Os conceitos animus e mens no Livro I Tusculanae disputationies de Cícero

Abstract

The book I Tusculanae Disputationes deals with different soul notions developed by the Greek schools of philosophy by presenting arguments to prove the immortality of the soul. To accomplish this task, Cicero allows a certain philosophical vocabulary in Latin, which creates a parallel to the ψυχή and νοῦς concepts. Cicero plays ψυχή by animus, when you want to designate something more general regarding the substance that remains to death, that is. On the other hand, employs mens in parallel to the platonic and Aristotelic νοῦς as animus intellectual part. However, in Tusc. 1.46, uses animus rather than mens, appearing to be the employment of less careful terms. In view of this problem, this work aims to present the main passages that show the use of animus and mens in Book I of Tusculanas Discussion, discussing the Platonic and Aristotelian foundations used by Cicero to establish the mens concept as part of animus.

O livro I Tusculanae Disputationes trata das diferentes noções de alma desenvolvidas pelas escolas gregas de filosofia, apresentando argumentos para provar a imortalidade da alma. Para realizar essa tarefa, Cícero possibilita um determinado vocabulário filosófico em latim, que cria um paralelo para os conceitos ψυχή e νοῦς. Cícero reproduz ψυχή por animus, quando quer designar algo mais geral com relação a substância que subsiste à morte, ou seja. Por outro lado, emprega mens, em paralelo ao νοῦς platônico e aristotélico, como parte intelectual de animus. Não obstante, em Tusc. 1,46, utiliza animus no lugar de mens, aparentando ser o emprego dos termos menos criterioso. Em vista dessa problemática, esse trabalho tem como objetivo apresentar os principais trechos que evidenciam o emprego de animus e mens no livro I das Discussões Tusculanas, discutindo os fundamentos platônicos e aristotélicos utilizados por Cícero para estabelecer o conceito mens como parte de animus.