Kafka, de la literatura a una criminología de la deserción

Abstract

Este trabajo se divide en tres grandes ejes, los cuales procuraran ofrecer una semblanza sobre Franz Kafka en tanto criminologo menor, es decir, un criminologo que no tiene un modelo convencional al cual adaptarse. En primer lugar, abordaremos la fragil vida de Kafka con la que se opuso a la gorda salud dominante de quienes estan decididos a aferrarse al sentido dominante de la existencia. Luego, aspiraremos a generar alianzas entre la literatura y la criminologia para intensificar todo lo que sirva para que la literatura fecunde a la criminologia y viceversa, para crear vida entre ambas, y propagarla. Por ultimo, exploramos si realmente merecemos ser castigados tal como el Estado lo lleva adelante en la actualidad, en particular cuando la legislacion relega sistematicamente a sectores de la ciudadania que no estan en condiciones de intervenir ni en la creacion ni en la modificacion de las normas juridicas. En definitiva, ¿esos sectores deberian respetarlas?, ¿deberian tomarlas como expresion legitima de una serie de valores si las condiciones sociales primordiales para que ello sea asi, estan ausentes?

This work is based on three core axes, which intend to provide a biographical note about Franz Kafka as a minor criminologist; that is to say, a criminologist who lacks a conventional model to fit into. First, we shall approach the fragile life of Kafka with which he faced the fat dominant health of those who are determined to keep hold of the dominant sense of existence. Then, we shall seek to generate alliances between literature and criminology in order to intensify anything that may enable literature to fertilize criminology and vice versa, to create life with them both, and spread it. Lastly, we shall explore if we really deserve to be punished as the State carries out punishment today, in particular when the legislation systematically relegates citizen sectors that are not in a position to take part in the creation or modification of legal rules. In short, should these sectors observe them? Should they take them as a legitimate expression of a series of values if they lack the essential social conditions enabling them?