Leibniz y Hegel ante China: Episteme, sistema-mundo y desconexión en la Europa moderna

Abstract

El trabajo compara las visiones de Leibniz y Hegel sobre China con el objetivo de identificar los desplazamientos conceptuales que contribuyeron a la formación de la modernidad europea. El análisis se basa en los conceptos de episteme de Michel Foucault y de sistema-mundo de Immanuel Wallerstein. La hipótesis sostiene que las reflexiones de ambos filósofos expresan transformaciones en el orden epistémico y en el sistema-mundo, así como una operación de desconexión decisiva en la constitución de la identidad europea moderna y sus vínculos con China en el siglo XIX. El enfoque metodológico es cualitativo e interpreta críticamente los textos de Leibniz y Hegel junto con la literatura especializada. En la primera sección se presentan los conceptos de episteme y sistema-mundo como marco analítico para interpretar las visiones filosóficas sobre China. En la segunda, se examina la propuesta leibniziana de un "comercio de luz” orientado al perfeccionamiento de la humanidad. La tercera parte estudia la visión hegeliana, centrada en la supuesta inmovilidad del pueblo chino y su exclusión de la historia por falta de subjetividad. Finalmente, se reflexiona sobre el desplazamiento del objeto "China” entre ambos filósofos y sus implicancias en las relaciones sino-europeas.

This paper compares the views of Leibniz and Hegel on China with the aim of identifying the conceptual shifts that contributed to the formation of European modernity. The analysis draws on Michel Foucault’s concept of episteme and Immanuel Wallerstein’s world-system theory. The hypothesis is that the reflections of both philosophers express transformations in the epistemic order and the world-system, as well as a decisive operation of disconnection in the constitution of modern European identity and its ties with China in the nineteenth century. The methodological approach is qualitative, offering a critical interpretation of Leibniz’s and Hegel’s texts alongside specialized literature. The first section presents the concepts of episteme and world-system as an analytical framework for interpreting philosophical views on China. The second examines Leibniz’s proposal of a "commerce of light” aimed at the perfection of humanity. The third part studies Hegel’s perspective, centered on the supposed immobility of the Chinese people and their exclusion from history due to their lack of subjectivity. Finally, the paper reflects on the shifting representation of "China” between both philosophers and its implications for Sino-European relations.