Teoría cítrica: redes, programas y proyectos educativos

Abstract

A diferencia de la teoría tradicional, la crítica sostiene que el conocimiento no es neutral, sino que se encuentra constitutivamente atravesado por intereses sociales, políticos y económicos. Sin embargo, su propia institucionalización académica ha sido, con frecuencia, negligente ante sus propias derivas coloniales, normativas y mediaciones cognitivas. Este texto recuperar las redes, programas y proyectos educativos articulado en torno a la noción de teoría cítrica: una propuesta interepistémica forjada con las tensiones entre los trópicos y los sures globales. La teoría cítrica se establece en la intersección del rigor intelectual, las corporalidades subalternizadas y las dimensiones afectivas que sostienen las prácticas de re-existencia. Su formalización se sustenta en la fusión de las áreas que definen nuestra praxis: los estudios culturales y decoloniales, las teorías queer y de género, y la investigación narrativa, autobiográfica y performática. De este modo, la propuesta ofrece un espacio seguro de subsistencia en las guerras culturales contemporáneas, restaurando a la academia en un ambiente narrativo para la justicia cognitiva y la soberanía territorial.

Unlike traditional theory, this critique argues that knowledge is not neutral, but rather constitutively shaped by social, political, and economic interests. However, its own academic institutionalization has often been negligent in addressing its own colonial biases, normative structures, and cognitive mediations. This text recovers the networks, programs, and educational projects articulated around the notion of citric theory: an interepistemic proposal forged from the tensions between the tropics and the global south. Citric theory is established at the intersection of intellectual rigor, subalternized bodies, and the affective dimensions that sustain practices of re-existence. Its formalization is based on the fusion of the areas that define our praxis: cultural and decolonial studies, queer and gender theories, and narrative, autobiographical, and performative research. In this way, the proposal offers a safe space for survival in contemporary culture wars, restoring academia to a narrative environment conducive to cognitive justice and territorial sovereignty.