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<title>Volumen 09 | Número 18</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98351</link>
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<pubDate>Wed, 28 Oct 2026 22:33:00 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-10-28T22:33:00Z</dc:date>
<item>
<title>Reproducción del artículo de Juan Carlos Torre, “Una nueva oposición social”: Originalmente publicado en la revista &lt;i&gt;Los Libros. Un mes de publicaciones en América Latina&lt;/i&gt;, n° 21, agosto 1971</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98525</link>
<description>Articulo
Aletheia; vol. 9, no. 18
A continuación, reproducimos el artículo publicado en agosto de 1971 por Juan Carlos Torre en la revista &lt;i&gt;Los Libros. Un mes de publicaciones en América Latina&lt;/i&gt;. Ello nos permite incorporar al dossier un trabajo escrito en la época, la mirada sobre los hechos de Córdoba de una de las publicaciones político-culturales más importantes del período y el análisis de un reconocido investigador que continuó realizando significativos aportes sobre el tema. En “Una nueva oposición social”, Torre ve en la protesta del '69 un acontecimiento “abierto” al que, posteriormente, la movilización obrera habría dado un novedoso perfil anticapitalista. Sin embargo, advierte que el devenir de esa ruptura en la cultura obrera -sus posibilidades de expansión- era aún incierto. Llamaba así la atención sobre la asincronía existente entre lo “nuevo” del acontecimiento cordobés y la persistencia, a nivel nacional, de la irresuelta cuestión del peronismo.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98525</guid>
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<dc:description>A continuación, reproducimos el artículo publicado en agosto de 1971 por Juan Carlos Torre en la revista &lt;i&gt;Los Libros. Un mes de publicaciones en América Latina&lt;/i&gt;. Ello nos permite incorporar al dossier un trabajo escrito en la época, la mirada sobre los hechos de Córdoba de una de las publicaciones político-culturales más importantes del período y el análisis de un reconocido investigador que continuó realizando significativos aportes sobre el tema. En “Una nueva oposición social”, Torre ve en la protesta del '69 un acontecimiento “abierto” al que, posteriormente, la movilización obrera habría dado un novedoso perfil anticapitalista. Sin embargo, advierte que el devenir de esa ruptura en la cultura obrera -sus posibilidades de expansión- era aún incierto. Llamaba así la atención sobre la asincronía existente entre lo “nuevo” del acontecimiento cordobés y la persistencia, a nivel nacional, de la irresuelta cuestión del peronismo.</dc:description>
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<item>
<title>Introducción al dossier: “Revisitando el Cordobazo cincuenta años después”</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98523</link>
<description>Articulo
Aletheia; vol. 9, no. 18
¿Cómo volver al Cordobazo 50 años después? A partir del contundente aniversario, la idea de este dossieres interrogar las jornadas de Mayo del ‘69 desde nuevas miradas, poniendo en juego para ello la perspectiva de diversos actores y escalas de análisis. ¿Cuáles fueron las expectativas de actores como los partidos de izquierda, el movimiento estudiantil, los intelectuales o los artistas sobre el Cordobazo? ¿Cuál su impactoen todos esos mundos sociales; qué experiencias transformó, catalizó y/o habilitó?, ¿de qué modos y con qué temporalidades las dinámicas específicas de todos esos mundos refractaron los hechos sucedidos en Córdoba? ¿qué puede aportar pensar los antecedentes y las repercusiones de la protesta considerando no sólo la especificidad de Córdoba sino lo sucedido en distintos puntos del territorio nacional? Pensamos que, entanto punto de inflexión, el Cordobazo se ubica en el corazón mismo del movimiento de oposición social, política y cultural al que nombramos como “nueva izquierda”, y cuyo origen se sitúa en la crisis generada por el golpe de estado de 1955.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>¿Cómo volver al Cordobazo 50 años después? A partir del contundente aniversario, la idea de este dossieres interrogar las jornadas de Mayo del ‘69 desde nuevas miradas, poniendo en juego para ello la perspectiva de diversos actores y escalas de análisis. ¿Cuáles fueron las expectativas de actores como los partidos de izquierda, el movimiento estudiantil, los intelectuales o los artistas sobre el Cordobazo? ¿Cuál su impactoen todos esos mundos sociales; qué experiencias transformó, catalizó y/o habilitó?, ¿de qué modos y con qué temporalidades las dinámicas específicas de todos esos mundos refractaron los hechos sucedidos en Córdoba? ¿qué puede aportar pensar los antecedentes y las repercusiones de la protesta considerando no sólo la especificidad de Córdoba sino lo sucedido en distintos puntos del territorio nacional? Pensamos que, entanto punto de inflexión, el Cordobazo se ubica en el corazón mismo del movimiento de oposición social, política y cultural al que nombramos como “nueva izquierda”, y cuyo origen se sitúa en la crisis generada por el golpe de estado de 1955.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Editorial</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98522</link>
<description>Contribucion a revista
Aletheia; vol. 9, no. 18
Estimadas lectoras, estimados lectores&#13;
Estamos felices de anunciarles que este número 18 de nuestra revista, inicia una nueva etapa en un nuevo formato, el &lt;b&gt;OJS&lt;/b&gt; (&lt;i&gt;Open Journal System&lt;/i&gt;), con el que ya cuentan la totalidad de las revistas de la FaHCE, administradas según las reglas más estrictas de las publicaciones científicas. Nos enorgullece poder dar este paso que implica acceder de pleno derecho al portal de revistas científicas de nuestra Facultad sosteniéndonos, en simultáneo, en el crispado campo de la disputa por los sentidos de la memoria con un enfoque interdisciplinario. Desafiar los encuadramientos fuertes del saber académico; fortalecer la sociabilidad entre los estudiantes y graduados de la Maestría; apostar al debate político-ideológico y educativo tendiendo puentes con preocupaciones de la sociedad -a partir de intervenciones informadas y colectivas- y, a la vez, preservar su nivel académico y científico nutriendo la tensión Memoria-Historia, fueron esfuerzos compartidos por la Dirección conjuntamente con el Equipo Editorial de la revista. En este sentido, pudimos mantener el compromiso de sostener ese perfil politizado que anhelábamos problematizando, en forma constante, ese vínculo tan arduo y estimulante de un pensamiento crítico que pueda combinar la exigencia derigurosidad académica, de estudio profundo y sistemático de procesos memoriales de distintas procedencias, con el deseo de intervenir en el campo ideológico-político de la construcción de espacios de memoria y deaportar a la construcción de nuevos sentidos comunes en las subjetividades del tiempo presente.&#13;
Aquí va, entonces, un nuevo número, una nueva época.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Estimadas lectoras, estimados lectores&#13;
