Disolución universal y aglutinación discursiva en Lucano

Abstract

En este trabajo analizamos cómo la épica de Lucano despliega, a través de los conceptos centrales de la cosmología estoica, un discurso aglutinante y barroco en cuyo plano diegético se produce la disolución del cosmos y del estado romano. Este proceso de inexorable disolución repercute, gracias a la acción de la <i>sympátheia</i> y el <i>pneûma</i>, en el cuerpo de los soldados: los cuerpos son sometidos a tensiones monstruosas o a la acción de fuerzas que los destrozan, los deforman o los disuelven. Las operaciones discursivas hacen que los conceptos fundantes del <i>vir Romanus</i>, particularmente la <i>virtus</i>, se vuelvan monstruosas caricaturas de sí mismas. Para ello hemos seleccionado los siguientes episodios: la batalla naval frente a Marsella (III, 509-762), el suicidio de Vulteyo y sus hombres (IV, 462-581), la <i>aristeia</i> de Esceva (VI, 118-262) y el ataque de las serpientes (IX, 700- 851).

In this paper we study how the epic of Lucan constructs, through the use of Stoic cosmology imagery, a baroque discourse that agglutinates, in the diegetic level, a cosmic and social dissolution. This inexorable process of dissolution affects, by action of <i>sympátheia</i> and <i>pneûma</i>, the body of the soldiers: their bodies suffer inhuman tensions and huge forces that destroy, deform or dissolve them. The discursive operations corrode the fundamental concepts of the <i>vir Romanus</i>, specially <i>virtus</i>, until they become grotesque caricatures of themselves. To achieve this we selected the following episodes: the naval battle in front of Marseille (III, 509-762), the suicide of Vulteius and his men (IV, 462-581), Scaeva’s <i>aristeia</i> (VI, 118-262) and the attack of the serpents (IX, 700-851).