El argumento natural e “irregular” del diseño en la Historia natural de la religión de David Hume

Abstract

En la Introducción de la Historia natural de la religión (= HNR), Hume se refiere, con respecto a la cuestión de la fundamentación de la religión en la razón, al argumento del diseño (= AD) de un modo muy conciso y vago y le atribuye propiedades epistémicas tales como la suma obviedad y la indubitabilidad, algo que llama la atención luego de la intensa crítica contra el mismo realizada en la Sección 11 de la Investigación sobre el entendimiento humano (= IEH). Sin embargo, sin ser el tema declarado de la obra, particularmente entre los capítulos 1 y 8 y en el capítulo 15, Hume no sólo amplía sus referencias aprobatorias al argumento, sino que deja ver que se han planteado dos objeciones no triviales contra el mismo, cuya respuesta tampoco parece inmediata. ¿Cuál es entonces el estatuto epistémico que Hume le atribuye al AD en la HNR? En esta ponencia abordo este interrogante y establezco una relación con el así llamado argumento natural e "irregular” del diseño tal como Cleantes lo caracteriza en la Parte 3 de los Diálogos de la religión natural (= DRN).