En español
El estudio busca comprender la construcción discursiva del Ministerio de Educación de Chile sobre los conceptos de educación pública y calidad de la educación, en el periodo 2014-2018, bajo la coalición de gobierno de centro izquierda Nueva Mayoría, quien proclama que la educación debe pasar de ser un bien de consumo a ser un bien social. Esto supone un cambio significativo en los marcos legales y normativos, determinando una nueva base material en la política educativa chilena. Interesó observar aquello que se mandata desde una posición de poder privilegiada. Los objetivos que orientan la investigación son de carácter descriptivo: describir y caracterizar las cadenas equivalenciales articulatorias y rearticularías con sus valencias positivas y negativas; establecer las apelaciones a universales éticos ocupados para posiciona la versión propia y/o neutralizar otras posibles versiones en controversia; identificar las estrategias empleadas para el posicionamiento; encontrar los repertorios interpretativos y los significantes vacíos sedimentando significados y compartiendo la función de encarnación imaginaria del orden social ausente, lo que convierte a un elemento particular, su propia mirada, en una relación contingente y arbitraria, con un efecto de ahistoricidad, universalidad y objetividad socio política.
En inglés
This study seeks to understand the discursive construction of the Chilean Ministry of Education on the concepts of public education and quality of education, in the period 2014-2018, under the center-left government coalition Nueva Mayoría, who proclaims that education should move from being a consumer good to being a social good. This implies a significant change in the legal and regulatory frameworks, determining a new material basis in Chilean education policy. The interest was in to observe what is mandated from a privileged position of power. The objectives guiding this research are descriptive in nature: to describe and characterize the articulatory and rearticulatory equivalential chains with their positive and negative valences; to establish the appeals to ethical universals used to position one's own version and/or neutralize other possible versions in controversy; to identify the strategies used for positioning; to find the interpretative repertoires and the empty signifiers sedimenting meanings and sharing the function of imaginary embodiment of the absent social order, turning a particular element, its own gaze, into a contingent and arbitrary relation, with an effect of ahistoricity, universality and socio-political objectivity.