Lugares para pensar la historia de la filosofía: el II Congreso Nacional de Córdoba (1971)

Abstract

El propósito de este artículo es explorar de manera crítica algunos lugares donde se inscribe la historia de la filosofía en la Argentina. Lugares que han solido caer por fuera de las historias de la filosofía de corte conceptual, pero también por fuera de las historias de los intelectuales. Nuestro punto de partida para esta exploración son los congresos nacionales de filosofía que nos permiten recorrer, no sin oscilaciones, el siglo XX de los intelectuales y filósofos argentinos. Tanto por su organización como por su composición, estos congresos resultan inseparables de la vida universitaria y de los vaivenes políticos que animan el país en el siglo XX. Interrogarnos sobre la historia de la filosofía desde estos lugares institucionales, y desde sus intersticios, nos permite aportar una mirada socio-histórica que contribuye a la comprensión de la historia del saber filosófico, insertándolo en una historia cultural y política de la Argentina. En este sentido, nos interesa particularmente cuestionarnos sobre el segundo congreso nacional como manera de entrar a la historia de la filosofía de los años setenta.

The purpose of this article is to critically explore some places where the history of philosophy in Argentina is inscribed. Places that have tended to fall outside the histories of conceptual philosophy, but also outside the histories of intellectuals. Our starting point for this exploration are the national philosophy congresses that allow us to explore, not without oscillations, the 20th century of Argentine intellectuals and philosophers. Both because of their organization and their composition, these conferences are inseparable from university life and the political ups and downs that animated the country in the 20th century. Interrogating ourselves about the history of philosophy from these institutional places, and from their interstices, allows us to provide a socio-historical perspective that contributes to the understanding of the history of philosophical knowledge, inserting it into a cultural and political history of Argentina. In this sense, we are particularly interested in questioning the second national congress as a way to enter the history of philosophy in the seventies.