Estamos felices de anunciarles que este número 18 de nuestra revista, inicia una nueva etapa en un nuevo formato, el &lt;b&gt;OJS&lt;/b&gt; (&lt;i&gt;Open Journal System&lt;/i&gt;), con el que ya cuentan la totalidad de las revistas de la FaHCE, administradas según las reglas más estrictas de las publicaciones científicas. Nos enorgullece poder dar este paso que implica acceder de pleno derecho al portal de revistas científicas de nuestra Facultad sosteniéndonos, en simultáneo, en el crispado campo de la disputa por los sentidos de la memoria con un enfoque interdisciplinario. Desafiar los encuadramientos fuertes del saber académico; fortalecer la sociabilidad entre los estudiantes y graduados de la Maestría; apostar al debate político-ideológico y educativo tendiendo puentes con preocupaciones de la sociedad -a partir de intervenciones informadas y colectivas- y, a la vez, preservar su nivel académico y científico nutriendo la tensión Memoria-Historia, fueron esfuerzos compartidos por la Dirección conjuntamente con el Equipo Editorial de la revista. En este sentido, pudimos mantener el compromiso de sostener ese perfil politizado que anhelábamos problematizando, en forma constante, ese vínculo tan arduo y estimulante de un pensamiento crítico que pueda combinar la exigencia derigurosidad académica, de estudio profundo y sistemático de procesos memoriales de distintas procedencias, con el deseo de intervenir en el campo ideológico-político de la construcción de espacios de memoria y deaportar a la construcción de nuevos sentidos comunes en las subjetividades del tiempo presente.&#13;
Aquí va, entonces, un nuevo número, una nueva época.</dc:description>
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<item>
<title>Lucebert, el artista antiautoritario de la posguerra que fue nazi: la segunda guerra mundial en los Países Bajos: Traducción de A. A., &lt;i&gt;Door de schaduwen bestormd.Reflecties op de controverse rond de oorlogsjaren van Lucebert (Atormentado por las sombras. Reflexiones respecto al debate sobre los años de guerra de Lucebert)&lt;/i&gt;. Yi Fong Auy Tommy van Avermaete, red. Zaandam, 2019, Uitgeverij Oevers.</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98520</link>
<description>Revision
Aletheia; vol. 9, no. 18
Después del escándalo en los medios, de que en la biografía de Lucebert (&lt;i&gt;Lucebert. Biografie&lt;/i&gt;, Wim Hazeu, 2018) se develaban cartas, hasta ahora desconocidas para el público holandés, en las que el poeta y artista plástico manifestaba su adhesión a Adolf Hitler y su antisemitismo, Yi Fong Au y Tommy van Avermaete decidieron emprender un proyecto de mucha más profundidad que los comentarios amarillistas o apresurados. Su intención fue, por un lado, una reflexión más cuidadosa que las declaraciones del momento en periódicos y tuits por parte de intelectuales admiradores de Lucebert que decían que su poesía ya no podía ser leída o que, por el contrario, manifestaban que sería de un moralismo hipócrita dejar de leerlo por sus pecados de juventud. Por otro lado, este proyecto dio plataforma y posibilidad de debate a académicos y escritores, algunos de ellos estudiosos de Lucebert, otros que, sin estar tan enterados, quisieron leer su poesíay circunstancias y elaborar un ensayo. Primero se realizó una cadena de cartas, publicadas todas ellas en &lt;i&gt;Skut&lt;/i&gt;, revista literaria de internet. Estas se editaron en &lt;i&gt;Door de schaduwen bestormd&lt;/i&gt; (Atormentado por las sombras, el objeto de mi reseña), agregándose además diversas monografías y un reportaje al autor de la biografía y “descubridor” de las cartas comprometedoras, precedido de una crítica al trabajo del biógrafo en relación asu manejo poco profesional de las fuentes.&#13;
Lucebert (Ámsterdam 1924 – Alkmaar 1994) era el seudónimo de Lubertus Jacobus Swaanswijk.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Después del escándalo en los medios, de que en la biografía de Lucebert (&lt;i&gt;Lucebert. Biografie&lt;/i&gt;, Wim Hazeu, 2018) se develaban cartas, hasta ahora desconocidas para el público holandés, en las que el poeta y artista plástico manifestaba su adhesión a Adolf Hitler y su antisemitismo, Yi Fong Au y Tommy van Avermaete decidieron emprender un proyecto de mucha más profundidad que los comentarios amarillistas o apresurados. Su intención fue, por un lado, una reflexión más cuidadosa que las declaraciones del momento en periódicos y tuits por parte de intelectuales admiradores de Lucebert que decían que su poesía ya no podía ser leída o que, por el contrario, manifestaban que sería de un moralismo hipócrita dejar de leerlo por sus pecados de juventud. Por otro lado, este proyecto dio plataforma y posibilidad de debate a académicos y escritores, algunos de ellos estudiosos de Lucebert, otros que, sin estar tan enterados, quisieron leer su poesíay circunstancias y elaborar un ensayo. Primero se realizó una cadena de cartas, publicadas todas ellas en &lt;i&gt;Skut&lt;/i&gt;, revista literaria de internet. Estas se editaron en &lt;i&gt;Door de schaduwen bestormd&lt;/i&gt; (Atormentado por las sombras, el objeto de mi reseña), agregándose además diversas monografías y un reportaje al autor de la biografía y “descubridor” de las cartas comprometedoras, precedido de una crítica al trabajo del biógrafo en relación asu manejo poco profesional de las fuentes.&#13;
Lucebert (Ámsterdam 1924 – Alkmaar 1994) era el seudónimo de Lubertus Jacobus Swaanswijk.</dc:description>
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<item>
<title>&lt;i&gt;Recorridos por las memorias de Ensenada. El caso del Espacio de Cultura y Memoria El Rancho Urutaú y sus representaciones de los desaparecidos y asesinados por el terrorismo de Estado de los setenta&lt;/i&gt;: Tesis de Maestría en Historia y Memoria</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98516</link>
<description>Revision
Aletheia; vol. 9, no. 18
La obra artística del Espacio de Cultura y Memoria el Rancho Urutaú se inscribe en los diversos modos en que el pasado de la espiral de violencia y el terrorismo de Estado de los años setenta del siglo XX en Argentina y sus consecuencias ha sido abordado. A lo largo de esta investigación, presentamos y analizamos las particularidades del caso que devienen de los hechos en su escala local: el trabajo de las memorias en la ciudad de Ensenada, provincia de Buenos Aires. El objetivo general es conocer el proyecto "Mosaicos por la memoria" del grupo Rancho Urutaú (2010-2017) apuntando a los modos de representación de desaparecidos/as y asesinados ensenadenses. El proyecto se materializa a través de murales con técnica de mosaico, emplazados en los barrios a los que pertenecían los/as homenajeados/as. Estos murales, a escala urbana, privilegian representaciones figurativas que a partir de una narrativa humanitaria recuperan un perfil identitario que apela a aquello cotidiano, lúdico, y ameno de la vida de esas personas. Nuestra hipótesis central es que los murales emplazados adquieren la cualidad de lugares de memoria tanto para los integrantes del grupo como para los familiares y allegados de los homenajeados. En este sentido, la pregunta que guía esta investigación es ¿Cómo un espacio puede convertirse en un lugar de memoria? O bien ¿Qué significa y qué implica que un espacio se conviertaen un lugar de memoria?
