facultad de Humanidades, el 26 de agosto de 1929, con motivo de la conferencia de M. Mathiez, sobre «La destrucción del gobierno revolucionario, después del Thermidor».
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<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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</item>
<item>
<title>El poder municipal argentino: Teoría general y antecedentes históricos</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14721</link>
<description>Articulo
Humanidades; no. 20
En la República Argentina abundan tratados de derecho constitucional y de derecho público provincial. En cambio, no existe ningún texto de derecho municipal. Este hecho se explica, teniendo presente que Alberdi no escribió, como hubiera sido lógico que lo hiciera, un tratado de derecho municipal que guardara con las Bases la misma relación que su Derecho público provincial.&#13;
No anoto esta circunstancia con el ánimo de censurar a los distinguidos juristas que han escrito sobre derecho público argentino, de los cuales ninguno se ha decidido a afrontar una tarea que la importancia creciente del derecho municipal señalaba como urgente. La anoto para excusar las insuficiencias que fatalmente serán inherentes a este primer tratado sistemático de derecho municipal argentino, que publico ad referendum de mí mismo, con la intención humilde de introducir en una edición definitiva, las rectificaciones o ampliaciones de cual-quier índole que un estudio, cada vez más profundizado del tema, me señale como necesarias, en el futuro, para corrección de cualquier error u omisión que este trabajo contenga.
</description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 1929 00:00:00 GMT</pubDate>
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No anoto esta circunstancia con el ánimo de censurar a los distinguidos juristas que han escrito sobre derecho público argentino, de los cuales ninguno se ha decidido a afrontar una tarea que la importancia creciente del derecho municipal señalaba como urgente. La anoto para excusar las insuficiencias que fatalmente serán inherentes a este primer tratado sistemático de derecho municipal argentino, que publico ad referendum de mí mismo, con la intención humilde de introducir en una edición definitiva, las rectificaciones o ampliaciones de cual-quier índole que un estudio, cada vez más profundizado del tema, me señale como necesarias, en el futuro, para corrección de cualquier error u omisión que este trabajo contenga.</dc:description>
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