El objetivo principal de la crítica es eludir la terminología crítica desgastada ("espíritu", "poesía", "romántica") que vacía la esencia de la creación, buscando en su lugar una caracterización lógica basada en los rasgos formales y temáticos concretos de las obras.
El análisis de la obra de Miguel Carlos Victorica aborda su pintura ecléctica y contemplativa, la cual no se adscribe a la renovación martinfierrista. Temáticamente, presenta la visión de Eurindia teorizada por Ricardo Rojas en 1922, utilizando imágenes de personas humildes en marcos coloniales (San Telmo, Córdoba), la angustia expresionista de la pubertad, y motivos religiosos. Estilísticamente, la obra es notable por su tentación barroca, su musicalidad simbolista (imagen lábil de lo inconcreto), y el uso de un plano de color cernido, heredado de los fauves, realzado por empastes. Su estética se basa en una actitud proyectiva o empatía, con una ejecución algo expresionista posterior al divisionismo, que evoca la nostalgia del "tono menor".
La crítica de la pintura de Nelson Blanco se alinea con la idea de que la pintura debe ser ideísta, simbolista, sintética y decorativa. Su obra, destinada al disfrute, utiliza imágenes figurativas como signos abreviados—un grafo o "palabra pictórica"—que traducen secretas experiencias de fecundidad (mujer, tierra, vaca, mariposa). Blanco se acerca al mito del siglo XX, influenciado por una conciencia hermética e iluminada por vía cabalística. Su estilo se describe como juglaresco, manteniendo un equilibrio paradójico entre la seriedad y la ironía. Formalmente, emplea un trazo que delineaba la imagen, creando un universo surreal y encantado, poblado por un "bestiario" doméstico, que culmina en la síntesis recapitulativa del signo pictórico.