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La obra artística del Espacio de Cultura y Memoria el Rancho Urutaú se inscribe en los diversos modos en que el pasado de la espiral de violencia y el terrorismo de Estado de los años setenta del siglo XX en Argentina y sus consecuencias ha sido abordado. A lo largo de esta investigación, presentamos y analizamos las particularidades del caso que devienen de los hechos en su escala local: el trabajo de las memorias en la ciudad de Ensenada, provincia de Buenos Aires. El objetivo general es conocer el proyecto "Mosaicos por la memoria" del grupo Rancho Urutaú (2010-2017) apuntando a los modos de representación de desaparecidos/as y asesinados ensenadenses. El proyecto se materializa a través de murales con técnica de mosaico, emplazados en los barrios a los que pertenecían los/as homenajeados/as. Estos murales, a escala urbana, privilegian representaciones figurativas que a partir de una narrativa humanitaria recuperan un perfil identitario que apela a aquello cotidiano, lúdico, y ameno de la vida de esas personas. Nuestra hipótesis central es que los murales emplazados adquieren la cualidad de lugares de memoria tanto para los integrantes del grupo como para los familiares y allegados de los homenajeados. En este sentido, la pregunta que guía esta investigación es ¿Cómo un espacio puede convertirse en un lugar de memoria? O bien ¿Qué significa y qué implica que un espacio se conviertaen un lugar de memoria?</dc:description>
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<item>
<title>&lt;i&gt;Poesía, política y memoria en la Argentina reciente. La colección Los Detectives Salvajes (2007-2015)&lt;/i&gt;: Tesis para optar por el grado de Magister en Historia y Memoria</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98515</link>
<description>Revision
Aletheia; vol. 9, no. 18
El título del trabajo pone de manifiesto tres niveles que lejos de seguir derroteros independientes, se entrecruzan de las más diversas maneras en el desarrollo de la tesis, y tal como intenté demostrar a lo largo de sus páginas, un análisis crítico de la colección Los Detectives Salvajes puede ofrecer un punto de vista privilegiado desde donde estudiar sus interacciones en un período específico. La colección, creada por dos hijos de desaparecidos, Juan Aiub y Julián Axat, se fue organizando a partir de la intención de publicar los poemas inéditos de Carlos Aiub, el padre de Juan. Recién con el transcurrir de las publicaciones fueron diseñando una idea clara de la dimensión del proyecto, fue un proceso abierto y no planificado que reunió los escritos de poetas desaparecidos o asesinados antes o durante la última dictadura cívico-militar como también los poemarios o poemas reunidos en antología de hijos de militantes desaparecidos, asesinados o exiliados, junto con las voces de poetas más jóvenes, nacidos en la posdictadura.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El título del trabajo pone de manifiesto tres niveles que lejos de seguir derroteros independientes, se entrecruzan de las más diversas maneras en el desarrollo de la tesis, y tal como intenté demostrar a lo largo de sus páginas, un análisis crítico de la colección Los Detectives Salvajes puede ofrecer un punto de vista privilegiado desde donde estudiar sus interacciones en un período específico. La colección, creada por dos hijos de desaparecidos, Juan Aiub y Julián Axat, se fue organizando a partir de la intención de publicar los poemas inéditos de Carlos Aiub, el padre de Juan. Recién con el transcurrir de las publicaciones fueron diseñando una idea clara de la dimensión del proyecto, fue un proceso abierto y no planificado que reunió los escritos de poetas desaparecidos o asesinados antes o durante la última dictadura cívico-militar como también los poemarios o poemas reunidos en antología de hijos de militantes desaparecidos, asesinados o exiliados, junto con las voces de poetas más jóvenes, nacidos en la posdictadura.</dc:description>
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<item>
<title>Reseña de actividad: IV Jornadas de trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX Agendas, problemas y perspectivas conceptuales: Universidad Nacional del Sur, Bahía Blanca, 7, 8 y 9 de noviembre de 2018</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98512</link>
<description>Revision
Aletheia; vol. 9, no. 18
Durante los días 7, 8 y 9 de noviembre de 2018 se desarrollaron en la ciudad de Bahía Blanca las IV Jornadasde Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX, con el esfuerzo de co-organización de la Maestría en Historia y Memoria de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, el Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur y el ConsejoLatinoamericano de Ciencias Sociales. Esta edición se inscribe en un itinerario de trabajo iniciado en 2012 en el espacio de la Maestría de Historia y Memoria (FHCE-UNLP), continuado en 2014 en la Universidad de la República (Montevideo) y en 2016 en la Universidad de Chile. Desde los inicios la propuesta fue crear un espacio regular de intercambio sobre los exilios provocados por el último ciclo de Dictaduras de Seguridad Nacional en el Cono Sur de América Latina, que dé cuenta del crecimiento de este campo de estudios tanto en cantidad de investigadores comoen la diversidad de temas, preocupaciones y problemas. La convocatoria atrajo a más de 80 ponentes de 10 países que expusieron sus ponencias organizadasen 14 mesas, articuladas en 8 ejes: Problemas conceptuales y metodológicos del campo de Estudios delos exilios políticos; Exilios y represión: persecución política, vigilancia y/o criminalización; Partidospolíticos, militancias, redes y transnacionalismo político, sindical, humanitario, académico; Las mujeres en el exilio y los exilios en perspectiva de género; Exilios sectoriales: exilio obrero y sindical, teatral, literario, intelectual, periodístico, etc.; Exilio y generaciones. Los “Hijos del exilio”; Los retornos políticos: “desexilios”, cotidianidad y políticas públicas derecepción y asistencia; y Exilios y memorias.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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</item>
<item>
<title>Reseña de Actividad: “Acto de Homenaje y Entrega de Legajos Reparados de los/as Detenidos/as, Desaparecidos/as y Asesinados/as de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación”</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98509</link>
<description>Revision
Aletheia; vol. 9, no. 18
Mayo de 2019, Ensenada&#13;
