Yo, Daniel Blake: identidad, participación y política social

Abstract

En este artículo se analiza cómo los procesos de políticas sociales construyen una verdad y en su ejecución definen subjetividades. A partir de la película: Yo, Daniel Blake, se define el silencio del Estado y de las políticas sociales frente a las demandas de los ciudadanos y su implicación en la subjetividad, aparecen las políticas sociales como dispositivos de constitución de los sujetos que los definen por lo que poseen y no por lo que son. Se considera como marco analítico el modelo de igualdad de oportunidades y el de igualdad de posiciones, definidos por Dubet, como dos lógicas diferentes para definir la identidad de los sujetos, pues mientras en el modelo de igualdad de oportunidades la identidad encadena, subordina y descalifica a los sujetos para conseguir asistencia social, en el modelo de igualdad de posiciones esa identidad representa una oportunidad de reciprocidad y participación. Se concluye que para que los procesos de participación social sean efectivos y justos se requiere el análisis crítico desde las políticas sociales sobre el lugar que se les asigna a los individuos beneficiarios de esas políticas, se requiere escuchar a esos individuos y construir una relación de reconocimiento de ese otro.

This article analyzes how social policy processes construct a truth and define subjectivities in their execution. From the film: I, Daniel Blake, the silence of the State and social policies is defined in the face of the demands of citizens and their involvement in subjectivity, then social policies appear as constitutional devices of the subjects that define them for what they possess and not for what they are. The model of equality of opportunities and that of equality of positions, defined by Dubet, are considered as an analytical framework as two different logics to define the identity of the subjects, because while in the model of equal opportunities identity chains, subordinates and disqualifies to the subjects to obtain social assistance, in the model of equality of positions that identity represents an opportunity for reciprocity and participation. It is concluded that for social participation processes to be effective and fair, critical analysis is required from social policies on the place assigned to the individuals who are beneficiaries of these policies, it is necessary to listen to these individuals and build a relationship of recognition of that other.