El <i>esse</i> y el bien en el comentario al <i>De divinis nominibus</i> del Pseudo Dionisio Areopagita

Abstract

Desde hace más de medio siglo, los amigos de santo Tomás de Aquino se han interesado en la influencia que el tratado sobre <i>Los nombres divinos</i> ha ejercido en su metafísica. En este camino, nos detendremos aquí sobre las relaciones recíprocas entre el bien y el ser (<i>esse</i>) en el comentario del Doctor angélico. Esperamos haber puesto más claramente en evidencia las dos líneas directrices que gobiernan, en este punto, la recepción del Pseudo Dionisio en el pensamiento del Aquinate: una fuerte divergencia, que conduce a este último a invertir la primacía dionisiana del bien sobre el ser; y una no menos fuerte convergencia, que desemboca en la noción de <i>esse</i> intensivo, fuente de toda la perfección del ente.

For more than a half century, the friends of St. Thomas Aquinas have been interested in the influence which the treatise <i>On the divine names</i> has had on metaphysics. Following this trail, we would like to tarry here on the reciprocal link between good and being (<i>esse</i>) in the commentary of the Angelic Doctor. We hope to have clearly shown the two lines of direction which command, on this point, the reception of Pseudo-Dionysius in the thought of Aquinas: a strong divergence, which leads the latter to reverse the Dionysian primacy of good over being; and a no less strong convergence, which leads to the notion of intensive <i>esse</i>, source of all the perfection of being.