Una educación para la resistencia: sentidos que emergen en la escuela indígena Karmata Rua

Abstract

La presente investigación doctoral titulada: “Una educación para la resistencia: sentidos que emergen en la escuela indígena Karmata Rua” tiene como objetivo general comprender los sentidos que se construyen al interior de la comunidad educativa, desde las voces directas de la rectora, docentes, estudiantes, padres de familia, Cabildo y de documentos como el Proyecto Educativo Comunitario (PEC) y El Plan de Vida (2015). En consecuencia, esta Tesis responde a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los sentidos que se le asignan a una institución educativa indígena tanto desde lo que expresan los diferentes actores que la conforman cómo desde lo consignado en documentos que orientan la acción educativa? Para alcanzar tal objetivo y responder a la pregunta, este trabajo se soporta conceptualmente en los planteamientos de la sociología crítica, a la vez que, desde lo metodológico, opta por una investigación cualitativa, desde un enfoque de Estudio de Caso, a partir de técnicas como: la entrevista semiestructurada, la observación participante y el análisis documental; utilizando procesos de inmersión, codificación y categorización para analizar la información recopilada. En consonancia, esta investigación se llevó a cabo durante los años 2023 y 2024, en la Institución indígena Karmata Rua, ubicada en el resguardo que lleva este mismo nombre, en el municipio de Jardín, Antioquia, Colombia. Como resultados, se identifican nueve sentidos que responden a una mirada contra hegemónica, decolonial, crítica, de resistencia: el primero tiene que ver con la existencia misma de una escuela indígena, el segundo con la idea de una institución que luche contra la asimilación cultural, el tercero hace referencia a una escuela que materialice una educación propia, el cuarto a que transmita su cosmovisión, el quinto que conserve sus prácticas ancestrales, el sexto que se piense en términos comunitarios, el séptimo que incorpore una mirada intercultural, el octavo que promueva una educación bilingüe y el último sentido tienen que ver con una educación indígena que permita la construcción de una mirada crítica frente al devenir histórico. Finalmente, este trabajo se convierte en un aporte tanto para el campo de los estudios en educación como para la generación de políticas públicas, ya que sus hallazgos aportan a pensar no solo la educación indígena propia, sino una educación en términos generales más diversa, respetuosa de la diferencia, intercultural y bilingüe.