El pasado 27 de marzo se realizó en nuestra Facultad el Acto de Homenaje y Entrega de Legajos Reparados correspondientes a estudiantes, graduades, docentes y no docentes detenides-desaparecides y asesinades por el terrorismo de Estado. En el Polideportivo de la FaHCE, con una numerosa audiencia, participaron del acto autoridades de la Facultad y de la Universidad. El evento se enmarcó en un conjunto de políticas llevadas adelante por la Presidencia de la UNLP, tendientes a evidenciar el accionar represivo del Estado sobre la Universidad y, asimismo, mostrar las responsabilidades de las propias autoridades universitarias durante el período signado por el terrorismo estatal. El acto fue organizado por la Prosecretaría de Derechos Humanos de la Facultad en conjunto con la Comisión de Memoria, Recuerdo y Compromiso, que toma su nombre del espacio que construyera laprimera lista de desaparecides y asesinades de nuestra Facultad. De este modo, se observa la continuidad de las políticas de memoria a través de los años. La labor de aquella primera Comisión culminó en un acto el 20 de abril de 1995, cuando se colocó una placa en el edificio de la Facultad (en aquel entonces emplazado en calle 48 entre 6 y 7) con los nombres recuperados hasta aquel momento. Tales acciones conformaron una materialidad de la memoria que debía sostener los relatos sobre el pasado, ante un contexto de impunidad que amenazaba con el olvido. La placa fue trasladada en el año 2014 junto a la Facultad al predio del ex BIM III y se encuentra actualmente en el patio entre los edificios A y B.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98509</guid>
<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Mayo de 2019, Ensenada&#13;
El pasado 27 de marzo se realizó en nuestra Facultad el Acto de Homenaje y Entrega de Legajos Reparados correspondientes a estudiantes, graduades, docentes y no docentes detenides-desaparecides y asesinades por el terrorismo de Estado. En el Polideportivo de la FaHCE, con una numerosa audiencia, participaron del acto autoridades de la Facultad y de la Universidad. El evento se enmarcó en un conjunto de políticas llevadas adelante por la Presidencia de la UNLP, tendientes a evidenciar el accionar represivo del Estado sobre la Universidad y, asimismo, mostrar las responsabilidades de las propias autoridades universitarias durante el período signado por el terrorismo estatal. El acto fue organizado por la Prosecretaría de Derechos Humanos de la Facultad en conjunto con la Comisión de Memoria, Recuerdo y Compromiso, que toma su nombre del espacio que construyera laprimera lista de desaparecides y asesinades de nuestra Facultad. De este modo, se observa la continuidad de las políticas de memoria a través de los años. La labor de aquella primera Comisión culminó en un acto el 20 de abril de 1995, cuando se colocó una placa en el edificio de la Facultad (en aquel entonces emplazado en calle 48 entre 6 y 7) con los nombres recuperados hasta aquel momento. Tales acciones conformaron una materialidad de la memoria que debía sostener los relatos sobre el pasado, ante un contexto de impunidad que amenazaba con el olvido. La placa fue trasladada en el año 2014 junto a la Facultad al predio del ex BIM III y se encuentra actualmente en el patio entre los edificios A y B.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Reseña del libro &lt;i&gt;Escritos desobedientes. Historias de hijas, hijos y familiares de genocidas por la memoria, la verdad y la justicia&lt;/i&gt; de Analía Kalinec (comp.)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98506</link>
<description>Revision
Aletheia; vol. 9, no. 18
Si, como quería Jorge Luis Borges, una palabra en su infinita concatenación puede engendrar el universo,el término “desobediencia”, al menos, despliega una constelación de significaciones. Conecta la infanciaobediente de los hijos e hijas de represores (una entera educación normalizadora en el interior de la “familia militar”) con la desobediencia elegida en la adultez; señala una rebelión ante la Ley del Padre en el interior del hogar y una insubordinación a las políticas de la Patria militar (y a sus leyes de obediencia debida). Adquiere el estatuto de una categoría teórica en el área de los estudios sobre memoria y se convierte en un dispositivo performativo que presiona a la Justicia con demandas de nuevas leyes para poder declarar en contra de los progenitores. Se vuelve una clave y llave para introducirnos en los retos que los hijos y familiares de genocidas deben enfrentar al tomar la decisión de negar a sus padres (o parientes) y deviene un vocablo articulatorio denuevas experiencias, voces y políticas en la arena de las luchas por la memoria, verdad y justicia. Escritos desobedientes se divide en dos partes –más allá del Manifiesto que abre y del Posfacio que cierrael volumen–. La primera de ellas, “Historias de vida”, incluye los relatos en primera persona bajo el título que nombra y apellida a quien escribe: esta preeminencia del “yo” promete una enunciación desde el interior privadísimo de la escena familiar que saque a la luz y revele las experiencias de una infancia con un padre, abuelo o familiar represor -cuyo rostro ensaya variantes entre el buen padre, el padre violento en casa o el monstruo represor afuera, entre otros-. En cambio, los “Relatos desobedientes”, la segunda parte, escritos desde un yo comunitario, representativo de la agrupación y de carácter institucional, recorren desde sus mismos títulos los manifiestos, las decisiones y las prácticas públicas y políticas de este organismo creado en 2017. Pero no hay hiato entre ambas partes ya que, como sabemos, “lo personal es político” y aún más en el espacio de la militancia por parte devarios organismos de derechos humanos en Argentina, basados en el vínculo familiar con las víctimas del terrorismo estatal. Incluso, la primera parte aparece como garantía y sostén de la segunda: “el repudio cobramayor sentido, mayor fuerza, como genuina posición ética, a partir del lazo del afecto” (53), afirma Bibiana Reibaldi y con ello destaca el centro del conflicto que tensa el amor al padre con el rechazo a su conducta, contraponiendo el afecto a la ética.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98506</guid>
