Responsabilidad y justicia en los confines de lo humano

Abstract

En este artículo me propongo analizar las nociones de responsabilidad y justicia en tiempos de cambio climático. En primer lugar, señalo que la responsabilidad caracterizada por la desconstrucción derrideana, heredera de la metafísica de la alteridad levinasiana, naufraga en una imposibilidad que ya no puede motivar ninguna modificación del derecho, no tanto porque lo otro en tanto otro sea una excedencia nunca abarcable, sino porque la indecidibilidad y lo indeconstruible deben suponer la construcción de qué quiere decir otro. En efecto, entidades no humanas y no animales como plantas, protistas, bacterias y agencias abióticas pueden hoy ocupar el lugar de la alteridad –no tendría entonces sentido proponer respeto hacia ellas. Presento luego una concepción de la justicia orientada a ensambles a partir de los aportes de Latour, Haraway y Tsing, y la contrapongo a las descripciones de Margulis y Lovelock, para quienes lo humano no parece poder destruir la vida en el planeta, sino solo la vida de algunos vivientes.

In this article, I aim to analyze the notions of responsibility and justice in times of climate change. First, I argue that the responsibility characterized by Derridean deconstruction, heir to the metaphysics of Levinasian alterity, is founded on an impossibility that can no longer motivate any modification of the law—not so much because the other as other is an uncontainable surplus , but because undecidability and the undeconstructible must presuppose the construction of what "other" means. Indeed, non-human and non-animal entities such as plants, protists, bacteria, and abiotic agencies can now occupy the place of alterity—thus, it would make no sense to propose respect toward them. I then present a conception of justice oriented toward assemblages, drawing on the work of Latour, Haraway, and Tsing, and contrast it with the descriptions of Margulis and Lovelock, for whom the human does not seem capable of destroying life on the planet, but only the life of certain living beings.