Esta tesis puede ser resumida desde varios puntos de vista. Para comenzar, podemos decir que cuenta una historia. Y como toda historia tiene un lugar, un tiempo, personajes y un problema.
Podemos decir que es la historia del encuentro entre marxismo y psicoanálisis en el marco del estructuralismo francés durante los años 60’ y 70’. Cuando decimos “encuentro” utilizamos esta palabra con todo rigor. Nos referimos a la conjunción inesperada entre dos teorías conflictivas para la ideología dominante como lo fueron las de Freud y Marx. Pero también se trata del encuentro de aquellas teorías con grandes avances en el ámbito de las ciencias humanas propiciados por la lingüística y con un movimiento obrero internacional altamente organizado cuyos imaginarios de futuro se filtraban incluso en las elites intelectuales de la burguesía. Esta conjunción inesperada nos permite hablar de una historia ambigua, pues trata al mismo tiempo del fervor militante con el que se hablaba de la filosofía como arma para la revolución y de la frialdad matemática con la cual, en nombre del anti-humanismo teórico, se elevaba una nueva cientificidad sobre las cenizas del mito teórico del “Hombre”. Es la historia del encuentro entre Lacan y Althusser, también de su desencuentro, y de los jóvenes científicos que pululaban a su alrededor: Miller, Milner, Balibar, Macherey, Rancière… Allí está Michel Pȇcheux, creador de una línea original del análisis del discurso, pensador profusamente trabajado en Brasil, pero casi desconocido en la Argentina.