En el presente trabajo de investigación se ahondará en el mito sobre el surgimiento de la Piedra Movediza de Tandil, tomando como punto de partida el hecho de que se comparten mitemas propios de la cosmovisión de los pueblos que habitaron aquella zona serrana (Tehuelches septentrionales, Pampas y Mapuches) y de otras latitudes, dejando entrever la gran importancia del felino alado devorador de los astros. Lo que permite establecer una nueva línea de investigación, donde se analice la posibilidad de que la idea y/o explicación que dio origen al mito, se formase a partir del intercambio cultural ocurrido en la Feria del Chapaleofú, previo a los registros historiográficos del siglo XVIII. Las coincidencias perceptibles desde el estudio estructural del mito y las cosmogonías que le dieron origen, permite la indagación desde los campos de la Historia del Arte, Etnología, Antropología y Arqueología.
Lo que lleva a formular la teoría de que ciertos relatos llegaron a la Feria del Chapaleofú a través de un pueblo en particular que estuvo en contacto con el resto, los Querandíes. La posibilidad de que el proceso de sincretismo religioso se produjera gracias a los querandíes radica en el carácter nómade de esta etnia, su necesidad de establecer intercambios comerciales con otros pueblos de diferentes regiones (tehuelches, charrúas, mapuches, guaraníes, etc.) y los diferentes casos en que fueron mal identificados por los cronistas españoles, además de que a día de hoy está en discusión si es correcto plantear si se trata de una etnia específica o si comparte diferentes características culturales con el resto de los grupos identificados como cazadoresrecolectores del Holoceno tardío.
Además, de forma breve dada la etapa en que se encuentra la investigación, se dará a conocer la existencia de un mural rupestre, localizado en el Cerro Movediza, cuyas características se relacionan parcialmente con el mito estudiado.