La voz que no se transcribe: archivo, presencia y lo incompleto en un seminario de Rossana Reguillo

Abstract

En 1994, Rossana Reguillo Cruz dictó un seminario de posgrado en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata. Dos estudiantes registraron ese seminario en catorce cassettes que permanecieron inéditos durante treinta años. Tras la muerte de la autora en abril de 2026, este trabajo presenta la digitalización, restauración sonora y transcripción de ese material, y reflexiona sobre su valor como documento. Se argumenta, en diálogo con Ong, Dolar y Milito, que la voz grabada conserva una dimensión —el timbre, la vacilación, la corrección en el aire— irreductible a la transcripción escrita, y que estos audios documentan no solo el pensamiento en formación de Reguillo sino también un momento del campo de la comunicación latinoamericana. Se discute además, con apoyo en Portelli, Derrida, Benjamin y Ginzburg, el estatuto de este archivo involuntario y el valor epistémico de su incompletitud —falta el cassette número seis—, leída como rasgo de autenticidad antes que como pérdida. El artículo se cierra pensando la publicación de estos materiales como un acto de restitución de una voz que circuló de manera restringida, en sintonía con la propia teorización de Reguillo sobre la memoria social como práctica política y colectiva.

In 1994, Rossana Reguillo Cruz taught a graduate seminar at the School of Journalism and Social Communication of the National University of La Plata. Two students recorded the seminar on fourteen cassette tapes that remained unpublished for thirty years. Following the author's death in April 2026, this article presents the digitization, sound restoration, and transcription of that material, and reflects on its documentary value. Drawing on Ong, Dolar, and Milito, it argues that the recorded voice preserves a dimension — timbre, hesitation, mid-sentence correction — that written transcription cannot fully capture, and that these recordings document not only Reguillo's thinking in formation but also a specific moment in the field of Latin American communication studies. Drawing further on Portelli, Derrida, Benjamin, and Ginzburg, the article discusses the status of this unintentional archive and the epistemic value of its incompleteness — cassette number six is missing — read as a mark of authenticity rather than simple loss. The article closes by framing the publication of these materials as an act of restitution of a voice that circulated only in restricted form, in keeping with Reguillo's own theorization of social memory as a collective political practice.