La resignificación de los espacios cotidianos y la situacionalidad del conocimiento, desde la pedagogía del compromiso

Abstract

Este artículo se propone como documento de trabajo para el Grupo de Estudios del cual soy integrante fundacional, el que tiene como eje la resignificación de los espacios cotidianos y la situacionalidad del conocimiento; abordajes que, pese al terreno ganado en las últimas décadas, requiere aún mayor presencia en la producción académica. En este sentido, este texto explora el lazo afectivo que un grupo de mujeres urbanas reconvertidas en agroproductoras en el Valle Central de Catamarca (departamento Valle Viejo) despliegan en el territorio donde practican agroecología. Entendemos ese acto de "estar-habitar” en el sentido de Heidegger, lo cual implica creación y no sólo repetición de una acción. Dado que la producción de conocimiento es siempre una experiencia situada, nos interesa observar cómo en esa práctica cotidiana se filtran sesgos eurocéntricos como una sutil perpetuación de relaciones de dominación colonial que continúan hasta nuestros días bajo formas renovadas de hacer política. Frente a ello, nuestras interlocutoras despliegan respuestas creativas, e imaginan otras formas de organizar el trabajo-espacios de vida. A estas maneras de instituir nuevas realidades que despliegan desde su hacer, accedemos a partir de la conversación, estrategia metodológica que recorre todo el proyecto de investigación en curso sustentado en la pedagogía del compromiso, experiencia del aprendizaje colectiva.

This article is intended as a working paper for the Study Group of which the author of this work is a founding member. The group focuses on the resignification of everyday spaces and the situational nature of knowledge—approaches that, despite the ground gained in recent decades, still require greater attention in academic scholarship. In this sense, this text explores the affective bond that a group of urban women who have become agricultural producers in the Central Valley of Catamarca (Valle Viejo department) develop in the territory where they practice agroecology. We understand this act of "being-there” in Heidegger’s sense, which implies creation and not merely the repetition of an action. Given that the production of knowledge is always a situated experience, we are interested in observing how Eurocentric biases seep into this daily practice as a subtle perpetuation of colonial relations of domination that continue to this day in renewed forms of political practice. In response to this, our interlocutors deploy creative responses and imagine other ways of organizing work and living spaces. We access these ways of instituting new realities —which they unfold through their practice— through conversation, a methodological strategy that runs throughout the ongoing research project, grounded in the pedagogy of commitment and the experience of collective learning.