<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Si, como quería Jorge Luis Borges, una palabra en su infinita concatenación puede engendrar el universo,el término “desobediencia”, al menos, despliega una constelación de significaciones. Conecta la infanciaobediente de los hijos e hijas de represores (una entera educación normalizadora en el interior de la “familia militar”) con la desobediencia elegida en la adultez; señala una rebelión ante la Ley del Padre en el interior del hogar y una insubordinación a las políticas de la Patria militar (y a sus leyes de obediencia debida). Adquiere el estatuto de una categoría teórica en el área de los estudios sobre memoria y se convierte en un dispositivo performativo que presiona a la Justicia con demandas de nuevas leyes para poder declarar en contra de los progenitores. Se vuelve una clave y llave para introducirnos en los retos que los hijos y familiares de genocidas deben enfrentar al tomar la decisión de negar a sus padres (o parientes) y deviene un vocablo articulatorio denuevas experiencias, voces y políticas en la arena de las luchas por la memoria, verdad y justicia. Escritos desobedientes se divide en dos partes –más allá del Manifiesto que abre y del Posfacio que cierrael volumen–. La primera de ellas, “Historias de vida”, incluye los relatos en primera persona bajo el título que nombra y apellida a quien escribe: esta preeminencia del “yo” promete una enunciación desde el interior privadísimo de la escena familiar que saque a la luz y revele las experiencias de una infancia con un padre, abuelo o familiar represor -cuyo rostro ensaya variantes entre el buen padre, el padre violento en casa o el monstruo represor afuera, entre otros-. En cambio, los “Relatos desobedientes”, la segunda parte, escritos desde un yo comunitario, representativo de la agrupación y de carácter institucional, recorren desde sus mismos títulos los manifiestos, las decisiones y las prácticas públicas y políticas de este organismo creado en 2017. Pero no hay hiato entre ambas partes ya que, como sabemos, “lo personal es político” y aún más en el espacio de la militancia por parte devarios organismos de derechos humanos en Argentina, basados en el vínculo familiar con las víctimas del terrorismo estatal. Incluso, la primera parte aparece como garantía y sostén de la segunda: “el repudio cobramayor sentido, mayor fuerza, como genuina posición ética, a partir del lazo del afecto” (53), afirma Bibiana Reibaldi y con ello destaca el centro del conflicto que tensa el amor al padre con el rechazo a su conducta, contraponiendo el afecto a la ética.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Reseña del libro: &lt;i&gt;Memorias del BIM: Biografías. Las víctimas de la Fuerza de Tareas 5 en La Plata, Berisso y Ensenada&lt;/i&gt; de Ana Julia Ramírez y Margarita Merbilhaá (editoras): (2a ed. revisada y aumentada)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98504</link>
<description>Revision
Aletheia; vol. 9, no. 18
En el año 2015 salió a la luz el primer volumen de una serie de publicaciones en la que participandiferentes estudiantes, graduados y docentes de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, reunidos en el proyecto de investigación PPID: “La Plata, capital de la represión. El archivo de la DIPBA y la represión en La Plata, Berisso y Ensenada 1956-1976”. En aquel momento, hacía apenas un año que dicha unidad académica comenzaba a desarrollar sus actividades en el predio que pertenecía al Batallón de Infantería de Marina Nº3 -conocido como BIM 3-, donde durante la última dictadura cívico-militar funcionó un Centro Clandestino de Detención y Tortura y desde donde también fueron enviados soldados a la Guerra de Malvinas en 1982. Indudablemente, el hecho de dejar el edificio Tres Facultades construido en 1967 y ubicado en el corazón de la zona comercial de la ciudad de La Plata e instalarse en un campus universitario emplazado en las afueras –en sentido estricto, en la ciudad de Ensenada-, con características muy distintas, que ocupa un predio con una historia ciertamente traumática tuvo un gran impacto en la comunidad educativa que se manifestó de múltiples modos. Así surgió Memorias del BIM: Biografías. Las víctimas de la Fuerza de Tareas 5 en La Plata, Berisso y Ensenada, un libro que no sólo intenta reconstruir la identidad y las historias de vida de las personas asesinadas y desparecidas por la Fuerzade Tareas Nº 5 (FT5) de la Armada que operaba en la zona, sino que también da cuenta del compromiso que la Universidad y sobre todo esta Facultad asumieron hace años por reconstruir la historia de la región yrescatar las memorias. En esta instancia interesa observar la segunda edición, revisada y aumentada, publicadaen 2018 por un equipo de investigadores más amplio, que si bien conserva una estructura similar, aparece en un escenario político distinto, hay otro contexto de publicación donde surgen nuevos interrogantes y otros sentidos.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98504</guid>
<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el año 2015 salió a la luz el primer volumen de una serie de publicaciones en la que participandiferentes estudiantes, graduados y docentes de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, reunidos en el proyecto de investigación PPID: “La Plata, capital de la represión. El archivo de la DIPBA y la represión en La Plata, Berisso y Ensenada 1956-1976”. En aquel momento, hacía apenas un año que dicha unidad académica comenzaba a desarrollar sus actividades en el predio que pertenecía al Batallón de Infantería de Marina Nº3 -conocido como BIM 3-, donde durante la última dictadura cívico-militar funcionó un Centro Clandestino de Detención y Tortura y desde donde también fueron enviados soldados a la Guerra de Malvinas en 1982. Indudablemente, el hecho de dejar el edificio Tres Facultades construido en 1967 y ubicado en el corazón de la zona comercial de la ciudad de La Plata e instalarse en un campus universitario emplazado en las afueras –en sentido estricto, en la ciudad de Ensenada-, con características muy distintas, que ocupa un predio con una historia ciertamente traumática tuvo un gran impacto en la comunidad educativa que se manifestó de múltiples modos. Así surgió Memorias del BIM: Biografías. Las víctimas de la Fuerza de Tareas 5 en La Plata, Berisso y Ensenada, un libro que no sólo intenta reconstruir la identidad y las historias de vida de las personas asesinadas y desparecidas por la Fuerzade Tareas Nº 5 (FT5) de la Armada que operaba en la zona, sino que también da cuenta del compromiso que la Universidad y sobre todo esta Facultad asumieron hace años por reconstruir la historia de la región yrescatar las memorias. En esta instancia interesa observar la segunda edición, revisada y aumentada, publicadaen 2018 por un equipo de investigadores más amplio, que si bien conserva una estructura similar, aparece en un escenario político distinto, hay otro contexto de publicación donde surgen nuevos interrogantes y otros sentidos.</dc:description>
