En español
Esta investigación tiene como objetivo conocer conceptualmente los tránsitos y propuestas políticas de mujeres mapuche en sus escritos publicados en la prensa de La Araucanía en la posguerra (1916-1968). Todo lo anterior en el contexto de la postguerra tras la invasión colonial chilena al territorio de Gulumapu. Se utiliza el análisis de contenido para dar cuenta de los conceptos preponderantes y los códigos de agrupamiento en el conjunto de artículos periodísticos presentes en prensa gremial y prensa local en la Región de la Araucanía - Chile. En las conclusiones se confirma el lazo que se tiene con el soporte periodístico-movimiento mapuche, así también como los conceptos están atravesados por las premisas modernas de progreso, siendo la educación un elemento transversal esgrimido por las escritoras mapuche, pero ha pesar de este estándar es posible observar las resistencias en los agudos diagnóstico sobre las consecuencias del despojo territorial visibles en la agonía que en ese momento presentaba la sociedad mapuche, así como la afirmación de existencia y de identidad como pueblo y mujeres indígenas.
En inglés
This research has the objective of conceptually understanding the transits and political proposals of Mapuche women in their writings published in the press of La Araucanía in the post-war period (1916-1968). All the above in the context of the postwar period after the Chilean colonial invasion of the Gulumapu territory. Content analysis is used to account for the predominant concepts and grouping codes in the set of journalistic articles present in the trade press and local press in the Araucanía Region - Chile. The conclusions confirm the link between the journalistic support and the Mapuche movement, as well as how the concepts are crossed by the modern premises of progress, being education a transversal element wielded by the Mapuche writers, but despite this standard, it is possible to observe the resistance in the acute diagnosis of the consequences of territorial dispossession visible in the agony that Mapuche society presented at that time, as well as the affirmation of existence and identity as indigenous people and women.