Arqueología de la Diáspora africana en Entre Ríos: los manecos de La Capilla (Ing. Sajaroff, Dpto. Villaguay), siglos XIX y XX

Abstract

El caso de Los manecos de Ing. Sajaroff (ex La Capilla, Dpto. Villaguay, Entre Ríos), ha sido investigado interdisciplinarmente desde la etnografía, la historiografía y la arqueología desde el año 2016 (Richard y Lallami, 2017; Richard, Cirio y Lallami, 2022), en un intento por abordar en conjunto las diversas aristas que hacen a una historia invisibilizada por el relato blanqueador de la Historia regional, cuyo foco fue la inmigración rusa judía y la colonización agrícola (Freindenberg, 2005). Con el etnónimo de "manecos” se refiere localmente a los y las descendientes de Manuel Gregorio Evangelista, quien fuera esclavizado en Brasil durante la segunda mitad del siglo XIX, de donde huyó con otros compañeros y compañeras para instalarse en tierras entrerrianas. Esta información se desprende de los relatos orales transmitidos de generación en generación hasta el presente, dentro de las familias involucradas. El abordaje del caso de estudio se inició en paralelo con un proceso de patrimonialización de un camposanto rural hasta entonces abandonado, conocido como "el cementerio de los negros”. En este proceso se vieron implicadas autoridades gubernamentales, la comunidad local, las familias afrodescendientes implicadas, y el equipo de investigación del Museo Provincial de Cs. Naturales y Antropológicas "Prof. Antonio Serrano”, de la ciudad de Paraná. En la presente comunicación damos cuenta de los trabajos arqueológicos desarrollados tanto en el "cementerio de los negros” o "de los manecos”, como en el espacio de viviendas ocupado durante gran parte del siglo XX. Con los objetivos de aportar información que nos permita establecer una cronología de los sucesos relatados oralmente, y de indagar en las características de la presencia afrodescendiente en la región, la información resultante es puesta en diálogo con las demás líneas de investigación, a fin de problematizar el caso de estudio en clave afro-diaspórica. En torno a este último punto, toma relevancia la lectura crítica de documentos y trabajos historiográficos a fin de analizar la información generada a partir de nuestros trabajos de campo desde una mirada despojada de los esencialismos y generalizaciones existentes en torno a la población afrodescendiente en una sociedad como la nuestra, formada y atravesada por un proceso histórico colonial y racializado.