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<item>
<title>Reseña de libro: &lt;i&gt;Violencia, espionaje y represión estatal. Seis estudios de caso sobre el pasado reciente argentino&lt;/i&gt; de Débora D ́Antonio (comp.)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98502</link>
<description>Revision
Aletheia; vol. 9, no. 18
Hace más de una década se planteaba en los debates de la historia reciente los desafíos metodológicos de la construcción de conocimiento desde el presente. Florencia Lewin y Marina Franco (2007) nos proponían una agenda de trabajo de este campo de estudios, cuyo interés principal se orientaba a la disputa sobre las voces y las fuentes. En el libro &lt;i&gt;Violencia, espionaje y represión estatal&lt;/i&gt;, que reúne una valiosa compilación de trabajos sobre investigaciones con novedosos trabajos de campo, Déborah D'Antonio reúne aportes de investigaciones que configuran los nuevos desafíos del campo y una propuesta caracterizada por una gran rigurosidad metodológica que apunta a nuevos interrogantes sobre el pasado reciente en Argentina y la región. Uno de los grandes aportes del libro es proponer una agenda de trabajo en los espacios de mayor dificultad al momento de acceder a documentos y experiencias relatadas por sus protagonistas. Los/as autores/as delimitan aspectos que no habían sido explorados hasta el momento como el impacto de la represión en los/as trabajadores/as del Estado, las lógicas de impunidad de las burocracias estatales, las políticas represivas ysus articulaciones en la región.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Hace más de una década se planteaba en los debates de la historia reciente los desafíos metodológicos de la construcción de conocimiento desde el presente. Florencia Lewin y Marina Franco (2007) nos proponían una agenda de trabajo de este campo de estudios, cuyo interés principal se orientaba a la disputa sobre las voces y las fuentes. En el libro &lt;i&gt;Violencia, espionaje y represión estatal&lt;/i&gt;, que reúne una valiosa compilación de trabajos sobre investigaciones con novedosos trabajos de campo, Déborah D'Antonio reúne aportes de investigaciones que configuran los nuevos desafíos del campo y una propuesta caracterizada por una gran rigurosidad metodológica que apunta a nuevos interrogantes sobre el pasado reciente en Argentina y la región. Uno de los grandes aportes del libro es proponer una agenda de trabajo en los espacios de mayor dificultad al momento de acceder a documentos y experiencias relatadas por sus protagonistas. Los/as autores/as delimitan aspectos que no habían sido explorados hasta el momento como el impacto de la represión en los/as trabajadores/as del Estado, las lógicas de impunidad de las burocracias estatales, las políticas represivas ysus articulaciones en la región.</dc:description>
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<item>
<title>Galería de imágenes “Fantasmas del Cordobazo”</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98415</link>
<description>Revision
Aletheia; vol. 9, no. 18
En su sitio de Facebook, llamado “Fantasmas del Cordobazo”, Sebastián Cánepa, actualiza, por medio de la superposición de imágenes pasadas y presentes, la insurrección popular en las calles cordobesas. Aflora un tiempo superpuesto, condensado que se vuelve nítido con el contraste entre el color y las formas de las fotos actuales y el blanco y negro del año 69.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En su sitio de Facebook, llamado “Fantasmas del Cordobazo”, Sebastián Cánepa, actualiza, por medio de la superposición de imágenes pasadas y presentes, la insurrección popular en las calles cordobesas. Aflora un tiempo superpuesto, condensado que se vuelve nítido con el contraste entre el color y las formas de las fotos actuales y el blanco y negro del año 69.</dc:description>
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<item>
<title>Galería de imágenes: “Memoria colectiva en tiempos de genocidios”: El arte como forma de narrar en clave de resistencia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98413</link>
<description>Articulo
Aletheia; vol. 9, no. 18
En el mes de marzo, a 43 años de la última dictadura argentina, se realizó en el Museo de Arte y Memoria la muestra “Memoria colectiva en tiempos de genocidios”. Con la curaduría de Laura Pomerantz, la misma reunió un conjunto de obras realizadas por seis artistas, en torno a la temática de los genocidios. A partir de diferentes soportes y materiales, la muestra teje en una trama común las narrativas sobre diferentes crímenes perpetrados sobre los pueblos armenio, tutsi, judío, bosnio y de los diaguitas, lules, sanavirones y tonocotés. Una pregunta parece resonar de fondo: ¿cómo fue posible? En diferentes escenarios, geografías y tiempos donde se desplegó el horror, el arte irrumpe como un modo de narrar lo que parece inenarrable, como un medio para alojar sentidos, en clave de resistencia.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En el mes de marzo, a 43 años de la última dictadura argentina, se realizó en el Museo de Arte y Memoria la muestra “Memoria colectiva en tiempos de genocidios”. Con la curaduría de Laura Pomerantz, la misma reunió un conjunto de obras realizadas por seis artistas, en torno a la temática de los genocidios. A partir de diferentes soportes y materiales, la muestra teje en una trama común las narrativas sobre diferentes crímenes perpetrados sobre los pueblos armenio, tutsi, judío, bosnio y de los diaguitas, lules, sanavirones y tonocotés. Una pregunta parece resonar de fondo: ¿cómo fue posible? En diferentes escenarios, geografías y tiempos donde se desplegó el horror, el arte irrumpe como un modo de narrar lo que parece inenarrable, como un medio para alojar sentidos, en clave de resistencia.</dc:description>
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<item>
<title>Políticas y lugares de la memoria: Una aproximación a las estrategias de representación y transmisión del pasado reciente en el Espacio Mansión Seré, Municipio de Morón</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98411</link>
<description>Articulo
Aletheia; vol. 9, no. 18
En este trabajo nos proponemos realizar una aproximación a las estrategias de transmisión del pasado reciente en el Espacio Mansión Seré (EMS), ubicado dentro del polideportivo municipal Gorki-Grana, en el Municipio de Morón, provincia de Buenos Aires. Dicho espacio constituye una referencia de importancia en lo que hace a las políticas públicas sobre derechos humanos y memoria tanto a nivel provincial como nacional. En esta aproximación, nos interesa indagar en algunos de los modos en que lainvestigación arqueo-antropológica es utilizada para construir un relato y una narrativa sobre la historia del lugar. Centrándonos en el período 2013-2016, el foco estará puesto en cómo esta narrativa se materializa a través de los modos en que los testimonios, objetos y fotografías del archivo documental se articulan, se traman y dialogan entre sí en el espacio y en el recorrido del EMS. La hipótesis es que, haciendo uso de las huellas del pasado, en diferentes dispositivos instalados en el espacio se intenta propiciar laimaginación como medio para la reflexión sobre la historia del lugar.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
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<item>
<title>Memorias de la izquierda trotskista argentina sobre la última dictadura: Representaciones en la prensa partidaria en torno a las efemérides del 24 de marzo (2014-2018)</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98409</link>
<description>Articulo
Aletheia; vol. 9, no. 18
En este artículo presentamos un análisis exploratorio de las memorias de la izquierda trotskista argentina sobre la última dictadura militar (1976-1983). Tomando el período 2014-2018, esbozamos una caracterización exhaustiva de la estructura y dinámica de las mismas, haciendo especial hincapié en las relaciones antagónicas que presentan frente a las memorias oficiales del kirchnerismo y el macrismo. Proponemos, por último, una serie de elementos claramente distintivos que nos permiten englobarlas bajo una misma categoría.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En este artículo presentamos un análisis exploratorio de las memorias de la izquierda trotskista argentina sobre la última dictadura militar (1976-1983). Tomando el período 2014-2018, esbozamos una caracterización exhaustiva de la estructura y dinámica de las mismas, haciendo especial hincapié en las relaciones antagónicas que presentan frente a las memorias oficiales del kirchnerismo y el macrismo. Proponemos, por último, una serie de elementos claramente distintivos que nos permiten englobarlas bajo una misma categoría.</dc:description>
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<item>
<title>Revisitando el Cordobazo 50 años después: Entrevista a la Dra. Mónica Gordillo</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98406</link>
<description>Articulo
Aletheia; vol. 9, no. 18
Reconocida especialista en el tema, la Dra. Mónica Gordillo accedió a conversar con nosotras a propósito del 50 aniversario del Cordobazo, a pocos días de finalizadas las Jornadas que con el mismo motivo, y bajo suimpulso, se celebraron en la ciudad de Córdoba en el mes de mayo de este año. La Dra. Gordillo es investigadora principal del Conicet y Profesora Titular de Historia Argentina II en laescuela de Historia de la Facultad de Filosfía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba. Entresus trabajos más conocidos se cuentan &lt;i&gt;Córdoba en los ́60, la experiencia del sindicalismo combativo&lt;/i&gt; –por el que fue premiada- y &lt;i&gt;Córdoba rebelde: el cordobazo, el clasismo y los movimientos sociales&lt;/i&gt;, escrito en coautoría con James Brennan. Más recientemente ha publicado &lt;i&gt;Piquetes y cacerolas. El argentinazo de 2001&lt;/i&gt; y ha sido &lt;i&gt;Visiting Scholar&lt;/i&gt; en el David Rockefeller Center for Latin American Studies de la Universidad de Harvard.Las respuestas ofrecidas por nuestra entrevistada permiten advertir no sólo la amplitud de suconocimiento, sino también su capacidad para volver reflexivamente sobre la propia producción.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Reconocida especialista en el tema, la Dra. Mónica Gordillo accedió a conversar con nosotras a propósito del 50 aniversario del Cordobazo, a pocos días de finalizadas las Jornadas que con el mismo motivo, y bajo suimpulso, se celebraron en la ciudad de Córdoba en el mes de mayo de este año. La Dra. Gordillo es investigadora principal del Conicet y Profesora Titular de Historia Argentina II en laescuela de Historia de la Facultad de Filosfía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba. Entresus trabajos más conocidos se cuentan &lt;i&gt;Córdoba en los ́60, la experiencia del sindicalismo combativo&lt;/i&gt; –por el que fue premiada- y &lt;i&gt;Córdoba rebelde: el cordobazo, el clasismo y los movimientos sociales&lt;/i&gt;, escrito en coautoría con James Brennan. Más recientemente ha publicado &lt;i&gt;Piquetes y cacerolas. El argentinazo de 2001&lt;/i&gt; y ha sido &lt;i&gt;Visiting Scholar&lt;/i&gt; en el David Rockefeller Center for Latin American Studies de la Universidad de Harvard.Las respuestas ofrecidas por nuestra entrevistada permiten advertir no sólo la amplitud de suconocimiento, sino también su capacidad para volver reflexivamente sobre la propia producción.</dc:description>
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<item>
<title>El Cordobazo antes de &lt;i&gt;El Cordobazo&lt;/i&gt;: La vigilancia policial a los estudiantes en mayo de 1969</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98405</link>
<description>Articulo
Aletheia; vol. 9, no. 18
Los asesinatos de los estudiantes universitarios Cabral y Bello durante las protestas ocurridas a mediados de mayo de 1969 fueron un punto de inflexión en las crecientes manifestaciones estudiantiles que, unidas a las deotros sectores, desembocarían el 29 de mayo en el Cordobazo. Esto intensificó el funcionamiento del aparato represivo del Estado, respaldado por el andamiaje meticuloso y sincronizado del espionaje de inteligencia en todo el territorio nacional. En la provincia de Buenos Aires, la Dirección de Inteligencia de la Policía (DIPPBA) fue la encargada de controlar e informar todos los movimientos y protestas de los estudiantes, especialmente en las universidades de La Plata, Mar del Plata y Bahía Blanca. El archivo de inteligencia policial -cerrado en 1998 y actualmente gestionado por la Comisión por la Memoria de la provincia de Buenos Aires- muestra a través de miles de fojas un pormenorizado relato de lo que sucedía en el territorio bonaerense, como un preámbulo inevitable de las revueltas estudiantiles y de trabajadores que significaron el comienzo del fin del gobierno de Onganía.
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<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Los asesinatos de los estudiantes universitarios Cabral y Bello durante las protestas ocurridas a mediados de mayo de 1969 fueron un punto de inflexión en las crecientes manifestaciones estudiantiles que, unidas a las deotros sectores, desembocarían el 29 de mayo en el Cordobazo. Esto intensificó el funcionamiento del aparato represivo del Estado, respaldado por el andamiaje meticuloso y sincronizado del espionaje de inteligencia en todo el territorio nacional. En la provincia de Buenos Aires, la Dirección de Inteligencia de la Policía (DIPPBA) fue la encargada de controlar e informar todos los movimientos y protestas de los estudiantes, especialmente en las universidades de La Plata, Mar del Plata y Bahía Blanca. El archivo de inteligencia policial -cerrado en 1998 y actualmente gestionado por la Comisión por la Memoria de la provincia de Buenos Aires- muestra a través de miles de fojas un pormenorizado relato de lo que sucedía en el territorio bonaerense, como un preámbulo inevitable de las revueltas estudiantiles y de trabajadores que significaron el comienzo del fin del gobierno de Onganía.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Estetizar los cuerpos activados: teatro y militancia en torno al Cordobazo</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98401</link>
<description>Articulo
Aletheia; vol. 9, no. 18
El contexto cordobés en torno a 1969 fue especialmente fértil para la emergencia de prácticas artísticas militantes. En el marco de la Universidad Nacional de Córdoba movilizada por los acontecimientos sociales y políticos, surgió Libre Teatro Libre (LTL), que fue luego uno de los grupos de teatro militante más reconocidos de la época. Realizaré un recorrido crítico por el proceso político en torno al Cordobazo a través del análisis de la experiencia de LTL, poniendo de relieve aspectos significativos que operan como metonimia (por asociación o por contraste) de otras experiencias, para reflexionar en torno a problemáticas como las conexiones entre militancia y experimentación; las apuestas estéticas en función de los objetivos artístico-políticos; entre otras.; The Cordoba context around 1969 was especially fertile for the emergence of activist artistic practices. The group Libre Teatro Libre (LTL) emerged from the National University of Córdoba at the right moment when it was mobilized by social and political events. LTL was later one of the most recognized militant theater groups of the time. I will develop a critical approach to the political process around the Cordobazo through the analysis of the experience of LTL, highlighting significant aspects that operateas metonymy (by association or by contrast) of other experiences, to think of issues such as connections between militancy and experimentation, the relationships between aesthetics and artistic-political objectives, among others.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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The Cordoba context around 1969 was especially fertile for the emergence of activist artistic practices. The group Libre Teatro Libre (LTL) emerged from the National University of Córdoba at the right moment when it was mobilized by social and political events. LTL was later one of the most recognized militant theater groups of the time. I will develop a critical approach to the political process around the Cordobazo through the analysis of the experience of LTL, highlighting significant aspects that operateas metonymy (by association or by contrast) of other experiences, to think of issues such as connections between militancy and experimentation, the relationships between aesthetics and artistic-political objectives, among others.</dc:description>
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<item>
<title>La estética de la acción y el Cordobazo: el caso de la revista Sobre</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98399</link>
<description>Articulo
Aesthetics of Action and the Cordobazo: the case of the journal Sobre
Aletheia; vol. 9, no. 18
La revista “Sobre. La cultura de la liberación”, es una publicación que expresa a un grupo de la vanguardia artística argentina, ensu momento de más intensa radicalidad política. Aparece inmediatamente después de ocurrido el Cordobazo. A través del análisis de Sobre, que en su forma, y en su manera de distribución es pensada como una herramienta que incita a la acción, es probable identificar algunos elementos que explican tanto la empatía conceptual de esta vanguardia artística con estos hechos, como el desencuentro, que se producirá con la vanguardia política.; The journal “Sobre. La cultura de la liberación” represents a group of the artistic avant-garde in Argentina during an intense periodmarked by political radicalism. The journal had been published immediately after the Cordobazo. Analyzing Sobre, whose designand distribution is devised as a tool to spark action, I identify some elements that explain the conceptual empathy of this artisticavant-garde and those events as well as the clash with the political avant-garde.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La revista “Sobre. La cultura de la liberación”, es una publicación que expresa a un grupo de la vanguardia artística argentina, ensu momento de más intensa radicalidad política. Aparece inmediatamente después de ocurrido el Cordobazo. A través del análisis de Sobre, que en su forma, y en su manera de distribución es pensada como una herramienta que incita a la acción, es probable identificar algunos elementos que explican tanto la empatía conceptual de esta vanguardia artística con estos hechos, como el desencuentro, que se producirá con la vanguardia política.

The journal “Sobre. La cultura de la liberación” represents a group of the artistic avant-garde in Argentina during an intense periodmarked by political radicalism. The journal had been published immediately after the Cordobazo. Analyzing Sobre, whose designand distribution is devised as a tool to spark action, I identify some elements that explain the conceptual empathy of this artisticavant-garde and those events as well as the clash with the political avant-garde.</dc:description>
</item>
<item>
<title>El reformismo universitario, la juventud y la política en los “explosivos” sesentas: El caso del movimiento estudiantil de La Plata en la coyuntura del Cordobazo</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/98397</link>
<description>Articulo
Aletheia; vol. 9, no. 18
Este trabajo propone reconstruir los sucesos que marcaron las calles de la ciudad de La Plata entre 1968 y 1969. Con este telón defondo, nos enfocaremos en cómo impactó el Cordobazo en dicha ciudad y más precisamente en los discursos y las acciones de sumovimiento estudiantil. El foco lo colocaremos en dicho actor, intentando precisar sus corrientes internas y las formas como estasse identificaban y enunciaban a la Reforma Universitaria.; This article aims to reconstruct the events that mark the streets of the city of La Plata between 1968 and 1969. With this backdrop,we will focus on how impacted the Cordobazo in this city and more precisely in the speeches and actions of its student movement. The focus will place on that actor, with precision, in their internal currents and in the ways they identified with the University Reform.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2019-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Este trabajo propone reconstruir los sucesos que marcaron las calles de la ciudad de La Plata entre 1968 y 1969. Con este telón defondo, nos enfocaremos en cómo impactó el Cordobazo en dicha ciudad y más precisamente en los discursos y las acciones de sumovimiento estudiantil. El foco lo colocaremos en dicho actor, intentando precisar sus corrientes internas y las formas como estasse identificaban y enunciaban a la Reforma Universitaria.

This article aims to reconstruct the events that mark the streets of the city of La Plata between 1968 and 1969. With this backdrop,we will focus on how impacted the Cordobazo in this city and more precisely in the speeches and actions of its student movement. The focus will place on that actor, with precision, in their internal currents and in the ways they identified with the University Reform.</dc:description>
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